问一本小说的名字,情节讲可以收服字魂(平常使用的文字)使用这些字的力量_百度知道
问一本小说的名字,情节讲可以收服字魂(平常使用的文字)使用这些字的力量
S，认出了“冰”字，我看的那本结尾就到他要得到“无常”字了：主人公给自己的“名”是塞翁
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赋名师.作者是七月。
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出门在外也不愁　　我很少从头到尾看完一部中国网络小说，但其他国家的小说倒是常能看完，当然，这跟字数有关，不过…　　起点、纵横、17K之类的中国网络小说基本上多是一些速成的文字垃圾，不同意吗？那且让我们一一来分析…　　■动机与背景：　　稍微注意一下，可以发现有不少的写手是因为觉得没什麽书可看，所以自己跳下去写，这种写手写的东西多半可以跳过…　　人们说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，但是若你熟读起点的小说然後自己创作，而这些小说很多是水准不高、太闲的大学生游戏之作，那麽在这些低水准的作品薰陶下，很难让人认为可以让人写出有水准的作品。　　智者说话因为有话要说，愚者则是想说话，前者有内容，後者只有宣泄的**罢了。　　想写中国古代的小说，那麽对於当时的时代背景自然要有所了解，此外就是阅读以当时时代为背景的古典小说，如杨家府演义、隋炀帝艳史、隋唐演义之类的，想写些修仙的，不妨先去看看署山剑侠、或是道教的一些资料好比道德经、南华经、抱朴子之类的。　　站在巨人的肩膀上，你即便成不了巨人至少也有较远的视野，而跟着一群侏儒打混，你即便成王，也不过是矮子里面个子较高的那一个罢了～　　■题材　　中国网路小说写得最好的只有中国人才写得出来的作品，即是官场小说，其他各种类型的小说里面的价值观与世界观几乎都是延续官场小说里面的，好比充斥於各种类型里的力量崇拜、等级制度、内斗权谋等等。　　好比修道被写成修盗，不再是替天行道或独善其身，而是热衷於杀人夺宝，每当有人高喊「宝物、有德者居之。」这个德就是力量，这句话跟土匪的「此树是我栽……」其实没太大不同，意思就是要开抢了，明明就是土匪，却要可笑地自圆其说，辩称修道便是争夺资源，其实不过是修道，将现实生活里的13.5亿人你争我夺的世界观套到修仙题材小说里罢了…　　好比最可笑的是当一个人法力到了某某境界就成了师叔一说，上下尊卑不再是辈份或年纪，而是以力量而定，这种设定充斥於中国网路小说里，职务或许会变更，但辈份会变倒是中国人特有的思维。　　至於以外国的历史为背景、或是魔法、异世界、异大陆的奇幻小说更是垃圾里的垃圾，每次看这类型的作品就觉得是将一群中国人套个外国人的名字的作品罢了，反正就是魔法加斗气（第一次看/中/国奇幻小说时我还很讶异，什麽是斗气？）里面每个人都还是中国人尔虞我诈那套，让人觉得，这些人都不看外国翻译小说的？　　你何时看过外国人写武侠或修仙题材的小说？　　好吧，你自认文成武德、智慧过人，写西方背景的小说对你来说只是一盘菜，那也多看看正宗的魔幻作品，一般的欧洲作品里，所谓的东方人多半是黑海以东那边的摩尔人（回教徒）而已，而非写方块字的中国人（那个太远了）。　　多了解一下外国历史与文化的演变，多了解宗教改革，而非老是重复：「神说要有光…」（神是个话唠，他说过很多话…）　　你得肚子里面有点料，才能盖出摩天大楼，而若你老是跟一群小孩和着屎尿玩泥巴，最多只能堆砌出沙洲城堡…　　■贫乏的人物性格刻画　　主角有七成以上是冷酷寡言的性格，而中国写手描写人物面貌的功力似乎十分薄弱，人物性格多半是一堆写手自己的旁白补充，而非藉由情节、戏剧性的效果产生，想要描写出主角的强势与威严，不用写一堆乱七八糟的形容词，简单几句地当主角一踏入此地，众人皆沉默行注视礼即可，无须叨叨絮絮几百字去形容主角多麽威武。中国的网路小说更像是低能写手写给低能读者看的…写手们不思考、读者也一样。　　当你看过够多的中国网路小说後，你会发现主角多半爱摆酷（中国人所谓的装逼），不然就是喜欢玩猥琐跟阴险，想法多是力量至上、杀杀杀之类的N……土匪概念，往往把目的与手段搞混，毫无原则与坚持，连最起码的道德标准都欠奉…　　举个最简单的例子，金庸的小说里，每篇作品的主角性格的刻画，栩栩如生，每个人物的性格隐隐中也决定了每个人的命运，而不用去哭着喊着「我命由我不由天」。　　而中国网路小说里，似乎主角不断地串场，看到後来，没有一部小说里的主角让人印象深刻，喜欢或讨厌，因为…他们都长一个样子。　　这或许跟写手的人生历练与功力有关，因为实际生活里与他人互动贫乏，在尔虞我诈的社会上必须伪装自己（我够狠、别惹我），无法去铺陈各个角色的互动，那麽让主角扮冷酷就是最简单的解决方式了。　　又或许一胎化的小孩无法写出兄弟姊妹之间的相处情形与感情，因为他们无此体验，当然你可以反驳，创作在於无中生有，但我不认为那些善於意淫，只会写爽文的写手有此功力。　　……在地球上的我碌碌无为，平庸之极，可是，在这个奇幻的世界，我一定要实现自己内心的梦想，叱咤风云，笑傲天下！　　别闹了，成功的人在任何环境都会成功，穿越小说里面很多主角都是宅男，问题是：宅男换个环境还是宅男，不会变成英雄的，这种N……设定不外是中国写手根本不思考，或是欠缺社会历练，意淫多过实际，你要写穿越，就别学黄易的特种兵穿越，也别低能地让个宅男穿越，先想好、设定个合情合理的穿越吧。　　穿越後，先解决吃饭问题吧，在一个陌生的地方这麽好生存，还笑傲天下，那乾脆空投到外国，嫌不够落後就空投到非洲，去那里叱咤风云，笑傲天下吧～　　■贫乏的世界观　　不外是养蛊方式的一群人内斗、你争我夺，当然其实这也颇符合中国大陆的现况，资源少，人们没有分享的概念，只有掠夺、拼个我有你无、我生你死…　　不过我们也很难去怪罪中国写手们，毕竟不是每个人都像乔治.欧威尔一样，能够写出预言式、不同世界观的「一九八四」，更多，或者说几乎全部的作者们，多半是将自身认知的世界观去套在自己写的作品里，那些千篇一律的扭曲价值观，正代表着中国人的随大流、一元化社会，毕竟他们活在一个诡异价值观的社会里　　如果一个人常看外国作品，就会发现人们之间的阶级并非那麽壁垒分明，好比电影里小警察也敢跟局长拍桌子据理力争，小说里的基调多是友情、勇气、人们崇尚的价值观是分享、守护、合作，而非掠夺、功利主义、弱肉强食。　　相反地，你常常看到对於过於崇尚力量的讽刺与抨击，回到上个世纪的金庸小说，你可以看到人们会提昇自己的力量，但并不会视那为一切，力量大的人仍然会受到一些拘束，好比自己说过的话、高手风范之类的原则，侠义道的人斩妖除魔，而非老是去打副本、杀人夺宝。　　在外国的小说里，也有坏人，但好人居多，多是正面积极的一个世界观，而在中国的网路小说里则是负面居多、坏人特别人、普通人也可随时因为利益而摇身一变成坏人，你得时时提防，每个认识的不认识的随时都可能咬你一口，因为这些写手们现实生活里面即是如此，那麽反应在小说里，就是这样地一个世界。　　你当然可以努力爬到最顶端，如此可以「我命由我不由天」，但格局似乎不用跟中国写手那麽小，掌握力量後，似乎从没有一个人想去创造一个没人受欺压的世界？而只是很本位主义的想到「自己不再受欺压」，甚至於，反过头来去欺压其他人…　　节录　　……在这个实力为尊，弱肉强食的世界里，那些厉害的强者，心境稍微不好些的，根本不会和你讲道理。有着太多的理由，可以杀人了。例如什麽，心情不好，看不顺眼，或者看上你身上某样东西了，又或是就想顺路掠个财，劫个色什麽的。　　……修仙的路一定很漫长，也一定很艰险。但我不愿意庸庸碌碌的过一生，面临生老病死的痛苦。我不愿再被他人看成蝼蚁一样的存在，我不想被别人轻易决定我的命运。我有我的自由意志。为了我的生命，我的自由，我一定要在修仙路上走下去。这是我的誓言。　　……这是一个和以往他认知的舞台截然不同的地方，这里更为紧张，更为残酷和黑暗，更加倍的血腥和没有人味，看着轻松，但人处其中，几乎无时无刻不是绷紧了神经，因为稍有不慎，不仅是自己万劫不复，就是家人也将惨不可言。　　……不会跟其他功法冲突，那也可以和别的功法一起练？不过，三万多字，都已经背会了。那这张黑布？传给後人？废话，当然要毁去了。　　……人们互相猜忌，每个陌生人都可能是潜在的敌人，最悲哀的是，你的亲人朋友也是如此。　　■具有中国特色的世界观　　贵族？暴发户吧…　　每次看到中国写手笔下的世家子弟或贵族就想笑，个个都像爆发户的纨裤子弟，哪来的世家？世家应该是更珍惜自己的羽毛，不想低调，至少礼貌、修养也是最基本的，但中国写手们可能所接触或听到的「世家子弟」（中国哪来的世家？笑～）更像是军区大院出来的，狗仗人势、欺压普通人、斗富是一把好手，但世家就不太像了。　　等级森严　　十部中国网路小说里，你可以看到八部里面有趾高气昂的门房，另外两部则是一出现就被打死，中国写手大概是将自己去机关办事的经验套到小说里了，事实上，其他国家并不像中国那样容易从一个人开的车子、抽的烟、穿的衣服看出来一个人的社会地位，人与人之间的关系也不是以等级为依据，职务不同，不代表社会地位的差距。　　掠夺胜过分享　　13.5亿人生存的世界里或许只能你争我夺，但其他国家会想办法将蛋糕做大，而非几个人老是去抢一个小蛋糕，每次看/中/国网路小说总是让人心情很郁闷，就跟一个人生活在中国大陆时一样…　　贡献值？上班啊？　　帮派才需要贡献值吧？门派怎麽会变成要贡献值？想要学东西还要贡献值？知识的取得应该世更为普及（先有广度）才能够让知识的深度增加，而非敝帚自珍，门派里面一定要那麽功利？那是公司吧？晕…　　毫无创意、画虎类犬的筛选弟子方式　　自从冨樫义博的《HUNTER×HUNTER》里面的猎人证照考试方式後，中国大陆的网路写手们全部照抄…　　问题是：考取单干的猎人证照跟一个组织徵选新人是不同的，除了个人素质外，应该还要考量到团体合作以及一个组织所推崇的价值观…　　是互助合作、还是尔虞我诈？　　一个组织老是筛选出尔虞我诈、你争我夺的弟子…　　一个组织则是筛选出互助合作、彼此帮助的弟子…　　百年後谁能存在？　　但很可惜，中国大陆的网路写手只有抄袭的小聪明，却从未从实际角度去思考，或者是过於短视，毫无社会经验，也让他们写出千篇一律的作品…　　白字多　　千字2分的速成文字垃圾，还有就是文字的不通顺、错误成语的运用（背催的正确用字是手字旁的摧，悲摧，拔苗助长应为揠苗助长，火中取栗其实是吃力不讨好、为人作嫁的意思）　　星号太多　　很多关键字变成星号，这…真是中国独有的特色～　　■贫乏的故事情节，更像是升级秘笈　　看/中/国奇幻小说你得先看完五千字的等级设定，如果你把练功升级的文字砍掉，大概可以砍掉三分之一的文字，因为练功升级这种文字太容易灌水了，基本上我一看到练功升级的文字就跳过，这也是中国奇幻小说与外国的奇幻小说最大的不同，外国奇幻小说里人物的能力（或超能力），大概三行解决，从此不再升级，读者知道主角的能力是什麽，能做些什麽，随着剧情的展开，也可以追着伏笔或剧情去推想主角如何解决问题，好比最常见的超人、蜘蛛人、蝙蝠侠，谁会三不五时的升级？　　中国写手大概有一半的精力以上花在设定这些看完就忘、不看也无所谓的N……设定，然後寄望於某个N……公司会拿去开发网游，这不是舍本逐末？　　与其将时间花在这些无聊的设定上（不看也不会让你看不懂剧情）不如花更多经历在故事情节上吧？　　然後主角们莫名地追求长生，动不动练功五万年（某大神最喜欢玩这招），或是莫名地追求力量，看得人们十分纳闷，这些主角得经历过什麽样悲惨的过去，才能这麽N……地去追求长生或力量？　　还是这些追求就刻画在他们的DNA里？　　不然就是被家族里的人欺负、然後一万年太久，只争朝夕，杀来杀去，你争我夺，这样的爽文，或许低层次的读者会满足，但也仅此而已吧？　　外国作品的读者们期待故事的发展，预测方向、而中国网路小说的读者只能看着主角不断升级打怪…　　■扭曲的价值观　　最简单的就是，论语里面讲「己所不欲、勿施於人」，但中国网路小说里面强调的是「己所不欲、故/反/先施於人」，此外那种与其他国家不同的「拳头大说话」，最早是希望自己能不被人欺压，到头来却是反过来欺压别人。　　如果学校崇尚**裸的丛林法则，教出的学生除了自私自利以及崇尚暴力外，还能学到什麽做人的道理？　　当社会崇尚**裸裸的丛林法则，於是父亲在儿子遇到纷争时，不是去厘清事实真相与是非对错，而是先搞清楚对象是谁、身份背景等等…　　然後发现对方惹不起时，踹上一脚再怒吼：「你糊涂了，得罪谁不行啊？得罪他？」　　得罪小人物就没问题的意思吗？　　常看这种扭曲价值观的书，只能培养出一些错误价值观的人吧？　　那麽，当一个国家理每个人都崇尚丛林法则时，而另一个国家却崇尚另一些美德，如正义、公理、自由、平等、法制等…　　百年後，谁还能够屹立不摇？　　崇拜力量的结果就是，当你拳头大时，连你的辈份也跟着水涨船高…（别人开始叫你师叔XD）中国写手把现实生活里的状况投射到小说里面了，当一个中国人职位升高时，好像就开始要求「威严」与「尊重」（当然，对於比他职位更高的人又是另一副嘴脸）…　　对生命的尊重，对人道的关怀，从小被教育「每个个体都是应该被重视和尊重的」，是大陆社会缺乏的。　　他们搞不清楚「职等」其实是不与「辈份」挂勾的，於是创造出一个诡异的修道世界观～　　真不知道当一个儿子的修为超过父亲时，父亲是该喊儿子什麽，师叔吗？　　杀人跟喝水一样　　杀人毫无心理负担，一般的正常人，对他人造出伤害时，所得到的不是满足与快乐，而是罪恶感吧？　　但中国人则否，伤害他人意味着胜利与战利品（杀人夺宝），播种痛苦，对一般人来说只能收割痛苦，但对中国人来说却能收割快乐？　　你大概很难看到在外国作品里面死那麽多人，或是主角杀那麽多人的，中国写手是在灌输什麽样的价值观给读者？　　护短在很多中国小说里被视为美德，但真理却是很多外国学校的校训，高下立判。　　……常言道，衣锦还乡比金榜题名还更让人开心，便是因为衣锦还乡可以在一些老对头面前耀武扬威。　　↑↑↑似乎就不能正面积极地想，让家乡的人一起开心、与有荣焉？　　……人就是这样，看着先天还不如自己的人爬到自己上面，心中肯定是羡慕嫉妒皆有，心胸狭小者还要愤恨不已，设法取而代之，但若是先天就在自己上面的人走得再上，心中反而就没有什麽多余的想法，觉得这理所当然。　　↑↑↑这种思维转换到现在还是无法理解，这得生活在中国大陆的人才有办法感同身受吧？　　……「是你们逼我地。这一切都是你们地错！」　　↑↑↑神句，都是别人的错XD　　没有任何一个国家的文学作品那麽频繁的出现「强者为王」这个概念，阶级概念，对他者的敌意与谄媚。　　相反地，外国作品里，往往透露出对於强者的不信赖与排斥，好比自行进化的电脑，超能力者需要被控制（而非被强力的超能力者来统治），也就是说拥有强大力量的，需要被监督与控管，而非由拥有强大力量的人去监督与控管他人，这是完全颠覆的概念与反差　　像个受过教养的人，平静地说出文雅且恶毒的语言，或是像个混混一样，咆哮怒吼着污言秽语，究竟哪一种更有力量？　　其实差不多，前者一样可以令中国人狂燥的发怒（其实，我们几乎可以确定，歇斯底里的基因是几乎每一个中国人都具备的），但受限於所生长环境、教育与智商，中国人往往采取後者，或者说：他们也根本没有能力去选择前者。　　■结论：千篇一律、面目模糊的扭曲价值观下的诡异世界观的文字垃圾　　创作来自於生活（环境）、创意（思想）、表达的工具，文字（技巧）等等，中国写手文字技巧的薄弱、过於迎合读者的欠缺自信，让中国网路小说成为量产的文字垃圾，没有几部可以让人从头看到尾，遑论再次阅读了。
楼主发言：4次 发图：0张
　　@dlexp2002 1楼
14:02:25　　http://t.cn/RvmWITx　　-----------------------------　　你这样挣钱算 GDP 里吗
　　概括的很全面很直白。这些小说都是精神鸦片。内心懦弱的人在这里面找到一种变态的发泄和安慰。
　　说的极是
　　能抓到老鼠的就是好猫，能赚钱的就是好人。这就是中国现在的社会风气　　
　　什么样的土壤结什么样的果，小说里体现社会价值取向
　　中国的小说确实很垃圾，基本就会YY情节、YY故事，没思想、没内涵、没见识、没论述，只有YY。天涯文学有本《呆在夜半窗前》的小说，或许能让你耳目一新。光看它的前言，你就知道它是什么样的一部书。我摘抄那前言你看看，你就知道什么情况了： 这是一部讲述90后的书，这是一部讲述农村的书，这是一部讲述农村90后的书。90后已然长大，90后已然成为新一代主流，他们也有过童年，他们也有过青春，他们也步入了社会，他们的童年又是怎样的呢？他们的青春又是怎样的呢？他们的生活又是怎样的呢？城市的90后是怎样的呢？农村的90后又是怎样的呢？让我们用一本书、一群90后的成长历程来带领我们所有的90一起回味我们的童年、我们的青春、我们的生活、我们的成长吧。让所有00后、80后、70后、60后也领略一下我们90后的童年、90后的青春、90后的生活、90后的成长吧。　　以往的小说，多半习惯用沉闷的描写、啰嗦的行文、凑字的对话来铺张、堆砌成一本小说，看起来啰嗦多余、死气沉沉，有凑字之嫌。好的小说，就该有自己的独到之处，而不只会模仿、只会循规蹈矩，一般小说怎么写，他们也跟着怎么写，一般小说怎么啰嗦多余、死气沉沉，他们也跟着啰嗦多余、死气沉沉，因为他们不懂得创新，不敢于创新，只会模仿别人，毫无独到之处。看看那些好的小说，哪本不是自成一格、超越常规的？　　一般历史小说就知道复制史料，就知道死气沉沉的描写，就知道模仿别人，别人怎么写，他们也怎么写，对史料毫无自己的见解，毫无自己的论述，毫无创新的写法，毫无可看的地方。当年明月写《明朝那些事儿》却不拘泥于常规，自己爱怎么写就怎么写，自己认为怎么好就怎么写，写得轻松，写得幽默，不只是懂得复制材料，对原有的材料还有自己的见解、自己的论述、自己的发挥，这才是好书的典范。不拘形式、不循常规，行云流水，任意所之，怎么好怎么写，有自己的见解、有自己的论述、有自己的创新、有自己的独到之处。还有金一南的《苦难辉煌》，也是好书的典范。它也没有只会照抄材料、只会死气沉沉的描写、毫无自己的见解、毫无自己的论述、毫无自己的创新，《苦难辉煌》，把乏味的历史写得像诗一样美，没有像常规烂书一样死气沉沉的描写，也是怎么好怎么写，对历史、对人物、对材料，有自己的见解、自己的论述、自己的发挥，能够把同一时期不同的人物事件归纳在同一条线上对比描写，能够把同一个事物不同时期却有关联的事归纳在一个点上写，这就是创新、这就是独到之处、这就是好书的典范。还有贾志刚的《说春秋》，也具备了这些好书的特征，也是好书的典范，也不拘泥于常规的俗套写法，也是爱怎么写就怎么写，怎么好就怎么写，能把有趣的写得有趣、不有趣的也写得有趣，这就是好书、这就是典范。实际什么题材、什么形式的书不该写得这么有趣、这么优美、这么耳目一新呢？什么题材、什么形式的书应该写得死气沉沉、只会堆砌材料、毫无个人见解、毫无个人论述、毫无个人创新呢？什么书都不该！只有烂书才是这个样！所以书，没有什么类型、什么题材、什么形式之分，只有好坏之分，一本书，看起来感觉好就是好，不好就是不好，不好就是狗屁，没什么见仁见智的，全凭自己感觉走，千万别因为别人说好、自己就不敢说烂，自己怎么感觉就怎么说，什么权威、什么名头都是狗屁，自己的感觉才是真理。　　李小龙一辈子钻研武学、一辈子追求武学最高境界，最后创立截拳道，认为武学的最高境界就是“以无法为有法，以无限为有限”，没有任何固定形式，就像水一样，倒进茶壶里就是茶壶的形状，倒进杯子里就是杯子的形状，随变而变，实际又何止武学如此呢？难道文学就不该如此吗？谁规定书一定要怎么写呢？谁规定一定要模仿前人的写法呢？没有创新，就没有进步。为了更好，就没有打不破的清规戒律。在没有古龙之前，谁知道武侠可以那么写？没有金庸之前，谁知道武侠可以写得那么好？没有当年明月之前，谁知道历史可以那么写？为什么人们不敢做创新的第一人，只敢做循规蹈矩、只会模仿别人、只会按照常规的人呢？　　本书的写法，也像李小龙说的，“以无法为有法，以无限为有限”，没有任何固定形式、没有任何固定写法，怎么好怎么写，随变而变，不拘常规。对于一群90后的童年青春、生活面貌、成长环境、言行举止，也是有描写、有见解、有论述、有发挥，并不只是材料的堆砌，并没有啰嗦多余、死气沉沉的凑字数描写。有趣的写得有趣，没趣的也写得有趣，讲究轻松幽默、犀利透彻的文笔。　　以前没有手机、没有电脑、没有电视的年代，一本小说，做些不厌其详的描写还可以理解，如今一个东西、一个事物、一个景象、一个画面，上网一扫，一张图片、一个影像就能让人一目了然，如果在这种时代，小说还在对一个东西、一个事物、一个景象、一个画面做不厌其详的描写，就显得啰嗦多余、死气沉沉、铺张凑字了。所以在这个时代，好的文字不应该去描写那些一张图片、一个影像就能让人一目了然的事物，文字在这个时代的价值，就是体现那些图片、影像无法表达的价值。比如图片、影像无法表达人物的心理活动、事物的详尽论述，这就应该是文字发挥的地方。比如一本小说、一个故事，直接就可以拍成电视、拍成电影，用影像来表达就远远胜于用文字来表达；但诸子百家、杂文散文这种表达思想、表达见解、表达论述的东西，就不是电视、电影所能够表达的了，文字就应该在这些地方发挥。如果在这个有电视、有电脑、有图片、有影像的时代，小说还长篇大论、千言万语的对一些一个图片、一个影像就能一目了然的事物做描写的话，就显得啰嗦多余、铺张凑字了。所以本书落笔处，重在图片、影像无法表达处，就像《明朝那些事儿》，看文字很爽，可要用图片、影像来表达就没有那种感觉了；像《苦难辉煌》，看文字可以很精辟、透彻，可要用图片、影像来表达，就达不到那种精辟、透彻了；像《说春秋》，看文字可以嘻嘻哈哈、轻松愉快、搞笑幽默的就把整个春秋史看完了，可要是用图片、影像来表达，就无法这样表达一部春秋史了。　　中国也说有文学，也说有小说，可是仔细翻翻中国的小说、中国的文学，你会发现，中国的所谓文学、所谓小说，实际不过编个故事罢了。什么文学、什么小说，在中国，就剩一个故事了。李敖对国民党有个很形象的说法，叫“意淫大陆，手淫台湾”，因为国民党败退台湾时，还整天喊着“一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功”、要解放大陆人民于水深火热之中，喊了半天，却没做到，剩下一个台湾由他们管辖，他们也玩得不亦乐乎，这种行为就叫“意淫大陆，手淫台湾”。刚好，中国的文学、中国的小说恰是如此，叫意淫小说、手淫文学，就会弄虚作假、胡编乱造，意淫情节、手淫故事，毫无思想、毫无内涵、毫无见解、毫无论述，只会意淫情节、手淫故事让大家看，这种小说、这种文学，就叫意淫小说、手淫文学。像九夜茴的《匆匆那年》，里边说学校搞升旗仪式时，方茴晕倒了，陈寻就一把将她抱到医务室了，那写的还是80后的年代，男女之间就敢那么明目张胆的在全校学生老师面前秀恩爱了？实际到90后的年代都出现不了这种场景。谁没上过学啊？谁上学时早上集队没见过人晕倒啊？本人90后，上中学时，早上集队经常能看到女生晕倒，太常见了，一有女生晕倒，采取的措施就是两个女生搀扶着到一边坐一会就没事了，还上医务室呢，有这么严重吗？就算上吧，轮得到一个男生抱去吗？别说当时陈寻、方茴还不是男女朋友了，就算是，他敢当着全校师生的面抱女朋友吗？别说那写的是城市学校，别说那写的是80后的年代，就是农村的学校、就是90后的年代，男女生约会被发现都能停学一周，像这种当着全校师生面抱女生的，直接就停学一个月，难道80后的中学生这么潇洒，一个男生可以当着全校师生面抱一个女生？难道城市的学生这么潇洒，一个男生可以当着全校师生的面抱一个女生？旁边的女生都死光了？旁边的女老师都死光了？轮得到一个男生去抱？还有眼保健操时，陈寻居然占领学校广播室，用学校的广播给方茴唱歌，一帮老师赶来，他们还推着门不让进，最后被抓到没事似的，也不知那什么学校这么潇洒啊？也不知80后的学生真这么潇洒吗？90后的学生敢在高中这么干，人家学校都敢直接开除，他倒好，没事似的，什么学校这么潇洒啊？是中国的学校吗？是中国的80后吗？这就是典型的意淫情节、手淫故事，意淫小说、手淫文学。
　　接上一篇：还有郭敬明的《小时代》，林萧第一次见到周崇光，就好像同居了多少年似的，那言行举止、音容笑貌，有点女生的矜持吗？有点异性间的距离吗？有点生人间的距离吗？别说一般女孩子了，妓女不接客时都做不出那种举动。这也是典型的意淫情节、手淫故事，意淫小说、手淫文学。还有六道的《坏蛋是怎样炼成的》，主角谢文东原先在学校整天被李爽欺负，忽然有一天拿把刀把经常欺负他的李爽划了一刀脸，李爽当即就服了！当即就认他作大哥了！当即就对他死心塌地了！接着高强带一帮人把谢文东打得半死，谢文东忽然又掏出刀来捅了一刀高强的大腿，仗着有刀，把高强打了一顿，高强又服了！又认他大哥了！又对他死心塌地了！然后是三眼，一个练过拳脚、一个能打几个的人，跟谢文东单挑，把谢文东打得半死，谢文东又冷不防的掏出刀来扎了三眼一刀，三眼又服了！又认他作大哥了！又对他死心塌地了！都说东北人有多猛有多猛，难道东北人就真那么容易服人？真那么容易认别人大哥？真那么容易对别人死心塌地？东北人是否这样，没到过东北不清楚，至少在广西绝不可能有这种事情发生。在广西，像谢文东这种一个人都叫不来，靠藏了把刀把人暗算了一把的，别人绝不会服他，更别说认他作大哥、对他死心塌地了，事情一过，人家马上也会带刀来、带人来把他砍个半死。谢文东一个人叫不来，就靠一把刀就把一帮人降服了，恐怕也就东北人这么容易服人了，至少在广西没人会服他。他拿刀别人不会拿啊？他有刀别人没有啊？在广西，绝不会出现人多的一方服人少的一方，两方对决，只有一方被完爆，被打得再也不敢惹对方了才会作罢，绝没有因为藏了一把刀把别人暗算了一把别人就服了的事，暗算人家一次，人家回头就能弄死你。而谢文东不单靠暗藏一把刀把一帮东北人征服了，而且16岁就能与当地黑社会争高低了！也不知东北的黑社会是否就这初中生的水平，至少在广西绝不可能有这事。在广西，一个16岁的人，如果不是富二代、如果不是官二代，别说能叫上一帮同学了，哪怕全学校的同学都能叫，惹到随便一个地方的地痞流氓人家都能弄死他，哦，在东北，黑社会也就能跟16岁的中学生玩玩啊？可见这也是典型的意淫情节、手淫故事，意淫小说、手淫文学。中国小说、中国文学，诸如此类，不胜枚举。连中国的影视剧都一脉相承了这种意淫绝技，像《武媚娘传奇》，里边李世民对武则天爱得死去活来，中国人民一看，哎呦，爱情真伟大呀，“问世间情为何物”啊，“就算是人间有风情万种，我依然情有独钟”啊，把万千少女感动得稀里哗啦啊，实际怎么样呢？李世民这个人，兄弟全家都敢杀，亲爸都敢欺负的人，会对一个女人爱得死去活来？大家生长在一夫一妻制时代，看上一个人就爱得死去活来了，当人家李世民也生在一夫一妻制时代啊？当人家李世民也要走尽千山万水、想尽千方百计、说尽千言万语的追一个女孩子、哄一个女孩子、爱一个女孩子啊？李世民什么人？全国美女任他挑，点到谁谁就得来，他还会对一个女孩子爱得死去活来？实际李世民在世时，武则天在宫里就是扫厕所、擦地板的级别，李世民直到死，武则天还只是“才人”。唐朝的“才人”什么级别知道吗？就是扫厕所、倒马桶的级别。李世民要真那么爱她。她还用是“才人”，她居然直到李世民死还是“才人”，表示什么？表示李世民在世时，排队还轮不到她呢，别说对她爱得死去活来了。但到了电视剧上，李世民就对她爱得死去活来了，这说明什么？意淫情节、手淫故事，一脉相承嘛。像风靡了万千中国少女的台湾剧《还珠格格》也是如此，什么阿哥、格格、尔康之类的几对男女在里边爱得死去活来，又是私奔，又是破坏，乾隆皇帝爱上一个香妃，被他们放跑了也只能干生气，看得万千少女浮想联翩，多少个日日夜夜都曾梦到过自己也有这种爱情、自己也有这种人生、自己也能这么任性了。实际怎么样呢？乾隆皇帝什么人？好大喜功，杀人如麻，惹到他，亲爹都敢杀，别说尔康这种外臣敢在他面前蹦蹦跳跳了，就是阿哥、格格也不敢在他面前喘个大气啊，还私奔呢，还敢破坏他对香妃的爱呢，别说杀头灭族了，早就吊起来打了。这也是意淫情节、手淫故事的典型。还有，凡是中国的三国剧，吕布绝对是最厉害的；凡是中国的隋唐剧，李元霸绝对是最厉害的；实际怎么样？看看《三国志》的记载，吕布也就二流猛将，相反，真正的顶级猛将，甘宁、凌统、周泰、丁奉这些，在中国的三国剧中，直接就是跑龙套的。看看新旧《唐书》，李元霸这个人，没上学前班就死了，真正的顶级高手秦琼、尉迟恭，到了中国的隋唐剧中，随便就能找出一帮能够爆他们九条街的。中国剧这种意淫情节、手淫故事，绝对的误国误民、祸国殃民。还有凡是中国的古装剧，里边的人但凡有点武功，动不动就打伤一群人、动不动就打死一群人，说得好像古代没有法律似的；今天二十一世纪，大家走在街上被抢劫，或许改天上街还能再碰见那抢劫犯又在抢别人，这种人，要搁古代，政府直接就是用火烧、用油炸、用刀割、用针刺、扒皮抽筋、五马分尸......各种大刑伺候，别说动不动就打伤一群人、动不动就打死一群人了，光听这酷刑的名称，就一个个乖乖的在学校做三好学生、在社会做良好公民了。　　中国的小说，基本就是长篇大论、千言万语的意淫一些情节、手淫一些故事，然后就称之为小说、称之为文学了，毫无思想、毫无内涵、毫无见解、毫无论述，基本属于意淫小说、手淫文学。而且文笔风格也多半是死气沉沉、啰嗦多余的，他只会跟你讲一个故事，却不会用轻松愉快的方式把这个故事讲出来，这就是烂文字、这就是烂小说。如果一本小说写得死气沉沉、啰嗦多余的，那还看一堆文字干嘛？直接看电影、看电视、看画面不是更好？看文字，就应该是电视、电影无法表达的，只能通过文字，才能感觉到那种荡气回肠、轻松幽默的感觉，只能通过文字，才能领略到那种见解、论述、思想、内涵的时候，才看文字。不然看文字干嘛？一堆文字有什么好看的？表达情节、故事的，文字比得上影视吗？看文字，就该看影视无法表达的文字，那才是文字存在的价值，那才是文字无可替代的优势。如果用影视就可以表达的小说，如果用影视就可以取代文字的小说，那都是烂小说，那都是没思想、没内涵、没见解、没论述的小说，那都是意淫小说、手淫文学。　　朱光潜在《谈读诗与趣味的培养》中说“第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗歌。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。”可实际在中国找得到这种小说吗？中国有这种小说吗？中国的小说也就会编故事、虚构情节，没有思想、没有内涵。小说等于故事、小说只有故事的现象，只有中国才存在，外国文学早在上世纪，故事小说就已经成为不入流的文学了，中国文学却还停留在编故事阶段、却还停留在外国不入流的阶段，不觉得可悲吗？如果小说只剩下编故事、只停留在编故事的阶段，那还谈什么文学。故事谁不会编，情节谁不会虚构，可那有意义吗。实际很多现实本身就很精彩、就很传奇，根本用不着弄虚作假、胡编乱造一些跟现实八竿子打不着的事，可中国的小说基本就是意淫情节、手淫故事，基本就是意淫小说、手淫文学。外国的文学都已经发展到一本小说可以没有情节、可以没有故事、就凭高超的文笔语言来表达思想的程度了，中国文学却还停留在原始阶段，只会编故事哄小孩，几乎找不出有思想有文笔的小说。难怪德国文学家顾彬说中国当代文学全是垃圾。说中国的小说，全在凑字数、编故事，又没文笔，行文还啰嗦多余、落后恶心，翻一百页，找不出一句有意义的话的，这种小说，不叫垃圾叫什么？
　　没办法，一次发不完，再接：中国现在的文学是白话文学，中国刚提倡白话文时，胡适写了一篇《文学改良刍议》，说中国文学的大病“在于言之无物”，就是一本小说全是意淫情节、手淫故事构成的，没有半点现实意义，没有半点思想内涵，胡适说这话时是民国初年，如今都什么年代了？人民共和国都过去多少年了？中国文学却还停留在民国初年的水平，所谓小说、所谓文学几乎全是由意淫情节、手淫故事构成的，没有半点现实意义，没有半点思想内涵，典型的“言之无物”，中国文学不觉得可悲吗？到今天还停留在民国初年的水平！说每一个时代应该有每一个时代的文学，要有创新，要有新文体，可是中国的文学怎么样？大家可以随便看，中国的小说几乎全是千遍一律的，全是一个套路，全是一个模式，全是一个风格的行文，好像小说只能那样写了，好像小说只会那样写了，好像完全不懂创新了，好像中国小说就永远停留在这个固定模式了，什么玄乎、修真、武侠、言情、现实，说得眼花缭乱，好像类型很多似的，实际每一个类型的小说中，哪怕拿一万本出来，只要盖住作者名字，看起来就好像全是出自一个人之手的，这就是中国文学的现状，写小说的千千万万，可几乎都只会照抄同一个套路、同一个模式、同一个风格的行文，完全没有自己的风格，完全没有自己的语言特色，完全没有文笔可言，全是一个模式，毫无创新。所以德国文学家顾彬鄙视说，中国文学就是垃圾制造场，因为一个类型的小说，只要看一本就够了，因为千千万万的小说都是同一个套路、同一个模式、同一种风格的，看过一本就没有必要再看第二本了，浪费时间。可胡适说这个话时还是民国初年，中国文学还是到了共和国今天还是停留在民国时的阶段，不觉得悲哀吗？外国人说错了吗？中国人不敢正视自己的错误吗？连这点勇气都没有吗？连这点东西都要自欺欺人吗？连这点东西都不敢凭良心去面对吗？一个没有勇气面对自己错误的民族，是骄傲呢还是可耻呢？　　胡适还说中国文学习惯“无病呻吟”，没有半点现实意义，说这话时是民国，到共和国今天了，中国文学还是这样，不觉得可悲吗？全是意淫情节、手淫故事，意淫小说、手淫文学，完全没有半点现实意义，不是这样吗？中国就这种文学吗？中国就这种小说吗？中国人就这种欣赏水平吗？就好意淫情节、手淫故事，意淫小说、手淫文学吗？　　那本书又讲些什么呢？　　90后，被人说是脑残的群体，实际他们是怎样一个群体呢？他们的成长历程又是怎样的呢？　　青春，被各种电影、各种电视、各种小说炒得漫天飞舞的题材，看得万千男女稀里哗啦的题材，那么90后的青春又是怎样的呢？　　校园暴力，类似视频一发在网上，全国人民看到都为之震惊，好像校园暴力今天才有似的，好像校园暴力超出他们想象似的，实际又是怎样的呢？　　高考，每到升学季节，中国人民都对此谈得沸沸扬扬，好像全国适龄的孩子都沉浸在高考中、好像全国适龄的孩子都奔跑在这根独木桥上似的，实际真是如此吗？农村的孩子也这样吗？中国难道只有城市吗？那是城市的现象，农村的又是什么现象呢？难道城市孩子就代表了全中国吗？难道农村孩子不是中国人吗？城市孩子什么情况大家每天耳闻目睹，农村的孩子又是怎样的呢？在哪里能够耳闻？在哪里能够目睹？罕见的耳闻？罕见的目睹？实际情况又真是那样吗？　　春晚，每到春节前都被炒得沸沸扬扬，好像每到这个时候，全国人民就都沉浸在春晚中，好像每到春节，中国人不守在家里看一场春晚就等于没过年似的，农村也这样吗？中国只有城市吗？中国的城市是那样，中国的农村又是怎样呢？　　农民工，每到春节前夕，各大媒体都对这个群体争相报道，这个群体实际是怎样的呢？难道他们就是每年春运露下脸，然后又人间蒸发一整年，等到来年春运又露脸的群体吗？各大媒体见到的农民工，好像农民工就是老实巴交的农民伯伯、农民阿姨，难道农民工没有年轻人吗？农民工没有8090后吗？城市的8090后，大家都常耳闻目睹，农村的8090又是怎样的呢？中国只有城市的8090吗？中国农村的8090又是怎样的呢？　　广西，在各大媒体、各种书刊上很少看到的地方，又是怎样的呢？北京、上海、广州，中国人都常耳闻目睹，广西又是什么情况呢？北、上、广的人民生活状态，中国人都常耳闻目睹，广西人民的生活状态又是怎样的呢？身为中国人，难道了解了北、上、广这三个城市，就了解了整个中国吗？一个中国，难道就这三个城市吗？北、上、广的情况听多了，难道不想来点新鲜的，听听广西怎么样？　　广东，中国媒体开口就是北、上、广，可这“广”只是指广州，难道广东一个省，就广州一个市吗？广州听多了，难道不想听听广东其它城市又是什么情况吗？一个中国人，不单了解中国城市人，还了解中国农村人；不单了解城市的8090后，还了解农村的8090后；不单了解北、上、广三个城市，还了解中国的其它城市；不单了解这群人，还了解那群人；不单了解这些地方，还了解那些地方；难道不是一件很有趣的事吗？　　农村，城里人眼中的另一个世界，真如他们所想象的那样吗？真如他们所说的那样吗？　　农村人，在城里人口中，好像就是老实巴交、淳朴善良的群体，实际农村人真是这个样子吗？　　都说二十一世纪有多发达多发达，说得好像中国都发展到登峰造极的程度了，说得好像中国改革开放时一部分人富起来了，现在全中国人民都奔小康了，全中国都没有农村了，全中国都没有穷人了似的。中国总说有多少多少亿人，在这多少多少亿人中，城市人有几个？中国农民是中国人口中人数最庞大的一个群体，在这被说得有多发达多发达的时代里，中国农民的生活又是怎样的？中国农村的情况又是怎样的？中国农村的8090后又是怎样的？在中国的新闻媒体、文艺作品、影视作品中能看到他们的身影吗？能了解他们的生活吗？能知道他们什么情况吗？中国只有市民吗？中国没有农民吗？中国只有城市吗？中国没有农村吗？中国最大的群体是什么样的呢？身为中国人，不想了解中国的另一面吗？不想了解中国最大的群体吗？不想了解在这被说得多么多么发达的时代，中国大部分的地区、最大的群体是什么样的吗？　　这本书带你了解中国的另一群90后、另一群80后、另一群人、另一个地方、另一种生活环境、另一种生活状态，让你知道，中国，并不只是北、上、广，并不只是城市，并不只是城里人，并不只是城里的80后，并不只是城里的90后，并不只是各大媒体、各大书刊上所报道、所讲述的中国人。身为中国人，就该了解中国的全部；身为中国人，就该了解中国的方方面面；身为中国人，就该了解中国的形形色色；这才是中国，这才是中国人。中国人们，我们一起来缅怀过去的时光吧。
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