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今天新手卡之家和大家讲解三国志13威力加强版特殊威名与普通威名区别一览《三国志13威力加强版》特殊威名与普通威名有什么区别？很多玩家还不知道，威名是三国志13PK新增的系统，有的武将有固有威名，今天小编就为大家分享《三国志13威力加强版》特殊威名与普通威名区别一览，一起来看看吧。
三国志13威力加强版特殊威名与普通威名区别一览：
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特殊威名和普通威名的区别只在于君令，很明显特殊威名的君令效果更好，当然不是君主的话就没什么区别。
威名对应的君令效果等可以通过编辑器查看，编辑随便一个武将的理想威名，然后可以看到所有威名对应的君令和战术等等。
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光荣新作《三国志13：威力加强版》将在今年冬天发售，本作以进一步深化“百花缭乱之英杰剧”为概念，是把目前好评贩售中的《三国志13》加入大量的新要素
光荣新作《(Romance Of Three Kingdom 13
PK)》将在今年冬天发售，本作以进一步深化&百花缭乱之英杰剧&为概念，是把目前好评贩售中的《》加入大量的新要素，为了让玩家们更加深刻且更加自由地体验英杰们的生存之道而有所进化的作品。
那么本作和之前《13》相比，有了什么变化和改进呢?下面就一起来和制作人利川哲章进行面对面对话，来一探这宏大的全新历史长河吧!
威名的导入 让武将个人的行动更加突出
首先想问一下玩家对于老版《三国志13》的反馈意见中，都有哪些主要内容呢?
利川：想从700多人里选择自己喜欢的武将，以各种势力来进行中华统一，大部分玩家的想法都是这些。还有一些玩家意见的是，希望能更关注属于任何势力，在野部分的游戏性能进行强化就好了。
游戏制作人 利川哲章
升级版就是建立在这些意见上的吧。
利川：是的，对在野游玩的部分进行重点强化开发是这次的方向。但是，虽说对在野的强化，但感觉只是扩充私兵作战部分，整体方面略显不足。
利川：作为升级版，不只是在野，全体武将的游戏性都要提高的这个策略方针将进行重点考虑。在不同的立场进行游玩，让人更加深入三国志的生动世界，本作将以这个作为目标。
全体武将都能上手游玩。感觉&威名&系统有很大意义，关于这个能否详细说明一下?
利川：威名系统，是在考虑武将系统该如何进化的时候诞生的产物。根据玩家自身在三国志的世界里的取得的伟业，不能来一个扩大武将的活跃范围之类的系统吗，所以&威名&就诞生了。
有像RPG技能树一样的界面啊&&
利川：这是表现威名联系的系统界面。有&侠客&和&将军&等多数的分支，解锁更多的上级威民后，将会有更多的行动可进行。这能记录自己的升级路线，同时也能考虑自己今后的方向。
&侠客&的话，好像有像暗杀这样的比较危险的恶人线路啊。
利川：是的。1个威名中有善人线和恶人线。在野游玩的时候，侠客可以率领私兵，完成其他势力的委托任务，来获得更高级的威名，还能去袭击城市。
袭击城市真的是很有趣啊。
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　　本期让我们一起来看看三国志13威力加强版的游侠威名的玩法分析，让我们一起来看看威名怎么玩，希望能对大家有所帮助！
15:02 上传
& & & & 　　本作相比前作，有了更高的自由度，特别是在野武将的玩法变得丰富起来。在野武将有游侠和商人两大威名来选择。下面就来说说游侠的玩法。
& & & & 　　游侠最终目标是要让自己的威名达到5000，方可通关。
& & & & 　　玩家选择主角的时候，主角有自己的威名特性，如果主角的理想威名是对应的游侠威名，那么主角为在野武将的时候，就自动成为游侠。如果玩家对此威名不满意，在满足其他威名的条件的时候，可以更换威名。
& & & & 　　游侠后面主要是两条路线，侠士和贼徒路线，侠义虽然后期有两个分支，但是基本玩法差不多。而贼徒后面可以选择贼王和刺客。
& & & & 　　侠士路线
& & & & 　　侠义就是自己组建流浪军，扮演流浪军首领的角色，主要是行侠仗义。
& & & & 　　侠义可变成大侠客，大侠客后面变成忠义烈士或云龙风虎。
& & & & 　　忠义烈士和云龙凤虎除了特技上有些区别外，最主要的区别是忠义烈士，可以让任意两个势力签订停战协定。
& & & & 　　侠义接受的委托主要是讨伐类的，或者是防御类的。
& & & & 　　AI会委托你讨伐盗贼，协助防守城池，或者是让你帮助侵攻别的势力。
& & & & 　　贼徒路线
& & & & 　　贼徒有两个分支，但是他们有本质的区别。成为刺客以后，自己不能在拥有私兵，主要委托是暗杀武将。成为贼王后，自己就可以掠夺其他势力的城池，扮演强盗头领的角色。
& & & & 　　游侠及其后继威名都有自己的根据地，自己出兵只能从根据地出兵。自己也可通过迁居来变更自己的根据地，但是会消耗一定的军粮。自己可通过巡行提高民心，通过募兵进行征兵。民心越高，则募兵数量越高。
& & & & 　　杀手不需要任何名声，满足条件，就可以自称。其它游侠的后继威名都需要名声。
& & & & 　　名声的获取主要通过亲笔信来达成。游侠可将和自己亲密度互为80的在野武将成为同道。对于已有所属势力的武将，可以通过劝诱成为同道。用亲笔信将别的武将介绍给自己的同道，可以让他们之间增加亲密度，当他们达成羁绊时，自己可获得名声。
& & & & 　　善行委托的接取方式为，自己在根据地城市选择出兵，编制好军势，带领军势，前往有善行委托的城市，到达该城市后，就会自动触发委托，自己可以选择是否要接取。
& & & & 　　游侠在酒馆可以接受一般委托，这是游侠玩法前期获取资金的主要方式。
& & & & 　　三国志13威力加强版 三十一项修改器使用教程
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《三国志13》PK版威名系统改进之我见
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本帖最后由 九龙布衣 于
02:26 编辑
　　光荣公司《三国志13》PK版威名系统已经发布了前瞻——很不错！这个思路确实能极大地增强游戏性。但是，还有改进的余地。
　　其一，六大系统之间，将军与武官有重合的部分，而武官中，猛者和勇士的区别又在哪里呢？可以勇而不猛，但从未见过猛而不勇的。其二，当一个人立志的时候，没有人一上来就想着要当坏人，只是在后来人生的旅程中，渐渐身不由己，越陷越深而不能自拔。所以每一个威名成长的倾向简单地分为正邪两种似有不妥。
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　　我考虑了一下，参考《三国志·魏书·方技传》、《后汉书》“循吏、酷吏、宦者、儒林、文苑、独行、方术、逸民、列女”等诸传以及其他一些相关史料（陶元珍《三国食货志》），觉得不妨将六个威名系统改进为：　　文人、武人、商人、策士、侠士、方士。
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　　简单解释一下：
　　一、方士。方士指的是以医卜星相僧道百工等为职业的人，例如：左慈、管辂（lù，音“路”）、董扶；普净；华佗、张仲景、董奉、吉平；杜夔、马钧、蒲元、黄月英；张角、张鲁等等。这一类人分为两种倾向，一种是遁世隐修，不问政治，一种是积极入世，成为张角、张鲁一类的宗教与政治领袖，成为一代宗师。
　　二、侠士。侠以武犯禁，“犯禁”是关键词，“武”反在其次。可分两种倾向，一种是完全的人格独立，一种则往往成为某个世俗势力的秘密武器，当然正面评价比如说展昭是包公的利刃，负面评价就成了鹰犬。前者是游侠，重在一个游字，游离的状态；后者是任侠，只不过是有些人任着任着就身不由己了，跟错了服务对象，走错了路。至于做了好事还是做了坏事，那不是角色自己所能评价的。
　　三、策士。策，就是战国纵横策的策，分为两种：谋士和辩士。谋士靠深藏不露的心机，神鬼难测，辩士靠霸气外露的言论。辩士又可以分为两种，舌辩之士和笔削之士，前者以舌为刀，后者以笔为刀。像为袁绍兵不血刃说降韩馥的荀谌（chén，音“尘”），就是舌辩之士，是郦食其(lì yì jī，音“力义击”)的隔代传人，而写下《为袁绍檄豫州文》的陈琳，则是笔削之士，是骆宾王的前辈。
　　四、商人。商人就是买卖人，一为自由商人，一为官办商人。自由商人喜欢独立自主，所以力图让各世俗集团的势力越小越分散越好，这样他就可以越自由，进而抗礼王侯、操控天下，成为司马迁《货殖列传》中所谓“素封”者，即无冕之王；而官商则赞助、依附势力最强者，以成为皇家采办为目标，最终垄断天下财利。在今天，信史都不曾记录三国时代有世代纯粹为商的人，多半是兼有其他身份，或者中途改行。像传说中卖草鞋的刘备、卖豆腐的关羽、卖酒和肉的张飞，以及亦商亦盗的甘宁，最后都改了行；糜竺倒是祖上累世为商，可是到了他这一代，也换了门庭；而交趾的士燮家族，多半是官商参半的。另外，《梁书》卷五十四《诸夷传·中天竺国》记载有“大秦贾人字秦论”的，于孙权黄武五年来到交趾；演义中则有赞助刘备的中山商人张双、苏世平。
　　五、武人。武人就是军人，行伍之士也，在不在“行伍”之间是武人与侠士的区别。分为两种成长倾向是：帅与将。善将将者为帅，善将兵者为将；统筹全局者为帅，冲锋陷阵者为将。像诸葛亮这种例子比较极端，因为入朝则为丞相，一般地，在人们心目中诸葛亮偏文，但是不要忘记了，他的“武侯”之“武”，不仅仅是“武乡侯”的简称，也是“忠武侯”的简称。而张飞义释严颜，也充分说明他已经成长为一个帅才，足以担任偏师之责。至于张辽、徐晃、曹仁、张郃、夏侯渊，既能杀入重围，又能担任方面统帅，实在是人才难得。
　　六、文人。文人，就是从事文治、文教、文化事业的人，包含但不仅仅是写写字，谥法中经天纬地曰文，化成天下曰文，可以说内涵极为丰富。文人和策士的区别在于，文人有道义的担当，有价值观的负担，而策士则突出地仅仅或者更多地在工具意义上使用了智力。汉有天下，陈平六出奇谋，但他却有些后悔地说过：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”这就是策士与文人的不同所导致的。文人也分为两种倾向，一种是务虚，一种是务实，一种是战略统帅，一种是技术官僚。前者，如第一个文学批评家曹丕、楷书鼻祖钟繇、才高八斗的曹植、王肃、王弼、蔡文姬、谯周、鱼豢、刘邵、为《左传》和《晋律》作注的杜预（杜预是明朝之前唯一入祀文庙和武庙的人）等，这是一类人；提出战略方向的李傕的贾诩、袁绍的沮授、曹操的毛玠，孙权的周瑜、鲁肃与甘宁（甘宁这个人也是全才啊）以及刘备的诸葛亮。后者，如张昭/张纮、顾雍/步骘、蒋琬/费祎、凉茂/国渊、刘放/孙资、任峻/枣祗等。而介于其中的，则是创制了制度的人，例如陈群，创立了九品中正制。
　　文、武、商，策、侠、方，这是六种倾向。
　　这六种倾向，其实是六种不同的自信或者迷信，即：这个世界靠什么来转动。
　　方士靠信仰和技术，信仰如张角、张鲁，技术如华佗、马钧、蒲元。
　　策士靠智力，谋士要把握住多米诺骨牌间形格势禁的利益博奕，如贾诩般四两拨千斤；辨士靠口舌与纸笔，靠语言的魔力，靠逻辑与修辞的力量。
　　侠士靠个体的、秘密的武力，靠斩首行动，擒贼先擒王。自由的侠士藐视一切体制和权力，而堕落者则甘为握有权力者的剃刀。
　　商人靠金钱。自由商人必须依赖买卖的自由，计然之策所谓“财币欲行如流水”；官僚资本则依最喜欢盐铁专营，利出一孔。
　　武人相信枪杆子，飞将军相信一将雄飞而万夫夺气，大元帅相信有组织的羔羊胜过各自为战的狮子。
　　文人相信柔能克刚，水面之下的潜流更胜过水面之上的波浪。文治是武力的后盾，后勤是战争的保障，成吉思汗他只识弯弓射大雕，马上得天下不能以马上治之，“文章，经国之伟业，不朽之盛事”！
　　这六种倾向，亦有各自的底蕴与渊源。
　　方士继承并融汇的是道家、阴阳家以及墨家里的技术宅部分。
　　侠士，光大了墨家磨踵放顶的热情及庄子独与天地相往来的逍遥游精神；但其末流，却把杨朱的“为我”庸俗化理解，以至于往往堕落。
　　策士是纵横家和名家的后裔。《庄子》里面有一篇《说剑》，被认为是伪作，但却是策士对侠士极为有力的反驳。
　　商人，除了在搞钱这一点上能达成一致外，因何搞、怎么搞、搞为何上都很难达成一致。其指导思想，既有范蠡这个道家，又有子贡这个儒家，还有管仲这个早期的法家，更有吕不韦号称是杂家。
　　武人，很显然，是兵家。当然除了兵家之外，各家亦有各家的主张。
　　文人，则以儒家为基本面，兼有道家、法家、农家、兵家各流派，只是随着具体的人不同，各家在其中所占的比重也不同。
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感觉这个的确还有很大的提升空间。该不会暗荣又把半成品发出来吧？
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好像不是半成品，他就这样了
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我不会编程，真是太悲哀了
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