&关于桃木剑——基本简介：桃木剑(镇宅、纳福、辟邪）桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林，有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以保百姓安宁，三国时期的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊愈，后来南征北战，建立了霸业。桃木镇宅辟邪在汉族民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流传和使用。桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，在我国中原地区，汉族民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远，辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书议志中[仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋]。以桃印长六寸方三寸，五色书如法，以施门户，宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪。现今，东南亚国家汉族民间以桃木剑置于户中用于避邪。&太平御览&引&典术&:桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。桃木制鬼的传说施丰富多彩的，&淮南子。诠言&说&异死于桃上&东汉许慎注:&口/大杖，以桃木为之，以击杀羿&的传说 ，羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸。羿死后，做了阅领百鬼的官。此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成施追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。天下树种万千，桃树直感色若暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。桃木辟邪的传说：据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外，顺平桃木质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠爱青睐。桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。桃木剑：象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑，在中国的汉族民间，桃木一直是辟邪的重要法器。工艺流程河北保定顺平，以盛产“佛桃”闻名于世。桃树生长在高山之上，常年吸收日月精华，皆因桃树生长地理环境特殊，果实且个大形美，甘醇清香。顺平桃花节被地方誉为旅游地之一。辟邪在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，汉族民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃。有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对桃木避邪的解说。记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。桃木剑的使用桃木剑是镇宅辟邪的利器，一定要选择吉时悬挂，挂在客厅的位置有三：1：挂门上（门的中间位置或门口上面的墙上）。2：开门后，门能靠到的那面墙上。3：客厅的东墙，位置和家中普通钟表的高度相似即可。晚上做噩梦，睡的不安稳，可以将桃木剑悬挂在卧室或放于床下可化解。防第三者、斩桃花、保家庭和睦，或者化解小人口舌是非，可悬挂与窗边可化解。是竖着放还是横着放，是剑头向上放还是剑头向下放，没有说法。传承：桃木剑的文化之说，桃木工艺品的题材根植于传统文化当中，代代承传，表现了民族心态，体现了时代特色。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木剑等雕刻品。这些雕刻品巧妙地运用人物、走兽、花鸟、文字等，以神话传说、汉族民间谚语为题材，通过比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的雕刻艺术形式。这种具有历史渊源、富于汉族民间特色，又蕴涵吉祥企盼的题材可分为人物类、兽类、植物类、文字类、几何纹等组合类。题材内容广泛，大致包含以下内容：一是“吉祥图案”，如“吉庆有余”、“五谷丰登”、“平安如意”、“松鹤延年”、“龙凤呈详”;二是戏曲人物、古代英雄、小说演义、神话传说、寓言故事、供人们欣赏品味;三是人们熟悉的飞禽走兽，如鸡、鸭、鹅、兔、猪、牛、马、鹿、蝙蝠、鱼、虾等以及植物花卉、蔬菜瓜果之类。 集中体现了汉族民间工艺美术的共性。但在每件具体作品的形式、风格、审美趣味、工艺技法上，又有它独特鲜明的风格。在构图上，往往把不同的场景和人物，配以图案纹样，注意虚实主次、线条分割、层次节奏的处理， 就其雕刻技法分类，有沉(凹)雕，浮(凸)雕，圆(立体)雕，通雕(多层)和锯通雕(单层)五种，在雕刻技法上则依据不同的题材、不同的装饰，把浮雕、通雕、线刻或单独或综合地灵活运用，以表现不同的形式美，追求画面结构的严谨与变化，构图的饱满与均衡。把写实的形象加以变化和组合，装饰性与实用性达到了完美的结合。易道纵横公众号：yidaotangwei微信号：tw_1208把美好的事物分享给身边的朋友本身就是一种积善过程长按二维码关注
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铁力关帝庙致天下信众公开信 致天下道教信众启：位于黑龙江省铁力市关帝庙，始建于1891年（光绪十七年）， 待你长发及腰，随我入道可好，高挽青丝成髻，不教红尘相扰；待你长发及腰，醉卧花海听萧，清风一声吹雪，古罄响彻 故乡的雨文 | 春稗 喜欢漫步于故乡的烟雨中。若是这雨不成气候，只是似牛毛一般飘然而坠，那么雨伞便多少显得浅谈易经中的爱情——以“姤”卦和“咸”卦为例 易经中有一些专谈“男女”之事的卦，如男女邂逅之“姤”卦，两情 关于桃木剑——基本简介：桃木剑(镇宅、纳福、辟邪）桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话易经是群经之首，是几千年来中国的文化瑰宝，古时候很多杰出的军事家无不通晓阴阳八卦，熟读易经。三国演义中诸葛亮道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。道国人自古以来就爱美玉，有君子佩玉、美人如玉等诸多和玉有关的故事和词语。佩戴玉石对人的身体很有好处，一直都有“汉族成人礼：汉族自古就有成人礼仪，男孩子的叫做“冠礼”，女孩子的叫做“笄礼”。汉文化是礼仪的文化，而冠、笄之 其实，《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这6诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，既可知道凶吉祸福，可
他是一个劫匪，坐过牢，之后又杀了人，穷途末路之际他又去抢银行。 　　是一个很小的储蓄所。抢劫遇美商婕斯环球有限公司创办人：
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中国古代不像现在有天气预报，一看电视或者上网就知道最近几天的天气预报怎么样了，但是古代人都是通过观风水不是迷信，风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力现称为《周易》的这部书，是由两个基本部分组成的，即《易经》和《易传》。《易经》为六经之一，是我国最古老的一部台湾作家李敖，曾经讲到他的老师殷海光。有一次，殷海光正在家里吃饭，忽然想到某个政敌的种种行径，不由得怒火万丈 上善若水出自《老子》。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这是啥意思?水利万物而不争：咱都知道，水是 和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定铁力关帝庙简介 黑龙江省铁力关帝庙（龙江第一庙）位于铁力市郊，始建黑龙江省铁力关帝庙（龙江第一庙）位于铁力市郊，始建于1891年（光绪十七年），镇边军在铁力镇东岗街原五大营 据史载，琴本为伏羲氏所琢。有一次伏羲看到凤凰来仪，飞坠在一株梧桐树上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之数。按
作者／时寒冰在《时寒冰说：未来二十年，经济大趋势》中，我对未来的全球格局和大趋势做了预测，重点强调了新兴邓瑞全：男，1963年生，历史学硕士，副教授，无党派。1983年毕业于北京师范大学图书馆学系。1989年毕业
随着信息技术对整个世界的改造越来越深化，未来商业组织的小而美化、人格化已呼之欲出。针对这一趋势，无论学术yidaotangwei易道纵横，以文化人，以易养心，倡导回归心灵的人文传导与阅读，提升社会大众的人文素质与审美，弘扬传承中国传统文化。热门文章最新文章yidaotangwei易道纵横，以文化人，以易养心，倡导回归心灵的人文传导与阅读，提升社会大众的人文素质与审美，弘扬传承中国传统文化。[转载]天下第一神符咒
1)驾车出行十二生肖：
　　　　 司机守护神符菩萨德车公符
此神符作用：金符的里面是
1观音菩萨，在我国可谓家喻户晓，妇孺皆知。人们每当灾难临头，陷于绝境，于无可奈何之际，便会想起求这位大菩萨保佑，且多有应验，这就是观音感应。
關公視為是保護神和財神，中国人保存最多的信仰恐怕就是关羽了.赋予他近乎完美的品格和无边的神通,终于使他成为儒释道三教和人鬼神三界共同遵奉的至高无上的保平安神灵,　3平安保护神
六目平安神　六目神，眼观八方瞧六路。 世界万物看得到，人类受罪和幸福。宇宙之球啥组成，三山六水一田土。典故：
身生六目，可观天地人间。消凶化苦，消灾祛难，保平安之物。
4貔貅　亦有镇宅辟邪的作用，可令家中运气好转，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
保您平安吉祥，又有招财的作用！
　　　　　 (2)上班工薪十二生肖：
　　　　　十二生肖图腾改运招财神符
此神符作用：(符前面)　从原始社会开始，我们的祖先对它们的崇拜胜过了对人自己。自今，人们对生肖形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出，生肖文化源头虽距我们已当遥远，仍在当代社会里流淌，并有自己的生存态势12生肖图代表着生肖神秘的符号他可改变你一生的命运带12生肖图腾运长寿生吉样符
可保佑你一生富贵平安 (符后面)　(一) 一生四灾 官灾 婚灾 病灾 凶灾保护神灵符 1一生官灾保护神
摩利支天　2一生婚灾保护神和合二仙　3一生病灾保护神药师琉璃光佛　4一生凶灾保护神毗湿奴能保佑你一生逢凶化吉
远离凶灾水灾雪灾火灾地震传染病　（二） 一生吉样人生四大喜事保护四大灾难化解神符 （1）一生升官保护神天官赐福 紫微大帝， （
2）一生招财保护神 财宝天王 （3 ）一生平安保护神 六目观天平安神（4） 一生长寿保护神 南极仙翁
　　　　　 （3）新婚交友十二生肖：
　　　　　　中国十大性爱之神灵符　
　　　　　　　　　　　　　　
此神符作用：（一）
媒神之祖　女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，（
二）、牛郎织女 牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。
（三）、月神，传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃后升天而去，
住于月宫，就成了月神娘娘。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。 （
四）、月下老人　专管婚姻的神“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，
（五）、恋爱之神——泗州大圣在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。（
喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，（七）、床神　有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
（八） 、和合之神
“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”一词，有和睦同心，调和、顺利等意，所以和合神原主家人和合，逐渐演变为婚姻和合之神； （九）
子孙娘娘 “多子多福，子孙满堂”是过去中国人传统的文化心态和追求，　（十）
、行业神　过去女业供奉的神明除通用神外，还有自己的专用神。
　　　　　 （4）创业联营十二生肖：
　　　八大菩萨招八方财保八面平安神符
　　　　　　　　　　　
此神符作用：密宗的八大菩萨是：１、观世音菩萨，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。特别受欢迎喜爱的是白衣观音。
２、弥勒菩萨，在民间的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；　３、虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。４、金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征‘坚固不坏之菩提心’与‘烦恼即菩提之妙理’。此名称于密教中，所指有四：(一)指密教传法之第二祖。(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院‘大智金刚部’之主尊。５、普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。６、文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。７、除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。８、地藏菩萨。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。　
　　　　　（5）餐饮娱乐行业生肖：
　　　　　天下第一神咒九宫八卦
　　　　十相自在吉祥八宝万能神符　　　　　
　　　　　　　　　　　
此神符作用：（1）文姝九宫八卦　 解说
中央上方是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇、三族姓尊观音、文殊、金刚手等三大菩萨。其左为时轮金刚咒轮，令上、下、东、南、西、北四方、四隅，与年、月、日、时等的时空宇宙组合世界一切自在。其右方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈：外圈是十二生肖，是代表十二地支以纪年的十二种动物，配合天干演化成六十甲子；中圈是卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤、代表天、泽、火、雷、风、水、山、地、等人种事物；内圈是按龟背的九格，分为九数，第一宫为白色，象征药物，第二宫黑色，象征魔，第三宫碧色，象征水，第四宫绿色，象征龙，第五宫黄色，象征战神，第六宫白色，象征君主，第七宫赤色，象征妖，第八宫白色，象征地祉，第九宫紫色，象征火。五行相配，三白属金，黑与碧属水，绿色属木，黄色属土，赤色属火，此圆总括一切时间、方位、风水、地理。圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿、年、月、日、的罗侯俗称太岁星君。右下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒，作为增长善缘，福德，吸取天地、日月的精华。左下方的咒轮是作依阴阳五行九宫遮止咒轮，能回遮一切违逆之缘。
（2）　十相自在　十相自在意为：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、资具自在、法自在、智自在。令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。令具信者免除刀兵、疾疫、饿馑及水、火、风等灾难，使所在之处吉祥圆满、眷属和睦、身心安康、去处通达、所求如愿。（3）　“佛家八宝
”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-、宝伞、金鱼（双鱼）、宝瓶（贯）、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼（双鱼）象征坚固活泼；宝瓶（贯）象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
　　　　 （6）外出经商十二生肖：
　　　 招财第一神符佛教十二大财神符
此神符作用：1金刚嬉戏菩萨　金刚界三十七尊中内四供养菩萨第一。是为由中央大日如来供养东方阿閦如来心中流出之嬉戏三摩地女菩萨也。圣位经曰：‘毗卢遮那佛于内心证得金刚嬉戏法乐标帜三摩地智，自受用故，（中略）成金刚嬉戏天女菩萨形，住毗卢遮那如来东南隅月轮。珠宝遍身，身躯娇美　2宝冠菩萨又作宝冠童子、宝冠童子菩萨。位于现图胎藏界曼荼罗文殊院文殊师利菩萨北方第二位之菩萨。宝冠意为庄严，梵天、帝释、人王、公卿等皆以宝冠庄严。此尊虽以文殊菩萨福慧庄严之德为主、然不仅自庄严，亦饶益众生，使福慧庄严。象征文殊菩萨的福德财宝
此菩萨以净菩提心之如意宝珠成满世间及出世间之悉地，犹如意珠在手，能满足一切所愿，故称宝手菩萨。其形像乃左手按腰持莲花，花上有三股金刚杵，杵上并有宝珠焰鬘，右手舒掌托宝珠当胸，半跏趺坐于赤莲花上。4善财童子
出生时天降无数珍宝财物
观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中，参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此，自古以来，善财童子即为佛子求法的典范。
5地藏菩萨　功德智慧如大地中的宝藏
宝珠地藏，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
6虚空藏菩萨　根本的财宝本尊　在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾害。此菩萨在日本所受的信奉，其热烈程度较中国犹有过之。7莲花生大师　—莲华生大士在娑婆世界弘化的神威功德，度生事迹，无法说尽。法身阿弥陀佛，报身观世音菩萨，化身莲华生大士，乃法、报、化身的一体三面。莲花生大士心咒　除病、消灾、平安的吉祥宝咒可净化心灵、激发潜能　逢凶化吉，美好和谐　极具珍藏价值的修心宝典　除病、消灾、平安的吉祥宝咒，转世仁波切法音深沈震荡，可净化心灵、激发潜能、消除身心障礙。能使家庭、事业、健康、人际关系，逢凶化吉，美好和谐。8宝幢佛—能出生一切世间的财宝宝幢尊者五百罗汉第壹佰叁拾尊　密号福寿金刚、福聚金刚。宝幢者，乃尊者主菩提心之德，
9宝积佛—诞生时大地生出各种宝物宝积佛全名
南无欢喜藏摩尼宝积佛此佛以无漏圣道之法宝积集庄严，成就佛道，故称宝积佛。以无漏根力觉道等法宝集故，名为宝积（中略）应当出生时亦多诸宝物生，或地生，或天雨种种宝集故，名为宝积.　10
多宝佛—安坐的七宝塔
财宝从地下涌出多宝佛真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。11不空成就佛——事业部的主尊　一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性　
12宝生佛——满足一切众生所愿 此尊以摩尼宝福德聚功德，能成满一切众生所愿；
　　　　　 [7]天下经商十二生肖：
　　　　　道教十二财神招大财神符　
此神符作用：
1刘海蟾——撒钱济贫的准财神，据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。2赵公明——专司人间财富之神　世人奉祀的财神，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，
3比干——公正无心的纣王叔文财神　比干。来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉　4范蠡——生财有道的陶朱公文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。又能广散钱财，故称其为文财神　
5关羽——忠诚信义为本的义财神　关公作为全能保护神、行业神和财神，被人视为武神、财神及保护商贾之神。治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。
指的是赵公明及其四位义兄弟﹝或部将﹞。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思　7
福德正神——土地财神　福德他掌管的职务包括
守护乡里、宅邸、坟墓等以及庇育大地、农作、植物的生长。另外，可能是中国人“有土地斯有财”的观
念之影响，土地神在商人的心中也是大财神，土地保佑人间五谷丰收，人畜兴旺正神”，俗称土地公，土地财神以能招财与守财而登上财神爷的宝座，故要求财利各事，受天神分配之后，都交由其管理，最后才交到我们手中，
土神为职小权广的地祗。其有五个手下为五路财神而分派东南西北中。为了掌理各区，各地的人民财利及福泽。此财神不管你
正、邪、富、贫，一切为你尽量争取，也替你掌 理财库，为中国五位福德正神的首领。
8沈万三聚宝活财神　这是最受欢迎的财神，是银行界的始祖，他就是元
末明初的大富翁沈万三。据说他有一个“聚宝盆”，能不断的生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时，因为手头欠现曾找他帮忙，而终于完成建国大业故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“增福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”，所以一般从事买卖、股票、银行，都喜拜祭祀奉　9貔貅神獸：是吉祥的偏財神，俗稱（偏財神王）正財神與偏財神的定論：中國民間多神信仰的社會中，最喜歡崇拜-（財富之神）財神由於能賜人財帛，給人美好的生活，所以成為人們心中最敬愛的神祇。由於財富的來源不同，有正財及偏財，因此財神也有正財神偏財神之分。由於貔貅神獸的歷史發祥事蹟最早，故稱為偏財神獸王，簡稱（偏財神王）。
和合财神二仙：是中国民间神话中的和美团圆之神。传说为唐代诗僧寒山与拾得，二人相交甚厚，和睦同心。俗讹传为聚宝盆。”世俗将和合二仙的瓦钵“讹传”为“聚宝盆”，
奉和合二仙为财神，实际上是有意将和合二圣的功能扩大了。汉语盒与和、荷与合谐音， 11 利市仙官
可说是地地道道的偏财神。利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，财源广进、吉祥如意　12
家财之主——灶王爷　两千多年来，中国一直有十二月二十三日（农历）祭灶的习俗，以此来感谢灶王爷。灶王爷是古代神话中的一个神，他是天上的玉皇大帝派到每家每户来的官吏财神。灶王爷每年要向皇帝汇报，因此，人们不免对他有几分敬畏。为了讨好灶王爷，在人间就形成了年年祭灶的习俗。。
　　　　 [8]　升学高考十二生肖：
　　　 天下升职第一神符五大文昌帝君　
此神符作用：(一)文昌帝君－－名張亞子，是個孝子，在晉朝做官，不幸戰死 ，四川梓潼百姓為他立了一座廟，初被當作雷神祭祀，後成為梓潼
地方的重要神明。傳說唐安史之亂時，玄宗皇帝逃往四川，梓潼神 在萬里橋迎接玄宗，受封為左丞相，後僖宗因避內亂亦入蜀，封梓
潼神為濟順王，而梓潼神亦幫助唐朝軍隊平息過叛亂。由於唐朝帝 王的大力推崇，梓潼神的地位陡長，從一個地方神而成為全國性的
大神，後道教將文昌星和梓潼帝君同尊為主管功名利祿之神，所以 二神逐漸合二為一，元仁宗並封梓潼神為　（輔文開化文昌司祿宏仁
帝君），簡稱（文昌帝君）。一般（文武廟）中多由祂和關帝合祀 ，而祂有一匹坐騎，據說就是（祿馬）。有趣的是，明朝末年張獻
忠領兵入川路過文昌宮時，見廟內供奉的是張亞子，便說：（你姓 張，咱也姓張，咱與你聯了宗吧！）於是改文昌宮為（太廟），並
讓人在廟裏塑了他的一尊坐像，後張獻忠失敗後，他的這尊坐像就
被綿州知府搗毀了。(二)文衡帝君－－即是關帝，祂在陰功方面的報應是非常大刀闊
斧的，尤其討厭破壞倫常的事，如不忠不孝等。(三)孚佑帝君－－原是道教之神呂洞賓，別號純陽子或回道人。
相傳唐代盧生睡在仙人給他的如意枕上，五十年榮華富貴，直同一 瞬，醒來黃粱飯還未燒熟，即有名的（黃粱猶未熟，一夢到華胥）
，便是與他有關的事。臺灣有許多以呂仙為主神的廟宇，如臺北的
如覺修宮、仙跡巖、指南宮等。(四)魁星－－（奎宿）是星官名稱，又叫（天豕）、（封豕），
為廿八宿之一，是西方白虎七宿的第一宿，被古人附會為主管文 之神，也改為（魁星）。顧炎武（日知錄）裏稱：（今人所奉魁星
，不知始自何年﹖）可見明時已很流行，而魁星的造型完全是根據魁的字形而來，被附會為（鬼之腳右轉如踢北斗），其典型的
形象為一赤髮藍面之鬼立於鰲頭之上，一腳向後翹起如大彎勾，一 手捧斗，另一手執筆，意思是用筆點定科舉中試人的名字，此即所
謂（魁星點斗，獨占鰲頭），被視為應試者獲中之徵。唐宋時，皇 宮正殿的台階正中石板上，雕有龍和鰲（大龜）的圖像，考中的進
士要站在宮殿台階下迎榜，而頭一名進士（狀元）按規定要站在鰲
頭那裏，故稱是（獨占鰲頭）。臺灣民間稱魁星為大魁星君或大魁夫子。(五)朱衣之神－－朱衣之神與魁星是祀文昌帝君的祠廟中所必有
的兩個神，在周凱　（廈門志）的祠廟篇裏第一條即載：　（文昌 廟祀梓潼帝君、魁星、朱衣之神。）可見這也是閩、臺同有的俗信
。在科舉的時代裏稱主試官為朱衣使者，於是也就有了個主管
科舉的朱衣之神。五文昌帝君：道教神名。掌管人间功名利禄的星神。相传又为人间的一切学问、文章、科举士子的守护神。上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。
　　　　　　[9]升职事业十二生肖：
　　　人生四大喜事保护四大灾难化解神符　
　 此神符作用： （ 1）一生升官保护神天官赐福 紫微大帝，
总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。能保佑你一生官运横通 功成名就 （ 2）一生招财保护神
财宝天王　是世上一切财富的守护者。天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，故又称财宝天王。能保佑你一生财运横通 一生富贵
（3 ）一生平安保护神 六目观天平安神
六目神,神六目,眼观八方瞧六路。世界万物看得到,人类受罪和幸福。宇宙之球啥组成,三山六水一田土。故:
身生六目,可观天地人间。消凶化苦,消灾祛难,保平安，能保佑你一生幸福平安　 （4） 一生长寿保护神
南极仙翁　保佑人间性命年寿的神仙。中国民间称作寿星。南极老人星渐演变为保佑人间年寿的吉祥星。是吉祥长寿的象征。能保佑你一生健康长寿
　　　　　　（10）　犯桃花十二生肖：
　　　　　 天下收斩桃花外遇第一神符　
此神符作用：1孙悟空：一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；降妖伏魔，终成正果，被封为斗战胜佛。他专门收斩狐狸精　2如来佛　“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。所有妖狐都不出他的手心
3桃木剑　镇宅、纳福、辟邪）有镇宅辟邪之神功，以保百姓安宁，商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑，用桃剑击杀妖魔，4仙人掌斩滥桃花　因桃花的（花）形容为很幼嫩的一颗星，此星最怕有尖剌植物。
万一您的对方有外遇的话，您想要斩掉对方不正常男女关系，除了要去包容与宽恕对方，使所爱的人早日回心转意外，唯一的方法就是请此符帖在他她斩桃花方位上　
斩桃花方位如下：（生肖属猴、鼠、龙）的人在住宅酉位（西方）。（生肖属猪、兔、羊）的人 在住宅子位（北方）。（生肖属蛇、鸡、牛）的人
在住宅午位（南方）。（生肖属虎、马、狗）的人　在住宅卯位（东方）。
　　　　　　（11） 招桃花十二生肖：
　　 十二花神保十二生肖招桃花神符　　　　　
此神符作用：十二花神十二生肖一生招桃花神符　 一月 梅花
江采苹，唐玄宗开元中，太监高力士出使到福建、广东一带，见到丰神楚楚、秀骨姗姗的江采苹，就收她选入宫中服侍唐玄宗，大受宠幸，唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如尘土。江采苹癖爱梅花，所居之处遍植梅树，　二月
杨玉环　国四大美女之一，天生丽质，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。三月
桃花 戈小娥 ，元顺帝之淑姬，酡颜如醉，而肤白似玉，著水仿佛桃花含露，愈增娇美，四月 牡丹
丽娟，西汉武帝所幸宫人。玉肌柔软，吹气如兰，尝于芝兰殿旁歌（回风）之曲，庭中树花为之翻落，是谓“曲庭飞花。”五月 石榴
公孙氏公孙大娘，唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞（剑器）而闻名 六月 莲花 西施，中国四大美女之首。天生丽质，禀赋绝伦，七月 玉簪花
李夫人李氏，汉武帝后期最宠爱的夫人。宫廷乐师李延年精通音律，颇得武帝欢心是一位倾国倾城的绝世佳人。八月 桂花
绿珠，生在白州境内的双角山下，善吹笛。巨富石崇为交趾采访使时，慕名向当地太守求绿珠以归，太守开价珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛换得了绿珠，遂有“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷”之句。九月
梁红玉　宋抗金名将韩世忠之妻，其人见识不凡，胆略过人。曾星夜抱子驰马奔赴秀州知会韩世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛乱，得封安国夫人。韩世忠与金国大将金兀术大战于黄天荡，梁红玉一身戎装亲于战舰之上击鼓助威，进而大获全胜。十月
芙蓉 貂蝉，东汉末年司徒王允府的歌女。时董卓祸乱京城，王允于是设下连环计：先把貂蝉暗地里许给吕布，再明献于董卓。十一月 山茶花
王昭君，汉元帝时以“良家子”入选掖庭。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。十二月
水仙 甄宓，汉献帝建安年间，袁绍之子袁熙聘娶甄宓为妻。及曹操平定冀州，攻破邺城，曹丕纳其为夫
　　　　　（12）遇灾难十二生肖：
　　天下救灾第一神咒十一度母救灾神符
　　　　　　　　　　
　此神符作用：二十一度母　依次为：1.奋迅度母；2.威猛度母；3.金颜度母；4.顶髻尊胜度母；5.哄音叱度母；6.胜三界度母；7.破敌度母；8.破魔军度母；9.供奉三宝度母；10.伏魔度母；11.解厄度母；12.吉祥度母；13.烈焰度母；14.颦眉度母；15.大寂静度母；16.明心哄音度母；17.胜三界度母；18.消毒度母；19.消苦度母；20.消疫度母；21.赐成就度母。二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。
二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的 8 种灾难和恐惧。也有认为能救度 16
种灾难的，盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的 16
种灾难恐怖，除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿，对众生有情利益甚大，被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母　作为拯救、度脱人类灾难及恐怖的女神群体，千百年来一直深深吸引和感召着广大信众。特别是藏传佛教密宗，把度母作为本尊，广泛推崇。　　功德:　　龙树菩萨叙述度母法功德：
回遮怨敌恶咒；如龙王顶上满愿宝，祈愿皆可顺遂；消弭对有情伤害；回遮天龙八部之毒咒；解除地方上之邪恶征兆；消除行者外、内、密之障碍，得世出世间成就。
　　　　（13）妇女儿童十二生肖：
　　　　妇女儿童六大保护神平安神符
　　　　　　　　　　　
此神符作用：1王母娘娘
婚育长寿神符　住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘。她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙，她种的蟠桃最为神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
2碧霞元君万能女神灵符　步取代了泰山神的霸主地位,高居山顶碧霞祠,并从主人子嗣逐步发展到主人贫贱祸福、为人去病消灾,有求必应的万能女神,受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母　
3陈靖姑福州民间普遍尊崇的一位妇女、儿童的保护神，
在她十六岁至二十四岁短暂的八年中，为地方除妖灭怪，特别保护妇女儿童，做了许多有益于人民的好事。以救产扶婴，治病驱邪，济世度人。因其累显灵异于世，遂为闽台各地庙祀日隆。　4註生娘娘授子女守护神符　註生娘娘俗稱（註生媽），台灣婦女尊為授子女之神，司掌生育，保佑子弟，保佑孕婦，產婦；大陸民間尊稱為（子孫娘娘0或(金花夫人)。註生娘娘配祀十二婆祖為：注生、注胎、監生、抱送、字胎、轉生（身）、護產、注男女、送子、安胎、養生及抱子等婆祖。娘娘聖誕日，已婚或已孕婦女多往宮廟膜拜祈求，或還願，平日亦有婦女祈福求子，皆有靈蹟出現。5湄州妈祖海上保护神　据史载，妈祖本名林默，北宋隆庆元年（公元960年）生于湄洲岛。这位渔家女贤良勇敢，一生行善济世，助困救难，27岁就为此献身。百姓们感戴其慈母情怀，故尊之为“妈祖”。
千百年来，一代又一代中国人飘洋出海，无不将妈祖作为“海上保护神”。历史上，七下西洋出使外交的三宝太监郑和，收复台湾驱除荷兰殖民者的民族英雄郑成功，平复台湾统一祖国领土的康熙名将施琅等，无不在征途中将妈祖神像随行供奉。而中国沿海民众出海谋生、经商，更是必请妈祖神像随行，6鬼子母司护持儿童的护法神　
鬼子母又名欢喜母，称之为“母夜叉”。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。
　　　　 [14]　易犯小人十二生肖：
　　　　　　史上防小人第一神符
　　　　　　　　　　　　　　　　
此神符作用：生活中的感情第三者，家庭破坏者，工作上打小报告，经商骗人者，不慎择友等都属于犯小人范畴。小人与恶人不同，恶人本身就坏，小人是为了个人利益在某一段时间影响自己的家庭、生活、工作、学习等正常活动。在八字命理学上，遇到流年不利，财运被冲，夫妻宫遭破坏，本命年，或者中伤自己贵人的人都是小人。小人的阶段性比较强，造成的影响往往比预料的严重，所以“病从口入，祸从口出”。在自己的言行举止上要谨慎，纵使如此有才华之人也会造嫉妒陷害，也是很难避免的。小人不可灭，只可防。(神符说明)
人的一生中是摆脱不了小人的，只有多寡之分，对自己伤害的深浅不一，不可能完全消除小人。请“观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯”。最好化敌为友或敬而远之。既然有小人不可免，首先是抱着佛心，化干戈为玉帛，即使不可以，也能够敬而远之。2　楞严咒　因此咒语，力量大、效验大，故而称之为神咒。要远离一切魔事，必诚心读诵此神咒。佛曾经用此神咒派文殊菩萨解救阿难。楞严咒乃(楞严经)之主体，没有楞严咒的因缘就没有(楞严经)。楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在!楞严咒是无比殊胜的，所以恭敬心最为重要，念诵楞严大咒时，天上地下过路鬼神等，听到后皆会驻足恭敬聆听，直到念诵完毕才敢通过。3　关公　关公“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”，代表着中华民族传统美德的完美形象。由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，华夏神州与东瀛海外，中外同奉，上下共仰。并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。关公形象威武凛然，人神共惧，小人见之当然避而远之，被道家称“关圣帝君”，护法四帅之一，能“治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”4　道教　配合道教最强防小人符咒
( 元始上帝和合天地八维安镇法) 和( 镇宅安家符) 能量更大。　5 五毒
“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。这些剧毒物动物被认为是人世间最毒辣的动物，人人见而避之不及，五种的组合更是人见人怕，所以防小人较灵。利用它们的凶恶面目驱逐各种邪气从而保护人，五毒图案实际上也是一种巫术符咒　6土地神　驱逐各种邪气小人假君子从而保护自己。7韩国防小人神符
日本防小人神符　这几种符咒的组合是最强最融洽的防小人方式。　防小人易暗不易明，最好把此卡放在钱包、腰包、手包、提包等随身携带的包里，还可以送于亲戚、家人、朋友、同学等避免小人迫害。
　　　　　(15)多病多难十二生肖：
　　天下去病第一神符八大保护神神符
　　　　　　　　　　
此神符作用：1 神医华佗神君去百病神符　华佗他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦
他是古代的医神。带神医华佗神君去百病神符 可消灾解难
去百病　2海峡两岸共祭保生大帝多功能神祇神符：保生大帝一称大道公，吴真君。福建闽南和台湾闽南籍民所奉的地方守护神。宋代名医幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成神医。曾中进士，任御史，以治愈仁宗皇后痼疾，著称于世。寻退隐行医，时有神异，为时人所钦服。
即炎帝，為古代天、地、人三皇之一的地皇，以醫治黎民病痛；且樹立市集規模，互通財貨，使初民生活大為改善。因此，農民、藥商、醫生均奉之為神明，並立廟敬祀，百姓若有任何病痛，只要招姆钕惬I金，都能得到神農大帝的庇佑。　4泉州人民保护神
广泽尊王　全号为(威镇忠孚惠威武烈保安广泽尊王)，一称保安尊王简称除广泽尊王外，清时福建泉州人。在台湾，广泽尊王的信仰深入民间，
5大白伞盖佛母求财增寿求子求婚姻医治恶疾神符　大白伞盖佛母有大威力，能放光明覆盖一切众生，与天界相隔处生有一树，树根在非天，而枝干蔓延至天界。天人若有所求，向此树祈祷皆可如愿。
往昔阿修罗众见天人有大福报乃大起瞋恨，白伞盖，为七珍与八吉祥之一，表远离邪念，佛之净德覆盖一切之意。手持的白伞盖是八宝之一，据说能护国安民、镇妖伏魔。
修习大白伞盖法，能驱遣一切邪魔，拥护行者。遮止战争，免除诸难、诸病，并保护行旅。可回遮一切外道邪法咒避诅。大白伞盖佛母心咒功德持诵此咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫咀咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。一切所求，无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事业成就、求受人敬爱、求医治恶疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外横祸，等等，无不如愿，无不成就。持诵此咒的人，常得日月星斗欢喜拥护，大降吉祥，逢凶化吉。功德无量无边。如发愿往生西方者，命终不堕六道，直生净土天魔外道。悉皆降服。并摧毁一切巫蛊咀咒禁语。行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险，又可避免一切地水火风空刀兵星变饥馑牢狱等灾。又可免疯魔服毒善忘等病。以及一千八十四种灾难。如夜梦不祥。及耳目见闻魑魅魍魉显形等事。均可潜消。一切所求，无不如愿成就。　6准提菩萨延命治病灭罪神符　持诵者可祈求聪明智能、辩论胜利、夫妇相互敬爱、增进人际关系、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业…等等，其加持威力不可思议，种种的祈愿，无不满足　
7药师佛药师如来十二大愿　　药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。8歪脖老母普渡众生有求必应神符　传为观世音菩萨三十二化身之一，位于辽宁省北镇市青岩寺内。信众们誉为普渡众生有求必应平安如意、升官发财、生意兴隆、祛病强身、金榜提名的灵验之神。利益安乐，一切众生。可得到消灾、增益、法门悲愿弘深，度一切苦厄。无上功德，无量寿身
　　　　　(16) 彩民股市十二生肖：
　　　　　　 天下偏财第一神符
　　　　　　　　　　　　　　　　
此神符作用：1韓信元帥　
係以(設賭安軍心)之舉，常在士卒困乏之時，以賭來激勵精神，刺激士氣；因之，官兵樂為其用，屢戰屢勝。韓信以(賭)為致勝之說，流傳民間，遂被奉為(賭神)祀之，賭博場所並奉為祖師爺。故許多祈求偏財咧疟姡嗌罡许n信爺降福之靈驗，逕往神前斩祝之。2貔貅神獸：是吉祥的偏財神，俗稱(偏財神王)正財神與偏財神的定論：中國民間多神信仰的社會中，最喜歡崇拜-(財富之神)財神由於能賜人財帛，給人美好的生活，所以成為人們心中最敬愛的神祇。由於財富的來源不同，有正財及偏財，因此財神也有正財神偏財神之分。由於貔貅神獸的歷史發祥事蹟最早，故稱為偏財神獸王，簡稱(偏財神王)。3(黑虎將軍)
大年初四迎財神，五路財神廟裡最受歡迎的，不是領軍的正財神趙公明，反倒是藏在桌底下、能帶來賭叩暮诨④娮钍軞g迎。原來黑虎將軍掌管賭咂敚还苁菢吠纲博還是想要獲得非勞力的額外財，靠祂就對了。偏財就是要錢滾錢才會快，跟黑虎將軍交易也一樣，要拿大錢換小錢，將換來的錢拿去做生意或是投資賭博，都會比較順利。
大錢換小錢等同向虎爺借發財金，或許是經濟不景氣，讓民眾用小錢換無限希望。 4五路财神——招财进宝的偏财神
五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。五路神保佑可以得好运，发大财。
　　　　　(17)　去日本国十二生肖：
　　　　 日本国第一神符七福神神符
此神符作用：日本民间信仰。即被视为福德长寿之神的七尊神祇。此七神之名为︰ (1)惠比寿，除灾守护神
专司除灾招福．商业繁盛。(2)大黑天，商业招财守护神 专司商业繁盛子孙养育。(3)毗沙门天，镇护国土保护神
在佛教中为护法之天神。升职升学守护神
专司开运厄除学业成就。兼施福之神性。唐时传到日本，后被作为能镇护国土、拒退怨敌的神将而得尊奉。(4)辩才天，为主智慧福德之天神。(5)福禄寿，富贵守护神
专司福．禄．壽。(6)寿老人，长寿守护神专司长壽．富贵．招福 守护神专司慧．福　 (7)布袋和尚　
布袋和尚是洪福吉祥之神，又称弥勒菩萨，其形象为肚大、体胖，卧扶大布袋。
　　　　　 (18) 步步高升十二生肖：
　　　　 十大圣人升职开智万能神符
此神符作用：1酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。2
文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。 3
史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史(史记)一书的作者。
4草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。 5
医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有（伤寒杂病论）和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。 6
武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。
7书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有(黄庭经) 、(兰亭序) 等。　8
画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。 9
茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有(茶经)三卷。 10
诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有(杜工部)。　
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