孔夫子说过，“人之初，性本善，性相近，习相远”。每个人从最开始的时候都是好人，在长大的过程中，由于习惯和认知，慢慢的心性就发生了改变。

北宋朝末，一代爱国名将岳飞征战沙场，与金人勇敢作战，使得金人不得攻占宋朝。后来，又想法设法迎“二圣”回朝，也就是靖康之耻，挽回其颜面，为大宋朝立下汗马功劳。最后，在秦桧的迫害下被满门抄斩。

岳飞不长寿，而秦桧却活到了高寿。好人不长寿，其实也是当时社会的一种弊端的体现，深刻表明人们在当时的社会环境下的无奈。不过，最后秦桧被杀，后世将它做成铜像跪拜在岳飞像前，人人喊打，遗臭万年。

封建社会制度不完善，奸人当道处处可见，百姓敢怒不敢言。久而久之，人们从内心觉得好人不长寿，忠诚自古无下场的说法深入人心。因此，封建王朝最终只有灭亡的结局。

所以说，这句话是褒贬性用语，而非、理性观点。如果我们只用字面意义，理论观点去解释，“好人不长寿，祸害遗千年”不但找不到科学依据，也不符合生命学的发展规律，也违背了传统的道德观念。

总之，好人不命不长”本意不是说，只要是好人寿命就不长，而是人们对好人死者的惋惜，怀念，心里希望好人长寿。而“祸害遗千年”本意也不是说凡是坏人寿命就长，而是对坏人一会不死的一种厌恶、一种诅咒，是希望天神惩罚这些坏人让这些人早点去死，省得害人。