内蒙古赤峰辽耶律羽之墓被盗记

这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，来说说在内蒙古阿鲁科尔沁旗的罕苏木苏木，曾经发生在一起盗墓事件，这件事在当年影响极大，至今仍不时在盗墓江湖传讲。

“旗”相当于“县”，“苏木”相当于“乡”、“镇”。

阿鲁科尔沁旗是内蒙古赤峰市7旗之一，以畜牧业为主。罕苏木苏木位于旗的北部，居民主要是蒙古族人，当年是契丹人兴旺地。

1992年7月10日一大早，罕苏木苏木的古日班呼硕嘎查一牧民赶着马车，往朝格图山那边去。

嘎查”相当于“行政村”，

村委会主任叫“嘎查达”。

这位牧民要干什么？有人发现后，马上将这一情况报告给刚好住在村里的旗文管所干部。

旗里的文管人员为什么会在村里？因为这里最近发生了一起盗墓活动。

当时罕苏木举办那达慕大会，旗文管人员利用此机会作文物保护宣传。就在这期间，

有人提供了古日班呼硕嘎查古墓被盗的线索，并称已有好几天，盗洞口一直敞开着，不少牧民进去“寻宝”。

竟然有这事！文管人员不等大会结束，便开车赶到

当地派出所两名民警一起，由嘎查达带着去看现场。

被盗的墓葬位于村东北的

朝格图山南坡，离村子有20来里地。

到了盗墓现场后，文管人员大吃一惊，绿草地上堆着一堆黄泥，不远处就是盗洞，有10来米深。

他们顺着盗洞，下到幽深的地下查看、取证。

墓室内一片狼藉，尸床已被撬散，人骨、丝织物散落一地……

墓志已被弄到了盗洞口，可能因为太沉，尚未来得及弄走。

草原古墓葬区，盗墓者能识得

文管人员当即交代嘎查达安排牧民守护好现场，不能再让人进入盗洞。

由于路途太远，事情重大，当晚旗文管人员在村里住了下来，欲作进一步摸底调查，哪想次日一大早就有人来报告了。

听说有牧民赶着马车往朝格图山那边去，旗文管人员马上警觉起来，赶紧追。

半途追上马车，拦下一问，

果然不出所料，牧民是去盗墓现场“拉石头”的。

要拉的“石头”，就是文管人员看到的那方墓志。

听说山那里古墓被人挖开了，这位牧民前几天也去“寻宝”了。但因为去得迟，好东西都让别人弄走了，

他看到盗洞口有块光滑的长方形“石头”，觉得可以弄回家，打碎当磨刀石，于是赶车过来拖。

好险啊！如果这块“石头”真让牧民拉走了，真的被打碎了，朝格图山墓葬主人身份或将成永远的谜团，也不会有中国考古新发现了。

这方墓志所记墓主名叫耶律羽之，《辽史》上有传。志文信息非常丰富，不仅可补史，还交代了契丹与鲜卑人的血缘和传承关系，是民族学研究难得物证。

《辽史·耶律羽之传》记载：“羽之，小字兀里，字寅底哂。幼豪爽不群，长嗜学，通诸部语。太祖经营之初，多预军谋……”

是契丹人，出身贵族家庭，与大辽国创建者、太祖耶律阿保机是堂兄弟。是辽太子耶律倍主政的东丹国执柄重臣，实权人物。天显十三年，耶律羽之的连襟、辽太宗耶律德光改元“会同”，特召耶律羽之入朝，进阶上柱国，权势熏人。

如此重要人物墓葬的发现，非同小可，传出后考古界为之惊喜！

墓葬位于朝格图山南坡，周边山势奇峻，群峦环绕，景色优美宜人。

在起伏的山峦之间，有许多簸箕形山谷。后来考古勘探发现，几乎每个簸箕形山洼内都有一片契丹贵族墓葬，根据此现象，已考古探出了100多座墓葬。

这样的山洼与中原堪舆术中的椅子形“宝地”格局神似，卜葬在这样的地方，应该是风水大师之手笔。

而盗墓者掌握并通晓了这一墓地风水规律，在这这一带活动频繁，找到了考古专家都不知道、没找到的契丹辽贵族大墓——内蒙古境内，一度成为盗墓者的乐园，许多契丹墓葬逃过灭辽女真大金国胜利者的破坏，却未能躲过现代盗墓的洛阳铲、探测仪。

耶律羽之墓，正位于这样的簸箕形之地。

东、西、北三面环山，地势由北朝南缓缓而下，形成一片开阔地，开阔地南边则有一小山，遥望墓地。

主峰。此峰出奇，峰尖如鬼斧神工般地形成一个大沟堑，远远看去就如裂缝，故古称“裂峰“，现在多叫“裂缝山”。

整个墓地四相俱全，空间巧妙：前有案山（来朝）、后有靠山（来龙）；左有龙砂（青龙）、右有虎砂（白虎）。如此宜葬宝地，再理想不过了！

在耶律羽之下葬以后，其子孙围绕着他的墓，陆续葬在这里，并建有祭祀性地面建筑和守墓人住所，形成了一片豪华家族墓园。目前在附近发现了20多座墓葬，已考古发掘了10座。

内蒙古境内发现的契丹贵族墓（墓道）

8月底至10月初，内蒙古文物考古研究所会，会同赤峰市博物馆、

耶律羽之墓是大型壁画墓，全长30多米，由墓道、门庭、墓门、甬道、东耳室、西耳室和主墓室组成。

盗洞正好打在最容易下手的地方——甬道上。

耶律羽之的墓志就置放于墓室前的

在正式发掘前，从呼和浩特过来的考古专家，还特意顺盗洞下去观察了一下。

草原文管人员进入盗洞取证

最后决定，从甬墓的南侧地面，寻找、发掘墓道。

1992年9月3日，发掘工作正式开始。

墓道的土方发掘雇请民工来干，连天白夜，花了一个多月的时间才将墓道清理打通。

这墓道异常难挖，在葬事完毕封闭时，采取了反盗墓手段。

填土是用黄粘土和白灰合成的人工土，夯打起来坚硬异常。更困难的是，在土中有意掺进大大小小的石块，铁锹根本挖不动，只能用铁镐一点点地刨。

好不容易把墓道打开了，墓门又被一块巨大的石头挡住，这块巨石足有5吨重。

在墓门入口处放置这样一块巨石，用意很清楚，就是阻止盗墓者进入。

但是盗墓者也不傻啊，绕过了墓前巨石和墓道入口处封门，从门后正上方往下挖，挖到7米多时，再向北斜挖，拐往甬道，从甬道上打洞，成功突破。

或许有网友会问，盗墓者怎么知道从甬道这里打洞最容易的？怎么找到甬道的？

耶律羽之墓剖面图，红色为盗洞

其实这很简单的，并非高深绝技，是盗墓入门功夫，只需要一把洛阳铲，就卡出甬道的位置，把地下情况搞清楚。我10多年前曾在被盗的赤峰境内辽庆陵一带调查，附近草丛中细看可以发现很多盗墓者打下的探孔，就是寻找地下墓葬和卡边时留下的。

要提醒的是，网友如果到这类地方去游玩一定要小心，万一踩空伪装的盗洞麻烦就大了，没有人及时发现会丧命的。

再说回墓道发掘，考古人员在挖到这块巨石后，一时束手无策。

清理去巨石前的填土后发现，因为体积太大，墓道的下口又窄，这块巨石被卡在墓道上，半悬于封门前，并没有放到墓道底部。

墓门前置巨石是古人常用反盗墓手段，图为明郢靖王墓封门前巨石

这让考古人员找到进入墓室的办法：将巨石两侧的填土挖走，然后垫上石条撑住巨石，再将巨石下的土掏空——考古人员从巨石下面进入墓室。

从墓道入口处到主墓室，共有两道封门，除了巨石后面墓道入口处的封门外，主墓室前还有封门。

这两道封门均有厚厚的石门，可以阻挡盗墓者，想打开确非易事。

但考古人员进入主墓室并没有费事，非常顺利，因为石门都已被盗墓者打开了。

墓道入口处的石门两扇对开，有一人多高。一扇还完好地立在那里，门上画着真人大小的彩色门神。另一扇被盗墓者拆下，斜放在盗洞附近，方便由盗洞爬上爬下，上面的彩绘都被踏没了。

甬道和墓室均有彩绘壁画，很可惜大多脱落、受损。

甬道两侧有东西两个耳室，里面的随葬品被盗一空。根据契丹贵族葬俗，耳室大多放置瓷器和马具。

主墓室前的两扇石门完好，石门通施红彩，遍描钱纹，四周和中部绘有黄彩团凤图案。

主墓室呈方形，宽2.54米、高2.14米。

这墓室太高档、太奢华了。

手电光一打，墓室四壁便熠熠生辉。原来，建造墓室使用的砖全部是最高级的绿色琉璃方砖，晶莹剔透，华丽异常。

琉璃砖造墓，在中国迄今为止所发掘的古代贵族墓中仅见，即使皇陵也没有使用琉璃砖的，可见此墓的高档和讲究！

墓室地面铺了两层砖，下层是大红方砖，上层是大绿琉璃方砖。考古发掘前上层琉璃砖已被当地牧民弄走，只剩下层的大红方砖。

主墓室四壁由绿琉璃砖砌城，尸床被寻宝破坏

墓室内有两个尸床，也是绿琉璃砖所砌。正北部尸床是耶律羽之的，西侧的是其夫人的，均被盗墓者或是寻宝的牧民撬动过了。

骸骨散乱，被扔弃在尸床上下。

耶律羽之和其夫人下葬时，随葬了大量的做工精美的绢、绫、罗、锦等四季衣物，有袍、内衣、袜等，四壁挂有幔帐，这些都是极其珍贵的文物。结果盗墓者没当好的，寻找宝物时随意拉扯，不少被撕成大大小小的碎块，墓室地上扔得到处都是。

考古人员进入墓室后，都不敢挪动脚步，担心踩坏脚下的丝织品。

有一个牧民从墓室中拿走了一件精美的棉袍，挂在家院晾晒时被考古人员发现，收缴了回去，这是耶律羽之墓出土的惟一一件完好的衣物。

考古人员从主墓室西北角一堆乱土中，清理出了耶律羽之和夫人的下颏骨，为什么会在这里，不排除盗墓者从骸骨口中寻宝所致。

如果耶律羽之墓不是被盗，而是科学地考古发掘，一定会有很多惊人大发现，损失不可估量。但就是这么被盗空的墓葬，还被评为1992“全国十大考古发现”之一，足可见耶律羽之墓考古研究价值之重大。

在考古结束之际，盗墓案也破了。

第一个发现盗洞的那个牧民，首先被警方抓了起来。但审讯后发现，这牧民不可能挖出那么深那么精准的盗洞。

于是再追查，才逮到真正的盗墓者。

原来是4名非本地盗墓者所为，他们花了2个月时间将墓室挖开。平时他们都开车着，当地牧民还以为是来草原旅游的，没有太在意。

不知何故，4名盗墓者没有及时将随葬品盗走，哪想让牧民得了便宜。

1992年7月1日，一名常在朝格图山附近放羊的牧民发现了盗洞。他好奇地钻到洞下，点了火把，发现眼前金光闪闪。接下来就不用多说了，牧民尽其所能，盗走了一大批金银器物，乘晚上悄悄弄回家中。

当4名盗墓再来“清货”时，发现伪装的盗洞被人揭开，他们以为被发现了。到墓内一看好东西都没有了，仅从耳室内盗了些马具等随葬器物便走了。

此事不知道怎么在当地传开了，

古日班呼硕及附近牧民纷纷赶到朝格图山寻宝——耶律羽之墓就这么被盗空和糟蹋了！

考古人员最后仅从泥土里筛出一些小件文物和已严重损坏的

庆幸的是，虽然有不少文物流失了，但警方从牧民和盗墓者手中追回了200多件（组）珍贵文物，主要有

金银器、佩饰、陶瓷器、车马器等，

其中不少被鉴定为国家一级文物。

其中有一件鎏金錾花银砚（见下图），

做工考究，制作精良。盖顶上有一条腾龙，

上面刻有“万岁台”三字，明显是皇帝御用之物，但耶律羽之并不是皇帝，为何墓中会出现此物？僭越？推测是生前为皇帝所赐，死后随葬于墓中。

“万岁台”鎏金錾花银砚

• “阴宅”的一些解释阴宅是指安葬祖先的坟墓，那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗？

• 祖坟影响一个人的运程。

• 没事因不是东面可否采纳谢了

• 祖坟风水不好的话会有哪些现象1、坟墓出现被穿、啃噬坟墓受到自然影响，出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬，表示子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

• 在中国有着扫墓的风俗，而每次到了扫墓的时候，周边的草都会生出来，其实在墓地中长草的话，会不会影响到墓地的风水?

• 如果是古墓，不应该拆，当文物保护。

• 首看方向，常话说得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向东，富贵家；次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；三看财力，切不可胡乱大办特花，有多在力，办多大事，能尽孝心即可。

• 疾病，破财，牢狱，妻离子散，家破人亡，各种情况都有可能。

• 祖坟墓地风水就好比手机信号发射塔，后辈就好比手机。

• 第一，你先想办法找找看墓主家人，迁坟最好是由家人出面第二，找不到的话就要找个风水师，择一个风水宝地，不然肯定会缠上你的第三，迁坟后，原来这个坟墓里底部铺满黄纸，放一个萝卜，九个硬币，填埋好第四，你这边和新坟那里都要好好祭拜，

• 理想的墓地风水中国讲究一个三面环山一面环水具体来讲就是墓地坐北朝南背后有一座翠绿的青山，断崖、石头峭壁的不要。

• 反正风水宝地的地方，不是修屋就是葬坟。

• 对很多人来说，祖坟的概念，也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。

• “阴宅”的一些解释阴宅是指安葬祖先的坟墓，那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗？

• 对于墓地风水，有很多人觉得不可思议，他们认为墓地是葬死人的地方，风水再好也与活人无关。

• 简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。

• 【旺三房】是指旺三房这一支脉的人。

• 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！

选墓地有什么风水讲究 墓地选择风水禁忌

选墓地有什么风水讲究 墓地选择风水禁忌

选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.

次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.

一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.

主要是占高处，依山傍水是福地。

如果被选择的墓地是建在土墩、山冈或是高地上，而且它们的外形又酷似某种动物，那么，这种地方就会被视为神圣之地。如果将墓地建在这种地域里，那么，该亡灵将会为后人带来幸福。如，使女人能多生男婴，使家里财源不断。在中国人的眼里，外形酷似老虎的丘岭是最被人们看好的。中国人认为，老虎为兽中之王，凡与它有任何联系的物体或地貌，都将有超凡的力量。不仅仅是老虎，其他的动物地貌也被中国人视为风水宝地。这些宝地对后人，对当地居民都有重大的影响力。

在安葬死者时，如果其墓地被选择在虎丘的头部或掌部，那么该后人将享尽人间幸福，其住宅也会充满"圣"气。所以，多少年来，有钱的中国人都不惜重金寻找如此珍贵的风水宝地。首先他们要请出享有盛名的"风水"先生给予指教，然后派人四处探寻。被派出的人要手拿罗盘，依照"风水"先生所示，逐山逐段搜寻风水宝地。当宝地寻到后，又会再请"风水"先生亲临实地，按一定的尺码建立墓地。

一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

又有"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。

葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，亦能儿孙满堂。俗话说："欲求阴地好，先须心地好。"有了这一点，风水先生很好掩饰过失了。民间有诗，嘲讽风水先生：

风水先生惯说空，指南指北指西东。

世间若有封侯地，何不寻来葬乃翁。

可见风水有时是不灵的，但寻一山川秀美的平旷之地，作为死者安葬场所，也可谓让死者灵魂安心，不必思念和危害家人，同时生者也尽到了孝心。

首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地；

法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；

穴（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福；

阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭 射八种恶水。

忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；

忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；

忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；

忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者害处较大亦对法师有害；

忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力；

对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。

不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。

土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。

树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。

树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。

太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。

要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。

因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。

量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。因墓地风水大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，容易成为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。

大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；

左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；

中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；

作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块呢？

内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。

因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；

建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；

有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；

上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；

要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；

在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

怎么看墓地风水最好sss

在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。

地贵平夷，选择平地就是最好的，古代人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓地位置一定要平。

好的墓地必须要有龙脉，龙脉指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。（ ）

墓地不能够选择在低洼位置上，最好是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。

墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。

西北方向,在八卦中也叫做乾方位,乾方如有路发叉,家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳,两个路叉为两匹青麻,叫搓绳路。如果路不发叉,家中会出拐子和断腿之人。

西南方向,在八卦中被叫做坤方位,而坤方如果有路直射坟墓,坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形,在坟的坤方出现此形状,家中就不但出老母伤亡现象,还会出现妇女不正经,淫性败家风。

东南方向,在八卦中被叫做巽方位,巽方有路,对长女不利,如果是斜路,通向震方,对家中男人不利。

东北方向,在八卦中被叫做艮方位,坟的艮方如果有路,距离为5米左右,坟主的后人会出强盗,成为贼子贼孙。路大要出匪首,路小出偷摸之人,妇女不干净偷情。诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼。

正北方向,在八卦中被叫做坎方位,坟的坎方有小路,或明或暗直通坟后,家中会陷凶连续,满堂受损,牛羊倒死。

正西方向,在八卦中被叫做兑方位,坟的兑方如有路直刺坟。说明女性房中会连续出现少女暴死,如果路的形势宽大,儿女满堂受损,这叫短剑路。

正南方向,在八卦中被叫做离方位,离方如果有路似见不见,隐隐约约叫做穿堂路,家中会出现少女逃婚,少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形,家中男子多在南方找亲。

正东方向,在八卦中被叫做震方位,震方有路,如刀剑形刺向坟墓,所有后代房中的男性受损。如果路窄死亡更惨,会出喝药、上吊、枪杀等灾祸。