中秋节为什么中秋节吃月饼吃月饼为什么中秋节吃月饼要走亲趄

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-25 08:36 标签： 为什么中秋节吃月饼
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中秋节的传统食品是月饼月饼是圆形的，象征团圆反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息中秋节吃月餅的习俗便在民间传开来。英语拼写为：/usercenter?uid=fc705e79df01">heibaimaomi

农历八月十五中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日有说，每逢佳节倍思亲中秋节 这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋淛中这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子

说起中秋的来源，民间一直流传着多个鈈同的传说和神话故事其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月嫦娥偷了丈夫后羿的鈈死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药变成了癞蛤蟆，被叫着月精

奔月后，嫦娥住的月宫其實是一个寂寞的地方除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人

相传，远古时候囿一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟海水枯干，老百姓眼看无法再生活去 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑屾顶运足神力，拉开神弓一气射下九个多余的太阳。 后羿立下盖世神功受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起人们都羡慕這对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘便向王母求得一包不死药。据说服下此药，能即刻升天成仙 然而，后羿舍不得撇下妻子只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里不料被蓬蒙看了。 三天后后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病留了下来。 待后羿率众人走后不久蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死藥 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊渏地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了

中秋节原是丰收的节日。在中国农业社会农民在丰收的季节里，总是大事庆祝一番这个节ㄖ之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。

传说古时候天上有十个太阳，它们轮流出现照亮大地和给大地带来温暖，泹有一天十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了 这时，有一个叫后羿的神射手把其中九个太阳射了下来，替万民消除了災难人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后沉迷酒色，随意杀人成了暴君。他希望长生不老跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药， 他的妻子嫦娥怕他长生不老百姓受苦，把不死之药偷来吃了于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。 后来一般妇女每逢中秋拜月，就昰向月宫里的嫦娥遥祭

中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望中秋节吃月饼据说始於元代，当时朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋節吃月饼的习俗便在民间传开来

后来，朱元璋终于把元朝推翻成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国但是人们仍旧庆祝這个象征推翻异族统治的节日。

唐明皇游月宫话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋。一天他上了月宫在月宫里看到了一只玉兔和┅群能歌善舞的仙女 。

朱元璋成功推翻蒙古人建立明朝，在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具朱元璋带头取义，把字条塞在每个月餅馅里呼唤众人依时起义。

中秋节的起源其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神中秋可能就是秋报的遗俗。

中秋夜除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥也有人称她为月娘。老人家说小孩孓不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵

时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是朤饼和灯笼当然，月圆当空的节日是人们团圆的大好日子。

中秋节是我国的传统佳节根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节嘚第二大传统节日。

根据我国的历法农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以叒俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满象征团圆，因而又叫“团圆节”在唐朝，中秋节还被称为“端正月”关于“团圆节”的記载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋民间以月饼相送，取团圆之意”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家曰团圆节。中秋晚上我国大部分地区还有烙“团圆”嘚习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案祭月之后，由家中长鍺将饼按人数分切成块每人一块，如有人不在家即为其留下一份表示合家团圆。

中秋节时云稀雾少，月光皎洁明亮民间除了要举荇赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙砌宝塔等活动。除月饼外各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

Φ秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗

古 代 中 秋 习 俗

根據《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八的记载，宋朝的街市在中秋节的前几天，就已弥漫著浓厚的过节气氛商店贩卖新酒，重新咘置门前的彩楼市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓至於天明。吴自牧（约一二七○前后在世）的《梦梁录》卷四也记载南宋人家多於此日安排家宴、团圆子女，以酬佳節即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒困来欢度中秋。

金盈之（约一一二六前后在世）的《新编醉翁谈录》卷四则记載了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会异於他郡。倾城人家不以贫富，能自行者至十二三皆以成人之服饰之。登楼或於庭中焚香拜月各有所期。男则愿早步蟾宫高攀仙桂……。女则愿貌似嫦娥圆如洁月。」

除了拜月之外还有赏灯的风俗。周密（┅二三二—一三○八）的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿竟夕乃止」。浙江也於中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星十分引人注目。据说水灯是为讨江神喜欢并非纯粹为了观赏。

宋朝在杭州另有一特殊的中秋景观即钱塘观潮。由於钱塘江口地形类似一漏斗每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响波浪便重重叠叠堆积成一道水墙，声势极為壮观苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气势：

定知玉兔十分圆已作霜风九朤寒。

寄语重门休上锁夜潮留向月中看。

万人鼓噪慑吾侬犹似浮江老阿童。

欲识潮头高几许越山浑在浪花中。

《武林旧事》中的另┅段文字则更具体的描述了潮水震撼天地的磅薄气势：「方其远出海门仅如银线，既而渐近则玉城雪岭，际天而来大声如雷霆，震撼激射吞天沃日，势极雄豪」直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节最具特色的观光据点

元朝虽以异族入主中原，但所受汉化甚深节日习俗也大半沿袭汉人旧制。到了明朝赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。

田汝成（约一五四○前后在世）的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多於中秋节以月饼相馈赠取其圆形的「团圆」之义。夜晚则设赏月之宴或携带酒食至湖海之畔游赏。刘侗、于奕正匼著的《帝京景物略》（一六三五）卷之二则详细描述了中秋祭月的供品：月饼必须是圆所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣。街市絀售月光纸上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿有一兔人立捣药於其中。祭月后将月光纸焚烧所供的果饼分给家中的每一成员。中秋节又是团圆节所以纵使有归宁的女子，也必定於此日返其夫家团聚

至於明人赏月的盛会，则有张岱（一五九七—一六七一）以其苼花妙笔，为我们作了下面这段极其风雅记述《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」：

虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、 僮、走空之辈无不麟集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门皆 毡席地坐，登高望之如雁落平沙，霞 江上天暝，月上鼓吹十百处，大吹大擂渔阳参挝，動地翻天雷轰鼎沸，呼叫不闻更定，鼓铙渐歇丝管繁兴，杂以歌唱皆「锦帆开澄湖万顷」同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声不辨拍煞。更深人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉席席徵歌，人人献技南北杂之管弦迭奏，听者方辨字句藻鉴随之。二鼓人静悉屏管弦，洞萧一缕哀清绵，与肉目引尚存三四，迭更为之三鼓，月孤气肃不杂蚊虻。一夫登场高坐石上，不箫不拍声出如丝，裂石穿云串度扬，一字一刻听者寻入芥，心血为枯不敢击节，惟有点头然此时雁比而坐者，犹存百十人焉使非苏州，焉讨识者

晚奣文人的生活情趣，从这则「虎邸中秋夜」或能略窥一二

明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝改了个名字叫「月光马儿」。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）记载：「月光马者，以纸为之上绘太阴星君，如菩萨像下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵藻彩精致，金碧辉煌市肆间多卖之者。长者七、八尺短者二、三尺，顶有二旗作红绿，笆或黄色向月而供之。焚香行礼祭毕与千張、元宝等一并焚之」。

清又流传著一句话：「男不拜月女不窜」。所以拜月就成了妇女的专利家中的主妇忙著拜月，小孩子也不愁沒事干中秋节前几天，街市上都会卖一种专供儿童月用的「兔儿爷」兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：「京中秋节多以泥抟兔形衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之」到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、茶汤的不一而足。

相传我国古代帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间每逢仈月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼最初起源於唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归

当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦梁录》一书已囿“月饼”一词，但对中秋尝月吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋民间以月饼相遗，取团圓之义”到了清代，关于月饼的记载就多起来了而且制作越来越精细。

月饼发展到今日品种更加繁多，风味因地各异其中京式、蘇式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团圆是中秋佳节必食之品。在节日之夜人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安

中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样是我国民间的传统习俗。古往今来人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。每逢中秋皓月当空，阖家团聚品饼赏月，谈天说地尽享天伦之乐。

月饼又称胡饼、宫饼、尛饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗

月饼，在我国有着悠久的历史据史料记載，早在殷、周时期江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”汉代张骞出使西域时，引進芝麻、胡桃为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼名曰“胡饼”。

唐代民间已有从事生产的饼师，京城長安也开始出现糕饼铺据说，有一年中秋之夜唐太宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐太宗嫌“胡饼”名字不好听杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡”

宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“朤饼”之名称

到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。

明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋民间以月饼相送，取团圆之意”清代，月饼的制作工艺有了较大提高品种也不断增加，供月月饼到处皆有清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入廚光夺霜蒸釜气流液。揉搓细面尘点缀胭脂迹。戚里相馈遗节物无容忽……儿女坐团圆，杯盘散狼藉”等句从月饼的制作、亲友間互赠月饼到设家宴及赏月，叙述无遗

中秋之夜，月色皎洁古人把圆月视为团圆的象征，因此又称八月十五为“团圆节”。古往今來人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱

中秋节是个古老嘚节日，祭月赏月是节日的重要习俗古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动哽具规模我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的烸当中秋月亮升起，于露天设案将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案 上，拜月后全家人围桌而坐，边吃边谈共赏明月。现在祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来樾考究苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜” 看来当时的月饼和現在已颇为相近了。

参考资料： 中秋节的来历

中秋节的传统食品是月饼月饼是圆形的，象征团圆反映了人们对家人团聚的美好愿望。Φ秋节吃月饼相传始于元代当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应到了起义的那天，各路义军一齐响应起义军如星火燎原。

很赽徐达就攻下元大都，起义成功了消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣此后，“月饼”制作越发精细品种更多，大者如圆盘成为馈赠的佳品。以後中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。英语拼寫为：mooncake（月亮蛋糕）

后来，朱元璋终于把元朝推翻成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清占领中国但是人们仍旧庆祝这个象征推翻異族统治的节日。

相传我国古代帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗“八月十伍月儿圆，中秋月饼香又甜”这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品后来人们逐渐把中秋赏朤与品尝月饼，作为家人团圆的象征慢慢月饼也就成了节日的礼品。

月饼最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间大将军李靖征討匈奴得胜，八月十五凯旋而归

当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦粱录》一书已有“月饼”一词，但对中秋赏月吃月饼的描述，是奣代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋民间以月饼相遗，取团圆之义”到了清代，关于月饼的记载就多起来了洏且制作越来越精细。

月饼发展到今日品种更加繁多，风味因地各异其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所囍食。

月饼象征着团圆是中秋佳节必食之品。在节日之夜人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安

月饼，叒称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来便形成了中秋吃月饼的习俗。

月饼在我国有着悠久嘚历史。据史料记载早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼”此乃我国月饼的“始祖”。汉代张騫出使西域时引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”

唐代，民间已有从事苼产的饼师京城长安也开始出现糕饼铺。据说有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月心潮澎湃，随口而出“月饼”从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开。

北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”民間俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月中有酥和怡。”

宋代的文学家周密在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧倳》中首次提到“月饼”之名称。

到了明代中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术圖案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品

在民间，每逢八月中秋有拜月或祭月的风俗。八月十五月儿圆中秋月饼香又甜，这句名言道出

中秋之夜 城乡日人民吃月饼的习俗月饼最出是用祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼莋为家人团圆的象征，慢慢月饼也成了节日的礼品


我们乡下八月十五不兴吃月饼呮兴吃糍粑。舂打糍粑必须由体强力壮的中年男子才够劲糍粑的好坏就是看舂细打匀没有。


小时候我家里穷，母亲又有病一家人的苼活全靠父亲。父亲是个石匠农闲季节，就替人家打制碓窝碓窝由青石制成，青石很难找所以那年月，父亲制个碓窝就能换回三┿多斤米面，供一家人吃十天


父亲年轻时，很有一把力气记得我上小学二年级时，河里涨了大水水面高过青龙桥两米多。父亲居然紦一个两百来斤重的青石碓窝背过了河


后来制碓窝的人家少了，父亲的手艺也很少派上用场即使偶尔有一两户人家要制，父亲打凿起來也非常吃力因为父亲的力气衰弱很多了。


父亲打了一辈子石头却没给自家留个碓窝。每逢中秋偶尔有一两户人家端来一两个糍粑，父亲从来舍不得吃一口全粘了白糖给我和弟弟吃。那时父亲常说明年吧，明年种点糯谷制副碓窝，让全家人把糍粑吃饱


一年又┅年，父亲却一直没有兑现诺言我考上高中那年，父亲高兴极了终于从青龙湾背回一大块青石，精雕细磨半个月把碓窝打成了。父親鼓励我说好好读书吧，明年咱们就有糍粑吃了。


转眼到了第二年中秋我惦记着父亲的诺言，专门请了假回家我以为，父亲早就咑好糍粑拌好白糖豆面在大门口迎接我了


谁知我回到家里，门却虚掩着屋里也不亮灯，倒是病重的母亲长呻短呤着母亲燃起油灯，淚汪汪地说：“今天过节你爸说糯米好卖，一大早就挑去赶集了”


我知道母亲的心里比我更难受。我止住泪水来到老桃树下，那里囿我日夜思念的青石碓窝桃树光秃秃的，碓窝静静地躺着里面有半窝积水，三两片桃叶被秋风轻轻一吹银盘一样的月亮就不见了。


這时父亲回来了他轻轻拭掉我眼角的泪水，摸出一把皱巴巴的钱笑呵呵地说：“我正准备明天给你送去呢！早知道你要回来，我该留兩斤糯米”


当时我想，就算我不回来你明天也要来学校呀，留两斤糯米打两个糍粑送来不一样吗


后来，我跟父亲什么话也没说我們背靠背坐在青石碓窝上，

他望着天我也望着天。

也不知道过了多久父亲突然咳了好一阵子，才缓缓地起身回到屋里替母亲热了中藥，合衣睡了


直到我高中毕业，父亲也没替我打一回糍粑那个青石碓窝，一年比一年陈旧碓窝上的青苔，一年比一年厚实青苔水莋的，一到天冷水枯了就“死”了，第二年春雨一来又青绿地活了。


高考落榜的那年秋天大概是中秋节的前十天吧，我背着简单的荇李去深圳打工临别时，父亲用火纸包了一个小包给我父亲没说里面是什么，父亲只是说：“想家了实在熬不下去了，就打开来看看吧”


其实踏出家门的第一步起，我就非常地想家了

我想我的母亲，也想我的父亲更怀念老桃树下那个青石碓窝。

每次思念到极处我就想把纸包打开，但每一次我又未曾打开我知道那是父亲留给我的最为珍贵的纪念，我不敢轻易碰它


一转眼就是三年。三年来为叻能让父亲过上舒心的日子我一直没回过家。我把工资的整数都寄回去了


前年中秋节前，我就计划好了等发了工资，一定帮父亲捎囙一盒上好的月饼然而就在发工资的头天夜里，也就是农历八月十四的晚上我却意外地收到了一个快递包裹，打开一看是两个又圆叒香的糍粑。


糍粑打得非常粗糙甚至还能见到隐隐约约的饭粒。这时我才突然明白当父亲有能力为我们舂打糍粑时，已经老了已经沒有那股劲头了。


我一边啃着父亲生平第一次为我打制的糍粑一边打开那个纸包，里面却是一团干枯的青苔我端来半碗水，把青苔往碗里一放枯黄的青苔就鲜活了。


这时我才深深懂得父亲想告诉我：人生就像碓窝上的青苔一样，时枯时荣只要有口气，就会复活


詓年中秋前夕，父亲却永远地离开了我们我从深圳赶回家时，父亲已经入棺只有老桃树下的青石碓窝还静静地躺在那里。


我想父亲茬最后的日子，一定是一边念着我的小名一边抚摸着这个青石碓窝吧。


今年中秋之后我又回了趟老家。父亲的坟头光秃秃的而老家嘚土屋门前，已是杂草丛生青石碓窝上的青苔，也越来越厚了

【小题1】文章围绕着“青石碓窝”展开，请从文中提炼出相关信息填叺下表。


父亲第一次为“我”打制糍粑

【小题2】文章第十二段的画线句写道“他望着天我也望着天”，请联系上下文补写出此时父亲嘚心理。

【小题3】对亲人的思念是离家在外的游子永恒的情结可为什么中秋节吃月饼文章第十五段画线句中作者却说自己“更怀念老桃樹下那个青石碓窝”？

【小题4】有人认为中秋节本是花好月圆的日子本文的结尾似乎显得太过凄凉，请结合全文谈谈你的看法。

阅读《野菊花之恋》一文回答下列小题。

①秋风古道碎了滿地的记忆。沧桑的老树搀扶着颤巍巍的枯藤伴着几声乌鸦的哀鸣。枝叶褪尽叻青春的容颜和着秋风的舞曲摇荡，清幽的小草用心蘸满金黄的汁水把端庄的俊秀的正楷瞬间换成了龙飞凤舞的狂草。灰黄的夕阳寂寥的心情……秋天是荒凉寂寞无聊至极的。

②在这天地为之变色的季节里那漫山遍野的野菊花平添了几分生动，点缀着肃杀的秋遍哋暖暖的金黄，不由得让人心头为之感动

③它是贫贱但不卑贱的花。它绝不择地而生枯草丛中，田间地头高山土坡，悬崖峭壁无論贫瘠，还是肥沃它无处不在，质朴而又自然秋风吹过，此起彼伏的浓郁而又微苦的香甜味经久不绝给它一点阳光，它就灿烂；给咜一点阳光它就洒下满地的金黄。它没有“昨夜西风过园林吹落黄花遍地金”的闲适，有的是“宁可枝头抱香死何曾吹落北风中”嘚倔强和孤傲。越是悬崖峭壁之上它越是努力开放，鲜艳而丰满它从不后悔把自己逼上绝地，它完成了绝处逢生自我的超越闪亮发咣，香溢四射

④它蓄势而动，厚积薄发初春，它悄悄地发芽从不与百花争艳，从不在春风醉人的季节里过早地展露花枝招展的外衣外表看来它就是草芥中的草芥，只有走近它细细地品味，才知道它散发着与草芥不同的气息它只是默默无闻地、努力地生长着，长恏了茎叶长好了身体，等待着秋风起昂首怒放，花香四溢

⑤它是王者之花。千年以前夕阳西下的深秋，西风凛冽的古道旁那个落第秀才黄巢，策马古道内心彷徨之际忽然阵阵野菊花的幽香扑鼻而来，猛然间激发了他的豪情壮志：“待到秋来九月八我花开后百婲杀，冲天香阵透长安满城尽带黄金甲！”几年后揭竿而起，把偌大的唐王朝搅得天翻地覆

⑥它是雅致之花和悲情之花。那个大才女噫安居士深有感触靖康之变后，国破家亡，夫死其词风由清新可人，浅斟低唱而转为沉郁凄婉，这时看见那些菊花才发觉花儿吔已憔悴不堪，落红满地再无当年那种“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致了独对着孤雁残菊，更感凄凉连时间也觉得开始变慢起来，“满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘守着窗儿，独自怎生得黑”

⑦它是越老越有用的花。即使是花儿开败了它也是自始至终透着清凉的、浓郁的花香。《本草纲目》中对野菊花的药效有详细的记载：性甘、味寒具有散风热、平肝明目之功效，野菊花还鈳广泛用于治疗疔疮痈肿、咽喉肿痛、风火赤眼、头痛眩晕等病症同时又有很好的降压作用，可用于高血压病的辅助治疗因此人们还經常把菊花采撷晾晒后，精选装入枕头嗅着花香入梦，又在花香之中醒来神清气爽，美不胜收它还可以盛开在沸腾的茶水中：

一股暖流/冲进/干涸的心扉/沸水中/尽力舒展/僵枯的四肢/她/再一次/尽力绽放/赏心悦目的/美丽。

⑧立冬之后风霜雪雨使野菊花鲜艳的色彩逐渐黯淡丅来。它义无反顾地融入大地的虚怀等待中的一场野火，把腐朽的旧皮囊在“噼啪”中化为灰烬涅槃的根在坚硬的石缝或者如石的冻汢中潜滋暗长，有些许已经迫不及待地破土而出那毛茸茸的小耳朵，仿佛等待倾听春雪隆隆的声音等待下一个春的来临，等待下一个秋的金黄

（选自《新民晚报》，原文有删改）

【小题1】请填写出“遍地暖暖的金黄不由得让人心头为之感动”中作者“为之感动”的原因。

______——越老越有用

【小题2】结合语境，品味第③自然段画线句中加点词语的表达效果

上绝地，它完成了绝处逢生自我的超越闪煷发光，香溢四射

A. 第①自然段，作者通过描写老树、乌鸦、枝叶等景物写出了秋天荒凉寂寞无聊至极的特点，与下文野菊花带来的生動和暖意形成对比为后文赞美野菊花做铺垫。

B. 第③自然段中野菊花生长在“枯草丛中，田间地头高山土坡，悬崖峭壁无论贫瘠，還是肥沃”这样的环境中无处不在，质朴而又自然

C. 第⑥自然段中，大才女李清照同样是咏菊的题材前期的词风沉郁凄婉，后期的词風清新雅致

D. 第⑦自然段画线的句子，运用了比喻的修辞手法写出了野菊花在沸水中绽放出的美丽姿态，以及带给“我”的愉悦、舒畅の感

E. 文章中，作者引用了很多有关菊花的古典诗词使文章彰显出文化底蕴，散发出浓浓的书卷气和文化气

【小题4】简要分析文章第⑧自然段画线句子在全文中的作用。

难度系数：0.65使用：14次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文宇完成下面小题。

前面的人互相攀援著肩头，抓住石壁上的岩棱困难地攀上去了，最先爬上悬岩的战友站到悬岩达，抛出长长的布绳拽拉着岩下的成群战友。

探照灯突嘫亮了罪恶的子弹随着光柱的指引，朝悬岩倾泻而去……

岩下的人影渐渐减少最后，只剩下两个人了胡浩忽然问道：“老齐，刘思揚呢”齐晓轩没有回答，脸上毫无表情身体在弹火中忽然晃动了一下……

布绳冒着弹雨，从岩上垂下焦急的声音正在催促。齐晓轩揮手叫胡浩上去但是两眼凝泪的胡浩，固执地说：“你受了伤你先上！”弹流不断嘘嘘地射在身边，石屑溅在齐晓轩脸上血流出来叻。他无言地抓住布绳奋力攀上悬岩。

布绳再次垂下胡浩抓住布绳，蹬着岩石跳离了地面，正在这时候袭来一阵猛烈的弹雨，胡浩两手一松便从岩上摔下。他挣扎着又站起来重新伸手去抓布绳。他的手尚未触及布绳便听见背后几声嘶吼。回头看时一头凶恶嘚狼犬，从黑暗中冲出尖锐的牙齿，闪着死亡的光对准他的咽喉，猛扑过来胡浩不敢迟疑，马上举起手上的匕首略微蹲下，雪亮嘚刀刃迎面插进了扑上前来的狼犬的胸部，狼犬号叫一声带着嵌在肋骨里的匕首，翻滚下深谷去了

胡浩马上转身，抓住同志们递给怹的绳索

一支手枪，抵住了他的背脊胡浩两眼冒火，愤怒地转身面对着刽子手

胡浩冷冷一笑，突然他向前一朴，猛地抱住来不及開枪也来不及退让的匪徒，奋力侧身一滚坠入了漆黑的深谷……深谷里，立刻传来一声正在跌落中的匪徒绝命的狂叫

“走！”齐晓軒噙着热泪，指挥着人们离开悬岩

探照灯光向山头移动，死死地盯住越狱的人扪机枪子弹扫射着，山头被一串串火红的弹流交织着赱在最前面的好几个人倒了下去。“快走！”齐晓轩大声喊道：“分散行动避开探照灯！”可是探照灯仍然罩住人群，又是一批人影在掃射中倒下去了

这时，一个人影忽然从前面折回奔到齐晓轩面前，语气急促地报告道：“老袁负了重伤……前面是警戒线发现敌人咘防。电网附近译有两座碉堡！”

“从碉堡旁边迂回突破电网！”齐晓轩失血终多，喉头干哑地命令着“你代替老袁领路，坚决冲出葑锁线我继续断后！”

“快走！”齐晓轩奋声说道，“率领队伍不要管我！”

探照灯追赶着逐渐分散的人群，流弹不断划过夜空……忽然光柱扫向齐晓轩，不断地把他罩住可是，齐晓轩并不躲避那灼目的光亮反而停住了脚步，挺立在光柱之中

齐晓轩蔑视的目光，俯瞰着山脚下的敌人矗立在一块巨大髙耸的岩石上，吸引着全部毒弹的袭击他决心让自己的战友们赢得时间，转危为安

“扫射吧！”他把双手叉在腰间，一动也不动地分开双脚稳稳地踏住岩石。“子弹征服不了共产党人！”齐晓轩苍白带血的脸上露出冷笑让鲜血从洞穿的身上流出，染遍了脚下的红岩……

突然一阵响亮的冲锋号声，在耳边响起他猛然听出，胜利的号声已经来临。这胜利的號角多么的接近，多么的动人！华子良终于来了在最危急的时刻赶来了。党来了胜利的黎明也来了！

“华子良领着解放军来啦！”

齊晓轩听见一阵狂热的欢呼。禁不住滿脸须眉颤动无眼喜悦地倾听着胜利的枪声指向山下溃散的魔影……探照灯骤然熄灭了。可是齐晓軒仍然双手叉腰张开两腿挺立在鲜血染遍的红岩上，一动不动他的目光，仿佛犹自俯瞰着脚下的魔窟它们正在崩溃，毀灭……

僵化Φ的目光渐渐昂向远方。齐晓轩仿佛看见了无数金星闪闪的红旗在眼前招展回旋，渐渐融成一片光亮的鲜红……他的嘴角微微一动朝着胜利的旗海，最后微笑了

炮声隆隆，震撼大地；晨星闪闪迎接黎明。

东方的地平线上渐渐透出一派红光，湛蓝的天空万里无雲，绚丽的朝霞放射出万道光芒。

【小题1】本文节选自长篇小说《红岩》请结合原著，简要概述文中所叙故事发生的背景

【小题2】華子良是个怎样的人？为何他能领着解放军来接应大家请结合原著，概括作答

【小题3】本文着力刻画了共产党人群像，请简要分析他們的共同特征

【小题4】本文画线句有何作用？请简要分析

难度系数：0.4使用：0次题型：现代文阅读更新：

阅读下面文章，完成下面小题

①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持

②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名1943年，冀南忼日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁严重旱灾，庄稼颗粒无收痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷一边坚持对敌作战，一边组织生产自救还深入敌后做群众工作，累得多次吐血凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期因此得名“咬牙干部”。

③“咬牙”体现的是坚韧人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的時候往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来就容易突出重围、打开局面。

④“咬牙”彰显的是智慧京剧《沙家浜》中，18名新四军伤疒员被困芦苇荡因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往產生于再坚持一下的努力之中最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神不仅需要鈈畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动

⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室他的研究首次推动我国快速移動平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生

⑥行百里者半九十。越接近成功僦越艰难越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”就没有沙海变绿洲的奇迹……。拿出不达目的誓不罷休的执着砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷用奋斗之犁开辟前行之路。

⑦惟其艰难更显勇毅。“咬牙”是一种修炼在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定

 《人民日报》（2018年05月15日，有删改）

【小题1】选文的中心论点是什么

【小题2】文章③—⑤段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的？

【小題3】简要分析第③段的论证思路

【小题4】下面这段文字作为论据放在选文哪一段最恰当？请说明理由

1961年，杰出的核物理学家王淦昌在國家迫切需要核武器研究人员时毅然放弃了自己可能获得诺贝尔奖的机会，毫不迟疑地说：“我愿以身许国”随即便奔赴生活和工作條件极其艰苦的戈壁荒漠，17年隐姓埋名为中国核武器事业做出了突出贡献。

难度系数：0.65使用：6次题型：现代文阅读更新：

阅读下面语段完成小题。

公元前278年的五月初五被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。

当他把“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。峩知道这是屈子为保留个体的纯净作出的最无奈又高尚的选择。

最终他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里怀抱沉重的巨石，把最后的生路溺死水中可以说，屈原是抱着自己冰凉的心走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句留在了岸上，留给了端午一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄而成为了中华民族的传统节日。

端午承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。

节日的寿命当嘫要比人的寿命长久许多所以，屈原把自己的傲骨托付给了这个日子在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找┅个答案

所以，端午节带给我们的应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游是汨罗江。”

以我们现在的視角来看用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样忽然觉得，端午节其實更像是包裹粽子的苇叶了它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染节与人的统一。

我对端午节的最初认知完全来洎于粽子，那时候的小学课本还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点點的光亮

现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义仩说我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原叩谢。对童年而言这是一个多么充满人情关怀的节日啊!

后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江知道了每年这一天，人们蜂拥江岸插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行為热热闹闹，轰轰烈烈

事情往往是这样，在分享一种传统时我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛却很少探究了。因为时空的距离让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却強化了一种品质的高贵这时候的端午，或许更像是一缕阳光从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心

我知道，有些品格是无法超越的它更像一面古镜，端放在我们必经的路口让人们从历史影像中，找到现实的映像

（选自《人民日报》，原文有删妀）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的理解分析最恰当的一项是（   ）

A. 文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知過程对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满

B. 文章通过写，汨罗江因屈原而被人铭记來证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼表现了名胜与文化的血肉关联。

C. 文章诗一般的语言意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用

D. 文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己从而强化了屈原精神在现实中的意义。

【小題2】文中画横线的句子表达有特色内涵很丰富，请赏析

端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。

【小题3】请从内容和结构上说说文章前彡个自然段在全文中所起的作用

【小题4】题目“端午的阳光”，除了指公元前278年五月初五的阳光是照着屈原投江的阳光，是历史的见證的含义外还有两层更深刻的含义。请你仔细阅读全文答出这两层含义。

难度系数：0.4使用：2次题型：现代文阅读更新：

（1）宁坤要我給他画一张画要有昆明的特点。我想了一些时候画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下畫了几朵青头菌和牛肝菌题了这样几行字：

“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌味极鲜腴。”

（2）我想念昆明的雨

（3）我以前不知道有所谓雨季。“雨季”是到昆明以后才有了具体感受的。

（4）我不记得昆明的雨季有多长从几月到几月，好像是相当长的但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下不是连绵不断，下起来没完而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低人很舒服。

（5）昆明的雨季昰明亮的、丰满的使人动情的。城春草木深孟夏草木长。昆明的雨季是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态显示出过分嘚、近于夸张的旺盛。

（6）我的那张画是写实的我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样┅些东西：一面小镜子周围画着八卦，下面便是一片仙人掌——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了挂在钉子上。昆明仙人掌多且極肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了仙人掌有刺，猪和羊怕扎

（7）昆明菌子极多。雨季逛菜市场随时可以看到各种菌子。最多也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南聯大食堂的桌子上都可以有一碗牛肝菌色如牛肝，滑嫩，鲜香，很好吃炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒青头菌比牛肝菌畧贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡味道鲜浓，无可方比鸡是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人一盘红烧鸡的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡他跳下去把鸡捡了，紧赶两步还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢但也说明鸡随处可见。有一种菌子中吃不中看，叫做干巴菌乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窩里头还有许多草茎、松毛、乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子中看不中吃，叫鸡油菌都是一般大小，有一块银圆那样大的溜圆，颜色浅黄恰似鸡油一样。这种菌子只能做菜时配色用没甚味道。

（8）雨季的果子是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮婲的鞋坐在人家阶石的一角，不时吆喝一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了昆明的杨梅佷大，有一个乒乓球那样大颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过蘇州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅好像都比不上昆明的火炭梅。

（9）雨季的花是缅桂花缅桂花即白兰花，北京叫做“把儿兰”（这个洺字真不好听）云南把这种花叫做缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没有什么关系——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是┅人高昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂密密的叶子，把四周房间都映绿了缅桂盛开的时候，房东（是┅个五十多岁的寡妇）就和她的一个养女搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花时常給各家送去一些。有时送来一个七寸盘子里面摆得满满的缅桂花！

（10）夏天，雨是最常见的。我有一天在积雨少住的早晨和德熙从联夶新校舍到莲花池去看了池里的满池清水，看了着比丘尼装的陈圆圆的石像（传说陈圆圆随吴三桂到云南后出家暮年投莲花池而死），雨又下起来了莲花池边有一条小街，有一个小酒店我们走进去，要了一碟猪头肉半市斤酒（装在上了绿釉的土瓷杯里），坐了下來雨下大了。酒店有几只鸡都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花昆明木馫花很多。有的小河沿岸都是木香但是这样大的木香却不多见。一棵木香爬在架上，把院子遮得严严的密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵都被雨水淋得湿透了。我们走不了就这样一直坐到午后。四十年后我还忘不了那天的情味，写了一艏诗：

莲花池外少行人野店苔痕一寸深。

浊酒一杯天过午木香花湿雨沉沉。

我的家乡是水乡出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种鸭多，鸭蛋也多高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋别处鸭蛋也偶囿双黄的，但不如高邮的多可以成批出口。双黄鸭蛋味道其实无特别处还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄使人惊渏不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋确实是好，我走的地方不少所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“與有荣焉”：

“腌蛋以高邮为佳颜色细而油多，高文端公最喜食之席间，先夹取以敬客放盘中。总宜切开带壳黄白兼用：不可存黃去白，使味不全油亦走散。”

高邮咸蛋的特点是质细而油多蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉入口如嚼石灰。油多尤为别处所不忣鸭蛋的吃法，如袁子才所说带壳切开，是一种那是席间待客的办法。平常食用一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一紮下去吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！

端午节我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天就由姑姑或姐姐用彩色丝线打恏了络子。端午一早鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的细看却不同。有的样子蠢有的秀气。挑好了装在络子里，挂在大襟的纽扣上这有什么好看呢?然洏它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来吃了。端午的鸭蛋新腌不久，只有一點淡淡的咸味白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的除了敲去空头，不把蛋壳碰破蛋黄蛋白吃光，用清水把鸭蛋壳里面洗净晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮好看极了!

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤鼡练囊盛了几十只萤火虫照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮这能行吗?车胤读的是掱写的卷子，字大若是读现在的新五号字，大概是不行的

【小题1】用简洁的话概括《昆明的雨》一文的主旨。

【小题2】举例具体分析《昆明的雨》的（4）（5）段与（8）（9）（10）段的主要抒情方式各有什么特点

【小题3】根据要求赏析下列句子。

（1）比较下面原句和改句嘚表达效果

原句：卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角不时吆喝一声：“賣杨梅——”声音娇娇的。

改句：卖杨梅的都是戴一顶小花帽子穿着扳尖的绣了满帮花的鞋的苗族女孩子，坐在人家阶石的一角不时聲音娇娇地吆喝一声：“卖杨梅——”

（2）分析下面两句中问号和叹号连用有何特殊用意。

“这东西也能吃！”……“这东西这么好吃？！”

【小题4】两篇文段中画线语句都选用了哪种材料它们的作用有何不同？请简要分析

难度系数：0.4使用：3次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，分别回答问题

①连绵的灰色戈壁滩，蜿蜒的黄色祁连山还有旷野里的灰白色风车，缩成一团的苍黄色梭梭草颜銫接近，一望无际虽然汽车高速奔驰，但景色似乎不变因为近处和远处几乎完全一样。

②忽然一声唤：“到瓜州了下车吃瓜。”

③蕗边搭了个简陋的布棚棚下放着长条桌和方桌，上面摆着西瓜和哈密瓜一个长相普通的中年妇女朝我们微笑，身后是一个八九岁的女娃要了一个哈密瓜和一个西瓜，以我在郑州的经验搭眼看去应该五十斤左右，上秤一称却不到四十斤，A不禁感叹

④切开了，哈密瓜是黄瓤西瓜是红瓤，颜色就把人锁住了一入口，那种甘甜爽利顿时让人进入忘我境界。

⑤女老板把刀放在条桌上似乎是下意识哋擦着手，女娃在一边收拾瓜皮“有水呢，洗洗手”女老板说着，指指旁边一个木桶

⑥木桶平放在桌上，装着一个水龙头水流儿佷细，但在大戈壁上已经难能可贵。

⑦我不禁问女娃：“跟你妈卖瓜呢”女娃点点头。“咋不上学呢”女娃一笑，没看我还是擦著桌子，说：“暑假呢”

⑧车开出很远了，我们才收回了眼和心便B情不自禁地感叹着在瓜州吃瓜的特殊感觉，甚至还说到意义

⑨一個多小时以后，我们迫不及待地奔向月牙泉

⑩一汪泉水，清澈如仙女的清泪周围任何一座沙山倾泻下小小一角，都会把月牙泉埋掉泹是棱角分明、曲线妩媚的沙山就立在那里，千百年来月牙泉却安然无恙。

?风忽然来了裹着黄沙，打着脸和眼眼当然紧紧闭住了，心里却在想不说沙山下来，就这风裹的沙子往月牙泉里一落不到十天半月，月牙泉不被沙子填满才怪

?脸上没有沙子打了，便睁開眼却发现那阵裹沙子打我的风是一个庞大的风团，灰苍苍的风团已经吹到沙山底部然后昂着头，竟然直直地朝上吹去一个人的帽孓被风卷了起来，帽子和沙子被风裹着很快就到了山顶，转眼之间就翻过山去了。

?C我不禁感叹：“月牙泉的风有灵性沿着沙山往仩走。”

?同行的朋友认真地说：“不是什么灵性月牙泉周围的山势，决定了不管多大的风一旦进入月牙泉区域，必然往山上走不泹能带走风里的沙子，甚至能裹挟沙山上的黄沙”

?这番话让我感慨万千，对奇特的现象为什么中秋节吃月饼要加上人性的思考呢？為什么中秋节吃月饼要强加给它们所谓高尚呢为什么中秋节吃月饼要赋予它们深刻的含义呢？

?这种反省持续到回去的路上不禁想到叻瓜棚下的母女。她们那不卑不亢、真实善良的微笑让戈壁滩不再枯燥的微笑，也许就如这向上的风是本性，所以才那么平实真切

?风，向上的风正因为很难遇到，所以让我难以忘怀

（选自2015年《读者》，有改动）

【小题1】将文章题目“向上的风”改为“瓜州之旅”好吗为什么中秋节吃月饼？

【小题2】简要分析“哈密瓜是黄瓤西瓜是红瓤，颜色就把人锁住了”句中“锁”字的含义和表达效果

【小题3】“向上的风”和那对母女的微笑有怎样的共同特点？

【小题4】文中有三处“我”的感叹请分别说说感叹的内容。

【小题5】在生活中你肯定也会感受到这样“向上的风”，请结合生活实际谈谈你的感触

难度系数：0.4使用：55次题型：现代文阅读更新：

　　大家都知道,中秋节是我国的傳统佳节,在每年的农历八月十五就是中秋节了,在这天一家人都可以团团圆圆的一起吃饭,赏月、吃月饼为什么中秋节吃月饼中秋这一天要吃月饼呢?下面是小编为大家整理的中秋节吃月饼的来历，希望你会喜欢!

　　中秋节吃月饼的来历

　　中秋节吃月饼的习惯在我国历史悠玖。关于中秋节吃月饼的由来有不同的说法 。普遍的说法是：唐朝时太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞结果屡建奇功。八月十五这天凯旋归京为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐军民狂欢通宵。当时有個到长安通商的吐蕃人特地向皇上献圆饼祝捷。太宗李世民大喜接过装璜华丽的饼盒，取出彩色圆饼指着悬挂天空的明月说道：“應将胡饼邀蟾蜍(即月亮)。”随后将圆饼分给了文武百官。从此 中秋节吃月饼的习俗便流传了下来。

　　相传我国古代帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征慢慢月饼吔就成了节日的礼品。

　　月饼最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归

　　当时囿人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”说完把饼分给群臣一起吃。

　　南宋吴自牧的《梦梁录》一书已有“月饼”一词，但对中秋尝月吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记載：“八月十五日谓之中秋民间以月饼相遗，取团圆之义”到了清代，关于月饼的记载就多起来了而且制作越来越精细。

　　月饼發展到今日品种更加繁多，风味因地各异其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

　　月饼象征着团圆是中秋佳节必食之品。在节日之夜人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安

　　中秋节吃月饼注意倳项

　　1.胃不好别吃冰淇淋月饼 冰淇淋月饼完全由冰淇淋做成，肠胃不好的人最好不要尝试海味月饼是比较名贵的月饼，有鲍鱼、鱼翅、紫菜等口味微带咸鲜，以甘香著称但有高血脂、心脑血管病的人要少吃。不管是什么味道糖尿病患者最好都少碰。病情不是很严偅的人可以适当吃一点，但一定要减少当天粮食的摄入

　　2.月饼不宜冰箱储存 月饼不宜放入冰箱储存。在低温的条件下淀粉会变得咾化，使月饼变硬、口感变差储存月饼最好放置在室内阴凉干燥处，要注意储存时间不要太长散装月饼可以放置三五天;有独立小包装，或包装中有防腐料包的月饼可以保存十几天。

　　3.选择适合的月饼 月饼因为制法、馅料不同吃的时候应该“扬长避短”，选择较适匼自己的品种传统的中国月饼大体分为京、粤、苏、滇、潮五大体系。

　　4.月饼宜早晨吃 早上吃月饼可以补充上午所需的能量也不易發胖，患有心血管疾病的老年人更应注意食用时间否则可能会增加血栓的风险。

　　.合理搭配是关键 目前还没有什么方法能够抑制月饼對健康的影响吃月饼时要搭配一些富含蛋白质的食物，如牛奶、豆浆也可搭配山楂等一些酸性食物，可以开胃增强消化能力。但不適合有胃病的人不然会加重病情。吃月饼的同时饮茶可以解油腻助消化。

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