善恶报应与六道轮回
善恶报应与六道轮回
中国人学佛，真正想成佛的并不多，想脱离生死轮回的也不多。绝大多数学佛的中国人，内心的诉求是携获善报，并反复的在人道里轮回做人。这缘于中国人崇拜祖先的根性习气。这一因缘还决定了绝大部分学佛的中国人想学的其实是“超世间法”，而非出世间法。就是说，他们想学的是具有出世间法意义的世间法，或者说，他们是想以世间法的境界证得出世间法的果报，这真是大妄念啊！对于这一部分学佛的众生，你们当知，六道有界，善恶为门；六道无界，无记为门；菩萨革命，应化为门。
&缠子是真正的革命者！是大无畏的菩萨道精神的践行者，与毛泽东、周恩来等伟大的无产阶级革命家不同的是，缠子当下是一名有产阶级革命者。缠子那光明磊落的无处不在的革命精神才是缠论的真正精髓呵！
&&&&&&&&&&&&&&《善恶报应与六道轮回》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &缠中说禅
&轮回又何曾需要你相信？就像日出日落，你爱信不信”，但我们依然可以从不同角度去探讨这个问题。而讨论六道轮回，当然离不开善恶报应。
&首先，我们可以从一个纯博弈的角度探讨这个问题，善恶报应、六道轮回之有无，无非就两种答案：有和无。假如是无，那么相信其有无并不能改变其无。也就是说，因为相信“善恶报应、六道轮回”而“诸善奉行、诸恶无作”并不会有任何最终利益上的损失，因为，一切的利益，都在最终的断灭中没有了，所以如果人死是断灭，那么干什么都可以，在最终的角度都是断灭，因此，相信“善恶报应、六道轮回”而“诸善奉行、诸恶无作”是其中可选的两种绝对价值取向中的一种。&
&而如果善恶报应、六道轮回是有，那么任何因不信“善恶报应、六道轮回”而不能“诸善奉行、诸恶无作”的，将100%受到最严厉的最终利益上的惩罚。因此，综上所述，从纯博弈的角度，不相信“善恶报应、六道轮回”显然是一个只有25%有利的坏选择，而相信“善恶报应、六道轮回”是有75%有利的好选择。
&而且上面的讨论，其实忽略了这样的情况，就是相信人的断灭的，当然就不会通过某种行为就改变，而不相信人是断灭的，就会选择某种行为去改变这最终的结果。因此，人最终命运的结果，从概率上，有两种可能，就是断灭不可改变、断灭可改变。而加上这种情况，那么不相信“善恶报应、六道轮回”的有利概率将远低于25%。
&其次，站在一种科学的角度。有没有轮回，是可以进行亲身实验的。那些毫无亲身实验就号称“善恶报应、六道轮回”是错的，显然不是科学的态度。就像任何的科学实验，必须有一定的程序与规范，而对“善恶报应、六道轮回”的实验，同样有其规范与程序。这个规范与程序，就是打坐。因为，就象让一个人去看太阳，那必须首先有一双能看的眼睛；而让一个人去看细菌，怎么都先有显微镜。太阳、细菌，就是那样客观地在那里，但对于太阳之于盲人与细菌之于没有显微镜的一般人，太阳与细菌的存在，就成了一个无聊的争论。同样，“善恶报应、六道轮回”是对是错，完全没必要争论，去实验就知道。而打坐，就是让盲人有了眼睛，让一般人有了显微镜，等你在打坐中达到一定层次，“善恶报应、六道轮回”的有无，就如同太阳、细菌的有无一样，完全不必要争论了。而这个实验，任何人都可以的，甚至包括盲人与植物人。但这个实验，必须自己去做，为什么？就象没人能替你去看太阳、细菌的有无，轮回的有无也一样。
&有人可能要争辩，那为什么不可以用科学仪器去验证？这是一个可笑的问题，请问，你可以用你的手去抚摩太阳吗？你可以用你的舌头去听世界的喧嚣吗？你可以用天平去丈量地球的大小吗？能观察的，必须是可观察的，对“善恶报应、六道轮回”有无的观察，只能从打坐入手；就像测量重量的，必须是能测量重量的仪器。
&为什么目前的科学仪器无法考察“善恶报应、六道轮回”的有无？这道理十分简单，因为我们所处的世界，是我们的共业所造，包括我们的科学，以及所有可科学的东西。而要穿越这共业之网，不可能通过这共业之网中的任何东西，这类似什么？这就类似数学里关于运算的封闭性，你用加减乘除怎么搞，也搞不出一个无理数来；在一个群里，你用群里的运算怎么搞，得到的还是群里的元素。这就是运算的封闭性，同样，你用共业之网中的任何东西如何组合、如何乱搞，都逃不出这共业之网。
&但共业空而不空、不空而空，通过打坐，去穿越人的共业之网，去窥见其他五道的活动，否则，人的共业就把你的一切观察给封闭掉了。这就如同数学里，我们可以用有理数序列的极限来冲破有理数之网的封闭，达到无理数；而打坐，就是真正的极限运动去冲破人之共业之网，看到更广阔的世界。
&人，最大的愚昧就在于，以为自己的世界就是世界了。世界广阔着了，人的世界，不过是一个小土堆上的蚂蚁窝，然后在上面干戈不断，可笑可怜。
&再其次，所有要求证明轮回之有的，似乎忘了自己首先需要去证明轮回之无的责任。请问，又有哪个科学实验证明了轮回之无？科学不是讲究严谨可重复吗？请问，现在有哪个实验可以严谨可重复地去证明轮回之无的？请问有人提出过这个实验吗？有人进行过这个实验吗？可以让所有人去重复吗？
&而证明轮回之有的实验，已经在无数劫里提出了，宇宙从无到有经历过无数次，这个实验依然存在。在无数亿次前的那次宇宙的发生中，这个实验就已经不断重复了无数次，一直到现在，这个实验依然可以被所有人的无数次的重复、去验证，这实验的名字，在目前我们人类的共业中，有一个带着人类共业、其中部分是中文共业的名字：打坐。
&当那些带着科学幌子进行忽悠时，请他们先以科学的态度对待这件事情，请先把你们的可重复实验向公众公告，能让每个人去实验。或者，就以科学的态度，去进行对任何人都可重复的实验：打坐。
&最后，没有什么最后，所有的人，在无穷的轮回中生死沉浮，哪里有什么最后？如何打破这生死之链？这才是问题的关键。
&&& 在未最终成佛之前，本质上，一切众生都是无知的。即使是十地菩萨，可化生为大魔王，行各种不可思议之事，仍然有无知的地方。不承认自己的彻底无知，就没有打坐的资格。打坐，本质上就是从无知开始，深入所有无知的层次而成就。你的一切知识，在打坐时都毫无用处，因为那些不过是无知的闹剧。
&&& 这些知识，更重要的是包括一切佛教的知识，你带着一万亿的经卷，在打坐时也毫无意义。因为那不是你的，和你无关。你相信那些经卷，本质上是出于无知。无知是有层次的，同一层次的无知就产生争论，所有的争论，都来自同一层次的无知。例如，世界是物质的还是精神的，关于这个问题的争论，就是来自同一层次的无知，当你超越了这个层次，就根本不存在这个争论的基础。
& &再例如，生命是否是轮回的，无论你说是还是不是并因此而争论不休，其实都是来自无知。因为不管说是的还是不是的，他们都根本没有实证轮回的有无，都不过是耳食而已。而当一个修行者，他实证了轮回，当下看着众生如何出生入死，这样，轮回的问题就根本不值得去争论了。关键不是轮回的有无，而是如何达到这个实证轮回的层次，这才是问题的关键。
&&& 信仰都来自无知，因为无知而有信仰。而实证是不需要信仰的，但所有的实证，其实都是为了深入那更深广的无知，这是问题关键中的关键。
&&& 一个过来人，知道这无知之路的所有陷阱、机关，因此，在路上留下些记号，给所谓的有缘者。但这终究不是究竟之道，标记甚至又可以成为新的陷阱，因为在无知之下，一切皆被陷阱。落陷阱、下地狱，这都不能成为退缩的理由，而且，退缩之路上同样陷阱重重。一个不能下地狱的修行者不配当修行者，其实，任何一个人，在生死轮回中，都无数次下过地狱了，地狱，不过是无知路上的一道风景。关键，要超越这风景；不光是地狱的风景、天堂的风景也要穿越，任何的留恋都不过让你重陷轮回，只能勇猛精进，达到不退转，才有少许的相似。但即使不退转，依然在无知之中。只是，已经达到那无知的中心，不退转正是退转之根，必须连根拔起。
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揭秘六道轮回
作者: 田祖鸿 来源: 原创 时间:
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佛教常说的六道轮回真的有吗？六道又是哪六道呢？各自有什么样的内容？
六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。
&地狱道&只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。
地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。
老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、_恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的_心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之_。由此可见，心病是极为可怕的。
死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，还包括到时伴随的恐惧及不安。
阿修罗道：
阿修罗，略称&修罗&，他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其_恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生_心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其_恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽。
天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是很大！
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　　我就纳闷了,你们这些人那么急着全面彻底否定佛学目的何在?写这么多字论述,谁给你发的工资?　　自认为掌握了一点物理学知识就来证伪;　　等你研究明白了,占宇宙物质一半以上组成,占宇宙能量80%以上能量组成的暗物质世界里,到底是个怎样的世界的时候,你再来证明吧;　　现在的证明和当年的地球中心学说很类似,只是使用了当时的科技作的推理证明;　　退回50年前,谁知道暗物质?当时马列主义人士也和你一样,急不可耐的发表观点,说物质都是分子原子组成的,世界上根本不可能存在XXX;　　而现在看呢?宇宙中竟然存在一个我们以前从没看到的,比目前咱们看到的宇宙还要大的,在同一个空间的另一个世界,请问这怎么解释?现在各国都在争先恐后研究暗物质,也是不争的事实;　　即便给权利你能证明没有轮回,佛学的博大精深,也使我等受益一辈子,即使不轮回,佛学一样是人类最高智慧;　　"懒得看经文"整是你的问题所在,我学佛的,可不懒得看最新科技信息哦,而且我还从事计算机工作;　　要想批判佛学观点,你只有深入学习实修了以后,对照着现实生活,你才有权发言;　　而所有学佛者,都是深入学习之后,对照之前的自己,再观察社会现象,仔细思考后的总结;　　任何事物都有益处,有些佛学问题我也怀疑,但这不影响我学佛修行,不影响我从佛学中受益;　　有些问题你完全可以搁置,轮回你可以先不信,吸收其他有益的东西嘛;　　那么急着证伪有意义吗?没想过前人的很多依靠当时的科技理解的证明都错了吗?　　佛学有句话,意思大约是说,只要有观点都是错误的;　　很多人总是先有了观点,然后急切想去证明,其实有时候做事不需要观点;　　其实学佛的人是最实用主义,我行动受益了我就相信它,现在我比以前的我变得更好了,还有什么比这个更有说服力的?　　赶紧搁置争议,受益就从你明天深读经书开始;
　　张融三破论:　　1“泥洹是死，未见学死而得长生，此灭种之化也。”　　2：“太子不废妻使人断种。”　　3：“太子不剃头使人落 。”　　4：“子先出家母后作尼，则敬其子，失礼之甚。”　　5：“剃头为浮图。”　　6：“丧门者，死灭之门　　7：“胡人不信虚无，老子入关故作形像之化也。”　　8 ：“剃头本不求佛，为服凶胡，今中国人不以正神自训，而取顽胡之法？。”　　9：“沙门者，少汰之谓也。”　　10：“入国破国。”　　11：“入家破家。”　　12：“入身破身。”　　
　　入家破家：释迦牟尼出生后，他母亲就病故了…中国的名僧虚云，泉州人也。出生后，母亡。其出家后，父亡。几年后，世间的两个妻子，病故一个，出家一个。虚云出家后为什么不断地做善事，也许和这几个亲人的由于他而遭遇不幸有关…　　
　　入家破家：释迦牟尼出生后，他母亲就病故了…中国的名僧虚云，泉州人也。出生后，母亡。其出家后，父亡。几年后，世间的两个妻子，病故一个，出家一个。虚云出家后为什么不断地做善事，也许和这几个亲人的由于他而遭遇不幸有关…　　
　　@佛协要员
20:51:00　　入家破家：释迦牟尼出生后，他母亲就病故了…中国的名僧虚云，泉州人也。出生后，母亡。其出家后，父亡。几年后，世间的两个
，病故一个，出家一个。虚云出家后为什么不断地做善事，也许和这几个亲人的由于他而遭遇不幸有关…　　-----------------------------　　不明善恶，怎么懂得什么是好事呢？？
　　楼主这种情况，一个可能如楼主自己所说，未曾深入经藏，另外楼主应该也未曾实修实证，再来也许楼主人生经历不见得多，就是一种年轻的书斋考据的感觉，不知末学说的对不对，请指正，阿弥陀佛！　　
　　一次大爆炸，经过百亿年的自然运化，成了今天我们所看到的宇宙。大爆炸前、时，哪里来的人类、动物、植物甚至地球、太阳系、银河系？所以本来也没有人和畜牲，当然也同样没有人道和畜牲道的分别。　　自从人类有了善恶之分，有了分别心，才产生了各种性格、善恶程度不同的人类。俗话说同类相聚，同气相求，从而形成不同的道场，这很正常。　　六道轮回的生生不息可两种解释:一.自从六道产生，它的轮回是个生生不息的轮回过程，表示六道轮回的连贯性。二.时间段上来说，在此宇宙产生之前就有六道轮回一事，只是被佛祖点破而已。　　我们不能把眼睛看不到的东西当作“”　　
　　@矢志大道-24 20:49:00　　楼主这种情况，一个可能如楼主自己所说，未曾深入经藏，另外楼主应该也未曾实修实证，再来也许楼主人生经历不见得多，就是一种年轻的书斋考据的感觉，不知末学说的对不对，请指正，阿弥陀佛！　　-----------------------------　　六道轮回的实证在哪里？？？　　地球 星系演化的实例在那里，自己看吧
　　@阴阳师-24 22:08:00　　一次大爆炸，经过百亿年的自然运化，成了今天我们所看到的宇宙。大爆炸前、时，哪里来的人类、动物、植物甚至地球、太阳系、银河系？所以本来也没有人和畜牲，当然也同样没有人道和畜牲道的分别。　　自从人类有了善恶之分，有了分别心，才产生了各种性格、善恶程度不同的人类。俗话说同类相聚，同气相求，从而形成不同的道场，这很正常。　　六道轮回的生生不息可两种解释:一.自从六道产生，它的轮回是个生生不息的轮回过......　　-----------------------------　　你觉得一个连教祖出生年代都搞不清的宗教，能懂得宇宙
　　物质第一或者精神第一？
　　佛教的天道指的是天人道 而不是中国传统意义上的天理天道
　　什么是暗能量，弄清楚再来说什么伪证，这就是个笑话
　　@穆穆天玄
10:56:00　　什么是暗能量，弄清楚再来说什么伪证，这就是个笑话　　-----------------------------　　佛经错漏不堪，连最基本的年代概念都没有，还扯淡什么暗能量，
　　一群抛宗弃祖的货色，和他们说什么，中国先秦时代要祭祀祖宗的，如果有六道轮回，都轮回了，干嘛还祭祀
　　三千世界，世界何止三千，十万微虫，微虫有何止十万
　　我并不反感宗教徒，我只反感强行将宗教理论强加外人身上。只要佛教徒不向我这样的非佛信徒传播他们的理论。我也不会反驳
　　法律约束内的自然是良民 法律约束外的自然有罪犯 只是一个普世价值的圈子约束而已 相适应的 受共识或者说共业攀援而定 人中 就没有天人 修罗 人中 就没有饿鬼 畜生入地狱者了么 无非一个价值取向的标的而已 圈子内外而已罢了 楼主有思辨之心是好事 但犯不着和文字去较劲 文字只是表达一层意思的工具而已 同样的 佛理如是 佛用当时的知识体系要说清楚一个道理 自然有其缺漏 但缺漏的就不是好东西了么？如果这就否定佛言 岂不是搞双重标准？ 是故 好坏二分 好坏不二 唯己自证 唯己自思 能借助思辨之心看世界 世界也许很不同 但切不可以思辨而生此好彼坏之心 落入四边 理难圆融 话即至此 不再复述
　　@九渊先生
08:42:00　　一群抛宗弃祖的货色，和他们说什么，中国先秦时代要祭祀祖宗的，如果有六道轮回，都轮回了，干嘛还祭祀　　-----------------------------　　很简单，不知道轮回啊。
　　@阴阳师2015
22:08:00　　一次大爆炸，经过百亿年的自然运化，成了今天我们所看到的宇宙。大爆炸前、时，哪里来的人类、动物、植物甚至地球、太阳系、银河系？所以本来也没有人和畜牲，当然也同样没有人道和畜牲道的分别。　　自从人类有了善恶之分，有了分别心，才产生了各种性格、善恶程度不同的人类。俗话说同类相聚，同气相求，从而形成不同的道场，这很正常。　　六道轮回的生生不息可两种解释:一.自从六道产生，它的轮回是个生生不息的轮回过......　　-----------------------------　　@hjm607
15:21:00　　你觉得一个连教祖出生年代都搞不清的宗教，能懂得宇宙　　-----------------------------　　你今年几岁，你肯定知道。版主今年几岁，你应该不知道，但是这妨碍版主删你帖的权力吗？
　　为什么因为一点细节就全盘否定呢，这没有问题吗？一切在变化，道法自然也在变，过去、现在、将来那么多人去选择，都不如楼主智慧高，最讨厌人身攻击　　
　　就一愤青　　
　　我只知道我所看到的就是人死以后一堆枯骨
　　不能被证明的不一定正确，所以佛教徒不要向他人强说轮回存在
　　我所说只是为了点醒世人而不是和佛教徒胡搅蛮缠，所以之后我有可能不复
　　不错不错，楼主是个绝对高手　　
　　不错,顶的人不多啊，快点继续　　
　　顶你，支持楼主！有意思　　
　　永远支持楼主，继续发好贴　　
　　强强强～～，太好了，谢谢　　
　　有意义，有收获，谢谢提供　　
　　信仰，信则有，不信则无，只要不害别人，我觉得都无所谓！
　　的确好帖子，推荐加精华　　
　　找到好贴不容易，我顶你了，谢了　　
　　还没有机会尝试一下 帮顶　　
　　要是知道宇宙怎么来的。真假就明白了。
　　看看吧，大家都会支持你　　
　　有意义，有收获，谢谢提供　　
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