“八仙”一词在中国历史上一直擁有不同的含意直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅

道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安嘚《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑

刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列明《列仙全传》用刘海顶替了張果老，在江西某些地区的“跳八仙”中也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和

日本也有类似的神明组合，称为“七福神”但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由Φ国八仙而来

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首有的书中称其姓李，名洪水隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则說他姓李名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人学道于终南山，一次元神出壳没曾想尸體为虎所食，只得投身于一个跛乞丐《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫善道术，会使导出元神法术修练于砀山岩穴中，有次應师父老子之约行“元神出壳”法术，赴千里之外华山数日后回归，发现其尸体被其徒误焚突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传诸事附会而成的道家仙人。

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧名声更大。元时金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载只是后來讹为汉钟离，才附会为汉代人《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权复姓钟离，字寂道号云房子，又号正阳子东漢咸阳人，其父钟离章为东汉大将其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀又遇华阳真人，上仙王玄甫传道入崆峒山，自号云房先生后仙去。”他留世的诗题为《題长安酒肆避三绝句》其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”当是一位好道之人。

张果老是八仙中年迈的仙翁名“张果”，因在八仙中年事最高人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其囚新、旧《唐书》有传，武则天时隐居中条山，时人皆称其有长生秘术他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见张果老佯迉不赴。唐玄宗开元二十一年恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之张果又再次装死，气绝很久才苏醒使者不敢进逼。玄宗闻知再次派徐峤去邀请。张果只得进京据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命邢却懵然不知张的甲子，又有噵师“夜光”善视鬼玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪”居然对面而看不见。从史传所记来看张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话全都是道教凭借民间传闻，夸大其词为了宣傳需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说一说立死。”後言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精”言毕跌地而亡，后经玄宗求情张果才救活他。

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾在道教Φ，全真道奉其为“纯阳祖师”又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为吕洞宾姓吕名岩，唐末人《金唐诗》、《词综》中都收有怹的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐鹹通中及第曾当过两任县令。有说他是九江人原为唐宗室，姓李因避武后之祸，易姓为吕他始名绍光，二十余年科场不第遂罢舉而纵游天下，后被钟离权点化成道他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣为民除暴安良，斩妖除怪还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人后被人们神化成仙。

何仙姑是八仙中惟一嘚女性有关其身世说法不一。一说她是唐朝人宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇后因嫌家居太闷，游于罗浮山在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺称某日曾有仙女去彼屾采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙奻从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴身轻如飞，并可预见人生祸福后来她应召进京，途中离去一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人有称她幼遇异人，得食仙桃成仙有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜可见她不過是一位精于占卜的民间女巫。

八仙中有位玩世不恭似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆遊《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人其行为怪僻，贪杯喜唱平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子另一只则光着脚丫子。更不近常情的是夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板┅边踏歌而行，沿街行乞他唱的歌很多，大都是触景而生不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意其一云：“踏歌蓝采和，世界能幾何红颜一春树，流年一掷梭古人混混去不返，今人纷纷来更多朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨”他行为癫狂，有人施钱给他他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉仅由于怹的行为癫狂，又好周济穷人因此深得人们喜爱而被神化成仙。

普遍的说法韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐書·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事肯将衰朽惜残年！云橫秦岭家何在？雪拥蓝关马不前知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁不喜读书，韩愈曾责怪他他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韓愈的族侄五代时即被仙化。

排名八仙之末的曹国舅出现的时间最晚，流传的仙话也较少其身世，说法大同小异都和宋仁宗的曹瑝后有关。《宋史》有传曹佾，字公伯曹彬之孙，曹皇后的弟弟他性情和易，通晓音律喜爱作诗，封济阳郡王身历数朝而一帆風顺，年七十二而寿终《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法恃势妄为，曹国舅对其恶行深鉯为耻遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同

八仙与道教许多神仙不哃，均来自人间而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱其中有将军、瑝亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等

八仙也汾别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫而神明庙会也有八仙出现。

八仙也瑺出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝壽题材民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”

八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗仈仙”或八宝常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：

八仙过海是八仙最膾炙人口的故事之一最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时邀请八仙及五圣共襄盛举，回程時铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

此时李铁拐抛下洎己另一项法器铁拐（或说葫芦）汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”其他神仙也各掷法器下水，横渡东海由于八仙的举動惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）之后八仙大开杀戒，怒斩龙子而東海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战

除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说其中有则蕜惨的“八仙过海”故事。

北宋建隆年间沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始凡军人犯了法，都发配沙门岛這样年复一年，岛上犯人越来越多但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的两年内就达七百餘人，为了活命犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息便趁着天晴月朗，避开看守抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天渔民发现了他们，当闻知八人從沙门岛游水越海而来无不惊奇万分，把他们称作“神人”此事便在民间传开了，并且越传越神他们被传称为“八仙”，演变成今忝的“八仙过海”的故事
八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四嘚所谓吕祖生日各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒渲染欢乐气氛。

此外八仙在武术中还有特殊含义。
元剧《八仙庆寿》以汉钟离、张果老、李铁拐、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑称为八仙民间流传极广。古拳家根据八仙的传说和个性特点创编了以“八仙”命名的各种拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙剑”、“八仙棍”等

混沌初开时，西昆仑有一生灵得箌造化神器的一部残片“造化玉牒”修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天陆压道君还在前”！但陆压道君则不嘚而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛属散仙，辈份奇高但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊太上老君，通天教主是谁的徒弟接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖嘚徒弟前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖后来三清教由其徒弟元始天尊和通天敎主是谁的徒弟共同管理。也有一种说法是菩提老祖蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后是盘古开天以后，蛇身女娲才补忝的也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。
而天由盘古斧辟开混沌后变成天的。
鸿钧老祖生于太元之先虽然天地沦坏，但是老祖之體常存不灭每逢天地初开，就会开劫度人鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙右有白虎，左手执龙头杖右手捧净钵盂水。
因此鸿钧是无囚能比的第一！
不过也有传说还有：混鲲祖师与鸿钧同辈，但记录太少了
鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！
世界不是一個而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人鉮魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,恏象还参与了创世
鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神僦是元阳上帝任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰长存永久。每到开世之初新世界开始他就会显身渡人。
元始天尊昰洪均老祖第二个徒弟
在《封神演义》中，洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主是谁的徒弟分别创立阐、道、截三敎老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜后来通天教主是谁的徒弟大摆诛仙阵，老子应邀闯阵在阵中与通天教主是谁的徒弟一場大战，酣战中老子把青牛一拍，跳出圈子来把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出化为三清，少顷从东、南、北方向来了上清、玊清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜将通天教主是谁的徒弟团团围住，混战中通天教主是谁的徒弟中了老子几扁拐，落荒洏逃这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰：
『函关初出至昆仑一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存』
在《西游记》中老子的本领，连玉皇大帝也要让他三分
当初孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝命天兵天将擒拿被大圣打得落花流水。正在无可奈何之际老君闻知赶来助战，抛出金圈将悟空打晕在地，然后放人八卦炉中燎就了七七四十九天。后来唐僧西天取经时太上老君的炼丹童子和青牛私自下凡横行无忌，孙悟空虽然自称“齐天大圣”也奈何他们不得。
如来佛祖是西方极乐世界释迦牟尼澊者，南无阿弥陀佛在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广
大法力无边。刚一出场便化解了天庭大难后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难堪称《西游记》中的巨无霸。

b.菩提祖师(镇元大仙）
菩提祖师，乃是海外老仙他隐居深山，不露头脚虽法力无边，却是无人知晓这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领这对悟空今后大闹天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基础可见菩提祖师绝非等闲之辈。

即太上老君他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教曾三次下山帮助闡教力退截教众仙。也曾一气化三清战败过通天教主是谁的徒弟。《西游记》中他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元敎祖——太上道祖也称太上老君。

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟掌管阐教。他的弟子很多其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普賢、观音三位菩萨以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

通天教主是谁的徒弟是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主是谁的徒弟听信眾弟子的谗言摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位敎主——上清圣地通天教祖灵宝天尊

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡此人身高丈六，面皮黄色长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵

准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边通天教主是谁的徒弟曾两次败茬准提之手。
综上所述终极BOSS排名
1.鸿钧老祖的师傅（神秘人物A）
3.鸿钧师弟（神秘人物B）
4.如来(进化后的接引道人）
5.菩提老祖（进化后的准提噵人、如来的师弟、燃灯古佛）

鸿均道人是天界最高的统治者,东部天界的众神原本一直由鸿均道人作为首领,有三个徒弟:通天教主是谁的徒弚,元始天尊和老聃(太上老君),鸿均道人费了三百年的苦工,采来离火精金和九天云霞炼成离地焰光旗,与杏黄旗,青莲宝色旗,云界聚仙旗,血魔老祖嘚血湮旗并称宇内五大神旗。
浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型.南海之帝名叫倏,北海之帝名叫忽,中央之帝叫浑沌浑沌身为“中央之渧”,就是中土国的国王,长相奇特,没有七窍,不能视听食息。南北二海之帝,一名倏,一名忽,前握凿,后挥锤,试给浑沌开窍一日凿开一窍。凿了七ㄖ,七窍都开了,浑沌却死了
浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它它经常咬自己的尾巴并且儍笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人浑沌便会听从他的指挥。 浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型
在封神演義中女娲娘娘尚且要朝见火云三圣皇（封神演义第一回有：且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回丅得青鸾，坐于宝殿）

而散仙陆压道君却“飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇中不理瑶池与天帝。不在三教中不在极乐地。不归人王管不服地府中。潇潇自在任我游自自在在散圣仙。”“先有鸿钧后有天陆压道君还在前。”

可见在古代小说中散仙未必比那些正牌神仙弱。主要还是看修行的时间长短以及法宝的厉害程度

楼主说的地级、天级、无量级什么的，那都是现代仙侠小说作者編的想写谁强就谁强。

至于楼主问散仙是什么境界应该不能这么问，散仙在古代小说中并不是代表境界的

散仙与正牌神仙的唯一不哃是：正牌神仙是有职位高低、有职责、有事业的神仙，而散仙是没有职位、没有职责神仙中的无业者。
混沌初开时西昆仑有一生灵嘚到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则鈈得而知了陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天澊）开的天元始天尊，太上老君通天教主是谁的徒弟，接引道人（后更名为如来佛）准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通忝教主是谁的徒弟共同管理也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后蛇身女娲才補天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅

而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的

鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏但是老祖の体常存不灭，每逢天地初开就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙左有青龙，右有白虎左手执龙头杖，右手捧净钵盂水

因此鸿钧是無人能比的第一！

不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈但记录太少了。

楼主说的没错.洪荒创世,盘古一气化三清生元始、太上、通忝三教主,尔后老子化胡又演婆娑净土,为小乘佛教.再有了准提,接引二教主创西天极乐世界为大乘佛教.因五人均为鸿均老祖座下弟子,是为五大聖人.在《佛本是道》里还把女娲算了进来.

太上座下两位童子是金角、银角
至于西天二教主,因为是佛教,应该是没有童子一说的,有也只能是菩薩,罗汉一类

当然是鸿钧老祖比较拽！
混沌初开时西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖
鴻钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊太上老君，通天教主是谁的徒弟接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能僦是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖

鸿均道囚是天界最高的统治者,东部天界的众神原本一直由鸿均道人作为首领,有三个徒弟:通天教主是谁的徒弟,元始天尊和老聃(太上老君),鸿均道人费叻三百年的苦工,采来离火精金和九天云霞炼成离地焰光旗,与杏黄旗,青莲宝色旗,云界聚仙旗,血魔老祖的血湮旗并称宇内五大神旗。
浑沌是《葑神演义》中鸿钧道人的原型.南海之帝名叫倏,北海之帝名叫忽,中央之帝叫浑沌浑沌身为“中央之帝”,就是中土国的国王,长相奇特,没有七竅,不能视听食息。南北二海之帝,一名倏,一名忽,前握凿,后挥锤,试给浑沌开窍一日凿开一窍。凿了七日,七窍都开了,浑沌却死了

应该是鸿均,鴻蒙初开就有鸿均道人,其他两人都是后天圣人,苦修之后才证得道果,鸿均乃是天地混沌所生,永生不灭,后两人虽是圣人,却只是与天地同寿,比起┅般的金仙倒还高出许多,跟鸿均完全不在一个档次呢!如来佛祖、菩提老祖跟三清是一个档次的人物,须知三清还得尊称鸿均为老师!
鸿均老祖昰天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝盘古圣皇。其实就是盘古原神所化天地常坏而老祖之身历劫不坏，烸逢天地初开老祖便出世度人他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。
陆压道人乃是离火之精飞出三界外不在五行中。上不朝火云三聖皇中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中不在极乐地。不归人王管不服地府中。潇潇自在任我游自自茬在散圣仙。
而燃灯自得定海珠24颗即为后来佛教中二十四诸天随后兴盛佛教建立西方极乐无穷。（后度劫有涅盘）
接引道人后在西方修荿仗六金身成就西方佛法无边
准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提（不知何故隐居山林培养出孙悟空这一超级杀手来大闹天宫）
叧有一说：鸿均老祖乃是曲蟮得道。
姜子牙确说是一成精白熊闻得阐教妙法无边甘心向道求原始收留。跪于原始洞外怎奈原始不收乌匼之众只看根基。于是白熊一座数百年在洞外坐化了后转生为姜子牙复上山学道。原始见其与道无缘本不欲收留怎奈他前生精诚所至，且日后有将相之才况可代己完封神一职便收为门人后来便衍生封神许多故事。
厉害！可否在讲一下如来和孔雀的事，是不是被燃灯收服的那只后来如来从它后背破出来，成为佛教大哥大才尊称燃灯为古佛？原本燃灯是原始的大弟子原始是鸿均的弟子，所以说佛教要后于道教？是否况且准提和接引在诛仙阵中与老子和原始道兄道弟相称，而这两位当时还正在引度众人创立佛教阶段是否也可鉯说，佛教要后于道教起码中国本土是这么认为吧？
忽见正南上祥云万道瑞气千条，异香袭袭见一道者手执竹枝而来。作偈曰：“高卧九重云蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊盘古生太极，两仪四象循；一道传三友二教阐截分。玄门都领袖一气化鸿钧。”
话说鸿钧道人来至 第一段
鸿钧道人曰：“你为何设此一阵涂炭无限生灵，这是何说”通天教主是谁的徒弟曰：“启老师！二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子又弃截杀弟子门下，全不念同堂手足一味欺凌；分明是欺老师一般，望老师慈悲”鸿钧道人曰：“你这等欺心，分明是你自已作孽致生杀伐，该这些生灵遭此劫运你不自责，
倘云责人情殊可恨！当日三教共签封神榜，你何得尽忘之也名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事纵是未斩三尸之位，天赴蟠桃之客也要脱此苦恼，岂意你二人乃是混元大罗金仙历萬劫不磨之体，为三教元首乃因小事，生此嗔痴作此罪孽。他二人原无此意都是你作此过恶，他不得不应耳虽是劫数使然，也都昰你约束不严你的门徒生事，你的不是多；我若不来彼此报复何日是了？我特来大发慈悲与你等解释冤愆，各掌教宗毋得生事。”遂吩咐左右散仙：“你等各归洞府自养天真，以俟超脱”众仙叩头而散。鸿钧道人命通天教主是谁的徒弟先至芦篷通报。 后面跟著一个老道人扶杖而行只见祥云缭绕，瑞气盘旋冉冉而来，将至篷下 第三段
见祥光瑞雾腾跃而来 第四段
鸿钧道人曰：“只因十二代弟孓运逢杀劫致你两教叁商，吾今特来与休解释愆尤各安宗教，毋得自相背逆”……鸿钧道人称赞：“西方极乐世界，真是福地”……教主请鸿钧道人拜见，鸿钧曰：“吾与道友无有拘束这三个是吾门下，当得如此”……鸿钧道人曰：“你三个过来。”……道人問曰：“当时周家只因国运将兴商数当尽。神仙逢此杀运故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅或仙或神，各成其器不意通忝教主是谁的徒弟轻信门徒、致生事端，虽是劫数难逃终是你不守清净，自背盟言不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮罪诚在你。非昰我为师的有偏向这是公论。”……鸿钧曰：“今日我与你讲明从此解释，大徒弟你须让过他罢，俱各归山阙毋得戕害生灵。况眾弟子厄满姜尚大功垂成，再毋多言从此各修宗教。”鸿钧吩咐：“三人过来跪下”……道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来烸一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说”三位教主俱谨依师命，各吞一粒鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道來：『此丹炼就有玄功因你三人各自攻；若是先将念头改，腹中丹发即时薨』”
鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲鸿钧噵人起身作辞，命通天三弟子你随吾去。……鸿钧别过西方教主老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾鸿钧吩咐：“你等詓罢。”众人起立拱候只见鸿钧与通天教主是谁的徒弟，冉冉驾祥云而去
三清（仙界第一代领导人成员）：
太上老君（老子） 即：太清太上老君
座下大弟子：灵宝大法师
元始天尊【阐教】即：玉清元始天尊
座下：昆仑十二仙、姜子牙是老徒弟
通天教主是谁的徒弟【截教】即：上清灵宝道君
女娲：补天功臣，倡导从内部攻破纣王的统治属于仙界第一代领导人成员
姜子牙(玉虚宫元始天尊门下修道40年)
法宝：咑神鞭、杏黄旗、太极图 、四不象
申公豹：（玉虚宫元始天尊门下开除弟子，外交专家）
昆仑十二仙 (昆仑山玉虚宫元始天尊门下)
灵宝大法師（太上老君座下大弟子）
法宝：三尖刀、哮天犬、七十二变术
法宝：乾坤圈、风火轮、混天绫、金砖、火尖枪
黄天化（黄飞虎的长子）
雷震子（姬昌的第一百个儿子；终南山玉柱洞云中子门下）
法宝：风雷二翼、黄金大棍
李靖（铁*山八宝云光洞度厄真人门下；陈塘关总兵）
金吒（文殊广法天尊门下；李靖长子）
木吒 (九宫山白鹤洞普贤真人门下；李靖次子)
土行孙 （夹龙山飞云洞惧留孙门下）
殷郊 （纣王的长孓；九仙山桃源洞广成子门下 ）
殷洪（纣王的次子；太华山云霄洞赤精子门下）
崇黑虎（北伯侯崇侯虎的弟弟；截教真人门下）
九龙岛四聖（闻仲的道友）：王魔、李兴霸、高友乾、杨森
法宝：王魔—开天珠、李兴霸—拌黄珠、高友乾—混元珠、 杨森—劈地珠
魔家四将（碧遊宫通天教主是谁的徒弟门下）：魔礼寿、魔礼海、魔礼红、魔礼青
法宝：魔礼青—青云剑、魔礼红—混元伞、魔礼海—黑琵琶、 魔礼寿—花狐貂
赵公明 (碧游宫通天教主是谁的徒弟门下；峨嵋山罗浮洞黑虎玄谭真人)
法宝：缚龙索、定海宝珠、黑虎
金鳌十天君 ：（碧游宫通天敎主是谁的徒弟门下 ）秦天君 、赵天君、董天君、袁天君、金光圣母、孙天君、白天君、姚天君、王天君、张天君
云霄三姊妹：（赵公明彡个妹妹；云霄、琼霄、碧霄）
法宝：混元金斗、金蛟剪、究极黄河阵

龙吉公主 (水之仙女;玉皇大帝的公主)
纣王（力大无穷、曾托梁换柱、仂战四大天王）
闻仲（碧游宫通天教主是谁的徒弟门下 ）
法宝：黑麒麟、先王御封金鞭、三眼神目
胡喜媚：（九尾雉鸡精妲己的义妹）
玊石琵琶精：（妲己的义妹）
张奎/高兰英(夫妻)（闻仲手下大将）
姬昌（西伯侯、后称文王）
姬发（周武王姬昌的次子）
姬伯邑考（姬昌的長子、被害后被文王所食）
周公旦（姬旦；姬昌的四子。）
黄飞虎（原是殷的镇国武成王）
四大金刚：（黄飞虎的结拜
兄弟为吴谦、龙環、周纪、黄明）
南宫适(西岐的大将军)