> 查看版本
历史版本：31
编辑时间： 11:28:29
内容长度：14488字
图片数：10个
目录数：9个
修改原因：补充词条相关的内容信息，丰富词条的相关介绍，使读者能够在这里学到更多的相关知识。
评审意见：感谢您的编辑，期待你的再次参与！
天龙八部&-&释义
四川大足宝顶山石刻中的天龙八部“天众”，“天”是指“”，包括著名的二十诸天中的大焚天、帝释天、、韦驮等。在中，的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的。“龙众”中的“”，和我国的传说中的“”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从来的高僧。人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和都是缥缈隐约，难以捉摸。“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败， 天龙八部上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只，作纯青琉璃色。“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是的乐神。“”是大蟒神，人身而蛇头。
天龙八部&-&注释
天龙八部“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。 诸天和龙神为八部众的上首，故称。 天，梵语deva，包括三界的,天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神），又名帝释天（可参见“诸天”条）。中国古代把“龙”列为“四灵”之一，印度人称“龙”为Naga（那伽），形态与中国土生的“龙”略有区别，似是摩竭鱼（鲸鱼）与的混合物，佛经上称“龙力不可思议”，并有不少龙王护法和故事。如释迦太子降生时，九龙吐水，为他灌顶。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨. 其他六部众为：夜叉：勇健、轻捷，如守护佛寺山门的执金刚夜叉，毗沙门天王麾下的夜叉八大将军。 夜叉 是梵文的音译，在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。乾闼婆：意为“寻香”，吸香气为食，从属于天帝释，能凌空作乐。是香神或乐神。是中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。阿修罗：意译为“非天”，身大好斗。原为古印度神话中的一种恶神。他与人一样有七情六欲，却不是人。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。 迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。紧那罗：歌神，帝释属下，似人而有头角。据所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。&摩睺罗伽：莫呼洛迦，译作大腹行、大智行、大智腹行、、、大蟒神。《维摩经略疏》卷二云∶，此是蟒神，亦云地龙，无足腹行神，即世间庙神，受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而之。此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中，曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又，《慧琳音义》卷十一云（大正54"374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。’ 此外，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。其中央一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。大蟒神，人身蛇首，乐神。《长者因缘经》谓：“尔时四众，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”几乎每部经都有类似的场面。亦写作“天龙神王”、“八部天龙”。如北魏·郦道元《水经注·河水一》：“王敛舍利，用金作斗量，得八斛四斗，诸国王、天龙、神王，各得少许。”又如清·龚自珍《已亥杂诗》之八一：“遥知法会灵山在，八部天龙礼我言。”
天龙八部&-&小说简介
天龙八部这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些，就象中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。天众的代表，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另外，其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。 龙众的代表，是段誉。八部以天众、龙众最为重要，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了的“龙神”地位。，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释天的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释天”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释天战斗；他往往被帝释天打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者。 天龙八部释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时， 天龙八部诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为一般的“大鹏金翅鸟”。 紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。 释名中只说“是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
天龙八部&-&作品赏析
天龙八部《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。小说叙云南大理国武林世家镇南王之子，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女、，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。四大恶人之首段延庆本该是大理国王位的真正继承人，因宫中内乱流落江湖。为报复保定帝，他捉到段誉和木婉清，欲使之兄妹乱伦，破坏段家清誉。大理国君臣斗智斗勇，终于战胜四大恶人，救出段誉。吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与众高僧比武。段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”著名的慕容氏家中。在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她见钟情，紧追不舍；后又在无锡松鹤楼与帮主、有中原武林“北乔峰”之誉的乔峰结为异姓兄弟。&
乔峰来姑苏，本是找了解丐帮副帮主马大元被自己成名绝技所杀一事，谁知帮内突然发生大乱，他被指证为契丹人。为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已被害身亡，目击之人皆认为是乔峰出手。他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋，后又被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。乔峰带她至东北，从金人手中救出耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下珍珑棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。相貌不佳，为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、、姑苏慕容、、、等等。原来阿紫在乔峰处耐不住寂寞，跑出游玩，被其师丁春秋毒瞎眼睛，幸亏已学得少林寺武学秘籍“易筋经”的聚贤庄公子游坦之对她热恋不已，并将她带至丐帮。游坦之受丐帮内奸利用，以武功夺得帮主之职，并向少林寺挑战，欲争夺武林盟主之位。乔峰为寻阿紫，也率燕云十八骑赶来，受到群雄围击。段誉、虚竹挺身而出，帮助大哥共同御敌。一场龙争虎斗，乔峰用打倒游坦之，虚竹以生死符大败丁春秋，段誉将六脉神剑发挥得淋漓尽致，大胜慕容复。慕容复失尽颜面，举剑自刎，被一突然出现的灰衣老僧制止，并教训他身为大燕子孙，不可轻生，灰衣老憎正要与乔峰比武，又赶来一黑衣僧人，也就是当年救乔峰之人，他们是诈死的慕容博和大难不死的萧远山。原来三十年前，为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。此时西夏国张榜招婿，中人相继赶来。慕容复为应招拒绝王语嫣的爱情；段誉救起伤心自杀的王语嫣，终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高憎；陪同段誉而来的虚竹是唯一能够回答西夏公主问题的人，原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一个情人设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。正在危急时分，王妃刀白凤告诉段延庆，段誉是当年她为报复段正淳感情不专一面与叫花子段延庆所生之子。段延庆闻此，激动不已，一时不察，被慕容复下毒，内力全失。慕容复丧心病狂，欲拜段延庆为义父，竟杀死自己的部下和段正淳的四位情人，其中包括自己的舅妈王夫人，又举剑向刀白凤走去。段誉见母亲危急，挣脱绳索，打跑慕容复。段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，中毒被囚。已换上游坦之眼睛的阿紫逃出辽国，传信中原，天下豪杰闻风而来，救出萧峰，并捉住辽国皇帝耶律洪基，逼他答应有生之年不向宋朝发兵。两军阵前，萧迫皇帝、愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；慕容复一心想做皇帝，最后发了疯。故事到此结束。 天龙八部
天龙八部&-&《天龙八部》门派发展心酸史全面分析
一。丐帮
早期加入丐帮的老玩家,多数是天龙八部小说的粉丝或者是金庸大大的粉丝,他们钦佩乔峰人格魅力,才选择丐帮。早期的丐帮攻击的劣势并不明显,甚至可以说攻击还算不错。没CD的飞龙,冰+无狗的巨大的伤害任何门派都不敢小视。但是丐帮没落的原因不是因为攻击不足,同样是因为门派特点不明显。丐帮的定位是敏战士,但是其高闪避的优势根本不明显,逍遥,天山的闪避能力丝毫不逊于丐帮,天龙的高命中效果也基本可以无视其闪避,更可悲的星宿这个低身法的门派其技能多是100%命中更令丐帮的闪避悲催。官方对于丐帮的也是一直在加强,在功夫之王前的几个小补丁中先后缩短了青龙和震惊的CD,加强了飞龙的伤害,加强了沾衣十八跌的闪避效果。而后比其他门派先更新了45技能棒打狗头,这个技能使丐帮的控制能力进一步增强,在面对逍遥等远程门派的多了一次近身的机会。80技能的更新还算不错。虽然没改变乞丐的低输出悲剧,但是凭借这个强力大群,丐帮在野外练级,四绝和藏经阁等热门副本中还算吃香。在天龙八部3中要想使丐帮复兴,官方应该着重突出丐帮高血高闪避的优势,必要时可以给丐帮嘲讽技能进一步加强副本能力。另外还要给予放大技能,真正改变攻击不足的劣势。
二。少林
少林相对于丐帮和星宿其门派特色还是很明显的,无与伦比的防御和其他门派难以望其项背的血成长,再加上独的嘲讽技能使少林都成了MT的不二人选。导致少林冷门的原因还是前期攻击不足,缺乏控制造成的。在燕子坞副本刚刚推出时,少林的45技能是可以吸引玩家的,那是少林在极短时间内火了一把,但是又是一个昙花一现的技能,很快又被修改。属性攻击时代,少林低攻击的劣势彻底颠覆,单玄属性加上伟哥的放大可以说少林是十大门派平砍输出最高的门派(但是少林缺乏强力攻击技能,因此爆发力不强)血厚攻高防御强的特点,让少林成了近战一哥,任何近战职业PK少林的胜率都不高(尤其是丐帮对少林几乎没胜算),群站少林更是威震敌队的中流砥柱。造成少林一路没落的原因还有玩家的血量一直在加强,JP手工,暗器,雕文的诞生不断强化着玩家的血量,少林副本嘲讽的优势开始下降。先是燕子坞和尚下岗了,接着是小票,现在大票和尚的地位也岌岌可危,因为逍遥也可以拉怪。以说和尚的发展路线是PK越来越强,副本越来越弱。现在新少林基本绝迹,老少林也成了国宝,在我看来,少林的强化一方面要推出强力副本,二来要给予和尚足够的控制弥补控制不足的缺点。天下武功出少林,武林的泰山北斗少林始终是任何门派不可小觑的力量。
三。武当明教
曾几何时,在天龙八部个各大主城中,天上飞的是鹤,地下跑的是狮子。而现在除去玲琅满目的元宝坐骑,天上飞的是凤凰和大雕,地下跑几乎全是的是梅花鹿。究竟是什么造成了鹤和狮子绝迹呢,且听听我慢慢道来。
话说在内测时期,玩家初入游戏开荒。做任务的不多,都是打怪升级,那么攻击最高的武当明教,自然成了玩家的首选门派。
因为武当明教的玩家,太多了,而去那会这两个门派比较BT。比如武当在那时开个盾,可以啥药都不吃单练一下午,因此官方为了维护游戏平衡,在不删档内测开始前对这2个门派做出削弱血成长的更新
不删档内测开始,玩家大量涌入服务器。此时,武当明教虽然被削弱,但是却达到了最鼎盛的时期。此时几乎每个服务器一半的明教,和40%的武当。老玩家们可能见过这种景象。怪抢BOSS,劫商几乎都是武当。整个服务器怨声载道,官方此时开始暗地里削弱武当,比如降低神们十三剑和天外的命中,而明教此时却变化不大。
以前见识过武当明教强大的玩家在公测后也纷纷投入张三丰林时长的门下,誓要变强,其实这个很正常,谁不想自己强大,不被人欺负呢?人家都说人多力量大,的确是!华山论剑几乎个个礼拜都第一,这个时期武当高手如云,可谓天下第一,没人敢小瞧我们,不服气的几乎都惨死于我们剑下,高手榜和心法榜前10起码6个都是武当!抢漕运,抢商人的大部分都是武当,天天游戏世界频道和论坛上都骂武当的,可谓络绎不绝!不过这也成了SOHU游戏设计员决心改武当的导火线,或者说是标志。
其实表面上看武当被消弱了,其实武当还很强,就是华山论剑的周周第一。可后来宝石雕琢的诞生,却彻底毁了明教。那时PK基本都是近身对砍,包括广大远战。明教以其快速的技能冷却和无以伦比纯阳无中秒杀六合,再加上当时最火的BOSS小龙也是火属性。因此广大玩家防火防盗防明教,纷纷上了火抗。明教开始一蹶不振。
四。峨眉
《天龙八部》OL自2006年8月份内测到如今已经过了几近五年,五年说长不长,说短却也不短。五年中游戏也经历了无数次大大小小的更新。每一次的更新都会伴随着翻天覆地的变化。而其中影响最为深刻的更新就要数新资料片的放出。
2007年11月份的“准正式版”资料片开放,除了“自制时装”,“开放神器”等效果功能,也更新了“盐湖练级点”“横扫牡丹苑”之类的经验功能。而影响较为深刻的更新则是“慕容复的野心”“疯狂的宝石”这两项更新。
“慕容复的野心”也就是我们现在俗称的表哥表妹FB,这个FB推出的意义完全高于当时的“珍珑棋局”“反贼入侵”此类的FB。首先,通过燕子坞的时间要远远高于当时的其他副本,玩家要杀死“段延庆”“鸠摩智”“慕容复”这样的高水准boss,轻功的运用,玩家的控制配合,无一不体现出新副本的难度和趣味度。作为能够拉怪和血厚防高的少林,在这个副本中的地位立刻上升。而对于峨眉来说,加血也不再是一件容易的事了,慕容复的冰群也加大了天山的受欢迎程度,同时预示着我们下面说的“抗性时代”。
这部资料片诞生了峨眉的清心,当时的清心无CD,加血迅速,峨眉迅速崛起称为打不死的小强。
清心出现后,广大玩家纷纷声讨,要求改清心的呼声不觉与耳。于是官方在08年的中下旬,偷偷修改了清心的冷却,加了一秒的CD。
雪上加霜的是,此时官方又推出了一部削弱峨眉的资料片——功夫之王。
这部资料片,把峨眉的绝剑式给改了。
绝剑式是使敌人技能技能冷却时间加长并且怒气回复加快
但是现在改成了增加回怒速度,并且减短冲虚的运气时间。
五,逍遥
话说逍遥从天龙八部一开始就是个冷门门派,攻击低,血少,几乎并没受到重视。可以说内测时期的逍遥派几乎无人问津
公测开始明教异常火爆,凭借纯阳的强大火攻秒杀六合,可以加火抗的逍遥派开始受到关注。很快明教克星的身份被奠定,接着近战克星的地位也得到承认。于是逍遥派的玩家渐渐多了起来,但仍然无法与武当明教庞大的玩家数量相抗衡
抗性时代很快到来,明教火攻被废。按理说:作为同样火属性的消遥也该没落,但是恰恰相反,这却是逍遥派崛起的开始逍遥,由于火抗的普及,诸多玩家纷纷转火为毒,在那个毒抗缺失的年代,逍遥毒攻的威力开始显现。随后燕子,飘渺副本的出现,对逍遥的需求进一步加大。PK对阵近战的巨大优势和副本的供不应求,使逍遥迅速人丁兴旺,开始在华山上与武当峨眉分庭抗礼,满地绿帽子的景象开始显现。后来星月豪发明了跳射,更是将逍遥推上了PK的神坛。
木秀于林风必摧之,逍遥的锋芒过剩,引起了诸多玩家的强烈不满,于是官方开始削弱逍遥。最开始是偷偷的削弱,比如将桃花阵的运气时间由0.5秒延长为1秒等。后来就是给逍遥的竞争对手装备了诸如狗头,烽火连城之类的技能。后来就是明目张胆的减弱,从逍遥的45和80技能就可以看出,是十分的鸡肋。可以说10大门派第七本书,逍遥的三个技能是最烂的。副本方面新出的四绝庄BOSS清除放大,少室山BOSS免疫放大,都是为了遏制逍遥副本优势过于明显。PK方面明教烽火加怒火开始秒掉逍遥,天山由于暗器打穴和80强控的出现也能一轮移花接木秒掉逍遥,只是丐帮攻击不高和少林机动性不强对逍遥还是办法不多,但是逍遥杀起这两个门派来优势却没以前那么明显了。总体来说,逍遥虽然成了第二个武当,被官方无形削弱这么多。但是相对来说只是优势减小了,逍遥给力的放大飘逸的凌波还是吸引了诸多玩家投入逍遥的门下。副本对于逍遥的需求依旧不减,逍遥的可玩性还是很高的。无论未来游戏如何发展,逍遥依旧是最炙手可热的门派之一。
六。天龙
内测时期——强悍的六脉神剑
内测时期(包括不删档内测),天龙并没体现在那么出彩,但却是史上最强的天龙。因为此时天龙拥一个极其变态的技能——少泽剑——可以将对手的内外防全部降到1,(据说还能将内外功也降到1,这个验证,知道的朋友给说声),加上指点江山,天龙秒人如砍瓜切菜。但是这仅仅是昙花一现,很快这个BT技能就和天山100%暴击的阳关三叠一起成为了永久的历史。
公测开始到宝石雕琢时代始之前——人烟稀少的天龙寺
本来天龙的玩家就不多,加上少泽剑被削弱,这使得天龙的玩家更少了。论内功不及武当,论外功不及明教,论血不及和尚,仅仅就是命中还拿得出手,一个没特点的门派对处于游戏初期的玩家们并没太大的吸引力。
宝石雕琢时代(抗性时代)——高血高抗的远程肉盾
天龙内外双修的属性让玩家们纠结,任何属性攻击也没,更让玩家们摸不着头脑。此时一个“大神”在论坛上提出天龙是远程外功玄属性门派(理由是门派第五本书只加外功和80天龙套加35%基础外防,同时天龙技能光效是黄色的…⊙﹏⊙b汗),这种在今天看来极其荒谬的论断在当时竟然得到不少玩家响应,于是乎几乎90+天龙玩家都是清一色的天龙套加少林套(当然清心的出现和血多就是王道理论的诞生导致许多近战职业也这么穿)。抗性时代到来后天龙高抗的优势慢慢体现出来,石头等级高的天龙玩家纷纷四抗过百,石头等级低的也是三抗过百(舍弃毒抗)。加上高血的套装穿法,天龙玩家在副本中,野战中都有着很强的生存能力。但是这时期的天龙的输出相当疲软。
七。天山
话说在内测时期,一个门派在武当明教的夹缝中艰难生存,凭借着一个在今天早已灰飞烟灭的强力技能扞卫着属于自己的荣耀。他们证明了除了武当明教他们也是强力的打手,他们也是杀戮机器,他们就是天山,黑暗的舞者,天生的杀手,死神的伴侣,谈笑间夺人生命的强力刺客。他们赖以生存的技能不是移花接木,而是阳关三叠。
那是的阳关三叠是100%暴击,一个相当于溪山行旅的强力技能,和天龙的少泽剑一样在公测后很快成了久远的历史。刺客蛰伏了,没了100%的暴击,天山玩家很快流失
公测开始——没了阳关,还有寒梅
没有了阳关三叠的天山确实开始疲软,但是一个技能却因受到重视而使天山异常犀利,那就是寒梅怒放。这个可以称作天龙史上最牛X的RP技能,比现在的星宿天地同寿还RP。中了可以让你瞬间爽到巅峰。记得原来在网上看过一个12秒秒杀表哥的视频,就是这个寒梅怒放的效果《天龙八部》新增天山技能——柳暗花明,此技能为单体隐身,可作用于队内成员处于隐身状态,使之能关键时刻救人于危难之中,攻击或使用技能会打破隐身状态,持续时间随心法等级提高而提高。
还缩短了鹰击和凤舞的CD,将同生的百分比耗血改为数值耗血。缩短了开攻防状态的读条时间,天山是3秒,别门派都是5秒。还有强化了天山的隐身,避免更容易被识破看见。(也造成了如今高心法的天山永远被看不见的尴尬)
官方这一系列加强天山的举措旨在改变打手明教武当独霸天下的局面,但是可惜的是天山虽然人数也不少,却难以强悍起来。直到…
功夫之王——官方消弱,天山实力不降反升。
天龙八部&-&人物简介
天龙八部小说共五卷五十回，一共提到的人物有二百三十余人，按他们和三位主人公的关系进行统计整理，如下所示： （一）、正式出场的人物段誉、段正明、段正淳、段延庆（恶贯满盈）、皇妃、刀白凤、秦红棉、、、王夫人（阿萝）、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、、、范晔、、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神（凶神恶煞）、云中鹤（穷凶极恶）、、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智 萧峰：萧远山、阿朱、阿紫、、马夫人（康敏）、徐长老、白世镜、项长老（传功）、陈长老（孤雁）、吴长老（长风）、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基、耶律重元、、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、单正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青 ：玄慈、叶二娘（无恶不作）、无涯子、天山童姥、李秋水、梦姑（西夏公主）、、丁春秋、康广陵、范百龄、、、薛慕华、、、、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大、桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、、程青霜、梅剑、兰剑、竹剑、菊剑、、辛双清、司空玄、不平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪、钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、、、郁光标、钱光胜、唐光雄。：神僧、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、 慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、缘根、青松；慕容：慕容博、慕容复、阿碧、、、包不同、风波恶 其他：、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、、宗赞王子、赵煦（宋哲宗）、范祖禹、苏辙、范纯仁、瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸师弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老贾、金二 （二）、提到名字但未出场的人物玄悲、五叶大师、、灵门禅师、元元大师、七指头陀、汪剑通、马大元、、孙三霸、九翼道人、秦伯起、章虚道长、都灵道长、司马卫、秦公望、海风子、王维义、鹤云道长、方大雄、乔三槐夫妇、骆氏（三）、隐含的重要人物 神仙姊姊（李秋水）、萧远山的师傅、慕容博的母亲、慕容博的夫人。书里人物虽然众多，但是作者写来却也能写出各自的特色，比如南海鳄神、包不同、风波恶，还有丐帮的四大长老也各有特色，确实是了不起的。
天龙八部&-&作品后记
天龙八部在改写修订时，心中时时浮起先生亲切而雍容的面貌，记着他手持烟侃而谈学问的神态。人写作书籍，并没有将一本书献给某位师友的习惯，但我热切的要在《后记》中加上一句：“此书献给我所敬爱的一位——陈世骧先生。”只可惜他已不在世上。但愿他在天之灵知道我这番小小心意。我和陈先生只见过两次面，够不上说有深厚交情。他曾写过两封信给我，对《天龙八部》写了很多令我真正感到惭愧的话。以他的学问和学术地位，这样的称誉实在是太过份了。或许是出于他对中国形式的偏爱，或许由于我们对人世的看法有某种共同之处，但他所作的评价，无论如何是超过了我所应得的。我的感激和喜悦，除了得到这样一位著名批评家的认可、因之增加了信心之外，更因为他指出，武侠小说并不纯粹是娱乐性的无聊作品，其中也可以抒写世间的悲欢，能表达较深的人生境界。当时我曾想，将来《天龙八部》出单行本，一定要请陈先生写一篇序。现在却只能将陈先生的两封信附在书后，以纪念这位朋友。当然，读者们都会了解，那同时是在展示一位名家的好评。任何写作的人，都期待他的作品能得到好评。如果读者看了不感到欣赏，作者的工作变成毫无意义。有人读我的小说而欢喜，在我当然是十分高兴的事。
陈先生的信中有一句话：“犹在觅四大恶人之圣诞片，未见。”那是有个小故事的，陈先生告诉我，夏济安先生也喜欢我的武侠小说。有一次他在书铺中见到一张圣诞卡，上面绘着四个人，夏先生觉得神情相貌很像《天龙八部》中所写的“四大恶人”，就买了来，写上我的名字，写了几句赞赏的话，想寄给我。但我们从未见过面，他托陈先生转寄。陈先生随手放在杂物之中，后来就找不到了。先生曾在文章中几次提到我的武侠小说，颇有溢美之辞。我和他的更浅，始终没能见到他一面，连这张圣诞卡也没收到。我阅读《》等作品之时，常常惋惜，这样一位至性至情的才士，终究是缘悭一面。《天龙八部》于一九六三年开始在《明报》及同时连载，前后写了四年，中间在离港外游期间，曾请倪匡兄代写了四万多字。倪匡兄代写那一段是一个独立的故事，和全书并无必要联系，这次改写修正，征得倪匡兄的同意而删去了。所以要请他代写，是为了报上连载不便长期断稿。但出版单行本，没有理由将别人的作品长期据为己有。在这里附带说明，并对倪匡兄当年代笔的盛情表示谢意。曾学柏梁台体而写了四十句，作为的回目，在本书则学填了五首词作回目。作诗填词我是完全不会的，但中国传统小说而没有诗词，终究不像样。这些回目的只是装饰而已，价值相等于封面上的题签——初学者全无功力的习作。
天龙八部&-&网络游戏
《天龙八部》是一款采用全3D人物和场景制作的纯国产。《天龙八部》是由投入巨额资金，历时三年精心自主研发的武侠网游大作，目前已与畅游公司合作。故事背景取材自武侠泰斗金庸先生的同名小说，并得到了金庸先生的正式授权。日，《天龙八部》正式开启公测，截止2009年3月同时在线人数已突破80万。该游戏融汇了浓厚的武侠文化底蕴，以精良的美术制作、人性化的功能设计、海量的任务及副本、相辅相承的生活技能，智能化的宠物系统等诸多新颖别致的玩点，打造出一个和谐完美的虚拟武侠社区。《天龙八部》极尽精良的美术制作、人性化的功能设计、忠实原著的剧情副本、新奇丰富的技能系统、贴心的珍兽及帮派系统等诸多新颖多元的玩点，为玩家塑造出和谐完美的虚拟武侠社区世界，带来超乎想象的精彩游戏。
游戏中文名称：天龙八部 游戏英文名称：Dragon Oath 游戏类型：3D MMORPG（角色扮演） 游戏平台：PC 国 家： 中国 中文版本：有 收费模式：道具收费
