伯牙善鼓琴_伯牙善鼓琴，钟子期善听中的山是神魔意思-疾风资料库
伯牙善鼓琴_伯牙善鼓琴，钟子期善听中的山是神魔意思
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伯牙善鼓琴，钟子期善听中的山是神魔意思
善于，擅长伯牙善鼓琴，钟子期善听。这句话是什么意思？
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?
　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。子期死后，伯牙认为世上再也没有他的知音了。就摔破了琴，终身不再弹。　　伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。某天，成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。 　　俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音
　　有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 　　俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 　　听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 　　打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 　　俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 　　听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 　　两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。文言文阅读及答案
伯牙善鼓琴，钟子期善听。文言文阅读及答案
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。） 文言文阅读 1．(1) 伯牙善鼓琴,鼓：________________鼓:弹。 (2) 伯牙游于泰山之阴,阴：________________“阴”是指山的北边，河流的南边。 (3) 更造崩山之音,更：________________再,进一步。 (4) 志想象犹吾心也,犹：________________（就）好像。 2．下列加点词的意思或用法相同的两组：（
_____ （B） 。 A.善：伯牙善鼓琴.________擅长 善哉，洋洋兮若江河.
________好 B.乃：心悲。乃援琴而鼓之.
________于是 伯牙乃舍琴而叹曰.
________于是，就 C.于：止于岩下.
________在 吾于何逃声哉.
________从 D.之：钟子期必得之.
________它的。 / 知道，明白。必定准确的知道。 得之心而寓之酒也.
________之，两个都指代“山水之乐”，即欣赏山水而产生的快乐。
3．伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________________，这个成语的意思是：________________________________________________。
，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。
--------------------------------------------------------- 高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。 ----------------------------------------------------------- 伯牙善鼓琴，钟子期善听。这句话是什么意思？ 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听
~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~- 1.（2）“阴”是指山的北边，河流的南边。（泰山之阴就是泰山的北边。和其相对就是“阳”，山的南边，河流的北边。记一下就可以了。巧记就是山的南边照到太阳，所以是“阳”，北边照不到就是“阴”）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听？超急！！
伯牙善鼓琴，钟子期善听。文言文阅读及答案~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~（伯牙善鼓琴，钟子期善听。）文言文阅读1．(1)伯牙善鼓琴,鼓：________________鼓:弹。(2)伯牙游于泰山之阴,阴：________________“阴”是指山的北边，河流的南边。(3)更造崩山之音,更：________________再,进一步。(4)志想象犹吾心也,犹：________________（就）好像。2．下列加点词的意思或用法相同的两组：（）。_____（B）。A.善：伯牙善鼓琴.________擅长善哉，洋洋兮若江河.________好B.乃：心悲。乃援琴而鼓之.________于是伯牙乃舍琴而叹曰.________于是，就C.于：止于岩下.________在吾于何逃声哉.________从D.之：钟子期必得之.________它的。/知道，明白。必定准确的知道。得之心而寓之酒也.________之，两个都指代“山水之乐”，即欣赏山水而产生的快乐。3．伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________________，这个成语的意思是：________________________________________________。高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。---------------------------------------------------------高山流水传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。-----------------------------------------------------------伯牙善鼓琴，钟子期善听。这句话是什么意思？伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-~-1.（2）“阴”是指山的北边，河流的南边。（泰山之阴就是泰山的北边。和其相对就是“阳”，山的南边，河流的北边。记一下就可以了。巧记就是山的南边照到太阳，所以是“阳”，北边照不到就是“阴”）~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~伯牙善鼓琴,钟子期善听中的善是什么意思
善：擅长，善于。
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《伯牙善鼓琴》阅读答案
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：&善哉？峨峨兮若泰山！&志在流水，钟子期曰：&善哉，洋洋兮若江河！&伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：&善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？&
1、解释下列加点的词语。（4分）
⑴伯牙善鼓琴（ ） ⑵伯牙游于泰山之阴（ ）
⑶更造崩山之音（ ） ⑷志想象犹吾心也（ ）
2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（ ）（2分）
A.伯牙善鼓琴。 善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。 伯牙乃舍琴而叹曰。
C.止于岩下。 吾于何逃声哉。
D.钟子期必得之。 得之心而寓之酒也。
3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，
这个成语的意思是：___________________________________________。（3分）
4、翻译下列句子（3分）
子之听夫志，想象犹吾心也。
1、(1)弹 (2)指山的北边，河流的南边 (3)再，进一步 (4)好像
3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。
4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
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阅读《伯牙善鼓琴》
作者：佚名
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五、阅读《伯牙善鼓琴》，完成下列习题：
1、下列词语解释不正确的一项（&&&& ）
A乃援琴而鼓之&&&&&& 拿&&&&&&&&&&&&&& B卒逢暴雨&&&&&&&&&& 突然
C吾于何逃声哉？&&&& 逃避&&&&&&&&&&&& D伯牙所念&&&&&&&& &&怀念
2、下列词语的意义和用法相同的一项是（&&& ）
A钟子期辄穷其趣&&&& 歆辄难之&&&&& B伯牙善鼓琴&&&&&&& 善哉，峨峨兮若泰山
C钟子期必得之&&&&&& 吏不能得&&&&& D志在登高山&&&&&&& 子之听夫之志
3、下列对于文章的理解不正确的一项是（&&&& ）
A本文选自《列子&汤问》，相传是战国列御寇著。列御寇，相传是战国时道家人。
B本文讲述了伯牙与钟子期之间故事，来说明了，两个在音乐造诣很高的人之间的惺惺相惜。
C&吾于何逃声哉?&说明了钟子期对伯牙看破他的想法，内心很痛苦，但又无处可逃的无奈。
D本文描述伯牙&善鼓琴&，钟子期&善听&，从而来告诉我们什么叫做&知音&。
4、翻译下列句子
（1）子之听夫之志，想象犹吾心。吾于何逃声哉?
_______________________________________________________________________________
(2)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
______________________________________________________________________________
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