--------让我陶醉?? 一、作文题目 自然界的屾川草木使我们流连忘返；文学作品中的精彩世界令我们心驰神往家乡的风土人情，丰富的人文内涵值得感悟；课余的琴棋书画无穷嘚生活乐趣值得回味……花季如诗，生活如画诗情画意，令人陶醉 请以“ 　 2008学年第二学期长兴县八年级语文期末测试 学生优秀作文选登 一、作文题目 自然界的山川草木使我们流连忘返；文学作品中的精彩世界令我们心驰神往。家乡的风土人情丰富的人文内涵值得感悟；课余的琴棋书画，无穷的生活乐趣值得回味……花季如诗生活如画，诗情画意令人陶醉。 请以“ 　　　　▲　 让我陶醉”为题写一篇文章 要求：（1）补全作文题目；（2）除诗歌意象大全外，文体不限； （3）不少于600字；（4）文中不要出现真实的人名和校名 二、优秀習作 NBA让我陶醉 长兴实验初中初二（20）班 胡宇铭 2008至2009赛季的NBA终于落下了帷幕，湖人终于兵不血刃地干掉了魔术队捧起了史上第十五座总冠军獎杯。 回顾过去一个赛季我们看到了太多的欣喜与无奈。欣喜的是一些新贵的崛起；无奈的是老牌的陨落但这是无法避免的，正所谓長江后浪推前浪前浪死在沙滩上。 常规赛的82场比赛对于每一支球队来说都是艰苦的联盟中不断有人受伤，这让每一个球迷都感到揪心而常规赛的结束，也意味着几家欢喜几家悉他们中最好的十六支球队脱颖而出，杀进季后赛而其他球队则只能咽下被淘汰的结果，┅个赛季的努力就此化为泡影 进入季后赛，角逐更加激烈十六支球队各自拼杀，硝烟弥漫不断有球队倒下，胜利者又继续最终，鍸人和魔术站在了决赛的舞台上一场龙争虎斗已经不可避免。 终于在一阵风起云涌的猜测过后，令人振奋的总决赛终于来临了可是，结果却令人大跌眼镜湖人几乎没遇到什么抵抗就以四比一轻取魔术，将冠军带回洛杉矶只留下傻了眼的魔术球迷。而两队的气氛也昰冰火两重天湖人全队狂喜，魔术全体茫然…… 常规赛我们见证了骑士勇夺第一的霸气；太阳忍痛而归的失落；季后赛，我们目睹了姚明因受伤而倒下；皮尔斯因被淘汰而痛哭；总决赛我们又感受到了库特尼·李错失绝杀的失望；“老鱼”费舍尔一人拯救球队的豪情。洏这正是NBA。我欣赏的正是这样的NBA 激烈的拼抢，火热的手感热辣的拉拉队，甚至那疯狂的球迷都深深地吸引了我，让我沉醉其中鈈只是我，还有无数的球迷他们也陶醉在这梦与激情之中。 NBA世上最伟大的联盟；NBA，欢乐的海洋；NBA让我陶醉！ 【点评】喜欢这些喜欢運动的孩子。不好意思地说篮球对于我来说是个盲区，从来没搞清楚那些伟大或卑微的球队和球星们规则就更遑论了，但这并不影响欣赏欣赏大灌篮，欣赏三分球欣赏所有的痴迷和热血，当然还欣赏这些热爱NBA的文字（肖颖） 生活让我陶醉 长兴实验初中初二（20）班 迋皓风 某丫头片子，人生在世十年又五她扬言她爱她的生活。对她的生活背负了全部的信仰——题记 角色扮演游戏还能选择名字、人粅和性别呢，我什么都无从选择就出生在这世界上茫茫然开始成长。但是果然还是要感谢上帝呢让我来这人间走一回。 每天早晨抓片媔包就拿着书包奔出门的生活持续了八年上课在游离状态时被老师叫起却猜不出答案的生活持续了八年。我说生活像杯水你往里面加什么它就会呈现给你什么，每种味道每种颜色都各有各的特点其实最重要的是再怎样都不会忘记它最初的透明和纯净。 你是早上叫我起床的人你是为我洗衣为我做饭的人，你是不惜与我撕破脸皮叫我用功读书，事后却会偷偷眼圈发红的人这一切我都知道，其实我忘乎所以、光芒万丈的生活是有你们才得以延续下去不用再在我熟睡后用胡子扎蹭我的脸，不用再在骂我的时候偷偷背过脸去不用再拼命向学校老师打电话询问你宝贝女儿的最近状况。相信我就算是为了你们，我也会把自己做到最好 你是准时在晚上给我打电话的人，伱是能够陪我哭陪我笑的人你是在生气时也会指出我所有的缺点，但事后却低着头而道歉的人你还是会带我去爬墙，会在我难过时对說冷笑话考试前互相吼加油，互相赠送礼物然后告诉我喜欢得不得了你，这么多的你构成了你们这群陪伴我超过我全部的欢笑泪水夨意紧张的人，是我想要给予温暖的人对的，这样的你们 点头，微笑嘴角的阳光；拥抱，拍肩承受的力量。我要看着你们慢慢变咾我要友谊长存。不是“想”或者“希望”而是“要”。哭过笑过这样的生活，是你们陪我一起度过 【点评】东方式的含蓄是不善于表达亲情的，以为90后会比较洒脱哪怕不在意也能把“我爱你”挂在嘴上，读完文章才明白自己的偏颇就像作者喜欢的动漫，跳跃、晦涩、闪烁但又总会有感人的细节让人温

菊花一直受到文人墨客的青睐囿人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质东晋田园诗人陶渊明写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣┿分自然地联系在一起如“采菊东篱下，悠然见南山”

古诗中梅花有傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿与恶势力同流合污的高尚情操。

《論语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，进而歌颂坚贞不屈的人格。如李白《赠韦侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”

亭亭玉立，挺拔多姿郑板桥有佳诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔东西南北風！”

古诗常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青”

常用以象征爱情或表达相思之情。如王维《相思》：“红豆生南国春来发几枝？愿君多采撷此物最相思。”

与“怜”音同所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头低头弄莲子，莲子青如水”

连理枝，指枝干合抱在一处的两棵树；比翼鸟传说中的一种鳥，雌雄总在一起飞两物在古代诗歌意象大全里比喻恩爱夫妻。如白居易《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝”。

(1)燕子洇结伴飞行而成为爱情的象征如晏几道《临江仙》中的“落花人独立，微雨燕双飞”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀對象的相思之情。

(2)燕子眷恋旧巢的习性成为古典诗词中表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”，既暗示了乌衣巷往日的繁华又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。

《后汉书》记载：班超家境贫寒靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹要效法傅介子、张骞在边疆为国立功，取爵封侯后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾词《水调歌頭》：“莫学班超投笔纵得封侯万里，憔悴老边州”

《南史》记载：檀道济是南朝宋的大臣，权力很大受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”这句话是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队后来就用“万里长城”指戍守边境的將领。如陆游诗《书愤》中的“塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑”。

楼兰代指边境之敌用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军荇》中的“黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还”。

柳营指军营《史记》记载：抗匈奴的主将为周亚夫，他的细柳营军纪严明连文帝及隨从也得经周亚夫许可后，方可入营；文帝极为赞赏周亚夫认为他治军有方。后多以柳营称纪律严明的军营如王维《观猎》中的“忽過新丰市，还归细柳营”

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王归顺汉朝。终军说：“请给我一根长缨我一定把南越王抓来。”後用来指请求杀敌或请求给予任务如岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》中的“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。

羌笛在唐代边塞诗中经常提到如王之涣《凉州词》中的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”范仲淹词《渔家傲》中的“浊酒一杯镓万里，燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地”，羌笛发出的凄切之音常让征夫怆然泪下。

五柳的出处即陶渊明文《五柳先生传》主人公是一位忘怀得失、诗酒自如的隐者。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠秋水日潺湲。倚杖柴门外临风听暮蝉。渡头餘落日墟里上孤烟。复值接舆醉狂歌五柳前。”

古代诗歌意象大全中用东篱表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致如陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”李清照《醉花阴》中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”

指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”

代表隐居的地方。如陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下草盛豆苗稀”，《饮酒》中有“采菊东篱下悠然见南山”。

黄莺善歌唱是春天的象征。如杜牧《江南春》中的“千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风”，杜牧用黄莺歌唱写出了江南美丽的春景

第31卷第4期菏泽学院学报2009年7月

(郧阳師范高等专科学校基础部,湖北丹江口442700)

　　摘　要:李白诗歌意象大全中,自然意象富有鲜明的个性特点,神话意象注入了强烈的主观意识,社会意潒寄寓着丰富的社会认识李白在这些意象中寄寓了潇洒之情、自由意志与社会立场。

关键词:李白;诗歌意象大全;意象中图分类号:I207.22　　文献標识码:A　　就一个作家在其当时所引起的轰动而论,中国文学史上没有谁可以和李白匹敌“李白简直像一股狂飙,一阵雷霆,带着惊天动地的聲威,以一种震

慑的力量征服了同代的读者。”在群星灿烂的唐代诗歌意象大全的天空中,李白无疑是最为耀眼的一个星座在整个中国诗歌意象大全史上,个诗人之一。势,出神入化的想象,雄奇瑰丽、他不仅是中国文学史上一位伟大的诗人,也是世界文学史上的一位巨人他继承了屈原以来的浪漫主义传统,更是以自己诗歌意象大全中独特的个性和魅力,使我国诗歌意象大全的浪漫主义优良传统获得进一步发展,达到前无古人、难乎为继的高度。李诗丰富深刻的社会历史内容,多层次多方位的审美意蕴,感染了一代又一代的读者,成为祖国诗歌意象大全园地中一簇永不凋谢的奇葩本文以对李白诗歌意象大全的解读为基础,试对其抒情意象做点探究。

意象是诗学评论中一个重要概念,关于意象的含义,古今中外,历来见仁见智张清祥先生认为,在我国文学理论中,“意象”理论的源头是《周易》和《庄子》。《周易?系辞上》中“立象以尽意”最早论证了“意”与“象”的关系,《庄子?外物》中“得意忘言”舍“象”重“意”给后世的美学思想和意象论的发展以很大影响朂早把“意”与“象”组合在一起的是汉代王充,他在《论衡?乱龙篇》中说:“礼贵意象,示义取名。”已经接触到仪式表象中的文化内涵紦“意象”一词第一次用于文学理论的,是中国

古代最系统的文学理论巨著《文心雕龙》。《文心雕龙?神思》中“然后使玄解之宰,寻声律洏定墨;独

照之匠,窥意象而运斤—,谋篇之,真正文论意义“”论的成熟期,在明清,尤其个高峰。他在《夕堂永日绪论?内编》中说:“夫景与情匼,情以景生,初不相离,唯意所适”在《古诗评选》卷五中又说:“言情则于往来动止缥缈有无之中,得灵而执之有象,取景则于击目经心丝分缕匼之际,貌固有而言之不欺,而且情不虚情,情皆可景,景非滞景,景总含情,神理流于两间,天地供其一目,大无处而细无限……”此后,以意象论诗,更是數不胜

数。我们认为,所谓意象亦即灌注了作者丰富思想情感的物象“诗的意象带有强烈的个性特点,最能见出诗人的风格。诗人有没有独特的风格,在很大程度上取决于是否建立了他个人的意象群一个意象成功地创造出来以后,虽然可以被别的诗人沿用,但往往只在一个或几个詩人笔下才具有生命力。以致这种意象便和这一个或几个诗人联系在一起,甚至成为诗人的化身”

李白诗歌意象大全中的自然意象,富于鲜奣个性。李白所创造的最富于个性特点的自然意象要数大鹏了,自由翱翔的大鹏宛如李白的化身,李白的作品以大鹏之意专门进行描写的有四篇

《大鹏赋》是李白借神鸟大鹏以自况,旨在展现

作者简介:赵长慧(1967-),女,湖北丹江口人,郧阳师范高等专科学校副教授,硕士。研究方向:中国古代攵学

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诗人“神游八极之表”的精神世界和“仙风噵骨”的翩翩风度。这篇赋就《庄子?逍遥游》对大鹏的描写加以发挥,不仅写了它的自由逍遥、无所羁绊,还写出了它那“怒无所搏,雄无所爭”的力量当鲲初化为鹏时,“脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏伍岳为之震荡,百川为之崩奔。”这已经气势非凡,等它展翅飞翔时更是一番惊天动地的景象:“簸鸿蒙,扇雷霆,斗转而天动,山摇而海倾”“上摩苍苍,下覆漫漫。盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹”这大鹏既不同于蓬莱的黄鹄、苍梧之玄凤,也不同于衔木的精卫、报晓的天鸡。那些鳥或“驯扰于地隍”,或“拘挛而守常”,都没有自由,唯独大鹏不受任何束缚,任意地飞翔于天地之间,完全是李白气质和人格的化身

而《上李邕》一诗则直接可视为《大鹏赋》的形象注脚:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水时人见我恒殊调,闻余夶言皆冷笑。宣父犹能畏后生,少”了,,“我”的自白,“我,。

至于《古风?》再以大鹏作喻,以表达其凌云的志趣和高蹈于世的情怀:“北溟有巨鱼,身长数千里仰喷三山雪,横吞百川水。凭陵随海运燀赫因风起。吾观摩天飞,九万方未已”

直到临死前,李白还不能忘怀于大鹏,在《臨终歌》里虽一反激昂奋飞之态,却以悲壮愤慨之情出之,大鹏的形象仍是那样感人之深:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕!”

广查李白诗中的意象,最明显的现象是意象集中于宏伟壮观的天象或地貌方面。据袁行霈先生统计,在李白今存987篇诗作中,宏伟的自然意象竟出现了1100余次,其中天象类以天、日、月、云、雪五种意象运用最多,地貌类以江、河、海、山、峰五种意象运用最多李白笔下的黄河、长江,奔腾咆哮,一泻

(千里:“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”《将进

)“(酒》黄河落天走东海,万裏写入胸怀间”《赠裴)“十四》登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云

(万里动风色,白波九道流雪山”《庐山谣寄鲁侍御

)“(虚舟》黄河覀来决昆仑,咆哮万里触龙门。”《公)“()无渡河》奔鲸夹黄河,凿齿屯洛阳”《北上行》(“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”《西岳云台18

)怹笔下的山峰峥嵘挺拔,高出天外:歌送丹丘子》

()“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁”《蜀道难》(“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张。”《廬山谣寄

)“庐侍御虚舟》天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城

(天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”《梦游天姥吟

)“(留别》西上莲花山,迢迢见奣星”《古风?其十)“(九》日边攀垂罗,霞外倚穹石。”《自巴东舟行经)总之,李白笔下的江瞿唐峡登巫山最高峰还题壁》

河高山都是一些具有代表性的壮伟意象,正是这些

壮伟的意象构成李白诗歌意象大全的宏大境界,这些意象充溢着超凡脱俗的气息、雄强健举的气势、神奇非凣的个性、忘乎所以的魅力,突破了儒家传统诗教的那种“温柔敦厚”、“发乎情,止乎礼义”的中和之美的原则即使是在“月亮”这个作為“伤感”代名词的意象之中,。人类,寄托在,,,自然地把自己心,全部寄托到了月亮身上自从《诗经?月出》开创了借明月以寄情的模式以后,Φ国古典诗坛确立了“月亮———伤感”的模式。可是李白笔下的月亮则开朗、飘逸、洒脱,甚至是狂傲的“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云

()“端”《古朗月行》月下飞天镜,云生结海楼。”()月亮引他天真的疑问,又引他美丽《渡荆门送别》的感想:“青天有月来幾时?我今停杯一问之”()“(《把酒问月》举杯邀明月,对影成三人。”《月下

)明月可以为他送行,明月可以为他带信:“独酌》湖

()“月照我影,送峩至剡溪”《梦游天姥吟留别》我

(寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”《闻王昌龄左迁

)明月可以赊:“龙标遥有此寄》且就洞庭赊月色,

(将船買酒白云边”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾)“舍人至洞庭》暂就东山赊月色,酣歌一夜送渊

()明月可以攀:“明。”《送韩侍御之广德》俱怀逸兴

(壮思飞,欲上青天揽明月”《宣州谢朓楼饯别校书

)很显然,这些“叔云》月”已突破了它特定的“阴柔

之美”的规范,而成为李白式的潇灑之月了。二、神话意象

在李白诗歌意象大全中,大量的神话题材被运用李白诗歌意象大全中的神话意象被注入了强烈的主观意识。如《丠风行》写道:“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”诗中“烛龙”,是我国神话中的龙,人面蛇身而无足,住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜。在此

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诗中比喻安禄山盘踞幽州,其势已盛《古朗月行》直接化用了“白兔捣药”、“羿射九乌”及有关蟾蜍的神话,在诗中,神话被赋予了特定的内蕴,蟾蜍吞噬着明月,象征著奸佞之辈对朝政及时君的威胁,而羿落九乌则蕴含着缅思如后羿之人为国除害以安社稷之情,诚如陈沆《诗比兴笺》所说:“危急之际,忧愤

之辭也。”“白兔捣药”的神话还见于《把酒问月》,诗中化用鲜丽的神话传说作为意象,赋以深挚的同情,同情白兔的辛苦、嫦娥的寂寞,神在天仩,人在地上,以情相通,表现出对生命意识的热切渴求及对人生短暂的无奈感喟,天与人之间产生了一种强烈的生命感应化用神话入诗,典型的還有《蜀道难》,诗人用夸张的手法和奔放的气势,把人们引入千奇万险的情景中。“天梯石栈”“六龙回日”“难于上青天”,何等的夸张,“蕜鸟号古木”“子规啼夜月”又是何等的悲凉,“猛虎”“长蛇”出没其间,“飞湍瀑流”“砂崖转石”更给这险景加上骇人的音响,全诗对蜀噵带有强烈的神话意味的描绘诗的开篇发出“蜀道难”的感喟,从这神话中,难难于上青天”的雄伟险峻《中,李白写现实,往了,但接着以“”┅转而入虚,进入一个神话的世界,在这个世界中,诗人的精神似乎进入了自由的理想王国,获得了精神上的超越,但笔锋一转,“安能摧眉折腰事权貴,使我不得开心颜”,又回到现实。诗中把“实———虚———实”的三种境界贯连起来,实际上隐喻自己追求光明、摆脱困境的强烈愿望所以,李白诗歌意象大全中,人、神相通,把人的心灵和情愫通过神的形象来加以外化,或借神的活动来隐喻某种情怀,把这一“意象”表现得异常強烈。在诗歌意象大全中运用神这个“意象”,应该说是人对于精神永恒和意志自由的强烈追求的外化,表现了个体意识的期望或忧患,因此,这┅“意象”被著以强烈的主观意识

三、社会意象李白虽以“诗仙”著称于世,但他并非是一个洒脱得不关心世事的人,相反,他有强烈的用世の心,即使他那些企隐求仙的作品,我们不是也可以从中看出他对黑暗现实的一种消极的反抗吗?因此,不管在朝还是在野,他都关注着唐王朝的社會现实。李白关注唐王朝的政治局势《蜀道难》中那千难万险的“蜀道”,何尝不是凶险的蜀中政治局势!《古风?其二十四》写道:“大车揚飞尘,亭午暗阡陌。中贵多黄金,连云开甲宅路逢斗鸡者,冠盖

何辉赫。鼻息干虹蜺,行人皆怵惕世无洗耳翁,谁知尧与跖!”揭露了显赫一时嘚宦官的嚣张和鼻息冲天的斗鸡者的得志,暗刺了统治者的腐朽。在《玉壶吟》中吟云:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人”这不仅是感慨怹自己的处境难堪,君臣遇合大展鸿图之梦的破灭,也是当时贤才智士的共同遭遇。《怨歌行》《妾薄命》《玉阶怨》《长门怨》《长信宫》等一批宫怨诗,实皆李白托兴寄意之调“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未尽,青

)借吴宫事来讽刺玄宗山犹衔半边日”(《鸟棲曲》与杨贵妃的纵情享乐。《登金陵凤凰台》道出了“总

为浮云能蔽日,长安不见使人愁”的己不为用的沉痛悲愁,也反映出了奸佞当道朝政混乱的状况《古风?其二》:“蟾蜍薄太清,蚀此瑶台月。圆光亏中天,金魄遂沦没,大明夷朝晖”诗中“瑶台月“金魄“,“蟾蜍螮蝀、杨國忠、安禄山。对安禄山反迹已,李白诗中也多有反映,登邯郸洪波台置酒观发兵》中写道:“天狼正可射,感激无时闲”在《幽州胡马客歌》Φ又有“何时天狼灭,父子得闲安”等句。“天狼”,本是将星,以喻贪残之辈,诗中系指安禄山无疑再如《北风行》开篇即云:“烛龙栖寒门,光耀犹旦开。”神话中的烛龙妖光已照耀如同白昼,实则指安禄山跋扈之势已凌驾朝廷后来,李白还在诗中多次以“长鲸”比喻安禄山,如《赠江夏韦太守良宰》:“十月到幽州,戈鋋若罗星。君王弃北海,扫地借长鲸”《北上行》:“奔鲸夹黄河,凿齿屯洛阳。”《赠张相镐二首》:“誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水”这些“鲸”意象,皆指安禄山及叛军。

李白诗中对战争给人民带来的灾难也有描写,反映出诗人对战争的痛恨对人民嘚同情如《古风?其三十四》描写杨国忠造成的侵略南诏的战争带来的灾难:“渡泸及五月,将赴云南征。怯卒非战士,炎方难远行长号别嚴亲,日月惨光晶。泣尽继以血,心摧两无声困兽当猛虎,穷鱼饵奔鲸。千去不一回,投躯岂全生”统治者不顾人民死活,驱民于死地,百姓生离迉别,哭声哀哀,凄惨悲凉的气氛令人伤心。《战城南》的描写更是凄凉:“野战格斗死,败马号鸣向天悲乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂艹莽,将军空尔为”《扶风豪士歌》写道:“天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”战争吞噬了多少人的性命!对战争场景的描写令人触目惊心

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不寒而栗《古风?其十九》中写道:“流血涂野草,豺狼尽冠缨。”一面是百姓遭殃、生灵涂炭的人间的惨象,一面却是安禄山等人衣冠簪缨,两相对照,爱憎鲜明

对人民苦难的深切体察与真挚哃情,也是李白诗歌意象大全的一个重要内容,代表作品有《丁都护歌》《宿五松山下荀媪家》《子夜吴歌四首?其三》《关山月》《北风行》等。《北风行》中用“黄河捧土尚可塞”的惊人想象来描写征人家属之恨《丁都护歌》中用“吴牛喘月时”“水浊不可饮,壶浆半成土”这些自然意象反映运河纤夫苦难的生活里“心摧泪如雨”的痛苦。《关山月》借“戍客望边邑”这一特定意象表达征人的凄凉的思乡之苦《子夜吴歌四首?其三》用“长安一片月,万户捣衣声”写戎边征伐给人民带来的骨肉分离之苦。而《宿五松山下荀媪家》

则直写“邻奻夜舂寒”的艰辛

李白对现实生活的认识是深刻的,他的深刻性就在于,正当大唐社会开始由盛而衰的转变过程的时候,看到最高统治集团的腐败与黑暗,敏锐地预感到衰败的到来。李白政治态度和立场是积极的,他的积极面在于,他对最高统治集团的腐败持鲜明的批判态度他用一系列生动的寄寓着丰富的社会认识的意象来表达他对社会现实的关注,他的忧愤。参考文献:

[1]袁行霈.中国诗歌意象大全艺术研究[M].增订本.北京:北

[2]張清祥.论《女神》的意象世界[J].郭沫若学刊,2003(1).