杨公风水真谛秘本三
杨公【通天窍】理气盘+杨公八大穴+四局水口定律
杨公[通天窍]理气盘
杨公八大穴
四局水口定律，天书内容，最牛的理气。杨公【通天窍】理气盘：阳从左边团团转，阴从右路来相通。
此盘乃唐朝国师杨筠松，道号救贫先生杨公所创，只用于寻龙定穴立宅安坟，开门立向，消砂纳水，穿山七十二龙，透地六十龙，天道运行，择日评日，占星卜卦的使用工具，纵横华夏大地，拯救贫苦大众，造富贵于天地之间，毕生的杰作为炎黄子孙留下了不朽的民族文化遗产，历代后贤推崇备至，奉若神明，尊称为乾坤盘、风水阴阳盘、救贫天书，其作用千变万化、包罗万象、妙在其中，运作得当发福于眼眉之间。其内盘表示龙的运行轨迹,以及确定龙来自三吉六秀何字,外盘主要用于消砂纳水,择吉评日。入山观水口，先看水口归何字，来判断是何局之龙，只立正生向，正旺向，正养向，正墓向，化龙死为生自生向，化龙绝为旺自旺向。(其中化龙死为生自生向)，(化龙绝为旺自旺向为变局).乃杨公阴阳风水的独创发明：向上起长生,帝旺.补遗了前贤之不足。请科学性的批判阅读。
四局水口定律：阴阳四局辰戌丑未四墓库曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。
提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口。便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单。里面可是包罗万象呀。四局四墓之内。龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。
阴阳老少只八穴简明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四维八方力惊人！）
老阳穴：乾山巽向，水归乙库；&&—
乾 — 水局自生 —
（坐西北向东南）老阴穴：坤山艮向，水归癸库；&&—
坤 — 金局自生 —
（坐西南向东北）太阳穴：卯山酉向，水归辛库；&&—
甲 — 火局自旺 —
（坐正东向正西）太阴穴：巽山乾向，水归辛库；&&—
巽 — 火局自生 —
（坐东南向西北）中阳穴：壬山丙向，水归丁库；&&—
壬 — 木局自旺 —
（坐正北向正南）中阴穴：丙山壬向，水归癸库；&&—
丙 — 金局自旺 —
（坐正南向正北）少阳穴：艮山坤向，水归丁库；&&—
艮 — 木局自生 —
（坐东北向西南）少阴穴：酉山卯向，水归乙库；&&—
庚 — 水局自旺 —
（坐正西向正东）丁龙金局龙水理气配合立向之图,向向发福，富贵绵绵，人丁兴旺
丁龙金局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向.j
丁龙金局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向
&&&&&&&&&&&&&&&
丁龙金局龙水理气配合立向之图-3正养向&
丁龙金局龙水理气配合立向之图-4正墓向
丁龙金局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向
丁龙金局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向
癸龙木局龙水理气配合立向之图,向向发福，富贵绵绵，人丁兴旺
癸龙木局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向
癸龙木局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向.jpg
癸龙木局龙水理气配合立向之图-3正养向
癸龙木局龙水理气配合立向之图-4正墓向
癸龙木局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向-艮寅少阳穴
癸龙木局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向-壬子中阳穴.jpg
赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）
赖公消砂诀是"甲丙庚壬、子午卯酉属火，辰戌丑未属金，乾坤艮巽属木，乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水
二十八星宿五行&&&&
角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神。
氏女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神。
翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。
房虚昂星四君火，张心危毕相火论。
拨砂生克法歌诀
砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。
我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。
比和为旺财丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。
生不在问止及旺，两旺高明过一生。
如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。
風水羅盘注解
三合羅盘：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是
由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何
修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。
第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天高方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中．
&第三層：鬥密零神借官水法
玄空水法，當運星的後一位是零神，
即一運二為零神，鬥步到二為零神
上穴主速發富，但有的當前沒有就
要到旁邊去借，例如七運，坐子山
子山午向，現七運零神為八白，
印重九步或九百步不見水即零神
水不上堂，如見坤方有水即可借
用，飛星四到坤方。
見坤方有水即可借用，飛星四到
坤方，以四綠入中，八白飛星到
向．此可借坤方水為用，也有零
神水上堂之效果，但只能用一運，
出遠不貴，餘仿此。
&第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣
鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星．屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到，但順去印也旺，但旺神流去即主運敗，以正神與零種為當旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主凶，此訣的用法是以穴前，的流水而斷．穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者――為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退，坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，主吉，恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七遠，坐子山午向：
第五層：&&
此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失．但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風水的朋友，考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證，現在己有了一點眉目，但也未能全通，主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。
第六層：鎮山訣法
第七層：二十四山先天伏位訣
二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父．這一先天六親對這一坐山有一定當J=]作用力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值，但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。
第八層：二十四山定位
羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據。
第九層：流年十二太歲值方
這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉，應凶即沆年凶，是以運卦配合為用的，一般周來斷近年的凶言，因地貌是不斷變化．除了一此山區的地方地貌很少變化外，其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風水不一定准，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。
第十層：六十甲子分金
分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法，弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，也是一種操縱房份的方法。
第十一層：玄關訣&&
主要是定出玄關位．，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣。
二十四山先天伏位
二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶，是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷。
壬山伏子&&&
子山伏兄&&&
癸山伏財&&&
甲山伏兄&&&
卯山伏財&&&
乙山伏父&&&
丙山伏官&&&
午山伏兄&&&
丁山伏父&&&
庚山伏財&&&
酉山伏父&&&
辛山伏官&&&
子孫：吉時，後代昌盛，財源好，但做官少。&&&
凶時，父母短壽：
兄弟：吉時，人口眾多，人強，有利於做官。&&&
凶時，貧窮，口舌是非多；
妻財：吉時，財源好，老婆多。&&&&&&&&&&&&&&
凶時，子息稀少,體弱多病；
父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。&&&
凶時，是辛勞地；
官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的，吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好。
例一：2000年，和一位朋友交談時，談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恒山，是坐辛向乙時，叫我斷一下風水如何，正要畫圖時，我斷此酒樓有言非，事實未開張就與別人打起官司來。&
例二：2000年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難，即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。&
解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多．例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財，應財比較好，但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方，看那個好就用那個地方，有時兩個地方都差不多，就難以選定，用哪一個地方好，如一個是醜山，一個是癸山，如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風水，也可用來擇地，和選穴。
論氣線入穴法
現在很多人學風水大多從書本上講理氣，那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談，但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法。
方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線，再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會結的地方就是城市．支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的．
(一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點穴。
(二)泥土質山，如出現斷斷續續的石脈，此為氣線，到石止時即可點穴。
(三)石質山，如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小，再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線．
(四)一般平囤的山沒有明顯的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開，中間的為氣線。
(五)龍的到頭入首處，起一細小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：
注：一般古代的帝王將相等達宮貴人的
墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現
在人點穴較為少用。
(六)在平洋地方，也是根據水的流向，
兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊
不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴。
(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，
到止處，即可點穴，注意此法誤人多，用時小心氣線的真候。&&&
如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會獲福。陽宅也是同一道理，一個村莊，建在氣線上的房屋，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候，溫度約在l
O度以下較好．在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方位上，先從遠點的地方走來，突然感到有一股溫流氣過處，此為氣線經過的地方。因此時四周圍比較冷，但有氣線過的地方是暖的，所以從冷到暖最易感覺到，如果靜止不動去感覺，很難找到，學會了此法後就會感到為什麼差不多
的地方。有氣線過是暖，沒有的是寒冷的，如果單單從外形的形象中去尋找，但很多是暇形假像，如能兩者互相結合，那麼山中的福地，盡歸你萊用的。
先後天秘斷
中級教材，已學過運卦斷風水法，起卦來推斷風水，斷得也比較詳細，但不足之處是推的應驗時間較短，因其結合每個方位的環境來推斷，但實際地理的環境是不新變化的，如比較發達的地方，地理周圍的環境就三年一小變，十年一大變，所以用運卦來斷陽宅或陰宅的吉凶，推斷的時間越短越應驗，推算的時間越長應驗率也相對降低，如陰宅一般下葬的時問較長，少則十來年，多則也有百年以上，但去觀風水時，也不只推當元的運氣。也要推算上幾個運的情況如何，就算你單用六爻原理去推算，應驗率也相對降低，有時去觀陰宅風水，根本也不用去細斷，只要你大概講述一下此墳的情況，主家就會很滿意．
如一年一年去椎，就算讓你准了七成，有三-成不准，人家也認為你的水平很一般，陰宅一般建造的時間較短，住宅舊了就去重修，所以用運卦去推算，當元的情況就足夠了。除了一些鄉野的古舊住宅，或在鄉間的祖居，斷這些舊宅與祖居和陰宅的大概情況，就要明本章的先後天八卦，五行分局，來粗斷總一局的情況。
訣曰：“二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何從大地不相通。”
“二十四山分五方，知得榮枯死與生。”
以上兩句口訣都出自《青囊經》，不論做風水與觀風水都要先排出五行局，分出財、官、子、父、兄五方的位置，瞭解此局的大概情況，先布五行局，是以先天八卦與後天八卦互通立局的，如坐山在壬子癸三方，在先天的坤卦與後夭的坎卦中，如見到後天坤方相通(即有水或通氣)，即為坤土局、坎為妻財，離為父母，乾與兌都為子息方，
震巽木為官鬼方，艮土為兄弟方，如見到庚酉辛方通即為水局，乾兌為父母，離為妻財，坤艮為官鬼、震翼方為子息，坎水方為兄弟方。餘卦也防此。
見庚酉辛方通為坎水局&&&&&&
見甲卯乙方通為震木局
子&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
見未坤申方通為坤土局&&&&&&
見戍乾亥方通為艮土局
見醜艮寅方通為震木局&&&&&
見戍乾亥方通為乾全局
卯&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
見丙午丁方通為離火局&&&&
見甲卯乙方通為離火局
見壬予癸方通為坤土局&&&&&
見辰翼已方通為兌金後
坤&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
申 見辰巽已方通為巽木局&&&&&&
見壬子癸方通為坎水局
見丙午丁方通為乾金局
見醜良頁方通為艮土局
以上一卦含三山，一坐山分先天一局，後
天一局共成四十有八局，此為坐山陰配通氣或
水為陽，一陰一陽成夫妻相配之理．當分出五
行局．以本局五行為主，克者為財妻．生者為
子息．比和為兄弟，生我者為父母。克我者為
官鬼．父母方：最宜高大來生為最強，大小山
峰來照總相宜，最怕平地與流水、陽宅怕門
從父母方出入凶，父母方為生我之神，不論陰宅與陽宅此方山峰高大或有高大建築物來生，此宅人言貴，陰陽宅見父母方為平地或流水和陽宅門從父母方出入凶，主父母短壽，自身弱多病，勞苦。
&財妻方：此方最宜高大，越高大越富有，不論山峰大小來照都相宜，最怕平地與流水，陽宅門從財方出入最相宜，財源如流水不問斷，此方低小或為平地，主窮困．破則夫妻不睦，山峰多有探頭，多妻，多財．橫來偏財到．
子想方：此方最宜平地與小峰，低小最宜，高大為盜氣，子孫短壽，陽宅門從子孫方位出入利人口．
兄弟方：此方最宜比自山低小點，不宜比自己高大，過高大盜我妻財之氣，見碳為碳財，兄弟有損，妻被入引擊．也不宜平地與流水，平地自己獨，流水失兄弟，陽宅門不宜從兄弟方出入為失財．
官鬼方：此方最宜低小與平地與流水，低小也無妨，最怕高大兼帶破，陽宅此方不宜門從官鬼方出入，否則疾病與官非多．
先分出五行局，再分取財，官、父、兄．子五方的分居位置，再論分方的吉凶．如論財，先根據本地的經濟情況來論，如此地方經濟較好可定在拾萬到百萬左右，就可根據財方山峰的大小來論，如財方有探頭山，可斷此陽宅或陰宅後人多有罩奶(即小老婆)，比較好色，如有數個峰，其主有幾份收入：如平地，經濟不好其餘也優此來推斷，此法簡單，有靈驗，只要學會後大膽去推斷，事後做求證。不用兩年的動夫就能靈活受用了，方法是靠師父點的，以後變通就要看自己。
，98年、謝某請去觀其父母墳的風水，坐癸向丁．此局坤方有水，立坤土局，坐的坎方為財，我事先已知他是做生意的，我斷此墳較好，發財能有百來萬，再多也比較困難，他連稱准．事實，他做生意二十多年，前十年就有百多萬，以後是進些財．退些財，都在這個範圍上落．
解：我只要是開羅庚後見玄關通，與石碑的氣色較好，與坐的穴星山不高不小，根據當地人大多數情況去推斷的錢財多少。
例二、陽宅，黃某，開時裝店，坐酉山卯向，此店，見街口在巽方，成兌全局．門從卯乙方進，為門開在財方，主錢財如流水，我斷此店生意很好，店主講，此店開張半年生意很旺，左邊一問最差，右邊街口的一間生意也一般，自己雖在中間但生意最旺。
解：三問店都是坐酉山卯向的，左邊的一問巽方通得最差，街口的一間雖通，但兼雜了其他方位雜氣，不如中間的一間，玄關於巽方從一個卦位通進來的。
大家都知道，當陰宅或陽宅風水出現了問題，就要調解，中級班教材比較詳細介紹了出現什麼問題，如何調整的方法，如陽宅夫妻久住難得子，應擇子孫些子日來修整子孫方．但修整後何時才能見效，如何斷調風水後何時才應驗，這就是本章要講的問題．
到向的飛星與陽宅門口的方位來配成的卦象，陰宅是以墓前明堂的水流去的方位為下卦，上卦兩者都是用當運的飛星入中飛布到向的飛裏為上卦，配成運卦，運卦是包含了整座住宅或山墳的整體情況，如果遇到財弱，要修財方，修好後何時才見效?如用運卦的財爻去推斷，由於條件局限，很難算得准，不論幫別人調風水或自己調，調好後，
當然會問你什麼時候見效，未學
會本章的內容也很難回答。變爻
換象，是以運卦的六親爻為中心，
再變化出一卦來斷應期，是以使
用的方法為下卦，再以宅的向上
飛星為上卦，配成一變卦，例如：
一陽宅，得出運卦為坎卦。
如：家中常發生口舌是非，
應修兄弟方，兄弟方在坎方．以坎為下卦，以到向的一白飛星坎卦為上卦，此宅變兄弟卦也為坎卦。
如：家中人有暗疾，應修官鬼方，言鬼為土，辰戍醜未都為官鬼方，如戌方有凶物克傷，修戌方．以乾方為下卦，向上一白坎為上卦，此宅變官鬼卦為水天需卦。
如：家中人財差，壓修財方，財方在離為下卦，一白坎卦為上卦，得此宅變財卦為水火既濟卦。
如：家中子孫稀少，應修子孫方，子孫方在寅位，以艮為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變子孫卦為山蹇卦。
如：家中人口，文學差，應修父母方，父母申在坤卦上，以坤為下卦，一白坎卦為上卦，此宅變父母卦為水地比卦。&
其餘的運卦仿此來變卦斷之。
但取下卦時，如運卦為木為財，而震翼民三卦都有木，不知取那一個方位為下卦，此時主要根據住宅或墳墓的實際情況，看主要原因出在都一方位上，就修那一個方位，就用這個方位的後天卦為內卦，配成變卦。
當得出變爻卦後，就可以斷應期了，主要是以應爻來斷應期的 (1)原方位是旺的，應期可斷在時或日上，例家中有人要升學高考，在父母方作一點小調整來幫助高考，因為原來父母方位已經旺．現在是作推助，所以速應．&
又如家中人是做生意，在財方做一點調整來推財，因為原來財位已經旺，現時是推助，應速以時或日來斷．&
(2)原來方位是弱或凶時，應期是以同或年來應，因為原來方位不吉，聚結了氣，修改後用吉氣去沖散衰氣，是需要一定的時聞．所以應期遲些．蔣大鴻先生講過，新葬新骨天靈全，入地福來快，惡山凶水曾此坦，改葬言地氣方轉，方見福來遲。
調整風水時，調解財、父、予．兄這幾個方位大多是以夏卦的應爻的三合或六舍來斷
應期的，調解宮鬼方位時，大多是以沖應爻的時、日，月年來斷應期的，一些特聾的調解
可參考六爻卦的斷法，不單是調風水是用夏爻卦，相風水時也可變富備變卦來，推一些較細微的事．
冽一、99年4月份，陳某請去觀其佳宅風水．宅坐辛向乙，門在離方．現下元七運。
飛星五到向，以伏位震為上卦。
門在離方，以離為下卦．
配得運卦為雷火豐卦．
豐&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
―戌官&&&&&&&&&&&&&&&&&&
－申父&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——午財&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——亥兄 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——辰
一醜官&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——卯子&&&&&&&&&&&&&&&&&
斷：此宅父母持世，家中人文才較好，再加上午有為財，又逢門進，應財運不錯，再觀廁所在子方，裏面掛了一面狠大的照身鏡，對著午方來，雖有牆阻隔，但也為凶論，斷口角是非多，屋主稱是，有時甚至動武。&&
我擇巳火日叫屋主把鏡除去後，因當時已為巳火月：我斷轉過今年就好轉，事實除去鏡後，慢慢好轉過來，過年以後，基本澱常發生口角是非。
解：此屋主要原因在兄弟方一擇已火日沖走鏡後，再看變出的兄弟變爻卦．應爻為子，三合因水過旺克火，所以斷醜月應，子醜合土．
例二：2000年3月，黃某請觀山墳．坐壬山丙向水口在震方，現下元七運．
二黑坤到向為上卦。
水口在震以震為下卦。
得運卦為地雷複掛。 &
複&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
－酉子&&&&&&&&&&
－亥財&&&&&&&&
－ 醜兄&&&&&&&&&
辰兄&&&&&&&&&
－寅宮&&&&&&&&&&
子財&&&&&&&&&
此墳很明顯，右邊兌方有惡石破，不利子孫，實不利小口女孫。我擇酉日叫墳主，立一塊泰山石敢當在墳的右邊，對向破石，我當時斷六月未月就見效，但實際見效甚微，到今年寅月才實際見效．
解：子孫變卦，亥水為應爻，三合亥卯未，六合亥寅，可斷未月亥月和寅月，我選是未月，但實際為寅月，木旺之時，金衰才見效。
六十甲子分金法
二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，當建造住宅或山墳時，坐線在那一分金上就是用這個分金，但市的門派是講兼向，其實也是分金之用，本屬同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，當立線偏近那一邊，就是兼那邊的坐山，但是沒有丙子分金蒹癸的，當用庚子或壬予分金時，就是兼癸為用，兼向與分金是同一種用法，只是門派不同說法各異罷了。到目前為止市面上未有一種資料詳細講明六十甲子分金用法，有也是輕描淡寫．現時各門派的分金用法都不一樣，到底誰是誰是誰非我也很難下結論，主要靠自己用過才知．其中最為流行而多人用的是三合派奇金岩，現在先談談較為準確的三合派分金法如何應用，三合派的分金，每一坐山只用兩個分岔一般三合羅庚上都標明，如下圖：&
如子山只用丙子與庚子分金，是用一左一右，不用中間和兩邊的分金，其餘的也仿此．
因為按風水理論來講房份是左為一四七房，右為三六九房，中間為二五八房．即左青龍為長房右白虎為次居，中間明堂與案山為中房，如右圖：
如用中間的分金，中房明顯全占，用
左邊或右邊都偏房兼偏近他山氣雜不
純，就主用左和右的兩個分金，當我
們修墳或建宅都先看地局青龍方和白
虎方，看那邊最好，如坐子山午向的
陰宅，如水都聚到左邊或左邊比較秀
麗，即地局利於長房，如再用庚子分
金，即長房把氣全占，二房與三房都
會有不同程度損傷，就應用右邊的分
金，俗話講是分點氣給次房那面，印
右邊好就用左邊的分金，左邊好就用
右邊的分金，此就是三合派的分金法理論．下面我詳細介紹本門的分金用法，大家就知道，其實三合派的分金法是本門分金法的一部分，都是同一流的．
分金法其實是一種平衡原理，地理的造化是沒有絕對的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的應用．日常我們給人評風水時，都講看到左邊比右邊好時，都認為長房好，次房差，中間好印明堂和案山好就認為中房好，這個道理也是
風水不變的道理，如何使其平衡就是分金法的應用．
分金法，主要是應用在修山墳，現代的住宅絕大多數是政府規劃建造的，坐向並不是隨意立的，只有在修山墳才用得上分金法．在觀陽宅風水下羅庚因為受環境影響，也難測量出是何分金，一些不規則的陰宅也難測量出何分金，在觀風水時，分金法一般是作參考，不能作為斷風水的主要依據，主要在建山墳時或一些可隨意立向的住宅才能運用．
本門風水的分金法是用玄關點的正五行納音與六十甲子分金的納音，來作比較衡量的，取互相比和與相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山為1
5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，為一個房份，如下圖，餘仿此．
由上圖可看到．甲子為次房，丙子前二度為次房，後一度為中房戊子全為中房，庚子前一度為中房，後二度為長房，壬子全為長房。
玄關點與分金納音．得比和為旺相大吉，生入為進大吉，克入為災到凶，克出為凶死在外，生出退敗或他方成家吉凶各半。
例一、子山向午，玄關點主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，
(1)當玄關在甲方時，甲為木，再看地局如何，一般情況是玄關的那邊較好，但也不是絕對的，實際應周時也要分清楚。&&
如：一四七長房那邊較好，二五八房方平，三六九房右邊差，用分金是主要補左邊三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄關甲為木如用甲予分金納音為金是克出為凶，是分金克玄關點，克長房，長房也有損，次房也敗，氣偏到中房去，應中房好，用
甲子分金肯定不行．如用丙子分金，納音屬水，為生局，如次房在遠方求財則還是有利的，否則是退敗局，次房先敗，如用戊子分金，納音為火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此為偏房局．如用庚子分金屬土，為克入災害上門，長房先敗，不能用，如用壬子分金為二木比和相旺，全部偏捌長房去，其餘的二房敗絕，也不能用，由此可看到．坐子山玄關在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右邊比左邊好則為合局。
例二、坐子山午向，玄關在丙方，此地局為右邊秀麗比左邊好，用分金就要補左邊的長房，玄關在中房、二房也較好；
如用甲子分金為克出，克次房用丙子分金為克出，克次房或中房(前二度次房凶，後一度中房凶)．用戊子分金，為比和吉，但偏中房，庚子為生入局扶補長房，此局用此分金為最好，用前一度為偏中間，應用後二度為最好，用壬子分金為生出，長房遠走他鄉或退敗．
例三、陰宅，坐癸向丁。玄關在坤方，用何分金．長、中、次三房比較均衡。
先看地局，此局水聚在右邊，應次房比長房好，再看前面的明堂和案山都較好．此局應補長房那邊．應用庚子或壬子分金，壬子分金納音屬木，為克出凶，所以不用．庚子分金納音屬土為比和旺相局，此局周庚子分金為三房均衡最好，庚子前一度為中房，後二度為長房，如中房也要補用時用前一度與後二度的分界處最好，如單補長房那邊用庚子分金後二度最好．
以上兩個例子，已經把分金的用途詳細說明，其餘的坐山也按此去變通就行了，以上的分金法必須是合七十二局地命玄關法作前提，才有用的．當我們日常去幫人觀風水時，常發現很多山墳是分金線在那一房，就是那一房敗絕，其原因是此山墳不合地命法，遇到一些不合地命法的凶墳時斷風水，分金在那一房．就斷那一房敗絕．
當我們學會分金法的應用後，即可以操縱房份這裏有一個道德上的問題，按此法給入修陰宅或住宅時，想那房好，郡房份就好，其他的都敗，這是操縱房份的做法，在實際上也是常遇到的問題，給人做陰宅時，有時有幾房人的，有人背後找你，請先生，開線時關照一下我那房，我私下多給你多少錢，如果你收了他的錢把最有利的都偏到他房去，做風水這樣做事非常缺德的，也會報應在自己的子孫上，所以未觀其風水先觀聞其人之德、方可行之。
大玄空密法
天上北斗星，統領終天的恒星，立一統領八方星河，此為鬥密法的來源，取象於天。古代立村莊、城市、縣衙、。寺廟，帝王將相等大風水建築都用到鬥密法來折步量水。古代帝王將相，辦事的排場都用鬥步來分。如帝王坐，眾神都在前面排到外面，官職大排在最前，小的排在後，此也順應天上紫徽星的排布。
本門鬥密法風水，也用一帝坐統九宮來論水的吉凶，主論前面一卦之內的水吉與凶，其他方位主能作借宮之用。青囊經曰：“溝壑明堂定方隅，便從品折自榮紆，四尺八寸為一步，折取須交向所宜．”此為鬥密法折向前一卦。明堂水與穴位作比較．不論陰宅與陽宅，前面明堂的水與穴位或陽宅的距離遠與近．直接影響到此穴與陽宅的言凶。如用卦位論水，凡見哪個方位有水就論吉或凶，而不作遠與近的比較，是否作用都一樣?有一點科學知識的人都知道作用是不可能相同的，水的距離遠與近，不論對人的影響還是對植物的影響都會有所不同，如何量取最合適的距離來建宅與穴，這就是本章要學的內容。
鬥密法，從開山祖師創立流行到現在，已經顯得越來越少機會用得上．以往立村莊一般村莊前面都有一半月形的魚塘。此塘如果合鬥密法的折步，正好在零神位上，寺廟，廟前的水塘，與門口的直沖路，都合鬥密折步，縣衙以上的言府，前面大門直沖的路都要合鬥密折步，帝王的陵墓前面的水都要合九裏為一折．此等大風水，吉時代作法都一一再鬥密法來折量的．但現在，已經很少用在陽宅上，但陰宅還有一定的作用，如陰之前面的流水，流出流進都要合鬥密頰倒訣，如一些風水怪穴，水中穴都要會鬥密法．鬥密法折步量水，主要作用是摧富摧貴。如前面方位的水吉時，需要合步，只是待時而發。鬥密折步
有多種折步法，一般常用為九步為一折，百步為九折；中等用一百步為一折，千步為九折，上等用九裏為一折，千里共九折，此為本門所用的折量水法，但有的明堂內水來以有九曲，此為自然的折步，不用去量步．凡在明堂見水來或去處，見聚或彎抱處勾一折，還有天玉經所言的七星打劫法也是鬥密法的內容，主要作用是起摧富的作用，
鬥密法，在現在的時代雖然用途並不廣，但做風水時，少了它做風水就是一知半解。對於一些有條件的陰宅風水若是不會此法，就無法做出好的風水墓穴．另外在斷代數的吉凶方面，也有不可缺少的作用．鬥密法屬於高層風水大法．如推斷一個地方的吉凶，與一個城市的風水，與一座廟字的風水，一座村莊的吉凶，斷這些大風水時、還是要用鬥密法去推算的．其他方面的風水方法，不能推算一些大風水的，由於本人入門時間較短，只能會用顛倒訣，與堂前折步排星，借星等幾種用法，其他高層斷法，本人也未領悟，這次把本門祖上留下來的風水訣完整的公開，主要是為有志風水大道者，點燃一盞明燈。指出究的方向．
元空顛倒訣
訣曰：“左為陽子醜至戍亥，右為陰午已至申未，雌與雄交會合元空。顛顛倒二十四山有珠寶，逆順行二十四山有火坑。
&中級教材中講過，三十四山陰陽屬性，是以正五行論的，即子寅辰午申戌甲丙庚壬乾艮為陽，其餘屬陰，此為正五行論屬性．其他還有三合盤五行屬性，因與本門內容無關不作論述。&&&
鬥密法是用元空五行屬性的，左艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬十二坐山為陽、右子癸醜，卯乙辰，午丁未，酉辛戍此十二坐山為陰，此為元空五行屬性。陽為順布飛星，
陰為逆布飛星，本門鬥密法二十四山陰陽屬性與現流行元空派二十四山陰陽屬性是一樣的，但飛星的飛布是不同的，鬥密法飛星是以當元的飛星入中順布到向的星為用，再用到向的飛星入中按陰逆陽順再向前排布的，不用坐山的飛星。
&例：現下元七運，子山午向，以七入中順飛二黑到司勾用，再以二黑入中，因午向屬陰，逆排到向飛星。
明堂天井放水诀 (此诀以十二图水口不相关,以天机放水专用)
乾甲离(午)壬寅戌山
艮丙辛上起贪狼
艮丙震(卯)庚亥未山
巽庚癸上起贪狼
坤乙坎(子)癸申辰山
壬乙坤上起贪狼
巽辛兑(酉)丁已丑山
乾甲丁上走贪狼
此诀以复印本给合断
廿十四山易懂篇(明星堂整理)(注解篇)
赣南堪舆学院风水快速易懂教材
罗盘的使用方法
大多数流派的风水师在堪察风水时都需要使用罗盘，它是风水师堪天舆地的重要工具。作为业余的玄空爱好者，懂得罗盘的基本用法，对于交流或咨询风水实际问题是很有必要的。无法准确说明风水实例的确切坐向，手头没有罗盘度量是一回事；有罗盘未能准确使用又是一回事。
&&&&&度量阴宅的坐向，一般是站立在墓前双手持罗盘于腰间位置，当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。为了准确起见，最好从墓碑前开始测，再逐步后退多选一到两个点测定；如果墓碑光滑平整，则可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后在后退几步，检查一下是否一致。假如使用的是圆式罗盘，最好的办法象木工锯板或泥水工砌墙一样使用“定线法”，即先拉一条与墓碑垂直的纱线（一般用红纱线），再将罗盘平置于线的下端度量。当然，有方形外框的罗盘也可以用这种方法度量，不过费时一点，也得先准备一段纱线及固定线的辅助物。
读数时也要小心。假定在墓前测定，罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350.5度，靠身体方压170.5度（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350.5度、朝向170.5度，即壬山丙向兼子午，子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350.5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。其六运星盘为到山到向格局。
六运&壬山丙向&兼子午&
┌──┬──┬──┐
│３１│７６│５８│
│&五&│&一&│&三&│
├──┼──┼──┤
│４９│２２│９４│
│&四&│&六&│&八&│
├──┼──┼──┤
│８５│６７│１３│
│&九&│&二&│&七&│
└──┴──┴──┘若六运癸山丁向兼子午，依中州玄空的观点并不用替，仍然用癸山丁向的星盘，为双星到向的格局。但兼线千万不要兼在“小空亡”线上。
六运&癸山丁向
┌──┬──┬──┐
│１２│６６│８４│
│&五&│&一&│&三&│
├──┼──┼──┤
│９３│２１│４８│
│&四&│&六&│&八&│
├──┼──┼──┤
│５７│７５│３９│
│&九&│&二&│&七&│
└──┴──┴──┘
文字罗盘的使用方法
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
&&&&罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
&&&&说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
&&&&罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下:
方位&&&&&卦位&&&&二十四山&&&&&&&&角度
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&壬&&&&&&&&337.5&-&352.5
正北&&&&&坎&&&&&&&&子&&&&&&&&352.5&-&&&7.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&癸&&&&&&&&&&7.5&-&&22.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&丑&&&&&&&&&22.5&-&&37.5
东北&&&&&艮&&&&&&&&艮&&&&&&&&&37.5&-&&52.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&寅&&&&&&&&&52.5&-&&67.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&甲&&&&&&&&&67.5&-&&82.5
正东&&&&&震&&&&&&&&卯&&&&&&&&&82.5&-&&97.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&乙&&&&&&&&&97.5&-&112.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&辰&&&&&&&&112.5&-&127.5
东南&&&&&巽&&&&&&&&巽&&&&&&&&127.5&-&142.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&巳&&&&&&&&142.5&-&157.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&丙&&&&&&&&157.5&-&172.5
正南&&&&&离&&&&&&&&午&&&&&&&&172.5&-&187.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&丁&&&&&&&&187.5&-&202.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&未&&&&&&&&202.5&-&217.5
西南&&&&&坤&&&&&&&&坤&&&&&&&&217.5&-232.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&申&&&&&&&&232.5&-&247.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&庚&&&&&&&&247.5&-&262.5
正西&&&&&兑&&&&&&&&酉&&&&&&&&262.5&-&277.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&辛&&&&&&&&277.5&-&292.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&戌&&&&&&&&292.5&-&307.5
西北&&&&&乾&&&&&&&&乾&&&&&&&&307.5&-&322.5
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&亥&&&&&&&&322.5&-&337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
&&&从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
&&&&外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。
&&&&罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
&&&&使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
&&&&这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
&&&&固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
&&&&有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
&&&&然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
&&&&譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。
二、罗盘“三盘三针”的应用
&&&&1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。
　　2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。
&　&3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所
&&&&&&（浊水）养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
三、八卦属性纳水法：
&&&&1、乾艮坤巽属木。
&&&&2、乙辛丁癸属土。
&&&&3、子午卯酉甲庚丙壬属火。&
&&&&4、辰戌丑未属金。
&&&&5、寅申巳亥属水。
四、八卦属性：
&&&&1、木克土为财。
&&&&2、水生木为贵。
&&&&3、木见木为旺。
&&&&4、木生火为泄。
&&&&5、金克木为杀。
使用方法：
&&&&如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》。坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可。雷风恒、震八木、巽二木。此卦断：东厨得位、二木成林、功名利。田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵。注：此卦断语可参阅（三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》。
五、指南针使用方法
&&&&&学习风水，必须知道楼宇的方向，现在便教大家利用指南针来测出八个方位。
&&&&&指南针内的小磁针，是指着南北的，而在磁针的底都，印有一条直线及E、S、W&、N等字。
使用方法：
&&&&1、站在屋内的中心点，拿出指南针来。
&&&&2、然后令指南针内的磁针，与底部的直线重叠。
&&&&3、一般来说，比较优质的指南针有两种颜色，而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的，这便是北方。
&&&&例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色，而底部直线是红色，把磁针叠在直线上，因为底都是红色，磁针红色部分所指，便是北方了，而直线的开始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是东方。
&&&&而磁针叠上直线后，亦可从度数推算方向。
&&&&┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓
&&&&┃&方&&位&┃&卦&位┃&&&角&&度&&&&&&&┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&东&&方&┃　震　┃&67.5—112.5&　&┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&东&&南&┃　巽　┃112.5—157.5　　┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&南&&方&┃　离　┃157.5—202.5　　┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&西&&南&┃　坤　┃202.5—247.5　　┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&正&&西&┃　兑　┃247.5—292.5　　┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&西&&北&┃　乾　┃292.5—337.5　　┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&正&&北&┃　坎　┃337.5—&22.5&　&┃
　　┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫　　┃&东&&北&┃　艮　┃&22.5—&67.5　　┃
主流风水派别探微
1、八宅派风水的应用方法
2、三合派风水简论
3、金琐玉关风水应用方法&&&&&&
4、命理派风水的应用方法
5、玄空派风水简论
二、风水之形势学
1、峦头概说
2、形势与五行
3、形势与居住环境的影响
4、形势学的原理
5、居住环境在形势上的内外关系
6、居住环境在形势上的体用关系
7、水法的应用
8、形势之虚实、强弱、旺衰
9、形势之美恶、有情无情
10、形势之平衡说
11、相对平衡与绝对平衡
12、形势的体、相、用的关系
三、风水之理气学
1、河图与洛书
2、先天之气与后天之气
3、气与阴阳
4、三元九运
5、玄空理气法概说
6、飞星释义
7、按星诀&&&
8、父母三般卦
9、内气法与外气法
10、玄空学之零正神
11、玄空学之城门诀
12、玄空学之七星打劫
13、玄空学之收山出煞
14、反吟与伏吟四、形气合论&&&
五、风水学实用操作基础
1、关于立向的问题
2、罗盘的使用方法
3、立极轨的用法
4、关于兼向与用替卦
5、风水的几大格局
6、选址的操作方法与步骤
7、对阳宅的布置方法与步骤
8、搂层的选择
9、关于宅命的配合
10、大环境、外环境与内环境的选择与布局
11、阳宅风水的推断、化灾与旺运
12、催财注意的问题
13、催官注意的问题
14、对学业有利的布置
15、风水布局三要素：宅与命、体与用、动与静
16、化灾物品
17、旺财物品
18、吉祥品所谓的开光六、风水推断要点
&&&&1、阳宅要点：门、路、灶、床、（水）
&&&&2、年月飞星
&&&&3、关于择日
&&&&4、易理之体用、内外、虚实在风水推断中的应用
&&&&5、风水之“相”
罗盘的构造：
&&测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国人四大发明之一的罗盘仪又称罗经。&
&一、中央之透明玻璃小圆盒，内含：&
&&&１、带钗形头的磁针。&
&&&２、底盘上之红线，以南北轴的基准。&
&&&３、红在线一端之两旁画有两点，两点处即指着北方。&
&二、小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量定位。&
&三、最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。&上系二透明垂直之交*线，以测量时之基准。&
&四、简易罗经平面图&
&第一层显示方位名称。&
&第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。&
&第三层即是地盘之纳音层。&
&第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。&
&第五层即是天盘。&
&罗经因于应用上的不同，有各种层次。一般少则二、三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。&
&第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中&
&东方包括甲、卯、乙三个字。&
&东南包括辰、巽、巳三个字。&
&南方包括丙、午、丁三个字。&
&西南包括未、坤、申三个字。&
&西方包括庚、酉、辛三个字。&
&西北包括戍、干、亥三个字。&
&北方包括壬、子、癸三个字、&
&自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占１５度即成了第二层。&
&第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。&
&第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。&
&例：南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。&
&又例：西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。&
&若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。&
&若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。&
&若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。&
&若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。&
&若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。&
二、罗经使用法：
1、罗盘使用简介&
&&玄空风水的最大关键是：形理兼察。重理气也重峦头（在平洋主要是水法）。&而罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
&&罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪与地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。&
&&说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你是一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下：方位&卦位&二十四山角度&
壬&337.6&-&352.5&&
正北&坎&子&352.6&-&22.5&&
癸&7.6&-&22.5&
丑&22.6&-&37.5&&
东北&艮&艮&376&-&52.5&&
寅&52.6&-&67.5&&
甲&67.6&-&82.5&
正东&震&卯&82.6&-&97.5&&
乙&97.6&-&112.5&
&辰&112.6&-&127.5&&
东南&巽&巽&127.6&-&142.5&
&巳&142.6&-&157.5&
丙&157.6&-&172.5&
&正南&离&午&172.6&-&187.5&
丁&187.6&-&202.5
&未&202.6&-&217.5&
&西南&坤&坤&217&-&232.5
&申&232.6&-&247.5&
庚&247.6&-&262.5&
正西&兑&酉&262.6&-&277.5&
辛&277.6&-&292.5&
&戌&292.6&-&307.5&
&西北&乾&乾&307.6&-&322.5&&
亥&322.6&-&337.5&
&&&清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
&&&罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以来用花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。&
2、阳宅之测量法：&
&&一、阳宅之磁场，钢铁筋还不是最严重，电器用具内之线圈所产生之磁场会积极拉斥指针才利害。汽车内之马达与发电机也是一样。因此量测阳宅时必须注意远离家用电器与屋外汽机车为要。&
&&二、阳宅阴宅之坐向方位、外形结构、内部装璜格局、全部纳气口、摆设对象如桌、床、神桌、厕所、厨房等。&
&&三、阳、阴宅外部相关地理结构、山之座落、河水之来向、桥梁、街道、水塘。比平地高或低，其之结构体之方位与阳阴宅形成上角度方位。&
&&以上角度方位对阴阳宅之吉凶运势都有一定的影响，都必须用精准之罗经盘去量测，罗经差一线，富贵不相见，不精准罗盘绝对不要用，用了等于白用，会误己害人。用测方位前先将罗经盘之内盘格绘之0度、180度、90度、270度即子山午山卯山酉山中线旋转重叠齐于其上之红十字尼龙线，务须对齐，同时中间海底针底之红子午线也要平行于子山午山中间线。如果有偏斜则修较外盘之红十字线，即用手指甲挪动，必期上下对齐，因尼龙线红十字线常会于罗盘携带途中挪移线之第一个动作即归零要确实。&
&&四、量阳宅之坐与向以大门为依据有时候是不对的。房屋之真正坐向应以屋外之马路为基线才对，与马路成垂直线，内为坐外为向，如房子与马路没有成垂直，则以马路之纵向，量测阳宅之坐向方，阳宅之大门有些安设于侧边或斜角，总不能以斜角或侧边当为阳宅之坐与向。&
&&五、阳宅之坐向量测法：将罗盘任何一边对齐大门门坎或平行，同样旋转内盘，使其海底针之针对齐其底下之红子午线，则外盘所架十字线对齐底下之内盘格绘，*屋内方为从，*外方为向，为气口。&
&&六、量测阳宅周边之结构物方位角度，则于门坎外缘或屋门楣底下，以罗盘海底针中心为起量点，量法与阴宅同，阳宅周边之结构物影响阳宅之吉凶最重要由门之气口进入，当然对阳宅之坐与向也影响甚多，因此也必须以阳宅之确实坐向去测量其周边结构体之方位角度。&
&&七、高楼大厦，应当以大厦主结构之坐向为依归，再以单位户门气口与电梯出口与大厦大门气口、楼梯口方位论吉凶。&
&&八、阳宅内部之格局，最好绘平面图，取中心点，与各空间结构之中心，将阳宅已量测出之坐方位，以阳宅之中心点为起点，绘方位线，论吉凶。如用罗盘于屋内测量，误偏在所难免，有时甚至受干扰偏差10度以上。&
&&罗盘海底针之会指南指北，是受地球磁极即南北极拉斥力所影响。磁极离用罗盘的地方很远，那么罗盘附近之磁场当然更会影响海底针之指向，所以有道胡说现有防磁罗经盘。除非有一天海底针之针有精灵在内，它会选择南北磁极为用，而排除附近磁场之干扰，否则这种无稽之谈最好当笑话听！&
3、阴宅之测量法：&
&&一、将罗盘之外盘任何一边顶住墓碑之前缘，旋转内盘至其海底针之针确实对齐其下之红子午线，针有洞一端向着红子午线一端线两边有红点针平直一端，必须与红子午线之另一端完全对齐。&
&&二、外盘所架红十字线对正下方内盘格绘之角度与卦字或天平地支字，*近墓碑方为座之角度与卦理，海底针之另外一方,即与座成180度方之内盘格绘被红十字线对齐者为向方。&
&&三、量测周边结构物之与阴宅关系方位，则必须以罗盘中之海底针中心摆正于墓碑之前缘，绝不能以罗盘外边为起量点，而要以海底针中心为起量点，调移内盘海底针与其底红十字线，然后眼睛、罗盘与外部被量结构体最好成一直线，才能确实看到结构体，座落于罗盘之何方位，与阴宅形成何关系角度，或者红十字线之中心交义点整一红线。&
&&四、将线红拉高直，以为瞄准线。眼睛、拉高之瞄准线与标的物成一直线，则瞄准线所对下之罗盘内盘之角度格绘即为该标的物与阴宅之相关角度方位。
4、测量固定物体之方向时&
&步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。&
&步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。&
&步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。&
&例：测量炉向：&
&将罗经持平。&
&贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。&滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。读出方向。&
（二）摆置物体于固定方位上：&
&步骤一：将罗经持于房宅中心点。&
&步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。&
&步骤三：将所需摆放之物置于罗经方位之延长线上即是。&
&▓五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方法，其中瓦斯炉与罗经之大小，与实物不成比例。&
&&&&&古代因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，电线到处走。在屋内用罗经往往不易测量准确。若要粗略测量则可以用之。要精密测量时，则需使用正规罗经盘或罗经定位仪了。
5、玄空立向的原则和要点&
&&&玄空立向的原则
&&&玄空之道，其大无边，其用无极。小可算一家一宅，大可测一国一城。目前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅或阴宅，实际上仅发挥玄空功用十之二三。在这里我说说玄空立向的大原则，这些内容是市面上任何书籍都没有的，本来是师传之秘密，本无意泄露，但现今世道广大，守密的做法实际是很幼稚的，在这里我将玄空立向的秘密合盘托出，望各位有缘者且莫因其简单而轻视。
&&1：玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。就用洛书数来推。
&&2：看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。&
&&3：看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。无江河的，用城市的主干道为水看。王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。
&&&4：看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。
&&&5：看小四合院或小家属区，从大门取向。
&&&6：看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。同一单元的房子向相同。&&&&
&&&7：现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。
&&&取向判断还有个大原则就是：一物一太极。以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。所以，各单元的吉凶各不相同。同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。&
&&&玄空立向要点&
&&&上节我们说到了玄空立向的总原则，这节来说说立向要注意的几个地方。
&&&立向是是进行阴阳宅判断和调整的第一步，这步错了后面的就都错了，所以这步要千万小心，不能出一点差错。在野外进行度量相对受干扰小，但要注意身上的钥匙，手机，手表等对罗盘的影响，最好全部卸下来。阳宅的立向就麻烦多了，现在的大厦多钢筋，家庭内部也多电器，对罗盘的影响太大，所以量度阳宅时最好到大厦下面的单元口去定向，如果到外面不方便，非要在室内的话就要把罗盘放在木结构的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里进行量度（很有道理哦）。现在我来说说在实际中容易碰到的几种特殊的情况。
&&１：转角大楼的定向。转角大楼成&L&形。这时整栋大楼应该以总门来定。具体到每个单元，如果他们是互不相连的，就以单元门为向。&
&&２：现在有很多在转角的门面房，他往往在转角处开大门，那就还是以大门为向。
&&３：有多个出口和大门的大楼，以行人进出最多的门为主。
&&４：有的大楼，一楼的住户自行在旁边开小门进出，这时应该以他原来的正门为向。
&&５：园形围墙的大院或单位，分二种情况，政府机构大院或单位大院，以单位首脑的办公楼立向。普通居民大院，以院门为向。
在去向中还有个气口的概念，气口就是进气口，人进出的口子，气口和向是二回事，有时气口就是向口，但有时二者并不相同。比如有的房子有正门，但又开了侧门，人都从侧门进出，这侧门就是气口，但并不能从这里定向。有的大院，有大门，但也有小门，有的机关单位，有大正门也有侧门，这时还是以正门和大门取向。现在有些新型高级住宅，都有车库，人都从车库的小门进屋，大门基本不开，但还是要以大门取向。&门在很多时候并不是开是正中央，所以常常有离向坤门，坎向艮门等形式的存在。气口开在不同的宫位，吉凶结果是大不相同。同一单元，往往是二户对门，这样他们的向都是一样，但门开的宫位就不同了，这样二户的吉凶就差别就会很大
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。