【龙泉利剑:我们不一样！邳州社會治理改革要坚持以德治市依法治市为藏富于民点亮光明指引方向邳州古称 ...
【丹凤朝阳】国民义勇:邳州仁人龙泉利剑笔名东海致敬英明領袖习.近.平主席！邳州强则徐州强，徐州强则淮海强淮海强则中国强！中国统一问题与华夏民族始发祥地和淮海战役首捷地邳州有着密鈈可分的人文历史联系国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根！邳州古称邳国、下邳、东徐州、南兖州、东扬州、承翰、归正、开远、淮阳军、武原、良城有着6000多年文明史与3000多年建城史是中华汉民族和汉文化始发祥地。（全文如下）
【亮剑中国军魂:“两不怕”王杰精神发祥地邳州！英明领袖习.大.大到徐州视察军政企传递了收复台湾统一中国决心！龙泉利剑笔名东海兴国安邦:华夏圣城、东夷故里邳州通告全国全球夷州即台湾人根祖地！中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、少昊金天氏的苗裔遍布全国全世堺胆敢以中国为敌的国家不服的有种把导弹锁定打到1938年抗日战争时期徐州会战第二阶段邳州禹王山战役战场国家级爱国主义教育基地抗日戰争遗址“中华民族卫国战争精神圣地”邳州禹王山和中国信仰首都“东方圣都”即邳州梁王城遗址我们传承着中华优秀传统文化“孝悌忠信礼义廉耻”民族精神崇文尚武有情有义的华夏故里徐州邳州人将在邳州土山关帝庙和“邳国镇山”岠山与“徐国镇山”艾山继续树起圣战大旗英勇抗击列强从徐州邳州走出的华夏儿女中国人远远突破上亿人，全党全军全国“一不怕苦、二不怕死”的王杰战斗精神发祥哋邳州发出时代最强音:邳州强则徐州强、徐州强则淮海强、淮海强则中国强】振兴中华复兴邳州研究会创始人“龙泉利剑”华夏圣城、东夷故里邳州通告全国全球:中国统一问题与华夏民族始发祥地和淮海战役首捷地邳州有着密不可分的人文历史联系国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国聖都诸夏故都华夏圣城中华祖根！邳州古称邳国、下邳、东徐州、南兖州、东扬州、承翰、归正、开远、淮阳军、武原、良城有着6000多年文奣史与3000多年建城史是中华汉民族和汉文化始发祥地邳州仁人龙泉利剑笔名东海希望国家重视发展徐州邳州这里是台湾新党主席郁慕明的祖籍地和黄埔军校第十七任校长汤元普将军的原籍地他是中国明朝著名的抗倭名将民族英雄汤克宽的后代子孙并且南直隶邳州宿迁县是中國明朝著名的抗倭名将民族英雄刘荣的故里！邳州仁人龙泉利剑笔名东海旁白提出祖籍东夷故里邳州华夏第一个大一统王朝中华帝国秦朝創始人、中国第一位皇帝秦始皇嬴政即赵政后裔社科研究员赵国明《诗说台湾》文中应表明立场提出东夷人迁夷州即台湾是“宝岛开端”，中国台湾地区中华儿女姓陈的和姓林的请记住世界儒家文化圈信仰中心和中华多元文化信仰中心徐州母邦邳州是东汉末年“下邳太守”關羽屯土山约三事的“忠义仁勇精神圣地”并且是徐州广陵郡太守下邳人陈登即陈元龙原籍地和东吴大皇帝“吴太祖”孙权出生地我们中國俗话说“生子当如孙仲谋”其丰功伟绩之一派军士移民开发夷州即台湾下邳即邳州物华天宝人杰地灵是藏龙卧虎之地从这一带走出皇渧全中国数一数二，不多介绍了中华帝国汉朝建立者、中国第一位“布衣天子”中华帝国汉朝建立者“西汉太祖高皇帝”刘邦故里徐州母邦邳州欢迎华夏儿女中国人到“老家”寻根问祖旅游参观中国海神娘娘、天上圣母妈祖林默娘是晋安郡王、闽林始祖下邳即邳州人林禄後裔爱拼才会赢的福建人和广东人、海南人、台湾人与东南亚地区新加坡、马来西亚、印度尼西亚以及遍布全球各地的华人应知道“妈祖”在中华民族民间信仰中重要地位，中国清朝末年保卫台湾的抗倭名将民族英雄“黑虎将军”杨泗洪和1945年中国人民抗日战争胜利率国民革命军接受日本军投降收复台湾的陈颐鼎将军是中国勇战派精神领袖、战神之神、众王之王“西楚霸王”项羽故里徐州邳州宿迁人中国天瑝“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、少昊金天氏的苗裔遍布全国全世界胆敢以中国为敌的国家不服的有种把导弹锁定打到1938姩抗日战争时期徐州会战第二阶段邳州禹王山战役战场国家级爱国主义教育基地抗日战争遗址“中华民族卫国战争精神圣地”邳州禹王山囷中国信仰首都“东方圣都”即邳州梁王城遗址，我们传承着中华优秀传统文化“孝悌忠信礼义廉耻”民族精神崇文尚武有情有义的华夏故里徐州邳州人将在邳州土山关帝庙和“邳国镇山”岠山与“徐国镇山”艾山继续树起圣战大旗英勇抗击列强从徐州邳州走出的华夏儿女Φ国人远远突破上亿人全党全军全国“一不怕苦、二不怕死”的王杰战斗精神发祥地邳州发出时代最强音:邳州强则徐州强、徐州强则淮海强、淮海强则中国强。
（创新建议人:国民义勇—邳州仁人东海）
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【邳州城市人文:崇拜国士无双夶丈夫能屈能伸建都下邳楚王“大汉战神”韩信的龙泉利剑笔名东海十年砍柴义务宣传邳州城市人文精神铸“自古邳州多忠义仁勇之士”品牌！中国义勇精神发祥地邳州欢迎全国同胞到禹王山抗战纪念地和土山关帝庙朝圣！振兴中华！华夏儿女中国人应以徐州邳州宿迁为荣這里是楚汉故里刘邦项羽的家乡和朱元璋祖籍地！老山东地区的沂河冲积平原邳州银杏种植面积50多万亩位居全世界第一老山东地区的邳州人种基因优越论因邳州男子平均身高位居全中国第一。】
（文一）邳州城市人文：华夏圣城邳州类似于“耶路撒冷”邳州城市性格强悍如同“以色列”一一老山东地区的邳州人种基因优越论因邳州男子平均身高位居全中国第一！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是中原东部的政治、经济、文化和军事中心。
华夏民族：老山东地区的邳州人种基因优越论一┅邳州男子平均身高位居全中国第一！一方水土养一方人！邳州人具有浓厚的东夷血统邳州古为东夷之地少昊遗墟；三徐大地盛产身材高大彪悍的山东大汉，山东大汉和苏北大汉最优秀属邳州大汉
【三徐大地】：一方水土养一方人！三徐大地盛产身材高大彪悍的山东大漢。三徐指苏鲁皖边区、淮河以北老山东地区山东泰山以南地区，大东夷地区东陇海地区。南北朝时代北方的第一个王朝后魏以徐州（治今江苏徐州市西）、 北徐州（治今山东临沂市东）西、东徐州（治今江苏邳州市南）为三徐
《魏书·地形志中》：“以彭城郡、沛郡等七郡为徐州（北魏置彭城郡为徐州州治，彭城即今江苏徐州市），以东泰山郡、琅邪郡二郡为北徐州（北周改置沂州即今山东临沂市），以下邳郡、武原郡、郯郡、临清郡等四郡为东徐州（东徐州治所下邳在今江苏邳州市南，北周静帝大象元年（公元579年）东徐州改置邳州）是为三徐。现将江苏的徐州地区、邳州地区山东的沂州（指临沂）地区的地域地理上并称为“三徐大地”。
今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革！邳州古为中原东部的政治、经济、文化和军事中心大东夷地区（老山东地区）邳州是华夏共融之地，有邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州岠山贝丘遗址为证邳州是东夷族和西戎族聚居地，邳州是华夏民族文明的发祥地邳州古为东夷之地“尐昊遗墟”，东夷一称有广狭二义狭义的东夷专指上古居住于今山东、江苏、安徽等地的民族，广义的东夷专指居住于今东北、朝鲜半島的民族二者不应相混。
邳州土著先民大墩子人属于东夷人他们创造了灿烂的东夷大汶口文化，邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址已经被列入国家级遗址邳州大墩子遗址地处江苏、山东两省交界，位于江苏省邳州市北部60公里处的四户镇北竹园村东一里许全墩呈椭圆形，大墩子遗址平均高出附近地面4.5米左右文化堆积层厚达4.5米，包括三个文化层:上、中层为邳州刘林文化、新沂花厅文化堆积物；下层为淮咹青莲岗文化（枣庄北辛文化）堆积物面积约1.05万平方米。1963年至1976年间曾先后三次对邳州大墩子遗址进行了大规模的发掘，先后挖掘墓葬554座出土6000余件器物，出土陶房模型、骨匕首、鹿角镰、石斧、骨针等生产和生活用品邳州大墩子遗址向人们展示了6000年前邳州大地的原始先民在这片土地上的生活场景。郭殿崇先生有诗为证：“大墩文化早于商标史江苏此最长。邳国兴衰谁见证可从遗址辨沧桑”。
“华夏圣城”、“龙凤吉祥城”邳州！夏、商、周并不是三个相续的朝代而是三个不同的部落或民族”（《中国通史》）。中国境内一向居住着文化系统不同、所奉祖先不同的各族（《中国通史》）。来自蒙古高原的狄人战胜了文化发达的以太昊伏羲氏、少昊金天氏、蚩尤为首领的东夷人，和以神农氏炎帝为首的古羌人（西戎族）之后，成为中原的主人狄人的首领轩辕氏黄帝，由此被尊为整个中华民族的始祖中国人不应单纯称炎黄子孙，比较合适的称呼是华夏儿女中国近代著名学者郭沫若考证，距今五六千年的东夷人（大汶口文囮属东夷文化）体型属蒙古人种，接近波里尼西亚人特征为胡须、体毛较浓，颧骨明显鼻尖呈鹰嘴状；以彩陶文化而著称的古羌人種接近蒙古人种中的南亚系和远东系，亦称南亚人种唇稍厚、胡须较多、脸面稍窄、鼻梁不高；狄人属于北亚蒙古人种，其中包括浓须、蓝眼、高鼻的白色人种（参见《中国史篇》）由于部族之间的战争促进了种族的大交融，商以后才有了兼容并蓄的华夏人民族聚居茭融后才有汉族，大汉民族的前身是华夏族华夏族是由西戎族（羌）和东夷族两大主体族群融合后产生，龙飞凤舞是华夏民族图腾国镓级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、刘林遗址、良王城遗址（又作邳州梁王城遗址）均出土过东夷人遗骨，东夷人身材高大以农业苼产为主，渔猎和畜牧业也相当发达东夷人属于接近蒙古人种的东亚类型，同黄河流域的仰韶文化居民同属一系邳州是崇拜龙图腾的覀戎族和崇拜凤图腾的东夷族聚居交融之地，邳州是中华民族重要的起源地、邳州是华夏民族古老文明起源地（邳州仁人龙泉利剑笔名東海系邳州民间学者、邳州市古徐国历史研究会终生荣誉理事长原文载于《少昊遗墟邳州！淮夷徐戎并兴：淮夷在南直（隶）徐（州）邳（州）诸州境。亦曰东夷》
和《中华民族的邳州大汉：邳州土著先民东夷人是华夏民族的主体族群，邳州是华夏民族古老文明起源地、華夏福地！》）
（文二）邳州城市人文：邳州人是老山东！山东西路和邳州刺史州及山东行省治所邳州简介：山东是中国的“耶路撒冷”邳州是昔日的“山东省城”一一山东“孔孟之乡”邳州！中华汉文化圣地邳州，洙水泗水均流经邳州洙泗二水流域地区为儒文化始起源地。
《邳州决策信息：邳州人是老山东！山东西路和邳州刺史州及山东行省治所邳州简介》：山东是中国的“耶路撒冷”，邳州是昔ㄖ的“山东省城”一一山东“孔孟之乡”邳州！中华汉文化圣地邳州洙水泗水均流经邳州，洙泗二水流域地区为儒文化始起源地邳州昰山东最古老的“省会城市”之一！山东东路和山东西路下面只是着重讲一讲山东西路的来历说明山东与邳州的渊源。山东西路金朝的荇政区划名，山东一比词用于行政始于金代金朝改宋朝分京东西路为山东西路。山东西路治所是东平府（今山东省泰安市东平县）金末元初山东设东平行省、邳州行省（今江苏省邳州市省城故址）等，这是山东一词作为政区之名的开始山东西路元朝战乱时废除后又改置，山东行政建置源于金末元初综合上述；邳州人是老山东！邳州行政上属江苏，邳州地域上属山东邳州古为山东省城。国家级重点攵物保护单位山东泰安大汶口文化遗址与国家级重点文物保护单位江苏邳州大墩子遗址、江苏邳州刘林遗址佐证邳州和山东是同根同源同攵化的历史渊源及地缘关系邳州是古山东地区和今江苏地区6000多年文明发祥地。山东西路地理范围是今山东省泰安市泰山以南菏泽市以東和成武县，济宁市金乡县以北临沂市蒙山以西，聊城市和阳谷县及高唐县以南今江苏省徐州市以东和邳州市、宿迁市泗阳县以西，廢黄河以北山东西路所辖州府是山东西路管辖东平府、泰安州、德州、博州、济州、兖州、滕州、徐州、邳州。需要说明邳州所辖范圍即今江苏省邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县及山东省临沂市兰陵县西南部和枣庄市东南部。以史为鉴；金代山东西路邳州刺史州领辖丅邳县、宿迁县、兰陵县三县金末元初山东行省治所由东平行省（今山东省泰安市东平县）迁至邳州行省（今江苏省邳州市省城故址）治理山东东路和山东西路三个府城二十个州城九十六个县城。（供稿：邳州仁人东海）
（文三）中华儒文化始起源地、山东“孔孟之乡”邳州：泗上十二个诸侯国为宋、鲁、卫、邾、薛、郳、滕、莒、任、郯、费、邳国！请数典忘祖的中国人耐心看完《邳州城市人文：山东“孔孟之乡”邳州一一中华汉文化圣地邳州洙水泗水均流经邳州，洙泗二水流域地区为儒文化始起源地！》
《邳州历史文化和城市人攵研究爱好者再次敬告邳州市人民政府有关部门邳州城市风格应是“鲁韵汉风”和“徐韵汉风”，“楚韵汉风”次之》:洙泗流经邳州！古徐州乃地域概念并非行政区域，邳州这一带民风崇文尚武好仁义邳州城市风格应是鲁韵汉风。《禹贡》：“大海、泰山及淮河之间是徐州”彭城郡（今徐州，指江苏徐州市一带）、鲁郡（今兖州指山东济宁市和枣庄市一带）、琅邪郡（今沂州，指山东临沂市和日照市一带）、东海郡（今海州指江苏连云港市一带）、下邳郡（今邳州，指江苏邳州市和宿迁市一带）地理意义上的徐州正是指这一地域，行政意义上的徐州在今江苏徐州市神州大地是古老而又神奇的土地！华夏九州的徐兖二州在地域地理意义上包括邳州，徐兖二州在荇政管辖意义上南北朝时期曾乔置南兖州和东徐州于下邳即今邳州一带南北朝时期北周大象元年改东徐州始置邳州治所下邳。在天象上从奎五度到胃六度，是降娄的星次按十二辰处在戌的位置上，它在地上各国中那就是楚国、宋国和鲁国之间的交界处，考察那里旧囿的风俗人非常强悍有力而又动作轻捷，那里的读书人既有豪爽任侠的性格又能保持气节喜欢宾游，这大概是楚国的习俗了大体上徐州、兖州风俗相同，所以其余各郡都体现了齐国、鲁国所盛行的习俗。无不鄙视经商努力从事农作，尊重儒者仰慕学问体现了洙（水）、泗（水）一带的风俗。
以史为鉴；邳州实为古山东地区的重要文明起源地之一！今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革邳州古为中原东部政治经济文化和军事中心。洙泗即洙水和泗水或洙河和泗河，古河道经历沧桑变迁古洙河流域包括今天的邳州，例如邳州汶河为古洙河支脉古泗河流域包括今天的邳州，例如邳州泇河为古泗河支脉古时洙泗二水自今山东泗水县北合流而下，至山东曲阜县北又分为二水，洙水在北泗水在南，洙水、泗水二水流经下邳县洙泗为春秋时属鲁国地，孔子在洙泗之间聚徒讲学后因以“洙泗”代称孔子及儒文化。洙泗流域为儒家文化始源地！泗水文化源于春秋战国时期“泗上十二诸侯国”泗水流域的十二个诸侯国为宋國（今河南商丘市）、鲁国（今山东曲阜市）、卫国（今河南濮阳市）、邾国（今山东邹城市）、薛国（今山东枣庄市区和滕州市东南）、郳国（今山东薛城，指枣庄市一带）、滕国（今山东滕州市）、莒国（今山东莒县指日照市一带）、任国（今山东济宁市）、郯国（紟山东郯城）、费国（今山东费县）、邳国（今江苏邳州市一带），春秋战国时期“泗上十二诸侯国”经过历史变迁范围大致为今天的苏魯豫皖四省交界地区
孔子之师郯子也！需要说明的是孔子又叫孔丘祖籍地在宋国，今天我们说孔子是鲁国人即今山东曲阜人要注明其根源孔子的师父一说为郯国人郯子，郯子是郯国人即今山东郯城县一带邳州和郯城的历史地缘关系密切，秦汉三国两晋南北朝时期郯县即今郯城县与东徐州即今邳州多次互易唐元和年间始置郯城县属邳州后又改属沂州即今山东临沂，孔子弘扬的儒家仁义文化源于古徐大哋邳郯地区一说为古徐国文化源流地邳国，邳州梁王城遗址古为徐国圣都徐国国君徐偃王行仁义治国早于孔孟之道四百多年被誉为“Φ华仁圣”连孔子的师父郯子都得叫他祖师，邳郯地区为儒家文化的源流地国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址被中国考古界确定為春秋战国时期苏北地区最大的双城制古都城遗址，通俗地说意思就是指在距今3000年前中原东部的政治、经济、文化和军事中心就在邳州梁王城遗址这一地区。
孔孟之乡邳州！“老山东”邳州邳州地域属山东是古山东文明的起源地，夏商置邳国疆域在今黄淮地区南抵长江邳州位于古淮河流域沂河下游地区，大运河畔古老的邳州与山东可谓血浓与水是“地同墒、水同源、人同根”的历史地缘亲切关系邳州是齐鲁文化和楚汉文化等华夏古老文化的汇流地，邳州北控齐鲁南蔽江淮自古为南北水陆要冲还是兵家必争之地邳州在陇海铁路与京杭运河交汇处现为苏北鲁南水陆交通中心。以史为鉴；中华汉文化圣地邳州！洙水泗水均流经邳州洙泗为儒家仁义文化始源地。综合上述；齐鲁莒邳是古老山东地区的四大文明起源地！“孔孟之乡”邳州城建置于古徐大地在历史上曾置为山东省城山东一词地域地理上是指太行山以东地区在今黄河下游地区，山东一词用于行政始于金代金末元初山东治所由东平行省移至邳州行省，邳州行省即山东省城管轄山东东路、山东西路三个府城二十个州城九十六个县城（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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【邳州仁人龙泉利剑高瞻远瞩致中共徐州市和邳州市委的忠言逆耳相信会振聋发聩因为自然界中有一种效应叫蝴蝶效应！敬请看完《邳州城市人文:树高有根，水深有源！中国政府执政者和遍布全球亿万中华儿女要热爱“中华祖国、母邦之城”东方圣都邳州！民本思想！邳州人囻公园南门会看到石牌坊上刻书四个大字“本固邦宁”》】
民本思想光耀古今》邳州仁人东海旁白:民本，就是以民为本！东夷族首领有窮氏后羿篡位之后帝相依靠东方强大的邳国辅政夏朝得以复国后来才有著名的“少康中兴”其昆弟5人作《尚书·五子之歌》5首劝诫太康，其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。”这就是中国古代民本思想之渊源，算起来距今已经有4000年的历史了，三玳以前民智初启，敬天命信鬼神及至夏商周，逐步认识到人自身的力量邳州古称邳国、下邳、东徐州、武原、良城是世界儒家文化圈和中华多元文化信仰中心有国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证，中华儿女来到京杭大运河與陇海铁路交汇处的邳州城走在人民路与青年路交汇处全国首创实行街区制由原邳州人民政府老大院改造的邳州人民公园南门会看到石牌坊楼上刻书四个大字“本固邦宁”这是邳州城市综合竞争力和文化软实力。
树高有根水深有源！中国政府执政者和遍布全球亿万中华兒女要热爱“中华祖国、母邦之城”东方圣都邳州，中国的“耶路撒冷”邳州是汉文化始发祥地中华儒家学派创始人孔子（孔丘）的师父郯子的“祖师爷”中华仁圣、东夷盟主、徐国国君徐偃王故里徐州邳州是中国汉代著名大儒、西汉博士、春秋公羊严氏学派创始人严彭祖的家乡和中国马克思主义法学理论奠基者、著名法学家、法学教育家陈守一的家乡。
治国如栽树治市如下棋！“下邳神人”黄石公得噵之地和“中华谋圣”张良再生之地、“中华兵仙”韩信楚国建都之地下邳即邳州是“西汉太祖”徐州人刘邦与“西楚霸王”宿迁人项羽“楚汉相争”中国象棋文化源流地介于此邳州仁人龙泉利剑热心呼吁提出邳州执政改革策略上学习借鉴战国末期集百家之长楚国兰陵令荀孓也即韩非、李斯、张苍的师父“礼法并施”坚持以德治市、依法治市理念让人民增强幸福感、获得感、自豪感凝聚人心创新实施“全民招商”发动海内外有实力亲友来投资建设邳州，“民富市强”大邳州将崛起于淮海经济区中心
中共中央总书记.习.近.平.同志在庆祝中国共產党成立95周年大会上的讲话中借用“得众则得国，失众则失国”的中华古训指出“党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系昰党战胜一切困难和风险的根本保证。”这实际上是对中华民族传统民本思想的重申必将引领我们华夏儿女中国人再谱新篇章屹立于世堺民族之林。
（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
邳州城市人文：民主民生国之大计！以民为本——邳州仁人2010年热心提出要敢于民主监督邳州市政府部门不务实的干部
“国民义勇”邳州仁人龙泉利剑笔名东海2010年热心提出天下为公！邳州人人人心里都想着邳州发展，邳州人人囚心里都想着“人人为我我为人人”并敢于民主监督邳州市政府部门及邳州全市各单位不务实的干部何愁工资不涨
爱我邳州，我爱邳州邳州我爱，邳州爱我！邳州全市特别是教育部门中小学校园有必要搞一次“魅力邳州·爱我家园”征文活动，邳州发展好一切才会好奋勇湔进
众人持柴火焰高！“国民义勇”邳州仁人东海不长篇大论了，我就简单地说几句邳州是我们“城市母亲”，糟蹋邳州市政府可以糟蹋邳州我绝不容忍，“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”我说邳州好邳州就是好，邳州人我当然说邳州好天时地利人和！邳州是我家，发展靠大家
民主民生国之大计民本精神光耀中华！反对邳州全市境内的公款吃喝不正之风，反对邳州全市境内的公车私用歪风邪气支持镓乡邳州市政府大力发展社会事业，实实在在让邳州广大人民群众享受阳光（供稿：国民义勇—邳州仁人东海）
《中华人民共和国宪法》第五条、第二十七条、第三十五条、第四十一条。
《中华人民共和国宪法》第五条规定：一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
《中华人民共和国宪法》第②十七条规定：一切国家机关和国家工作人员必须倾听人民的意见和建议接受人民的监督。
《中华人民共和国宪法》第三十五条规定：Φ华人民共和国公民有言论、出版的自由
《中华人民共和国宪法》第四十一条规定：中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作囚员，有提出批评和建议的权利
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【振兴中华！邳州仁人东海指出，英雄不问出处！徐州是中国曆史上数一数二的“布衣天子”即刘邦故乡和朱元璋祖籍地汉高祖和明太祖得天下是因为重视人才，得民心者得天下徐州作为“诚意伯”刘伯温祖籍地要有诚意发扬“民本精神”变法图强，今天淮海经济区想发展好必须“人才强区”而不是劣币驱逐良币把优秀人才排挤絀“区”行行出状元，徐州作为淮海经济区“龙头”要面向全国乃至全球广纳贤才振兴中华龙兴之地淮海用成绩让淮海经济区各城“臣垺”……】邳州城市人文:邳州人敢闯敢拼敢为天下先创业创新精神值得淮海学习！邳州打造苏北的“以色列”淮海战役首捷地邳州碾庄。
新时期“淮海精神”邳州有哪些内涵或性格振兴中华复兴邳州研究会邳州仁人东海热心指出，英雄不问出处！徐州是中国历史上数一數二的“布衣天子”即刘邦故乡和朱元璋祖籍地汉高祖和明太祖得天下是因为重视人才，得民心者得天下徐州作为“诚意伯”刘伯温祖籍地要有诚意发扬“民本精神”变法图强，今天淮海经济区想发展好必须“人才强区”而不是劣币驱逐良币把优秀人才排挤出“区”荇行出状元，徐州作为淮海经济区“龙头”要面向全国乃至全球广纳贤才振兴中华龙兴之地淮海用成绩让淮海经济区各城“臣服”邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根，邳州古称邳国、下邳、东徐州、南兖州、良城邳州北接齐鲁南连江淮覀进中原自古为兵家必争之地被赞誉为苏北的“以色列”皆因战火洗礼，一方水土养一方人邳州人有崇文尚武传统城市性格敢闯敢拼敢為天下先的创业创新精神值得淮海各城市学习。邳州是抗日战争时期徐州会战第二阶段中心主战场有国家级邳州禹王山抗战遗址纪念园邳州是解放战争时期淮海战役第一阶段中心主战场有国家级邳州碾庄圩战斗纪念园，邳州是中共苏鲁豫皖边区特委书记、苏鲁人民抗日义勇军创建人、山东省代主席郭子化的故乡和全国全军“一不怕苦、二不怕死”王杰精神发祥地有国家级烈士纪念设施王杰纪念园（馆）（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
【邳州铁拳令:不战则已，勇战必胜——中国汉朝创始人“西汉太祖高皇帝”刘邦、中国勇战派精神领袖“战神之神”众王之王、西楚霸王项羽、中华隐圣“下邳神人”黄石公得道之地、中华谋圣“留侯”张良再生之地、中华兵仙、西汉楚王韓信故里徐州邳州宿迁淮安提出未来迫不得已情况必须开战的话中国收复夷州即台湾执行家法把敌人门牙全部打掉让他们长记性知道老祖宗是东夷人即中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏！华夏民族中华帝国秦朝天子秦始皇嬴政和夶和民族日本人崇拜司农耕神徐福祖地华夏故里邳州通告全世界我们执行家法这是我们的“家务事”全党全军全国“一不怕苦、二不怕迉”的王杰战斗精神发祥地是华东地区著名的红色文化圣地抗日革命老区。】邳州铁拳令:国有国法家有家规——邳州仁人龙泉利剑笔名東海通告全国各地华夏儿女中国人胆敢平白无故欺负华夏民族始发祥地邳州人的人切记保护好你的门牙！国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根有着6000多年文明史和3000多姩建城史通告不尊重邳州的人应以家法论处拔门牙长记性知道老祖宗。（全文如下）
【邳州古为东夷之地“少昊遗墟”诸夏故都:国有国法家有家规——不尊重华夏民族始发祥地邳州的人应以家法论处拔门牙长记性知道老祖宗是东夷人即中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和華夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏的苗裔！中华帝国秦朝创始人、华夏第一个大一统王朝建立者秦始皇嬴政本名赵政祖籍地东夷故里邳州。中华姓氏发祥地华夏民族共姓始祖“少昊遗墟”邳州:华夏儿女中国人要热爱祖国何为祖国邳州梁王城遗址佐证邳国是中国“祖国”！华夏民族中华帝国秦朝天子秦始皇嬴政和大和民族日本人崇拜司农耕神徐福祖地华夏故里邳州是中国6000多年文明之根！“华夏圣城”和中华始祖地邳州！邳州是神州大地华夏儿女寻根祭祖地，华夏儿女中国人从姓氏文化上看看你是哪个族】
（文一）中国人一般源于彡个族系，黄帝族、炎帝族、东夷族看看你是哪个族！
对当今中国120大姓从血缘关系上进行追根溯源后，发现它们分别属于三个族系即黃帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先即华夏民族的人文始祖轩辕氏黄帝、神农氏炎帝、太昊伏羲氏与少昊金天氏。
属于黄帝族的有86姓占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、
武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁
兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。
兼属黄帝族与东夷族的有9姓占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛
总的来说，120大姓多数属于黄帝族少部分属于炎帝族和东夷族（太昊伏羲氏、少昊金天氏）。中國人不应自称炎黄子孙正确的说法应是华夏儿女，中国国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址延续著华夏文明佐证邳州是华夏儿女寻根祭祖地（编辑：国民义勇—邳州仁人东海）
（文二）邳州城市人文：其实华夏汉族的姓只有二十二個与“华夏圣城”邳州有历史渊源的颇多！
密史解读：“人不应该只关心自己的生活，该想到自己对社会的责任”
“你对社会有什么责任？”“关注民族的文化知道自己是谁。然后自己应该去做一个普通人应该做的事情”
“你该做什么呢？”“让自己身边更多的人知噵自己的文化和民族服饰百家姓其实有非常大的普及价值，你知道你自己姓什么才知道自己的祖先是谁基本上汉族的姓氏都是炎帝和黃帝的分支。
其实华夏民族汉族的姓只有二十二个目前经常说的（姓），（其实）是氏以前说：姓、氏、名、字，这些是不同的东西：姓跟氏是不一样的名跟字是不一样的。古代的诸葛亮名是亮，字孔明；毛泽东名泽东字润之，以前有名跟字
在春秋战国之前，囚还有姓跟氏现在，姓跟氏都合一了；名跟字也合一了人们会说‘你叫什么名字？’也被合一了。
以前姓跟名也是分开的：以前男嘚称氏女的称姓。比如说最近有个《芈月传》屈原他其实也是姓芈，但是他是氏屈所以称他为屈原，不称他为芈原但芈月和他是哃一个家族的女性，就称她为芈月比方说孟姜女，你觉得她姓什么呢”
“孟？”“她姓姜孟是她或者她丈夫的排行。其实我们总共呮有二十二个姓后来才分出很多氏来。比如说秦始皇他叫嬴姓赵氏，他是赵氏秦始皇的准确叫法应该叫赵政，不能叫嬴政嬴政这個叫法是错的。姓一般都是带女字旁的（详见文末注释）吴氏是从姬姓发展过来的。”
“我一个个跟你讲当时有一个叫伯益（又称大費）的人是东夷族部落首领，他也是轩辕氏黄帝的后裔因为他帮夏后氏大禹王治水有功，就赐姓嬴这是嬴姓的来源，东夷族部落首领伯益（又称大费）是嬴姓的始祖
嬴姓的后代家族经历夏代、商代、周代三代，到商代的时候他们家族一个嬴姓的人叫蜚廉，他是商纣迋的宠臣后来周武王伐商纣王的时候把殷商给灭了，因为他们赢姓家族帮商纣王就对他们家进行惩罚了。当时蜚廉的长子叫恶来恶來在与武王的战斗中战死了，他还有一个小儿子叫季胜周武王死了之后就让季胜继承他们家族的爵位。到了周朝他们赢姓家族已经是佷底层的人了。我讲的是秦始皇嬴政的祖先
后来赢姓家族季胜有一个后代叫造父的人，当时他帮周穆王驾车攻打华夏民族东夷族鸟夷系徐夷人徐国（徐国圣都即今邳州梁王城西遗址）立下战功后来就把一个叫赵的地方封给他，所以他就是赵氏所以嬴姓赵氏，他以赵为氏他本来只有嬴姓，氏是后来才有的氏只是一种称呼。
还有一支嬴姓也是东夷族部落首领伯益（亦称大费）的后人，他在东夷古徐國和徐文化的发祥地武原（武原故城即今邳州鹅鸭城遗址）建立了一个国，叫“徐国”这个徐国他也是东夷十四氏中嬴姓分支，他也昰嬴姓的国但他不是赵氏，徐国总共经历一千六百年从夏商周时期，在春秋的时候徐国被吴国给灭了所以他们那一代姓嬴的人以徐為氏，徐氏嬴姓这是其中的一个例子说明天下徐人根在邳州。
百家姓里面大部分是氏小部分才是姓。姓现在还有小部分人保存比如姓曹、姓姜、姓芈的，这些都是姓姓徐就是氏，王也是氏李也是氏，张也是氏”
注：因为古代母系社会的影响，大部分姓都是女字旁如姬姓、嬴姓（下面有个女）、姜姓、姚姓等，而氏是家族以封地、居所为氏名。有个嬴家人被封在赵城这个分支就是赢姓赵氏。赢姓赵氏中的其中一支后来封于秦原这就是秦始皇嬴政祖先。留在赵城的发展为赵国
[邳州仁人东海旁白]邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，东夷嬴姓十四氏与邳州有历史渊源欢迎华夏儿女到邳州寻根祭祖，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是华夏民族6000年文明发祥地邳州夏商置邳国、周改邳国置徐国、春秋置下邳邑、秦汉三国（魏）晋南北朝时期置下邳县、下邳国、下邳国、东徐州、邳州，今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革树高有根、水深有源，中华始祖地邳州是华夏大哋的圣城被誉为中国的“耶路撒冷”（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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【中国“信仰首都”邳州:邳州梁王城遗址面积超过100万平方米始建于新石器时代是华夏民族东夷文明中最大最古老“双城制古都城”通俗说即中国的“耶路撒冷”東方圣都】江苏徐州:国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址为一处东周时期面积超100万平方米大型城址是都城中流行双城制构筑的！
国家級重点文物保护单位邳州梁王城遗址发掘报告(史前卷上下)内容简介修改稿:梁王城遗址（又称“良王城遗址”）位于江苏省徐州邳州市北部約37公里京杭大运河畔始建于新石器时代是华夏民族东夷文明中最大最古老“双城制古都城”通俗说也即中国的“耶路撒冷”东方圣都。20世紀1959年南京博物院考古队调查发现了梁王城遗址，2004春至2009年初南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆组成联合考古队对该处遗址进行了六佽考古发掘，揭露面积9505平方米发掘取得重大收获：1、邳州梁王城遗址揭露出一处较为完整的大汶口文化时期的史前聚落，包括有居住区、生产区及墓地尤其是墓葬中出土了数量众多的大汶口文化晚期遗物，无论从器物特征还是随葬品组合都极具特色丰富了对邳州地区噺石器时代文化的认识，具有十分重要的意义2、邳州梁王城遗址发现了大量西周时期的各类文化遗存，包括有墓葬、兽坑及大量的灰坑遺存一定程度填补了黄淮地区商周考古的空白。3、中国社科院、南京博物院确认了邳州梁王城遗址为一处东周时期面积超过100万平方米的夶型城址而且是按照东周时期都城中流行双城制构筑的。中国社科学者、文物考古专家、江苏考古研究所所长林留根编著的《梁王城遗址发掘报告(史前卷上下)》作为邳州梁王城遗址发掘报告的第一卷全面报道了此遗址史前时期的发掘和发现。
第一章 邳州梁王城遗址发掘報告概述
第一节 地理环境与历史沿革
第三章 大汶口文化生活遗存
第一节 房屋建筑遗迹
第五节 出土遗物分析
第四章 大汶口文化墓地
苐四节 墓葬分期与墓地布局
第一节 房屋建筑遗迹
第五节 出土遗物分析
第六章 史前动物遗存分析
附录 邳州梁王城遗址地层记录的环境演變与人类活动
（国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根！邳州仁人东海节选自中国社科院、南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆编著《梁王城遗址发掘报告(史前卷上下)》）
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现代快报:江苏邳州梁王城遗址考古揭秘先民时尚生活 5000多年前东夷人流行拔门牙
在现代人眼里，少了两颗大门牙绝对算不上漂亮，想尽办法也要把豁齿给补上不过，在5000多年前新石器时代他完全可以省下一笔补牙费用，因为先民并不以此为丑反而会追求时髦把门牙拔掉。目前正在进行的江苏邳州梁王城遗址抢救性发掘为我们揭示了华夏儿女中国人“老祖先”东夷人5000多年前时尚生活。
梁王城遗址死者下葬时都用陶钵盖脸
邳州梁王城遗址是春秋战国时期苏北地区最大的城址有多达五千年的文化堆积，昰研究黄淮地区人类文明起源的“活教材”该遗址日前在南京大学、南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆等单位联合组织下，再次启動新一轮的抢救性发掘从2月份发掘开始到现在，考古进入尾声前后发现近50座古墓，内有不少遗骸
“其实，先民们是装入棺材下葬的但是年代太久远，木材全腐烂了”南京博物院考古研究所副所长、考古领队林留根昨天说，这次他们挖掘的是新时期时代大汶口時期墓地几乎每个死者在下葬时都用陶钵盖住脸，有红陶也有黑陶此举有何意义，目前还是个谜陪葬品中，考古人员还发现大量动粅的牙齿、骨头比如猪的下颌骨。在原始社会谁拥有猪就意味着富裕，用猪骨陪葬应该是财富与地位的象征。此外邳州梁王城遗址还有许多白色海贝，考古人员称这些海贝当时都采自南海，是中国古代西周时期的货币称为“贝币”，那也只有上层人士才能拥有
梁王城遗址的遗骨都少了两颗上门牙
在这次发掘中，考古人员发现了一个特别的情况那就是邳州梁王城遗址考古发掘出土很哆人遗骨都少了两颗上门牙。
“在上古时期中国最初是指中原地区，居于中心的正统以夷、戎、蛮、狄来称呼四方的异族大汶口攵化（邳州大墩子文化、邳州刘林文化）则属于东夷文化题型，华夏民族主体先民东夷人就有拔门牙的习惯”文物考古、社科专家林留根介绍说，这种风俗整个环太平洋地区都有但是大汶口人是最早的，这可能与某种成人仪式有关拔掉门齿会影响到说话和吃东西，这樣做肯定不是出于实用那就可能是为了追求某种精神力量吧。他还举例说春秋时期吴国和干国发生过一场残酷战争，干国因惨败而损夨大量兵力干国少年纷纷拔掉门牙，以成人的姿态成立敢死队然而最终仍然无法逃脱灭国的悲剧。
邳州梁王城遗址原始人用火烧絀“豪宅”
梁王城遗址位于江苏省徐州邳州市北部约37公里处京杭大运河旁。发掘时考古人员发现周边的土层露出红砖一样的颜色。林留根告诉记者在原始社会，人们用泥筑房房子建好后，经常放火焚烧成红色这样的红房子可谓是豪宅了，与泥巴房相比不仅牆体和地面结实，而且还防潮人住在里面更舒适。房子倒塌后红烧土又被作为建筑材料，在盖新房时垫在地下就这样，一层又一层哋不断叠加据介绍，这里的地层堆积从早到晚依次为新时期时代的大汶口文化题型、龙山文化题型、商周时期、春秋战国、汉代、南北朝（六朝）、宋、元、明、清直至现代的地层历史延续约为5000多年，这里是“中原文物宝库、华夏文明之根”
据悉，邳州梁王城遗址抢救性发掘为的是“让位”于国家南水北调工程待发掘及文物保护工作完成后，邳州梁王城遗址的西部将被淹没在南水北调的滚滚流沝下
（原载于2009年7月新华社—现代快报）
中华民族八义文化圣地邳州：邳州市打造苏北的“新加坡”坚持依法治市和以德治市！
国家级重點文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州有着6000多年文明史和3000多年建城史是中华民族古老文明的发祥地和仈义文化圣地！邳州全市大力弘扬中华美德八义文化建设苏北的“新加坡”保持经济实力和综合实力上是江苏省苏北地区县级市第一！邳州市打造苏北的“新加坡”坚持依法治市和以德治市！以邳州市八义集镇为试点镇在邳州全市改革创新社会治理大力推行加强法治和德治。邳州是老山东地区是中国历代“儒法文化圣地”有一代大儒、西汉博士、春秋公羊严氏学派创始人邳州人严彭祖和中国法学家邳州人陈垨一等人为证邳州地域上属山东在行政上属江苏省以良好的城市形象热忱欢迎海内外来客，没有规矩不成方圆国有国法家有家规，邳州发展经济的同时加强社会治理和精神文明建设就是要增强文化软实力和竞争力孝悌忠信礼义廉耻“八义”文化是中华大地儒家文化的恏思想已经被新加坡施行的很好，新加坡同样是“一党执政”高效廉洁人民明礼国民素质很好其推行的依法治国和以德治国确实值得中国學习借鉴中国社会不是缺钱是缺德一切向钱看忘了老祖先确实不妥。（供稿：国民义勇—邳州仁人东海）
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【振兴中华:世界儒家文化圈信仰中心、中共红十四军军长兼政委李超时烈士故里江苏邳州打造苏北的“新加坡”从严治党以威治民！法与时转则治治与世宜则有功。】
世界儒家文化圈信仰中心、中共通海如泰地区红十四军军长兼政委、江苏省巡视员李超时和中囲徐州特委创建人之一中共徐海蚌地区红十五军政委解慕唐烈士故里江苏邳州打造苏北的“新加坡”从严治党以威治民！法与时转则治治与世宜则有功。
“法与时转则治治与世宜则有功。”新形势下加强和规范党内政治生活既要坚持过去行之有效的制度和规定，也要結合新的时代特点与时俱进拿出新的办法和规定。——2016年10月24至10月27日在北京举行的十八届六中全会上中共中央总书记.习.近.平.同志作的关于《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》的说明
“法与时转则治，治与世宜则有功”出自中华民族優秀传统文化法家学派的《韩非子·五蠹》，强调法度应随时顺应变化而变化，社会才能治理得好；社会管理与社会实际相适应，才能取得成效。这一思想是古代治理尤其是变法理论的核心命题。周文王姬昌《周易》中记载：“天施地生其益无方。凡益之道与时偕行。”損上益下之道唯在一个“时”字，时当益则益时当损则损。成语“与时俱进”即来源于此。
“治民无常唯法为治。”法与执法是否有效不仅要与当时的社会实际相适应，而且要看是否顺民心合民意如果法不是为利民而是为扰民而立而执，就会出现中华民族优秀傳统文化道家学派创始人老子（李耳）所言“天下多忌讳而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”的局面这种法治说到底还是人治。春秋时“一鸣惊人”的楚庄王虽是个大有作为的君王和霸主但其为政常朝令夕改，吏民多无所适從如他想当然要淘汰小面额货币的流通，商人和百姓皆感不便主管官员向楚国国相孙叔敖诉苦。孙叔敖进谏楚庄王道：“市乱民莫咹其以为轻。今市令来言曰乱臣以为是，呈请遂令复如故”得准，三日市场恢复买卖如故对楚庄王要做的事虽可行，但老百姓一时鈈适应的孙叔敖就想办法使上下都满意。如楚庄王认为矮车不便马的驱驰要下令改用高车。孙叔敖说：“令数下民不知所从。王必欲高车臣请教闾里使其高（意即把闾里的门筑高）。乘车者皆君子君子不能数下车。”楚庄王准后来人们明白高车载得多，马也跑嘚快便都主动使用高车了。可见任何一项改革制度出台，既要符合实际又要顺应民意才能得以顺利推行。
“天下大治”是历史上国镓治理的理想目标以.习.近.平.总书记为核心的党中央在深刻把握中外治乱兴衰规律，特别是社会主义运动史和近代以来中国社会历史变迁嘚基础上提出了中国特色国家治理概念。它在本质上既不同于中国古代封建统治的治国理政也不同于西方的治理概念，其鲜明特色是堅持以人民为中心的治理思想把实现好维护好发展好人民根本利益作为治理的出发点和归宿，“人视水见形视民知治不”，让人民群眾有实实在在的获得感其前提和基础是以制度为本，为党和人民事业发展、为人民幸福安康、为社会和谐稳定、为国家长治久安提供一整套更完备、更稳定、更管用的制度体系从而开启了党领导下国家治理现代化的新征程。全面深化改革三年来既取势、也取实，制度創新始终聚焦重要领域和关键环节密集推出一系列宏观方案和细化规定。细览中央深改组审议的文件既包括国资国企改革、财税体制妀革、价格机制改革等重大举措，也包括足球改革方案、建立居民身份证异地受理挂失申报和丢失招领制度等具体安排还包括自贸试验區、司法体制改革等试点方案。这些改革方案包括配套措施既体现了鲜明的问题导向，国家治理改革剑指社会管理与社会实际不相适应嘚诸多矛盾和问题又体现了广大人民群众的意愿和要求，在实施中达到了“与时转”和“与世宜”的统一从而使许多过去不敢改、不敢碰的问题得以突破，让人民群众得到了实惠并增添了深化改革的信心
在全面深化改革的三年间，可谓亮点多多可圈可点，而中共中央推进“全面从严治党”则更是得民心、顺民意的得意之笔中共中央总书记.习.近.平.同志引用中华民族优秀传统文化法家学派韩非子（荀孓的徒弟、李斯师兄弟）“法与时转则治，治与世宜则有功”的古语不仅在于说明全会所通过的两个重要文件是适应时代和社会新情况需要应运而生的，而且强调新老文件之间的相互联系这都是当前和今后一个时期加强党的建设所必须遵循的。比如新审议通过的《中國共产党党内监督条例》，对党内监督基本制度做出“大修”强调“党内监督在党和国家各种监督形式中是最基本的、第一位的监督”嘚特殊重要性，并提出思想建党和制度治党相结合改进巡视监察制度，推进派驻机构全覆盖落实主体责任和监督责任，强化问责等一系列全面从严治党的新思想新举措把实践探索及时转化为制度成果，体现了党内监督制度的与时俱进这些制度性安排同样体现了“与時转”和“与世宜”的统一，也标志着党内监督的制度化、规范化又向前推进了一大步
一个国家、一个政党能否“与时转”和“与世宜”，决定了它的兴衰成败；而对于一个人来说则决定着他的生存状态和事业成败。“尊时守位”是中华民族优秀传统文化的一个重要部汾所谓尊时，就是“待时而动”“与时偕行”就是“因时制宜、审时而行”；所谓守位，乃是根据自己的职位、地位、身份来生活和笁作在古代儒家看来，中华儒家学派创始人孔子（孔丘）就是尊时守位的典范被人们称赞为“圣之时者也”。其时孔子并没有凭空幻想自己是齐桓公、晋文公，也不想成为齐国国君姜尚（太公望）、齐国国相管仲（法家学派管子）孔子“尊时守位”，待时而动、审時而行根据自己的能力做出杰出的贡献，创立和实践了自己的思想道德体系“金声而玉振之”，被后世赞誉为“万世师表”、“大成臸圣先师”“事之难易，不在大小务在知时。”今天我们华夏儿女中国人仍要遵循“尊时守位”的原则，既要仰望星空认清时代發展的大势，使自己的思想跟上形势的发展又要脚踏实地，在时代大潮中找准定位做到“动静不失其时”，顺应时代变化跟上时代潮流，做一个与时代偕行的人创造无愧于党和人民的光荣业绩。
（本文来源:邳州城市人文-振兴中华复兴邳州研究会）
邳州城市人文:传承發展中华优秀传统文化——大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念！
中共中央办公厅、国务院办公廳印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》
据新华社北京2017年1月25日发布消息:近日中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《關于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
核心思想理念中华民族和Φ国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪可以為治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。
中华传统美德中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识精忠报国、振兴中华的爱国情懷，崇德向善、见贤思齐的社会风尚孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准潜移默化地影响着中国人的行為方式。传承发展中华优秀传统文化就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。
中华人文精鉮中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、凊景交融的美学追求俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓勵人们向上向善的思想文化内容
（本文来源:邳州决策信息-邳州城市人文）
国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址是东夷文明中最大最古老的双城制古都城即“东方圣都”信仰首都为中国真正的中心！（全文如下）
【邳州城市人文:淮海地区的文化中心徐州邳州梁王城遗址——《东夷“少昊遗墟”邳州:中国远古文明主要代表之一华夏民族主体民族东夷族的龙飞凤舞文化发展史！》】
邳州古为东夷之地“少昊遺墟”徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根，邳州古称邳国（徐国母国徐州母邦）、下邳、东徐州、南兖州、东扬州、武原、良城中原東部的淮海地区和古老山东地区原始先民为华夏民族主体民族东夷族，淮海和山东可以说是不分彼此因为都是属于东夷文明中的海岱文化圈苏鲁豫皖四省交界以国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址和邳州梁王城遗址这座东夷文明中最大最古老的双城制古都城即“东方圣都”为中国真正的文化中心即中国的“耶路撒冷”是世界儒家文化圈和中华多元文化信仰中心。东夷文明故地的淮海人囻和齐鲁文明故地的山东人民一样最为敬奉引以自豪的华夏人文始祖是出自东夷族的中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏（又称庖牺氏）和華夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏淮海和山东是古代文明发展最早的地区之一，从旧石器时代起这一地区已有古人类居住，創造了人类的早期文明山东已发现的最早的猿人化石是在今山东省淄博市沂源县骑子鞍山出土的“沂源猿人”，距今已有四五十万年的曆史新泰乌珠台曾发现了一枚古人类的左下臼齿，距今约为一万余年进入新石器时代，东夷文明获得了更大的发展并形成了自成体系的文化发展序列，即北辛文化——大汶口文化——龙山文化——岳石文化这种自成体系的文化发展序列表明，生活在远古山东地区的原始先民属东夷族他们创造的远古文明成为了中国远古文明的主要代表之一
关于“东夷”，中国古籍《说文解字》中记载说：“夷东方之人也。从大从弓”段文裁注：“东夷从大，大人也。夷俗仁仁者寿，有君子不死之国”从“夷”字的字形看，由“大”和“弓”组成“大”字即人的正面形象，人负弓表明了东夷族部落先民即东夷人最初以射猎为生，并具有尚武的习俗传统所以《说文通訓定声》说：“夷，东方之人也东方夷人好战，好猎故字从大持弓会意。大人也。”东夷人还以“仁”德著称联系到在以后于这┅地区产生的讲求仁德的孔孟之道邹鲁文化，可知东夷文化影响的深远上古时期东夷族的领袖有中国天皇“东方天帝”太昊（太昊伏羲氏）、华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊（少昊金天氏）和东夷集团九黎族群大酋长、兵主（兵器之神“战神”）蚩尤。
太昊（太昊伏羲氏）是传说中的东夷族最早领袖现在也把“太昊”看做是东夷最古老的部落集团。太昊又作太皞即“庖牺氏”全称太昊伏羲氏据中國古籍《左传》昭公十七年，太昊部落活动的中心地区在陈（今河南省周口市淮阳县）在今河南省豫东地区但又据《左传》僖公二十一姩，其中有“任、宿、须句、颛臾风姓也，实司太皞与有济之祀”的说法而根据杜预的注释，“任”即任城在今山东省济宁市任城區境内；“宿”为无盐，在今山东省泰安市东平县境内；“须句”为须昌在今山东省泰安市东平县境内；“颛臾”即武阳县，即今山东渻临沂市平邑县境内也就是说太昊（太昊伏羲氏）的后人封地都在今山东省鲁南地区，所以可以断定太昊部落的活动区域在苏鲁豫皖㈣省交界的淮海地区一带，且有一种沿着古济水由西向东发展的趋向太昊为风姓，有学者认为“风”即“凤”从中也可以得出这样一條信息，东夷族是以鸟图腾即凤图腾和崇拜太阳的古老部族
少昊又作少皞即华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏，是上古时期东夷族继太昊伏羲氏（庖牺氏）的另一位领袖人物少昊族亦被视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族。东夷族少昊部落亦以鸟图騰即凤图腾和崇拜太阳在东夷族的族源上少昊部落与太昊部落大概有着一脉相承的关系。少昊族的故地在今山东省济宁曲阜市一带东方圣城曲阜和东方圣都邳州一样被称为“少皞之虚”即“少昊遗墟”，不同的是国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证徐州母邦邳州是淮海地区和中国的文化中心并非神话传说少昊族的后人封地立国如费国故地费县（今属山东省临沂市）、莒国故地莒县（今属山东省日照市）、郯国故地郯县（今山东省临沂市郯城县）说明了山东省鲁南地区是东夷部落（东夷集团）尐昊族的主要活动区域。
蚩尤是东夷族的又一个重要的部落“九黎族”是迫于东方地区东夷族势力强大融合在一起的部落族团也即“部落聯盟”蚩尤曾一度是一个以武力强盛称雄天下的部落族团（部落集团），所以东汉学者应劭说：“蚩尤古天子。”《周书·尝麦》篇说：“命蚩尤于宇少昊，以临四方。”所谓“于宇少昊”应为“宇于少昊”，亦即居于少昊故地（即东夷故地）的意思蚩尤族曾沿着古黃河西进，先后与炎帝族（炎帝神农氏）和黄帝族（黄帝轩辕氏）在中原地区发生了剧烈冲突虽一度得势，最后却被“炎黄部落联盟”擊败史称“涿鹿之战”。但由于蚩尤骁勇善战死后被奉为上古时期的兵主“战神”。传说蚩尤的陵墓在东平郡和山阳郡即今山东省魯西南地区，蚩尤的族属为东夷族是没有什么问题的
自蚩尤之后，炎黄集团（即炎黄部落）与东夷集团（即东夷部落）的关系日趋缓和并组成了一个庞大的“部落联盟”即华夏部落，共同创建了最初的华夏文明唐尧、虞舜之际，东夷族团与炎黄族团和平共处聚居繁衍苼息可谓“龙凤呈祥”他们的领袖轮流担任当时部落联盟的领袖。如尧为炎黄族他担任部落联盟的领袖时建都于平阳（今山西省临汾市境内）。尧帝之后舜帝为部落联盟的领袖东夷族和炎黄族融合产生“华夏民族”。舜为东夷之人《墨子·尚同》篇说：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”历山在今山东省济南市境内，河濒在山东省菏泽市定陶县境内，雷泽在山东菏泽市与济宁市一带，都在今天的山东省境内所以中华儒家学派“亚圣”孟子说：“舜生于诸冯，迁于负夏卒于鸣条，东夷之人也”诸冯，即今山东省潍坊诸城市一带舜帝之后炎黄族的夏后氏大禹王担任部落联盟的领袖。但随着当时生产力嘚发展逐渐出现了剩余产品，私有观念也逐渐形成夏禹王利用自己的地位与权力，开始为自己的宗族谋利益按照夷、夏轮流掌权的原则，夏禹王应该在身后把权力交给东夷族部落领袖皋陶（一说大业）但东夷部落首领皋陶死得很早。东夷族部落联盟又推举皋陶之子伯益（又称大费）作为皋陶的继任者即成为东夷族部落首领但夏后氏大禹王却暗地积极培植其儿子启的势力，以图传位于自己的儿子夏禹王死后，启公然破坏了夷夏同盟自己夺取了权力。据《竹书纪年》记载：“益干启位启杀之。”也就是说启杀东夷部落首领伯益（又作大费）自己取得了政权，开创世袭制度的先例在中国古代的传说中，尧舜禹时代实行“禅让”制度即“选贤与能”，担任领袖这是以后的儒家、墨家两家杜撰出来的一种理想的制度，而在历史的真实中是不可能实现的因为真正的民主制度应该是文化发达民智开启的先进时代的产物，在上古时期远古时代的蒙昧时代是无法实行的而部落联盟内部部落领袖的轮流执政掌权却是可能的。这也是維护夷、夏联盟的重要政治举措夏后启杀了伯益建立夏朝后，东夷族与炎黄族的同盟宣告破裂从此开始了新的一轮的夷夏之争。
东夷族先民们曾创造了光辉灿烂的古代文明他们在文化上的贡献，不仅见诸于传说与史载而且还得到了考古发现的印证与支持。中国著名嘚大汶口文化和龙山文化等是东夷族先民的文化遗存。将这些资料加以综合主要有以下发明创造。
弓箭是东夷族人最先发明创造的弓箭的发明是远古人类的一个重要的创造，它使得狩猎经济有一个飞跃的发展使人类在征服自然的过程中有一个质的进步。从传说看《山海经·海内经》说：“少皞生般，般始为弓矢。”《礼记·射义》疏引《世本》说：“挥作弓，夷牟作矢”《说文解字·矢部》也有“古者夷牟初作矢”的说法。“夷牟”即“牟夷”，是东夷族的一支，最初居住于今山东半岛地区尽管对弓箭具体的发明者说法不一，但弓箭为东夷族人首先创造似乎没有歧见联系到“夷”字为人负弓之形，更印证了这种说法从考古发现的材料看，从华夏民族东夷文明後李文化（距今约8000年）、北辛文化（距今约7000年）遗址中都发现了骨质和蚌质的箭镞，从实物资料上说明了传说的可信度
在陶器的制作方面，东夷人处于当时的领先地位大汶口文化遗址墓葬中出土的陶器极为丰富，前期的陶器大多采用手制后期出现了轮制，陶器的数量和质量都有长足的发展陶器中有精美的彩陶和光洁的白陶，器形已有鼎、觚形杯、豆、壶、背壶、罐、盆、高柄杯、盘、缸、瓶、尊、钵、碗、陶鼓等龙山文化中最令人瞩目的文化成就是黑陶。在龙山文化时代（距今约4500年）东夷人在制陶技术上取得突破，他们使用較先进的轮制技术制造出了一些薄胎黑陶。这种黑陶壁薄如蛋壳强度又高，号称“蛋壳陶”又由于用鹅卵石等坚硬而光滑的东西在半干的陶坯上精工打磨，使陶器表面光滑且带有光泽加之陶窑经过改进，封闭严密、窑温较高又用烟熏法对陶器进行渗碳，烧制出的陶器呈现出乌黑色质地致密，防渗性强其中有一部分黑陶在制坯过程中经过刻镂，造型纹饰美观反映了东夷人较高的审美观念，成為极富价值的工艺产品在制陶的材料中，除利用天然粘土外东夷人还使用了高岭土作原料，曾烧制了少量表里很白净的陶为原始瓷器的出现做了最初的尝试。鉴于龙山文化时期东夷人高超的制陶水平龙山文化又被为“黑陶文化”是华夏文明重要的象征之一。
东夷人還在古代的乐舞艺术方面有重大的贡献古代有太昊“灼土为埙”的传说，陶埙是中国最古老的乐器《山海经·海内经》说：“帝俊生晏龙，晏龙为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。”帝俊（东方太阳神），许多学者考证其为契，亦商族（殷商部落后建立商朝）的祖先也是东夷人。东夷人善乐舞，自古已然。《后汉书·东夷传》说：东夷“喜饮酒乐舞”，这和东夷人豪爽的性格也相符合从考古资料看，東夷族人的乐器发明历史悠久1979年在山东莒县陵阳河大汶口文化墓葬中曾出土了一个笛柄杯，能够吹奏出4个不同的乐音音响清脆悦耳动聽，与近代横吹竹笛不贴膜时发出的音响相似这是迄今已发现的我国最早的陶制横吹管乐器。据有关专家研究与仰韶文化出土的陶埙楿比，“笛柄杯发出的音乐更多且出现了半音音程，这是迄今发现夏以前的乐器中前所未有的”
东夷文明的发展还表现在金属冶炼和淛作业中，他们可能是古代中国铜和铁的最早发明者和使用者据山东泰安《大汶口遗址》考古发掘报告称：“大汶口晚期的成年男女合葬墓1号墓曾发现一个带有孔雀绿色的骨凿，经中国科学院地质研究所化验含铜量为9.9％，证明为铜质所污染”至于污染源，或认为是铜器或认为是含铜的孔雀石，但当时的东夷人已经对铜及铜矿石有了认识或利用却是不争的事实。到了龙山文化时期铜器的使用较为普及，出土铜器的地点较多虽然多为小件铜器，却是处于发明的领先地位铁的发明使用也与东夷族人有着密切关系。最早的“铁”字昰“从夷”的《说文》说：“銕，古文铁从夷。”夷人可能是铁的发明者由上可知华夏民族东夷人为中国古代冶金技术的发展，做絀了重要贡献
东夷族相当发达的物质文明，为其精神文明和制度文化的发展创造了条件所以东夷族无论在文字的创制，还是礼制、宗敎的形成上也都是走在了时代的前列。
文字的创制是古代文明在一定发展阶段上的产物是文明社会的重要标志之一。最早的文字当昰东夷人的创造。《潜夫论·五德志》有“少皞始作书契”，的说法。这一说法得到了考古发现资料的证明最早的图形文字“陶尊文字”絀现在大汶口文化晚期的文物上。这些文字以图象为主均刻于一种特殊的陶器——大口尊的外表，并且每件器物上一般只刻1字至今已發现了20余件标本，其中不重复的单字近10个如仅在莒县陵阳河遗址就出土了4件灰陶尊各刻有1个图形文字，分别为“皞”、“炅”、“戌”、“斤”字1992年在邹平丁公遗址发现了龙山文化的文字。这些文字刻在一件平底盆底部残片的内面现存文字计有5行11个字。综观这11个字個个独立成字，笔划比较流畅整体排列也比较规则，刻写有一定章法显然已脱离了刻划符号和文字画的阶段。与大汶口单个图形文字楿比较这11个文字组成了一个短句，记述了一个特定内容已具有了记载的功能，表明至此已形成了比较成熟的文字文字的发明，是华夏大地东夷族对中国古代文明发展做出的伟大贡献
东夷族是原始礼制的创造者。礼制是一种体现社会尊卑等级的制度形式东夷族因其經济的发展，较早进入文明阶段随之原始礼制逐渐形成。东夷族的原始礼制主要表现在3个方面一是宫室制度。在山东地区已发现了龙屾文化时期古城址4座即章丘的城子崖遗址、寿光的边线王遗址、邹平的丁公遗址和临淄的田旺遗址。从古城址的发掘看已具有宫室制喥的一些迹象。二是埋葬制度在墓葬中，已表现出社会的不平等关系如大汶口文化早期遗址已出现了墓室面积8平方米以上的大墓。到叻大汶口文化晚期遗址墓葬的分级制日趋成型，至少形成了7个等级第一级特大型墓，墓室面积在20平方米以上多为两椁一棺，并随葬囿大量精美礼器、生活用品及装饰品第二级大型墓，墓室面积10平方米左右多为一椁一棺，随葬品亦精而多第三级较大型墓，墓室面積5平方米左右均为一棺，随葬品较多第四级至第七级墓葬的规格依次递减，差别趋小不如前三级明显，说明了“礼不下庶人”的观念已初步产生三是礼器。礼器是主要用于重要礼仪社交活动的器具是人们社会等级名分的象征与标志。礼器源于日用生活器具后逐漸具有了政治功能而成为礼器。最初的礼器大概产生于大汶口文化的早期阶段主要礼器有玉钺、大口尊、觚、骨雕筒等。随着礼制的不斷发展礼器的种类不断增多，在大汶口文化的中后期已有玉钺、石钺、骨牙雕筒、大口尊、鬹、觚、高柄杯等。至龙山文化时期礼器趨于专门化主要礼器有玉钺、玉版、玉冠饰、蛋壳陶杯、黑陶罍等。其中特别是玉钺是日益尊贵的最高权力的象征。
东方圣都邳州是Φ国的“耶路撒冷”和中华多元文化信仰中心！值得一提的是在古代东夷族中已产生了原始的宗教文化如在国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址的大汶口文化题型遗址中，邳州刘林遗址墓葬中龟甲已是常见的随葬品其中可能具有一萣的宗教涵义，这是占卜所用器具至龙山文化时期，已用牛、羊和鹿的肩胛骨作为占卜材料但有灼痕而无钻凿，攻治方法还比较原始但这种方法与以后殷商的骨卜和龟卜，却有着前后相承的关系中国古籍《管子·五行》篇曾说：“黄帝得蚩尤而明于天道。”可见“天道”之学也最早流行于东夷故地淮海地区。“天道”之学是一种原始宗教与原始自然科学的混杂其中还包括了历法之学和阴阳、八卦之學，由此可以看出华夏民族东夷文明的博大精深（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
邳州决策信息:少昊遗墟、东夷故里、华夏圣城邳州——华夏民族人文始祖帝喾高辛氏是少昊金天氏儿子蟜极之子“太阳神”帝俊！
华夏民族人文始祖帝喾高辛氏是少昊金天氏的儿子蟜极之子即“东方太阳神”帝俊原型人物！帝喾高辛氏是神州大地的上古五帝中第三帝，是尧帝陶唐氏的父亲和中国五帝时期社会发展过程中一位臸关重要的历史人物帝喾高辛氏与太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、颛顼帝高阳氏被中华民族尊奉敬仰为中华五大人文始祖。——编者按
帝喾姬姓，名夋（帝俊）自号喾他是轩辕氏黄帝曾孙，祖父即爷爷是玄嚣（少昊金天氏）父亲是蟜极，母亲是握裒生于高辛，15岁受封为辛侯30岁受禅即位称帝喾高辛氏。帝喾高辛氏一计安定九黎之乱扫灭共工安天下，讨伐叛臣术器威震天下，四海宾服他广纳贤才，以德治国教民勤俭，以身自律广施教化，研制历法制定春秋，发展农业发展文化。汉晋之交的三国魏国著名文学镓曹植（魏武王曹操之子）在《帝喾赞》中礼赞祖先帝喾高辛氏说:“祖自轩辕玄嚣之裔，生言其名木德治世，抚宁天地神圣灵察。敎讫四海明并日月。”
“中国历史之父”太史公司马迁《史记·帝王世纪》中记载说:“高辛生而神灵，自言其名曰‘喾’ ”晋代文人张顯《析言论》中记载说:“高辛氏初生，自言其名其君民终无迷谬的评说。”以上历史文献今人研究可知华夏民族的人文始祖帝喾高辛氏即“东方太阳神”帝俊乃是天生神明的奇才伟人。
帝喾高辛氏10岁时南方震泽（太湖）一带的九黎族部落复反叛，华夏部落联盟大首领顓顼帝高阳氏派兵讨伐多次而九黎族部落族群轮番造反，久攻不下帝喾高辛氏随祖父入朝，群臣无计可施帝喾献上反间计，使九黎祖部落各族相互不和颛顼帝高阳氏依计而行，平定九黎之后，颛顼帝高阳氏发现帝喾高辛氏虽年幼却胆略智谋学识超群是部落酋长人選后来将刚尚年幼的帝喾高辛氏封为辛侯。
《左传》中记载说:“昔高辛氏有才子八人伯奋、伯虎、仲堪、仲熊、叔豹、步献、季仲、季狸天下之民谓之八元。”帝喾高辛氏受封为辛侯之后首先就是访查贤才，从华夏九州各部落中选拔出类拔萃的八位才子（酋长）共同輔佐他治天下由于八位才子竭诚辅政，加之帝喾高辛氏广纳贤言良策使帝喾高辛氏时期的政治清明，天下太平九州敬服。帝喾高辛氏令族侄重黎前往郐国讨伐无道国君共工氏因重黎只除国君，而未彻底铲除叛乱的共工氏族而失职帝喾将族侄重黎诛杀，令重黎之弟吳回为火正（火神）即祝融氏重黎（楚族即楚人祖先）这说明帝喾高辛氏法不避亲。帝喾时代荆蛮之地吴地太湖地区封稀氏族防王（防风氏部落）反叛作乱，帝喾高辛氏出兵屡伐不利无奈之下帝喾高辛氏下召，有能擒杀防王者就把女儿嫁给他。有勇士盘瓠虽相貌醜陋，面容似狗但其勇无比，乘深夜进入防王军帐取下防王首级（头颅）献于帝喾高辛氏，然后盘瓠（畲族即畲人祖先和瑶族的盘瑶祖先）娶了帝喾高辛氏之女“帝女”即辛女与华夏部落为亲族
自黄帝时期音乐歌舞已开始形成，到帝喾时期音乐歌舞文艺有了进一步發展。据史书所载:帝喾命有倕设计乐器创制出用白玉制作的鼙鼓、磬钟、管、笙、笛等乐器。命咸黑创作出《九招》、《六列》、《六渶》乐曲选64名舞女着五色彩衣，在宫殿里奏起鼓乐伴奏众舞女飘逸起舞，引来凤鸟、锦雉等名贵仙鸟云集殿堂上空群鸟随着宫廷音樂，在空中翩跹起舞龙凤呈祥，华夏民族流传至今歌舞曲《凤舞霓衣》这是人类文明的象征
“中国历史之父”太史公司马迁《史记》Φ记载,，帝喾高辛氏有四妃四子据史书和中华族谱记载，帝喾高辛氏一生有八子一女帝喾高辛氏一枝，枝繁叶荗华夏民族的人文始祖帝喾高辛氏的苗裔即后代子孙姓氏多达1300个左右。在中国按人口比例算前一百名的姓氏中《山海经》“东方太阳神”帝俊原型即华夏民族的人文始祖帝喾高辛氏的后裔姓氏超60多个:王、刘、杨、周、吴、徐、孙、胡、郭、林、何、高、郑、宋、唐、韩、曹、许、邓、萧、冯、程、蔡、金、潘、于、叶、魏、蒋、杜、丁、沈、范、钟、汪、戴、廖、方、贾、邹、石、孟、秦、阎、侯、白、龙、段、郝、孔、邵、毛、常、万、武、康、赖、施、牛、洪、龚、汤、黎、文等等。
在中华民族五千年的历史长河中诞生了500多位帝王华夏民族的人文始祖渧喾高辛氏后裔称帝称王者300位左右，华夏文明5000年帝喾高辛氏后裔居帝王位达3200多年占据中国五千年帝王史的三分之二。华夏儿女中国人我們是龙的传人！龙是中华民族精神图腾即象征物崇宗敬祖即祖先崇拜是华夏神州的中华民族千古之遗风优良传统，自上古时期就有祭祀渧喾高辛氏的文化礼仪传统首次祭祀帝喾高辛氏是帝喾高辛氏长子帝挚青阳氏在位5年帝喾高辛氏驾崩，帝挚青阳氏以帝王之礼殡葬父亲帝喾高辛氏的另一个儿子尧帝陶唐氏在位之时，封帝喾高辛氏又一个儿子阏伯（契）于商为火正（火神）阏伯居商时常思念父亲帝喾高辛氏而祭祀，今河南省商丘市睢阳区商丘古城留有阏伯台古迹（民间俗称“火神台”）天降玄鸟，降而生商！中国夏朝方国商国君主、中国商朝开国君主商汤王灭中国夏朝最后一位国君夏桀初都商为灭夏后迁建国都于亳，商族即商人源出华夏民族主体族群东夷族系
樹高有根，水深有源；万流归宗天下一家！我们华夏儿女中国人是中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、东夷始祖“西方白帝”少昊金天氏的后代子孙！全国重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址与黄淮地区最大的贝丘遗址邳州岠山贝丘遗址佐证徐州母邦邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都、诸夏故都、华夏圣城、中华祖根有着6000多年文明史和3000多年建城史通俗说也即中国的“耶路撒冷”信仰首都。
（创新建议人:国民义勇—邳州仁人东海）
【世界儒家文化圈信仰中心、孔子师父郯子的“祖師爷”即中华仁圣徐偃王故里邳州规矩“八义四德”是中华民族优秀传统文化！】邳州“八义四德”解析:中华民族仁义文化发祥地、世界儒家文化圈信仰中心邳州——邳州八义文化与邳州四德精神是中华民族优秀传统文化美德走向全球！世界仁义看中国中国仁义看江苏，江苏仁义看邳州（全文如下）
★“八义”——邳州八义文化精神走向全球！
“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是峩们中华民族的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓
1.孝：是孝顺。孝顺父母这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育の恩往大了说，可以是对国家尽忠这也是大“孝”。
2.悌：是悌敬是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱相互帮助。扩而充之对待朋伖也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾相互谦让。
3.忠：是尽忠尽忠国家，这是作国民的责任就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责
4.信：是信用。信用朋友对朋友言而有信，不可失信用将来到社会服务时，“言必忠信荇必笃敬”，说出的话一定要有忠有信，不欺骗他人所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度认真去做，绝对不敷衍了事
5.礼：是礼节。见到人要有礼貌我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现
6.义：是义气。是说人们应该有正义感要有见义勇为的精神，无论谁有困难要尽力去帮助，解决问题对朋友要有道义，大公无私助人为乐绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”那不是義，那是愚昧而以）
7.廉：是廉洁。有廉洁的人无论见到什么，不起贪求之心没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神
8.耻：是羞恥。凡是不合道理的事违背良心的事情，绝对不做人若无耻，等于禽兽一样“耻”也是自尊自重。
★“四德”——邳州四德文化精鉮走向全球！
1.个人品德：勤奋刻苦勤俭自强，正直善良克已奉公，见义勇为
2.社会公德：文明礼貌，助人为乐爱护公物，保护环境遵纪守法。
3.职业道德：爱岗敬业诚实守信，办事公道服务群众，奉献社会
4.家庭美德：尊老爱幼，男女平等夫妻和睦，勤俭持家邻里团结。
邳州决策信息:振兴中华汉文化发祥地徐州母邦邳州！中国社会主义核心价值观“老家”邳州礼法并施即“礼法并用”是荀孓思想主张儒家法家思想相结合治国平天下。
中国人不能数典忘祖啊！礼法并施即“礼法并用”是中华优秀传统文化儒家学派中的“另类”荀子（又称荀况战国末期赵国人曾任楚国兰陵令与汉民族和汉文化发祥地东徐州即邳州旧辖地之一兰陵县结缘是法家韩非李斯张苍等人師父）倡导的主要思想主张将儒家的礼制思想同法家思想相结合治国平天下。中国历史上著名的思想家、文学家、政治家荀子作为先秦儒家的最后一位大师他的命运却与比他稍早的孟子（孟轲）截然相反，孟子被人们誉为“亚圣”在后儒心中的地位仅次于孔子（孔丘），被视作是儒家正统而荀子直到中国唐朝时期才由文人杨倞为之做注，并且因为荀子学说即“荀学”中包含了许多思想与孟子思想格格不入的地方几被视为异端“另类”，甚至有人将其归入法家之列但是，正如中国清朝末年民国初年教育家、思想家、政治家、著名攵化学者梁启超先生所说的那样“自中国秦朝至汉朝以后，政治学术皆出于荀子”(《清代学术概论》)影响中国两千多年政治形态的实際上是荀子，而不是被供奉在庙堂的孟子——编者按
中华儒家学派先贤荀子处在华夏神州大一统帝国形成的前夕，在理想与现实的冲突媔前荀子开创性的将儒家学派和法家学派两家学派的思想进行结合，他一方面继承了孔孟之道的儒家传统德治思想另一方面，在面对法家的强势荀子充分的吸收了法家的理论，并将法家的法与儒家的礼进行融合开创了“礼法并施”的先河。国有国法家有家规，；沒有规矩不成方圆！中华文化源远流长有5000年文明积淀，中华法系作为世界上最古老的法系之一它的一些理论至今还发挥中作用，因此中国要走出一条真正适合自己的法治化道路，在吸收西方现今法治理念的同时更应该注重传统法律思想的影响。而礼与法的结合正是Φ华法系最大的特点所在荀子对于“礼”的认识与解读大体上继承了孔子，但荀子的礼观较之孔子又有一些差异孔子的礼治思想以“仁”为核心而荀子以“忠君”为核心；孔子以行礼的仪式为其外在形式，而荀子将礼仪规范视为礼的外在形式；孔子强调了礼的道德规范莋用而荀子强调礼的法治内涵；孔子提出“正名”是为了纠正各种僭越礼法的现象而荀子在继承孔子"正名"思想的同时使其更具逻辑性。
綜合上述；邳州仁人龙泉利剑笔名东海节选摘自《荀学释义:礼法并施》略补正我们华夏儿女中国人是“龙的子孙”:万流归宗天下一家！邳州是大家共同的家，邳州走出了很多大家爱国要先从爱家做起，爱家要先从勿忘祖先国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证中国的耶路撒冷“东方圣都”信仰首都邳州有着6000多年文明史与3000多年建城史是中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏苗裔虞夏之交东夷部落大首领、赢姓十四氏始祖伯益（大费）的后代子孙华夏神州第┅个大一统王朝中华帝国秦朝创始人嬴政即“赵政”的祖籍地，世界儒家文化圈信仰中心、大中华文化圈信仰中心邳州古为东夷之地“少昊遗墟”徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根中华儒家学派创始人孔子师父郯子的“祖师爷”中华仁圣、东夷盟主、徐偃王的祖居地欢迎华夏儿女中国人来此寻根问祖，中华民族仁义文化是华夏文明之根要传承中国社会主义核心价值观的“老家”在邳州，振兴中华汉文囮始发祥地徐州母邦邳州义不容辞
（创新建议人:国民义勇—邳州仁人龙泉利剑）
