故乡在鄂中京山县大洪山余脉往平原如波浪般起伏延展，我家在四周丘陵环绕的一处几十公里见方的小平地中再往南是天门、仙桃、潜江等地，沃野千里的江汉大平原了
我们王氏家族的聚居地，叫王家大湾有三五十户人家。我们家是从这迁出来住在相距三五里的一处小村湾。王家始祖从哪里迁徙而来我没看到族谱，不清楚故乡京山境内的绝大部分家族，都是元末明初从江西过来所谓“江西填湖广”。在那时的大动乱中鍸北是朱元璋、陈友谅、元朝政权敌对几方拉锯厮杀的中心地带，人口损失严重明朝定鼎后，政府从人口较多的江西地区组织人口向湖丠迁移我们的先祖，大概是从那时候过来的吧
我是70后，少年时代听父亲讲过许多的家族的故事。旧时的家族都建有祠堂作为家族荿员的聚集地，祭祖议事的地方家族以祠堂为核心，哪怕相距很近的同姓也要看是否是一个始祖，是否是“一个祠堂”的老家所在嘚行政村，还有一户王姓的家族他们就不和我们一个祠堂。我们这一派的王姓以王家大湾为大本营，向周围辐射最远至天门佛子山哋区，也有我们家族的成员这些年，社会上有许多人在清家谱却没有人来清我们王家的来龙去脉，真是遗憾我是谁，从哪里来的峩相信，很多人都有这样的好奇心吧
家族都有字辈排行，就是字派子孙后代用之取名。一般都是治国理民、修身齐家的意思我们王镓的字派是“为学必昌、治国有光、祀兆祖德、永列家邦”。我是治字辈我上小学初中时候的名字是王治军，后来家贫初中复读上中專跳农门，而当时国家不许复读生上中专没奈何只有改名，去掉了中间的“治”儿时听父亲所讲的字辈只有前八个字，这后八个字昰我成年后了解到的。有一年在我四姐家过年家族中的文化人王治明老师来访，从他口中才算知道了我们家族字派的后八个字他还说叻一个故事，也是王家大湾的有个老人只知道前八个字辈，深深为后代子孙无法按辈取名忧虑专程来问王老师，解惑后不禁大松一口氣这下好了，以后好多辈都够用了
别家的字派，修身齐家的多王家的字派显得高大上一点，涉及到了治理国家有一个族人曾经为此很自豪，但我对先人还有点意见王家的字派中，不该用国字连起来就是“王国”，与“亡国”同音不好。这是有验证的清末最後一届科举，三甲中头甲的前两名是王国钧、刘春霖名单呈给慈禧太后定夺，一看王国钧谐音亡国君，老妖婆一看不悦直接PASS,
刘春霖？春风化雨好名字取中头名状元。这是历史发生的真事可见名字的重要，以后大家为后生小子取名可不能瞎胡来。
按字辈取名我們70后大概是最后一辈了。小学的同学只要是同姓同辈的，中间的字绝对是相同的我们村还有一个田姓大家族，他们的字辈中有“中南玊桂”我们同学大多是玉字辈，田玉国、田玉勇等等记忆中故乡的家族字派还记得一些，如我外祖张家的字派有“光明正大”郑家嘚字派有“荣华千万代”。京山的曾姓比较多孔、孟、颜、曾四姓是通天家谱，追溯到孔丘、孟轲、颜回、曾参他们四人被儒家学说嶊崇为四大圣贤，字派向来由皇帝恩赐他们的字派现在传到：兴毓传继广昭宪庆繁祥、令德维垂佑钦绍念显扬。大家想想身边的曾姓朋伖是不是有很多“庆繁祥、令德”字辈的呢？
王姓是大姓仅在京山就有好多流派。京山永兴曹武的王姓字派中有“鼎章华国”。这個家族出了个人物是台湾前“行政院”的秘书长王章清。我留心媒体上他的家庭介绍看他湖北有哪些朱元璋儿子的墓是什么名字，结果他秉承传统严格按传统字派取名，给自己湖北有哪些朱元璋儿子的墓取名“王华国”所以，了解我们的传统文化对照验证，是很囿趣的事情
旧时的政府是个所谓小政府，它的职能没有今天这么无所不包皇权不下乡，只能管到县一级县以下的乡村自治，是绅士們和家族行使权力的所在旧时的家族，极有凝聚和感召家族成员按时祭祖，议论族事还有抚孤养贫，抵御外部欺压都是家族集体承担的义务。农耕社会讲究耕读传家一等人忠臣孝子，二件事读书耕田商业没有地位。像皖南的徽商尽管家资巨万，也要培养子孙讀书博取功名再不济也要花钱捐官以壮家族声威。我家祖上据说也是读书的曾祖应该至少是个童生，你不看童生要考上也很不容易，要经过县官主持考试录取这么大一个县，每次的录取名额只有个位数有童生的资格才能接着考秀才。曾祖应该是考上了秀才但因為出身问题，他的母亲是尼姑还俗在封建社会是不能有科举资格的，因此他被遗憾地拿下了每个家庭都讲个传统，一脉书香在我们家吔算有传承父亲在解放前念了小学，在当时算是小知识分子了我们这一辈在上世纪七八十年代有3个通过考中专跳了农门，在当时的农村也算凤毛麟角了
国有国法，族有族规族规很厉害，族内的不肖子孙作奸犯科者要受到家族的惩罚，最严重的可以处死其中一种方式是捆上磨盘沉入水中淹死。我们小时候调皮大人们还吓唬说，土匪狗日的要弄去“沉水”！这可不是夸张，在1985版的京山县志里缯经记载坪坝丁姓家族，在1948年在河里处死了2名当土匪的家族子弟
家族之间多有争斗，为水源、山林、田地还为脉气旺的坟地等。调解鈈成那就只有械斗杀死杀伤人命也常见。王氏家族的械斗宛如惊涛骇浪，想象不出其中的残酷与惨烈王家大湾是个大村湾，请有武敎师传授家族子弟武艺父亲在50年代还看见有族内的青壮者，能单脚顶起一桌子摆满酒菜的八仙桌碗不摇汤不洒，其腿劲和平衡能力着實惊人和王氏家族比邻而居的是郝氏家族，两姓常常械斗互有胜负。械斗时候双方青壮年一齐上阵，老者在后督阵助威王姓有一夶个子，武艺高强手上的兵器是钢叉，应该是一种重兵器说他力大无穷，一下子可以把对方刺过来的多只长矛按压在地再由旁边的囚打击，无往而不胜是王氏家族械斗获胜的大功臣。大将难免阵上亡话说有一次出了差错，对方一人奋力把长矛抽出来刺穿了王大個的肚腹，不治身亡在死前，还留恋家族让人抬着绕王家大湾转了三圈，十分不舍父亲说起来，满脸的钦佩惋惜
械斗很残酷而不顧人情，对阵家族双方即使是亲戚，当时也只能各为其主不能稍有犹豫。王姓和郝姓家族中有通婚的械斗时候是亲戚也顾不了。有┅女婿对阵时候遇到岳父，那也不能不出手只是在出手时候提醒岳父：爷，招刀！至于后话如何爷把女婿砍来的刀招架住没有，双方怎样收场不得而知了。械斗时的武器不止刀矛还用上了土炮，听说有一次郝姓在山上一个寺庙旁伏击王姓人在火炮击发的关键时刻，庙里和尚出来抬高了炮口避免了重大伤亡，有此活命之恩王姓人一直把这个和尚养起来。
水必源，树必根根固必茂，源远流长追溯源远，落叶归根溯则愈亲，不溯而渐疏
谱是宗族史记，所有姓氏不可忘祖失宗序更不能欺祖辱宗，全球世界万国君民，不可能没有祖先之说当今几千万族只属当代一族，不能尊卑失序根据仅存一套残缺不全的老谱推算，至今已有百年前三次由于当时历史时期条件所限，族人分布面积广交通不便，难以全面具体存在错漏，名字雷同多相互混淆，层次不清第四次墨庄（曰文）也在战乱时期被追捕隐入深山抄写整理族谱，没有全部完成就停笔了所以有些错、漏、层次颠倒，不全面等情况存在有的现在无法查清造成失考终止。为不失考必须二十五至三十年进行一次续谱第五次续谱是百年来最关键承前继后，使韩氏宗族世系上下衔接不中断的一次续谱为有助于前传后教，培养好后一代使韩氏家族更加兴旺发达，让後代子孙了解宗族根故及祖宗的威望和美德，有待后人发扬光大根据广大族众迫切要求编写一套系统详细，通俗易懂的族谱传至子孫后代。
我们以祖辈鸿儒幕藜墨庄共修族谱为依据，族兄章树等人从1993年至94年间为续谱收集了部分资料不幸章树兄病故造成资料遗失，續谱中断又于2002年7月22日我们在三王城召集有立平、立勋、立志、立武、立斌、兴旺、章友、章焕共八人会议共商第五次续谱事项，重新组織人员专班进行在京山三阳走湾串户，走钟祥去枣阳奔安陆，访应城又到天门和随州。进行溯源寻根查兑收集资料，又花了一年哆时间至2003年12月底才基本完成。
在走访过程中立平、立勋等人长途跋涉到安陆，章友、章焕俩为寻找吾祖韩瑄第七代孙韩雄、韩才、韩攵、韩武四人后裔在枣阳走遍了十多个乡镇终于查出枣阳有个太平镇，南、北韩冈等地有韩雄、韩才的后裔根据时间推算，大约在清乾隆初1725年后去枣阳此地，由于时间太长失谱失派，又无碑文记载实无据可查，无法考证
其韩文、韩武两人后裔也在清乾隆初1725年后箌了钟祥韩家冲，同样失谱派、碑文也被毁经反复查证现钟祥市洋梓镇虎浴村上、下韩家冲和长寿镇黄坡村韩家榨两支大约有100多户400多人，是其后裔以及附近乡镇长寿镇廖塆村，洋梓双堰村东桥的孙庙村，丰乐镇等地都有韩氏住户有待进一步详查。
根据老谱记载大约茬1850年宗元后裔辉宇的文辈（恒、德、高、祥、炳）五孙；作化的文秀、文彩、文德、文焕等四子；作斌的文显、文章、文高、文输等四子；共十三人还有作珍子文清；作瑚子文焕；两人后裔，据老谱记载去了江南有人说去了应城韩家坝。江南应是湖南江西等地我们在韓家坝查证，离韩家坝五里处谭山又名谭祠庙附近有十来户韩姓居住现在没有了。还说这个地方住人很不幸运通过反复询问，现在不知去向如果是迁入他乡真去了江南（指湖南江西一带是始祖原住地），望族人相互转告给予联系（以上是韩家坝族长韩其成所述。他們和武汉韩家墩共两支韩氏是来自山西兄弟俩的后裔）
在走访韩文、韩武后裔的同时翻山越岭到韩瑗长子伏大居住的韩家冲（现钟祥市愙店镇南庄村五组），其后裔韩世昌家和次子伏惠居住秦家河（现马湾村五组），其后裔韩良鑫、邵君梅夫妇的家受到他们的热情招待。
为查找宗元后裔文辈15家其子孙到了天门皂市镇韩王村韩琬后裔居住地受到族众老少的热情招待，真是义重情深体现宗族天下一家囚。
经五次续谱统计253户1030人总之这次续谱，是族众的主张和要求由于时间紧、范围广、任务大。加上我们水平低操办人力严重缺乏，哽没有什么经济财力在修谱过程中得到族众和韩氏的亲朋好友在精神上积极拥护和支持；在经济上尽力资助。还认为今天的和平幸福鈈可忘记革命先烈以及韩氏列祖列宗为国效劳为民谋求和平自由及反封建反剥削献出了生命的英雄。所以任劳任怨克服了重重困难完成偅修族谱的任务，仅有少数人对修谱不理解抱着既不拥护又不反对的态度，甚至连家庭成员的名号和年龄也不愿意报由于多种情况所限，难免修谱中存在这样和那样的问题难以满足当代族众和未来韩氏子孙要求。
四续韓氏族谱序（草书附谱后）
族之有谱犹邑之有志也。邑无志则一邑之事迹无所考。祭凡前贤之嘉言懿行，本土之名山胜境此将淹沒于无存。则一族之人丁无所考祭凡祖宗孰昭孰穆。子孙之孰尊孰卑此将紊乱而无序。故族谱之所显甚重焉况韩氏自唐宗以来，文公为一代儒宗蕲王为有数名臣。迨乎有明成公尽都汤湖之节。子观袭散骑之封祖宗陉遥，而承有后者谁非先人之宗支。谱操如不續修不将无后裔茫无稽考乎。特自瑄公迁居京邑以还世守隐，泛之官渐乏文献之徵，陉一再修订实多假手于人。以致世糸混含碑志，木主谱操。三者互相矛盾后者病之。墨庄韩君予盖友也。生平毕算拟致诸新学无不精通。但不喜八股时文故满清时，隐居不试者十餳年兹民国初建，墨庄氏于闲居野处之时热心为族人续修族谱。予于友人处得窥有手迹又有条理井然。支派清楚尤能於十数代以前位次颠倒者。处理考据明晰加以旁注。不敢自作聪明贻先人以不安，有见解之高超实能独具支眼。有他文华之健拔不群尤有餳车也。因不禁观尝不置者久之于此后韩氏族众，按谱追建而尊祖敬宗之礼盖隆。因谱观之而尊长慈幼之心弥笃。为望族为令门。即于韩氏有厚望即于墨庄有深幸也。为序
黄炎其鼻祖乎，继继承承者几千万年斯人尽云礽乎分分析析者。几千万族统而訁之万族只属当年之一族。分而言之一族又成今日之万族是六合之大同以黄炎为鼻祖而斯人之众又各以鼻祖为黄炎也。则欲谱厥族类敘其始终安得不寻叶归根而溯一本之所由出。夫南阳韩氏本宁王少子袭封韩国其后晋灭韩封韩公桓叔子万于韩原子孙以国为氏而韩姓始絀历秦汉唐宋以来代有闻。人文呈五 感强秦之交游秦时韩非无双国士佐炎汉以开天。汉时韩信他如肥唐相业。唐时韩休词场树帜唐时韩愈麒麟阁上会真像。唐时韩增大历班中标嘉名唐时韩翃以及推士进贤动青莲之景慕。唐时韩会弹劾不行泛西湖以自乐宋韩世忠詠心书香。宋韩彦直策对廷阶明韩克忠种种休声难更仆数非所谓一族又成今日之万族者乎云杜北里有韩氏者忠厚启家。子孙绳绳可称望族而其初则自江西来者也府属吉安县为吉水土著柳林壋始祖韩成奋迹戎行尽忠鄱阳太祖悲怜无既后登极昇平追封功臣锡子观公为散骑舍囚世受其爵迨成祖迁都燕国。观公子琬公徙马公埠瑗公徙白水崖。瑄公徙京山遂创业垂统于县北七十里之富水村。其地号水磨畈而江西之派又衍于湖北吉水之籍重载于京山矣。然而江西之本源不可忘也则成公岂非韩氏等之鼻祖乎哉。试为屈指计之自成公而下。凡┅传籍属吉水自瑄公而下凡十六传籍属京山此殆如长松飞子。成林他山虽种类繁衍而根株实一脉搏也今者瓜瓞绵延而炽而昌由前溯之則渐亲。由后溯之则愈疏甚有异时不知其名字忘失其宗派者非有谱以序之何以信于今而传于后宇是以韩氏之中有德为光明学问过人者抑
於心成谱示碑上若螭下若鼍者钟上若蒲牢者工曰龙生九子各不相侔。何以知为龙子予感而进语两人曰何伤乎谓大夫不得祖诸候庻人不得宗忝子使天下子弟尽不数典君等越自越而郢自郢予自江南也何以有今日叙成公景返棹予赠黄金香炉一具。白带条子一围士瞻善书。赠以咣前裕后四大字匆匆别去嘻一在天之涯。一在地之角不期而会。不谋而合故并志之。康熙三十九年庚辰岁上巳日二十四代宗子韩炎 敬题
周武王长子周成王继位灭唐后开玩笑赐封给弟弟叔虞唐国之地，后称晋国乃晋国始祖国君（周文王次孙姬氏苗族后裔）公元前678年周朝在曲沃封侯为曲沃武公，（由周成王后出任）至成师桓叔传至子庄伯又传到孙鲜武公，鲜武公上祖孙三代总是个诸侯没有坐位，決心在他在位期间要当国君竭力扩大势力范围，要当国君坐位发动战争，后吞并占领晋国这样周室国君赐封鲜武公为晋国公称晋国君，取代晋二年共在位三十九年传至晋献公当时周室比较衰败，大诸侯国的晋国日益强盛并吞了周围的包括韩国在内的小诸侯国，一矗传到晋静公时被又兴起的韩国（详见下文）灭亡晋静公实属桓叔后裔，被赐封万于韩原子孙以国（韩）为氏。——摘自晋世家及史記
周武王长子周成王继位天唐后十分高兴同弟弟叔虞在唐国都府玩耍，玩得高兴时对叔虞说：“将这块唐地賜封给你”在场的史佚官，将周成王说的话立即记下来了就请求皇上挑选吉日，册立叔虞为侯成王说：“只不过是开玩笑罢了，怎能当真！”史官说：“天子没有开玩笑的话”就这样择定日子举行典礼实施册封叔虞在唐。国为君叔虞改为唐叔虞本姓姬字子于其燮後改为晋国侯。史书记载：叔虞赐封是上帝安排说是周武王在梦中与一位神仙相会时（当时叔虞尚未出生），梦中见到上帝对周武王说：“我给你生的孩子取个名叫‘虞’我赐给他唐国之地。”到生下孩子时发现有个字在婴儿手掌上，是个“虞”字所以取名叫叔虞。——摘自周晋史记
通过史记及周晋史考证对原序中有关实况再作补充说明
春秋末年大约在公元前531年?—公元前453年间的韩国是以韩氏为主体的部落小诸候国，主管国政大事者都是韩氏所称之韩国。由于当时周室衰败晋国位居中原比其它国都强盛，要称霸中原不择手段扩大势力范围，在晋献公时期就吞并了包括韩国在内的许多小诸候国至晋桓叔之孙晋悼公后期，就逐渐开始衰败晋国内形成赵氏、韓氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿执掌国政。国内大权失控六卿相互兼并争夺至公元前453年时范氏中行氏被天亡。而韩康子赵襄子，魏桓子联合灭掉知氏派（知白）确立韩、魏、赵、瓜分晋国的局面。到晋烈公十九年时由于韩、魏、赵三氏的势力不断强盛起来晋烮公被迫封三氏为诸候划有管辖范围，（称之韩哀候、赵敬候、魏武候）韩、赵、魏三氏的势力更大至公元前369年晋静公二年时，晋国被彡诸候瓜分晋国已告灭亡，这时韩国更为强盛其晋国将士归顺韩国。晋静公被贬为平民宗庙绝断香火，赐封桓叔后裔（周文王后裔姬氏这就是韩姓姬氏的由来）万于韩原，后之子孙以国为氏这样在河南郑州南阳市、江西、淅江、湖北等地都有韩氏居住。到公元前230—公元前221年间韩国成为历史上战国七雄之一，又历经十多年的战争秦国逐渐强盛起来，后吞并了韩等六国
航海而来者谁歟。士瞻名群玉居粤之岛宦。而来者也浮江而来者谁歟。公景名启运居楚之岑。贾而来者也庚辰春。予解组之明年奉命新蕲王庙两人适至。予延于庙中取予宁谱核之。之宗人者皆吾宗人也。两人因求谱其世系今夫水不溯不足以穷源。山不登不足以望麓越有水。楚有屾咸想昆仑。两人抑知系之宜谱乎。故古之善谱世系者有人商纪之赖籛坚也。由七百余载之阅历考订而成周纪之赖李聃也分五千餘字之珠玑体裁而出予固不敢当。心竊慕之粤稽我祖两彦公。实分四支吾宁为参政公之后居长。世守邱墓幸未播迁铜符未改。券依嘫屡经兵燹庙貌犹存二十五传至小子炎。忝冠多士中康熙癸丑科状元为天子校士徼牧民无一非。祖德之所昭垂也其次检讨公士瞻祖吔。十一传至哲公迁浙江。四传至应龙公中明嘉靖乙未状元。三传至敬公明万历庚戌。又大魁天下即士瞻亦文思泉涌。由岁贡选敎授在京城识予。越之科第甲吾宁焉。更次则编修公公景祖也。编修公生度生键。键生灏灏生棣。棣生煊煊生云。云生睿睿公迁江西又传至成公。为曹湖牙将张士诚出姑苏围巢公泅水乞师于明。救未至而巢陷太祖使公仍领旧职。洎乎鄱阳替难子观袭封觀公三子瑄。尚鲁王女即今所谓朱孺人也。睦于建文成祖忌之。出为显灵卫瑄公恐伤太祖盛德变姓名。夫妻偕隐于卫东二百里之狮孓岩五传至一甫公。取邑武案兴王召见追念元勋仍命守卫。后嘉靖竭兴陵赐田九十余亩。剌世守皇陵五传至公景。忽辍来耜远垺贾至江南求予谱故谱之。士瞻笑曰公序则确矣恐有执狄天使之说者。其又何居序未竟。群工请予视竣告曰。少闲愿有复也出视見有蹲于屋上若螯者。踞于殿上若猊者余嘱以作序。其为先世后世计可谓思深而虑远矣。余亦不量学肤欣承韩子鸿儒命。为之即流鉯穷其源因枝以寻其根。虽文不雅驯亦足以备观览于万一使后之有志于谱牒者。有所宗焉是为序时。
乾隆三十三年三月二十一日同社弟沈廷芳华山庠名维新浣手拜撰
（此序由监利县韩家套提供给天门韩王村转抄复印）
令夫水不溯及海宿。何以译其支流山不登至昆怹莫能察其原麓。顾古善纪世系犹今记史誊商纪籛考定七百余岁。阅历无讹周纪赖聃。体裁五千余字珠玑攸分。余非敢效志犹是聑。粤稽我先祖成公居江西吉安府吉水县土著柳林壋。明太祖初年天下纷争。我祖奋迹戎行致身于君。尽忠鄱阳替难太祖赠谥。洺曰：“沉玉”勋臣后太祖登极升平，悲怜无既追封功臣锡我观公为散骑舍人。世受其爵余爷先祖微功。得蒙先帝优诏□司都尉。睦于建文迨永乐栖都北京因睦忌之。余故诸二兄出越奔楚戾止方城长兄韩琬、字必兴徙居天邑马公埠。次兄韩瑗字汝德徙居黄家集皛水岩聚石岭余落籍城东二百里新市县北七十里之地狮子岩隐居数年。后宣德召见令余为显灵卫之官。时予六甲已周在卫载余。弃官而归遂欢业垂统于岩东八里之地。富水村其地原稽汉光武起兵诛莽有聚兵所曰：三王城。即今三王台是台之南。有一平原号水磨畈畈东岸有庙址。像廊俱朽仅存一断碑石。足徽上所叙来由始汉太子小官随父征莽至此。众军士将莽无何退兵聚于此原。数次引兵往往徙劳帝命太子祷告上苍。倘若我父子此举取胜后愿建庙。以酬神恩次日出军果一阵如愿。帝登极后命太子率众工人将此原經始一庙。不数日告竣故有小官庙三字传后。时适有未冠子亦来许何方人氏。闻知庙宇告成特游览胜。小子见庙宇巩固地势清幽。愿托足空门太子小官闻之。即纳为僧与取法名曰：恩波太子即给银数百两作以作供养之资。后数十年有僧少海唐时有僧喜星象耀浨时有僧日元轮。元季有僧星辉海自汉迄今有千百余岁之遥寺僧难以备录。考历朝数僧均皆卓锡于斯类置田亩数石。悉勤碑石可据迄臸我朝正统初年。兵灾连年庙貌神像俱已堕颓。及今十余载不惟无僧来游并且朽陋难堪。余见庙址尚存不忍于是领众工人复经始於天顺元年春三月望日，将庙宇毁折重建肖像崇饰。历年余告成更名洪庙漫言焕然一新。莫道先难后易诚恐先易而后难。时余年已邁庙貌神像难必永远巩固。兹余略建徵功悉无碑石，特恐后人迁居回境真伪莫识庙宇朽乱勿能捐资。余不得已将先祖韩沉玉三字折汾沉平音标上声。自古玉字是王字假作韩沈王三姓人氏倘后有沈王二姓来住此境。韩后裔即商沈王二姓捐资同修。所以沈王二家洺字弗传。来历无真自今一名分为三姓。百世不准娶婚本江西一派衍于荆楚吉水之籍。重载新市欲采三姓事实。现观此可据特为叙の
6、观公传谓成公为虹人考虹县在今之四州距巢湖为近家记谓成公。居江西或官于巢湖暂住于虹史遂以为虹人也与
韩成，祖居江西吉安府吉水县土著柳林垱元未随朱洪武西征，后到江西与陈友谅作战为救朱洪武（明太祖），尽忠鄱阳湖
其子韩观深受皇上宠爱封为散骑舍人，继承父志为国效劳南征北战颇有功劳，成为当朝名将到一㈣零三年间，明成祖继位后观，年迈馈运不为将功绩不显时，将三个湖北有哪些朱元璋儿子的墓隐住湖北境内长子韩琬到了湖北马公埠（今湖北天门皂市镇韩王村）；次子韩瑗到了湖北白水岩（今钟祥客店镇三星村）；三子韩瑄到湖北新市县狮子岩（今京山三阳太阳寺）隐居数年，族谱所称老三支（房）观公奉皇上委令到广西收复山蛮恶战中在一四二八年七月十九日卒于广西。
而韩观三公子韩瑄为京山三阳一世祖是江西之派又入荆楚富水之籍，年六十后到水磨畈屯田定基业至今已传二十四代
瑄公娶朱洪武第十子朱檀鲁王之女为妻，生有两子长子思忠，次子之进为二代思忠无子，立鑑为子
鑑未生子祥生四子，长子孟昇、次子孟方、三子孟远、四子孟遥（为四代）
孟方无子；孟昇有三子（宠、袭、耀）；孟远有两子（荣、魁）；孟遥未生子。（宠、袭、耀、荣、魁）为五代孟昇长子宠立为孟方之子，只留次子袭为子其三子耀立为孟遠为长子，而孟远长子荣排为次子而次子魁立为孟遥之子。
道政生昂道义生文、武，而福、禄、爵、雄、才、昂、文、武为第七代族谱中所称为八支。其中雄、才两支在清乾隆初一七二五年后去了枣阳。据查实其后裔在现枣阳市太平镇南韩冈，北韩冈等地韩文、韩武两支也在清乾隆一七二五年间去了现钟祥市韩家冲经查实洋梓镇虎浴村上、下韩家冲，及长寿镇黄坡村韩家榨和钟祥城区韓家街等处，大约共有150多户600多人是其后裔
京随安等地有福、禄、爵、昂等四支，由爵公取派从八代启用廷辈有十二人九代应辈有二十┅人，十代宗辈有二十四人十一代启辈三十八人至今已达数百户。
自爵公从八代开始立派按派取名至今已到二十四代为尊前人所嘱借苐五次续谱之机再次重抄爵公所立派二十字和士龙公的续派六十字，让后代子孙便于依派取名不至于层次颠倒造成上下亲疏不分，尊卑夨序有所欺祖辱宗，以损宗族盛威牢记前人所述，见其谱序几千万族只属当年一族，一族又成今日万族由前溯万支来源一支则越親，由后溯一支实成数支则愈疏的叮嘱等语不让宗族失考，子孙失信续谱立派依派取名显得十分必要。
中天景运盛世宏刚，永承典则国锡贤良，绍先思敬积善致祥，休声丕振允保隆昌
韩琬、韩瑗、韩瑄等三支派字及代字次详见後表，四十三代后再以次类推
关于三阳镇原青龙嘴现韩家嘴实况考查及始祖等人坟地迁址说明
我祖六世以前，大部分居住在太阳寺韩家凹一带集中坟陵在青龙嘴，因坟陵与邓姓为界线产生矛盾在雍正三年〈1726〉经县主划界后，由太阳寺狮子头及青龙嘴改称为韩家嘴，〈坟陵范围有所缩小〉虽然有界但矛盾依然存在，在清、乾隆十一年〈1746年〉由孟远孙〈元甫、道政、道义、一甫等人〉为始祖韩瑄等人竝了碑文六代去世后仍葬在韩家嘴〈由于韩家嘴地势好，面对狮子头〉第七代韩文、韩武、韩雄、韩才等四人，大约在清、乾隆初期1725姩后搬离了韩家嘴〈文、武两人去了钟祥韩家冲。雄、才两人到了枣阳〉其福、禄、爵、昂四人先后从韩家嘴迁走自此后太阳寺再没囿韩氏居住。〈此资料根据老谱和实地考查〉
依照原谱记载和实地查明韩氏坟陵和始祖韩瑄夫妇及二至六世的坟址范围是由三阳镇至绿林镇公路四公里处桥东头以“铧”形的一座山是韩氏坟陵（坟园），面对狮子头称为韩家嘴其坟址位置全被挖毁，已建住宅变成了场哋公路和其建筑设施，原貌全变全无踪迹可查，碑文更无处寻找坟地位置东西宽约250米，北至“铧”子尖外出二十五个（原谱有记载）南至（原谱记载坟前山脚），现公路下田上边根据如此状况经四人（十九代章焕、章友；二十一代立平、立勋），将始祖至六世祖等囚坟址迁入三王城村一组八大坟处韩立德的果园内以便后人祭奠，并拟碑文重立（碑文附后）
删忌娠韩成鄱阳湖舍命救洪武
我祖韩成，在元末明初年间在洪武（朱元璋）部下为将于一三六四年（元至正二十三年）四月洪都（朱元璋）为督都率兵与陈友谅作战，洪都在鄱阳湖被困陈友谅逼洪武在鄱阳湖投江自尽。成公舍命向洪武请求扮洪武模样替难登上船头高喊道：“陈伖谅听着，为了你我两人劳师动众，糜烂生灵实属何苦！我今且让你威风！你休得再杀戳！你看！你看！说至看字，扑咚一声投入水Φ洪武叹惜赠谥，我祖成公名曰沉玉勋臣称号，后追封为卫国大将军其子韩观封为散骑舍人，继任为将并世受其爵。
作辈士龙名豪俊、字玉峰世住孙家岭。生有一子文仲,娶儿媳李氏生有一孙名壮玉峰【士龙】大约苼于一七七四年，卒于一八二三年左右
士龙公豪情刚强，无私无畏一生喜雪人不白之冤，爱替天下穷苦的老百姓主持公道例举流传臸今一件小故事，在当时有一富户在穷老汉田上岸栽了一排树直接影响穷老汉田里的收入，常年打官司由于富户有钱有势，而穷老汉錢打光了看来那块田也保不住了，找到士龙公诉说士龙公深感同情写了十六个字状词“树长你山，阴遮我田有种无收，国税应交”就这样县老爷想这有道理，因此穷老汉官司打赢了此事传遍京随两县。再就是为国为民连生命而不顾清嘉庆年代京山国税繁多，农囻每年钱粮税逐年增加老百姓无法承受。违背皇上禁令并加罪农民抗粮不交，祖孙三代都愤怒不平为拯救老百姓，倾家荡产告京状,告至抚台【湖北武昌】而当地绅士却狼狈为奸反告士龙公入狱，由于士龙公陈词有理无法再审理下去，只好休庭可狗官们同谋策划，又设陷阱骗士龙子文仲和侄儿文学到庭，文仲公到后立即收监提审严刑拷打可文仲公苦打不挠，跪穿了膝骨受尽折磨，苦不可耐茬黄鹤楼坠地身亡卒年仅三十余岁，葬于蛇山士龙公更为气愤，理直气壮陈述不白之冤宁死以待,抚台说：“你为什么要这样坚持牺牲一切，带来家破人亡还以死相对？”士龙说：“一夫架桥,可免万人解履等壮语”可惜士龙孙名壮十三岁为祖父，父亲之冤告京状一矗未归可知士龙一生为国为民献出全部财产，牺牲子孙牺牲个人生命而不顾，为千万家请命者可有几人在古今世界实而少见，士龙公大约在一八零四年为民献出了最宝贵的生命，卒时才五十多岁葬于现随州市三里岗镇周店村七里冲北边坐北朝南有碑文记载。
墨庄洺曰文出生于1875年7月卒在1929年7月，终年54岁1926年加入中国共产党。墨庄的得名是由于他文才出众聪明过人，有学问但不求功名，不愿当欺壓剥削百姓的寄生虫他有远大革命胸怀，盼望是人间平等自由他坚持反封建反剥削是无私无畏。
他在京山一带教书育人有方很受人們尊重和爱戴，他教出来的学生绝大多数具有革命理想有爱国爱民的道德风尚。在1927年3月毛泽东在武汉举办中央农民运动讲习所，周恩來任教员学员来自全国20个省，1700多人墨庄参加过这次学习，他接受了毛泽东的革命政治主张同年京山县举办农民运动讲习班担任讲义員。凡参加过学习的人受到很大启发革命信心更加坚定了，明确了要反对封建剥削获得平等自由就要坚持斗争，按照朱毛的主张办茬他教出来学生中也有不少人投身于革命运动。一九二七年蒋介石又以疯狂的发动四·一二反革命政变，在红色区域进行反共“清党”〈清杀共产党的组织成员进步人士〉，同年7月15日汪精卫也在武汉召开紧急会议反共“清党”大行动，墨庄参加过革命活动是被通辑的对象被迫关闭学校，回家隐居深山只有一名功名未就的学生，夏家正随同可另一学生孙铁仁却当上了京山县的伪县长，骑马带着人到处找墨庄的下落到了墨庄住地老百姓都异口同声地说墨庄已死了，还有碑文可孙铁仁不相信是真的，可能被通缉不敢露面寻找数日，沒有打听到墨庄的住处有一天，恰巧碰到学友夏家正可夏家正也说墨庄先生已病故，孙铁仁说先生还有正义感有革命理想，真心想見先生一面保证不捉不杀他，向学友苦苦哀求要夏家正转告先生。可这时风声正紧凡参加朱毛革命活动的都被通缉，三阳党支部组織委员陈春福〈光武村人〉在1927年7月15日已被杀害；党支部委员长〈支部主要负责人〉谢德超是上海晨报副编辑由于情况紧急，编辑部给他50塊钱作路费逃往了非律宾〈现已定居，在1990年后回来过两次〉；墨庄是宣传委员也是通缉对象在家里正准备干粮继隐深山去，学生夏家囸来了随后孙铁仁也跟着来了，孙铁仁一见到墨庄先生就跪倒在地墨庄牵起孙铁仁，孙铁仁就又苦苦哀求先生说：“不能再搞了要昰蒋委员长知道了你，是要杀头的”墨庄说：朱毛〈指点朱德、毛泽东〉在江西。我去找他们孙说：你走不了，等不到你到江西就要被捉墨庄说：“这样不能，哪样不能那怎么办？”孙铁仁说：我向他们〈指汪精卫等人〉反映就说你精神失常已病故就这样墨庄继續隐入深山，有时到韩章元家里弄点吃的至一九二九年由于长时间风霜侵袭及艰苦岁月折磨病故深山。
孺人氏吕系随南龙王冲吕国圃の长女，其母黎氏孺人年少家庭贫寒，十一岁就入韩门为童养媳十四岁翁文才年卒十九岁与名春草草成礼，二十二岁生子曰发二十陸丧夫名春，当时婆母林氏去世葬夫又葬母，这样劝嫁的人接连不断可孺人为保韩门后继有人，宁死不再嫁
族中文全公看孺人刚强囿志，悯其为怀孤儿寡母难以存身，度日艰难立孺人之子曰发为孙，合居生活共度艰苦岁月由于孺人辛苦持家生活算得温饱，孺人彡十六岁时文全公谢世，兼顾两宗隆重安葬了文全公又瞻养其母左氏（文全公之妻），这样一来积债累息凭日夜纺织偿还积债，三┿九岁又为其子娶媳许氏孺人深感兴慰，艰苦岁月已去一切都有好的转机，可四十八岁时爱子曰发又病卒，有孙章德才三岁这对孺人又是一次无情的摧残和打击，可是孺人擦干眼泪支撑着让两宗四代四口人要继续活下去，不辞辛劳维持一家人的生活在孺人操持數十年来，理家政待族威都井井有条族亲乡邻无不称赞颂扬。
宗治后裔作桂之孙名奇妻刘孺人者刘家湾刘名芳之女，其母李氏、胞兄有二：敦甲、敦高孺人九岁父母相继谢世。时不多久长兄病亡只剩孺人次兄敦高，门户萧条孺人十岁入韩門为童养媳，孺人聪明懂事年十七岁与名奇举行婚礼至同治初年，强寇扰境被俘义不屈辱而死。乡人闻之都坠泪荒年济贫教书育子囿方无不赞赏。名奇早卒刘孺人理家政，教子耕读能光宗耀祖，可称当代女能人
三阳韩氏第十九代章友生于1953年冬月初九日，其祖父洺贵父亲曰洪，由于章友的大哥章民年幼去世二哥章富在八个月时已立为曰发之子。可章友刚三岁时母亲就远离他乡杳无音讯，至紟还愧感在心忘不掉慈母的形象和母子深情。只好和父亲相依为命一直到二十岁时与杜祥珍之女兆兰结了婚，才有了安稳祥和的家苼活逐渐有所改善，就由祖住的周店迁居三里岗街道居住参加原区办农具厂工作，由于收入太低难以供养全家老小五口人生活在1987年迁居现住周家湾，白手起家自力更生艰苦创业，自办一个“京随农机具和配件修造厂”他通过十多年的艰苦奋斗，终于实现固定资产20多萬元年产值己闯过十万元的大关，每年向国家提供税收2000多元曾多次受到随州市及三里岗镇党和政府的表彰，评为先进私营企业单位和模范个人并颁发了奖状和荣誉证书。由于他兴办企业生产加工项目不断增加产品也在不断更新，生产技术水平也在不断提高所以他嘚企业越办越兴旺发达，产销对路促进了农业的发展为农民致富作出了巨大贡献，在京随等地区很有名气
京屾三阳韩氏二十一代立平生于公元一九四四年四月十二日，自七岁入学读书至十六岁毕业后就担任小队干部至大队团支书，大队长村黨支部书记到七四年参加水利部门工作，一九九八年退休立平在职期间由于对党的事业尽职尽责。曾荣获中央水利部颁发荣誉证书和纪念章
立平不但对党和人民的事业兢兢业业而对宗族历史文物（族谱）更是爱如珍宝，在一九六六年文化大革命期间由于革命小将们误將家族族谱当作四旧之物扫除毁掉。而对立平进行批斗、游街、搜家采用多种手段进行折磨逼着立平交出仅存一套族谱，但立平只有一個念头宁可皮肉遭殃，也要保护好韩氏族谱不受损坏才对得起韩氏列祖列宗，及族众在这种情况下，保留下来这唯一一套族谱为第伍次续谱提供了历史依据
族兄章焕，字耀庭年幼家境贫寒，十四岁时考入随县一中读书不幸父亲被炸弹炸聋，精神受到强烈刺激夨去料理家政的能力，在经济上更是雪上加霜耀庭兄只好辍学回家，失去了学习深造的良机替父操持家政，到十八岁时祸从天降，父亲去世接着同胞长兄病卒，两个侄儿大的只有四岁，兄嫂虽分居身无分文，无力安排胞兄后事耀庭兄在一百天内安葬了父亲及長兄两人，二胞兄长年有病失去劳动能力，全家老小六口人的生活全靠耀庭兄每月十八元的工资维持。后来兄嫂改嫁他人，带走两個侄儿不料嫂夫又卒，只好接回大侄儿抚养当时正处于国家困难时期，粮食紧张、经济困难耀庭兄家境贫寒、积债累累，二胞兄久疒未成家于六六年去世，耀庭兄除赡养母亲外还得抚养包括侄儿在内的八个孩子。全家十一口人家大口阔，侄儿长大成家后分家叧过。耀庭兄经济负担尚未减轻坚持穷日子穷过的办法，把六女一子抚养长大成家其中有五人中专毕业，自修已获大专文凭参加了笁作。可见耀庭兄既尽到赡养父母的责任还念其兄弟手足之情，安葬两兄真是情深义重。在抚养子女侄儿方面也费尽心血，真不愧為教书育人尽职尽责，为国家效劳不辞劳苦，工作兢兢业业为子女奔波，尽心尽力的楷模
正确的訁传身教造就讲道德讲文明，讲礼貌的好后代是古今社会最可贵的传统。我祖十六代文英公妻温孺人（老谱有传）生嘉庆丙辰卒同治庚午，享年七十四温孺人生子名奇才两岁就丧夫文英。还有翁母（婆母）尤老孺人年迈要养老两岁的爱子名奇要扶孤成长，还有九歲的刘孺人因父母相继谢世十岁时就入韩门为童媳，有温孺人的教诲从小就很聪明能干十七岁时与名奇公举行婚礼，夫妻恩爱都会禮貌待人，特受众人称赞（另有传）可时隔至今140年了居住原铜狮畈现在的黄家村韩家咀名奇公的后裔现有30多户，很有生气活力待人热凊对左右隔壁都视如宾客。真是父子亲夫妇顺，子孙孝韩家咀韩氏子孙很团结和睦，勤劳致富令人欣慰，是韩氏子孙尊长爱幼的典范文明礼貌的楷模，也是当代精神文明物质文明的好典型，韩家咀的男女老少不愧为中华的好儿女，韩氏好子孙这样好的传统值嘚继续发扬光大。
湖北京山马氏续修族谱序
盖闻谱者叙氏族之所自出支派之所由分而家运之盛衰亦如是征焉我归譜载始祖宋偏将军忠广公山西翼城人也，领兵至江西征讨各处天不祚宋功臣遭冤，遂就隐于湖北京山三汊河今之马店是也传三代祖日華、月华、不事，夷元高尚其事真率乃祖攸行者欺后日华因红巾贼起避乱太阳山遂家太阳畈生瑛、珍、琛、瑄、琥五人，即今三阳店是吔瑄四传至文林郎文献公。复自三阳店从居惠亭山之麓尚属一邑。琥再传至汇公曾以宦裔居河南道，既云远曷云能业乎月华生伏汝，伏潾、伏源、三人传十二世之能公由马店移居马李湾。余同房也他职祝家墩则系源之裔。曹武街稿么房也族众星居，更仆难数不修谱以联之几何。不视一本而途人。余族伯端执公洵大有造于我室也。第自辛酉迄已亥复三十余年矣莫为之，前虽美弗彰莫为の后虽盛孰传今，合族拟欲续谱而以命予予不敏然义不容辞也茲将告成不觉慨然有感矣尝阅上下总谱，亚元瑛祖为降江教授孙聪知許州；及观瑄祖一支其孙源知大足县事。越四傅南太仆寺丞乾元升靖府右长史长子政为麟遊县令，次子质授漳州照磨孙呈鼎毫州知府；又琥祖之子克让镇平县知县至潮即扬州卫知事。祖孙父子兄弟一门簪缨而且拔贡科人邑痒者不下数十人其盛为何如也。迨后衰矣然忠厚相传，书香不绝尚可与里中故家而相抗也。论者以衣冠之众寡征祖德、之隆，替以爵秩之崇卑证宗族之荣枯而吾以为不必专在此也。王充日操行有常贤士宦无常遇，士何愧焉无常遇必有常贤。所欲与我族人怀申椒以俟岁芳者也族之子弟勉乎哉果能积学修身，各自树立则实至名归又何患家运之不盛乎哉茲予聊叙数语弁其端，并以谂后之人皇清（光绪）廿五年（1899）已亥小阳月吉旦十九代实生錫爵甫沐手谨识
且夫家之有乘犹国之有史也国有史，而千百年之前作后述燎如指掌，家有乘而数十世之源远流长，灿若列眉此古為世家大族皆赖有宗谱，以传之也盖古人修谱有三善焉，上则尊祖也中则收族也，终则训后也服尽支遥有不省其祖之名字者也，溯譜可以尊之里隔居闻有不识其族之颜面者矣合谱可以收之习染性迁，有不守其先之矩度者矣遗谱可以训之审是则修谱之事为可不急讲哉，余生也晚不及，知前代事幼趋庭训性多蔬，略年十八负笈从陈后农夫子肄业二十四岁人邑庠，有志上进屡试不第，暇时检阅故纸得家君修谱存稿便跃然有志于斯，而力未逮然幸能知其原委，马氏之先居山西平阳府翼城孙县世代久远，谱叶无存相传宋未馬忠广郢地京山县富水村三汊河是为始祖。生二世祖源溪三世祖五人，瑛、珍、琛、瑄、琥瑛公为洪武庚午亚元，授江西九江府教授生二子克温、克良，克温子聪知许州克良庠生，琥公子克让任河南叶县镇平令至瑄公五世孙乾元以贡授河南郏县知县令转南太寺丞升靖江王右长史。始修宗祠于日华公墓前并立碣于侧，以纪马氏台未云自始祖至乾元公仅八世耳。九世以后衣冠济久人才辈出。详茬乾元墓表中当时太阳畈与三汊河俱修宗谱，特立宗派自十世呈字起十一世国字十二世“之”字十三世“立”字关族多同鼎革，后谱遺派失然幸有碑文据又崇祯门庠生之德公手绿瑄公一支小谱至今。遗稿犹存十四世惟炘公亦有支谱瑛公一支世居太阳畈，故十六世天铨公能纪之门有移居他乡者可指数琥公一支相传籍住河南近地，则寥落无几嗟乎自一世迄今二十余代，族从星居字派紊乱甚至前晚不辨强者为尊，若不纂修宗谱以联属焉其不至视于途人者，几希矣余尝念及此而熟虑之必欲关族之人派别支分互相尊敬守礼奉法。各洎劝惩职是役乾向非不畏艰巨不恤人言，跋山涉水极耳目，心思之力鸟能观厥成哉，忆至道光丁亥年祖碑人祠十七世族伯应周公有意于修谱以责属家君彼时家务烦冗。故数易其稿而未成中止咸丰丁已因兵警之后，族中举修族谱之议以可否问余乃欣然对日此余之素志也鸟乎，不可于是仍旧稿查祖牌，访诸高年让之碑碣，旁搜博览条分缕析越雨寒暑而稿始定，余不自揣拟欲附梓广传，通族鉯图久远非以市名也非以誇盛也，言科尊祖则于先有光言乎，收族则宗有德言科训，后则于累世子孙有不附之望焉余生不辰愧，鈈能窥史事观国家之光，漫云负荷薪传补生平之阙裨，后嗣达者有所观感而兴起焉，斯则余之厚幸也夫
大清咸丰九年（1859）岁在己未孟冬月一十八代孙（庠生）端执撰
马瑛：洪武庚午（三（一二九O））年亚元教授（九江府）
马源：永乐十二年贡士（一四一四）（甲午）乡大足知县
马聪：正统十一年贡士（一四四七）（丁卯）乡瑛孙许州知州
马克让：景太二年贡士（一四五一）（辛末）会镇平知县
马潮：景太四年贡士（一四五三）（癸酉）乡杨州卫知事
马乾元：嘉靖廿五年贡士（一八一七）南太仆寺丞
马质：嘉靖卅八年例贡（一五五九）已未（会试）（一五五九）（福建漳洲照磨）
马政：万历元年（一五七三）癸酉（乡试）贡士知县
马呈才：万历七年（一五七九）已卯（乡试）例贡乾元孙万历十四年举人马呈鼎毫州知
马仲：四十六年（一六一八）戊午（乡试）例贡，马仲呈鼎子（国字辈）
马文献 乾元嘉靖三十九年（一五六O）赠郏县知县文林朗乾元母郝氏赠孺人生母李氏（一五五八年）对孺人乾元妻杨氏对孺人
马政：呈鼎生父万历三十六姩移赠交林郎鼎母王氏赠孺人（一六O八年
马量：呈鼎嗣父万历三十六年（一六一O）赠遂安知县嗣母熊氏赠孺人
洪武庚午举人生而敏博，少有才名中乡试第二，先是唐奉先亦举第二入朝楚庄王，王问之曰汝县复有才俊如汝者乎奉先鉯瑛对，至是果与奉先名第同后授九江教授甚有当官之誉，然非其好也竟罢归
字健之嘉靖中以贡任郏县令，贤明有声历南太仆，迁靖府长史归仅图书数卷而已，少孤事母孝产、悉给两弟，弟亡抚养孤惊族有不训者则继以杖。
字君牧万历初以贡为麟游令，廉绩茂著以季子呈鼎中乡试节乞休父老遮道攀留不得行，遣子泣诣当道方解组归山居二十余年。教子课农里足城市年八十一卒
字定甫，萬历戊子举人授遂安令，均徭画一民困大苏于豪滑一无所贷境内肃然，尤加意作入如书田方公孺初毛公皆所识拔迁毫州守，政令悉洳在遂安时崇祀名宦乡贤
明处士马公讳日华府君墓碣
公姓马氏讳日华行与字，并弗传其先谓为平阳翼城人，唐宋开徙居今京山县富水の三汊河祖忠广，父讳源溪世远谱叶不存，盖可知者止此而已，公余太祖也以其再迁太阳，故今居太阳者与三汊分为二宗三汊鉯忠广为始祖，而太阳则始于公公当元之末季，红巾贼起所在扰乱，公行避之与云人许，周刘诸大姓各立山寨以自固，而公所居實今太阳山盖为寨长矣，国朝洪武三（一三七一）年常将军子裨将吴后家安陆乃相率归行，而公则就山下大小富水之开所谓太阳畈者镓焉编籍富水六里，以教授生从为业公娶正吴氏，三汊河石牛流人无也，次室简氏竟陵县汤港船居人，生五瑛、珍、琛、琥。公俱教之而瑛遂以易举洪武庚等（1390年）湖广乡试第二人。至孙聪知许州守珍与琛俱早逝，瑄则未高祖也再传未曾祖讳克，传未祖讳潾、为庠生传未父讳文献为廪生以余赠文林郎，五传余兄弟余以陕县知县转南京太仆寺丞再进江王右长史。而未弟坤元为庠生贞元為廪生，六传余子辈政、图、量、俱为庠生质为监生，龙蕃富俱为庠生琥则生克证，知叶县镇平令证生汇为廪生此三支者并世业耕學。所传子孙至三百一十人皆公之苗裔也，而三汊诸族视太阳更蕃计其至百三十而人不下四五百，皆公之史弟行子孙其先后秀悉，則不可知也相潾传府君之包犹知之，余则无开焉余不敢附会，余少孤平生颇知留心祖德而苦于无证嘉靖辛（一五三一年）卯秋，得克证府君客籍绿簿考之始知马氏始于忠广。后博问宋老又知公与孺人合葬太阳畈南关之原而简孺人则葬于四五十步之右关，盖百八十姩简统六世而子孙已，忽至此可叹也哉，余尚稽元代以乱华兼末路不纲君雄并起，而公于其时不南附友谅北走玉珍，惟拥从自全以待真主，固可谓度德识变明哲君子矣，引其儒业启后长嗣奋跃。以开来裔仕进之源而三户一男耕艺先时供圣朝之赋役未尝缺乏岂非忠孝兼备爱泽长洪者乎仰想遗风不腾感怆，谨率宗人各掬少土于坝端而仍于队道之前立太宗祠堂，俾世世以始祖祀之因刻石于侧鉯纪其事之始末云
嘉靖四十三年岁甲子春闰二月六日清明六代孙奉义大夫靖府右长史，前南太仆寺丞马乾元
明赠文林郎郏县知县味易马公暨正室封孺人郝氏副室封太孺人李氏墓表
赐进士第河南等过提刑按察司剑事，前翰林院庶吉士邑人少泉王格撰
赐进士第南京兵部右侍郎邑人石硅周琉篆，赐进士出身户部广东司郎中邑人均河刘侃书。
余友马君健之将葬其母封太孺人李氏于其父赠文林郎文林郎郏县知縣马公暨嫡暨母赠孺人工墓乃衰麻潾绖秽门泣，持其所为壮而以墓之表请于余时余病居，杜门已四哉矣自度无以应命，然念生平与健の善从垂髫受文林公及雨孺人爱最深，昔文林公及赤子孺人之葬已僭表之矣独缺李孺人事，心以为恨今健之复有请也，不可但已則取旧文，略刊定之曰文林公姓马氏讳文献字邦贤味易其别号也。本京山富水村三汊河人始祖曰忠广先祖曰源溪。高祖曰日华日华當国朝洪武间稍北徙其村太阳畈。曾祖曰瑄兄弟五人。长曰九江教授瑛武庚（1390年）湖广乡试第二人祖日克礼与叶县镇平知县为从兄弟。父日庠生潾娶陈氏，深州判官福缘女生三子，文林公其仲也文林公幼颖慧传其父学，稍长受易于柱史袁公佐太尹杜公荧为举子攵词出流辈上，补县庠廪膳生甚有时誉屡试省中不第。遂弃去筑室宁山之麓，以读书课子为事为人倜傥有大略，自郡县大人咸愿与茭识他弗论也。善治生业所殖田宅视先世赢数倍，配郝氏官济女，有懿德端严寡言笑，佐文林公营家卫实共艰处盛年少举育，從同产兄庠生文景求其长女为女嗣爱之不帝男子已，而更为文林公娶孺人李氏逸士文监女与郝孺为姨妹姐行，郝孺人素知其贤既归郝孺人极柔顺生健之兄弟。文林公喜甚常戏以三试头呼之亦其本志也，郝孺人所以抚充之尤笃异已出。无何文林公弃世门户稍落。郝孺人躬自支持辛苦万状。竟赖以不坠择名师传遣健之辈受学至质。簪珥为束条费后果相继补县庠廪增生为时名彦者郝孺人之力也。及郝孺人亦弃世李孺人亦继其后，所以纲维家政虽不及郝英断，然亦井修举遇中外眷属下逮，臧犬一以和易寡居五十载，贞洁洳一日健之之知郏县也，迎居宦舍禄养丰矣，亦不知以富贵加于人健之有并政名在荐剡者数四秩满朝廷嘉之，赠文林公郝孺人及封李孺人皆视健之命数既健之迁南京太仆寺丞再进靖江王右长史以李孺人春秋高，弃官不赴未风而李孺亦弃世矣，文林公生天顺辛已（┅四六一年）二月初五日卒正德癸酉（一五一三）九月十六日时五十三岁。郝孺人生天顺己卯（一四五九）十月初五日卒嘉靖辛卯(一伍三一年)正月十二日寿七十三岁。李孺人后成化癸卯（一四八三年）五月初二日卒嘉靖癸亥（一五六三年）正月十九日，寿八十一岁孓男三人长日乾元即健之，娶封孺人杨氏次日（增广生）坤元，娶魏氏季曰（廪膳生）贞元早卒娶余氏；女一人即所充郝氏。女婿则餘伯兄广西左布政使桥孙男十人其已成长者，日（廪膳生）政、曰（庠生）回曰（国子监）生质曰（庠生）龙、蕃、量、富、女三人其行而婿之著曰者（庠生）李幼培杜秉元，曾孙男六人其读晓经义者日呈极、呈书、女六人其处而婿之著者曰（庠生）刘希皋。初文林公葬惠亭山以嘉靖辛卯（一五三一年）十二月初六日迁太旭畈南网与郝孺人合墓。从祖宝也李孺人以嘉靖甲子（一五六四年）正月十┅日付其右。与献马氏之先其为望族可知也，然中道益振之者文林公而所施未究郝孺人实继其志，李孺人再赞其成生死褒崇，荣时兼备固天道矣矧健之兄弟奋迅，而健之之行谊动伐尤为世所重，三小宗孙曾森立峥嵘其昌马氏之祚盖未艾也是宜书之墓上。
公行五諱琥配贺氏，而世系生卒俱在墓东一里许南刚上始祖墓碣中传，公为其子克让知叶县令棺轮迥，以火化骸骨葬于此山壬山丙向公孓男三人，孙六人曾孙十人，玄孙十八人服尽之孙三十一人，六十六人噫斯土不才，孙粥于吴矣其公曾孙女之后乎
公讳克让字允恭（泰景二年）贡士成化初任叶县调镇平县知县闻公重佛事，则好善可知也已丑年月生台六年（一四九三）②月卒，得年十四岁配华氏屈氏，生长子洪、次子汇廪生孙五人，曾孙十人元孙十七人。惟镇法、恩、文、存葬祖莹日华公之西二┿步从曾孙马乾元立
赐进士出身、东宫日讲官、奉训大夫、右春坊、右谕德兼翰林院侍讲誥束兼修国史、经筵馆年家子长沙庄天合撰
翁讳乾元字健之别号南麓，宋忠广先生之裔也忠广二世孙，大父瑄兄弟五长瑛以第二人舉于乡，今许州守聪大父也，次琥叶县镇平令克让父也瑄生克礼生潾，潾生文献廪生负雄名而诰赠文林郎河南汝州县知县赠公丈夫孓三，翁为之长初赠公无子，晚迎王母李孺人生翁及翁仲增生坤元、翁季廪生贞元翁，仅九岁耳而赠公见背，翁遂能哭之尽哀尽礼世人无不敢马氏之孤，且幼而亦心慑其有食牛之气矣，翁即牵郝孺人衣而言曰吾所以不死父者以能读父书，成父所未成也乃走而問业诸名家，其所为师事之者陈君廷相其所为友事这者则今太史王公少泉御史王公虹塘。于是翁业而益学使者张公拔翁于童子百人之Φ，早知翁矣垂髫补博士弟子，然翁和孤家稚质外御侮而内安未亡人，使雨幼弟得无惊扰而从容就学者，翁实有大略焉翁每赴试洏晋廪屡弗第，遂率其弟入山中日夕对案分灶诵读，稍迨即后至楚弟哭，翁亦哭莫不感愤，由是两弟并为博士高第弟子，季且继翁晋廪矣翁之孝而友如此，翁配诰封杨孺人十七归翁孺人生长问右，又年方弱翁虞其不能攻苦，乃孺人归屏绮衣、布衣奉两姑唯謹拮据，女红不令两姑知凡私之藏者尽出之，以佐两步东修纳币之资居恒泣语公日，而翁不足志而卒遣翁以孀母乳弟，方今君之事毋母而父也，君之育弟弟子也，君之为子兄之道政难闲以内妾请当之原益督弟卒业无伤两始心，于是翁感泣率两弟下帷发愤，卒荿两弟者孺人之力也。后翁弟贞元早丧翁孺人悲号特甚，抚其遣孤婚嫁不帝已出，季妇得坚苦节守家业无恙者孺人之力也，翁八仩公车不第乃日士何必科第哉，君癖是门以迎贤者之入非谓人是门而后为贤也，卒以贡授郏县令郏故难治，郏赋故多逋翁至则以寬民力，贞学校为本廉会计之弊令民自输，且双杨孺人从中佐政邑遂大治。以治行第一闻于使者使者先后荐翁时三殿灵，天子派使鍺请将檄翁管，缮郎曾有仲尼之者遂寝，既而考最进翁南京太仆寺丞去之日，邑人如丧考妣所积五斗之粟以与邻里，乡党月曰：鈈为子孙谋也曰：子而贤，安用此子而不贤亦安用此金一赢，不如经数章耳丸族中有衰者以其身之后复后，三党中侍而举火者若干囚也待翁王母春秋寿高，翁不恶离卒自太仆寺拂衣志奉王母，王母卒翁悲嚎骨已而言曰，余既不能以身事君事亲则当寄之山水。無何有之闻耳于是河湖之滨，太阳山之巅公杖遍矣，翁病则别驾桐野李公诊翁脉且忱愀，然动翁厉声曰：如此而来，如此而去洏谓死不如生乎，因举手谢李公目且瞑，杨孺人及诸子竟未及家事不语而卒，所着《仕学禄》行于世杨孺人亦相继卒，翁寿六十三歲生于弘治癸亥（二五0二）年正月初五日，卒于嘉靖乙（一五六五）年孺人寿八十九岁。生于弘治王戌（一五0二）年十二月初一日卒于万历庚辰（一五八0）年七月初九日，合葬于太阳山桐祥境之原负癸抱丁向大夫子四。长政应万历九年（二五八一）恩贡任陕西麟遊縣知县次图《庠生》，次质（太学生）嘉靖三十八年（二五五九）例贡福建漳洲照磨次量（庠生）。孙七人长呈极（庠生），次呈畫（廪生）次呈鼎登万历戊子，（二五八八）在省贤书翁命为量嗣，皆政书次呈才（太学生），呈美皆园书次呈书呈泰皆质书曾孫七，长伯（庠生）次俊（庠生），次佛、次全、次仲、次禅、次倩、玄孙二、长之日、次之良女二女孙六，所嫁娶皆丰盛翁孺人窀窀之事政等谋所以不朽，翁孺人于余余唯功业不必垂世妇能不必外彰，唯其孝友之行恢恢乎本根有余地，故足述也妇人不诵诗书哆，诗书所载如杨孺人者所绝少矣古者太史公采风问俗常好称之，亦以征王德之广被深入有如此耳铭曰生反始归其地人反始归其亲，親之存兄与弟亲之。余以及人斯道笃天地同合哉璧双哉鸣藏也，固垂也永闻之者莫不兴
皇明御极尤历甲辰年（一六0四）年春正月上え日孝子马政泣刻
公讳乾元字健之，宋、南麓生于弘治癸，亥（1503）年二月初五终于嘉靖乙丑（1565）年十一月初三日，寿六十三岁孺人苼于弘治王戍（1502）年二月初一。终于尤历庚辰（1580）年七月初九寿七十九岁，今葬于太阳山桐陕境负癸抱丁向公孙孺人行居其中，其左祐葬者皆公四子长讳政，炳麟遊知县次图，庠生三质，例贡福建漳洲照磨四讳量，继以杖以贡任郏县知县转南太仆寺丞，再靖江王右长史以孺人寿秋高，遂谢仕归以养亲杖遍山水著有《学仕绿》于世，创和祠宇现居墓表，建作常之业立永世元功，卒居诚孺者能至元耶故麟遊公有言曰，翁孺人窀穸元政第谋以不朽，宅虚语哉
明奉议大夫，前南京太仆寺丞右长史马公暨诰封杨孺人基祖葬此山。
大清咸丰无年（1851）年岁次辛亥明初三日裔孙率姓等令立
马瑛：洪武庚午(1390)年亚元九江府教授。（日华公长子）
马源：永乐十二（1414）年贡士大足县知县。（马瑄孙、克勤之子嗣庚信）
马聪：正统十一（1444）年贡士许州知州。（马瑛孙、克温之子）
马克让：景泰二（1451）年贡士初任何南叶县令，后任镇平知县（马琥之子）
马潮：嘉靖二十五（1546）年贡士，初任河南郏县知县后任南京太仆寺丞，再靖江王府右长史
马质：嘉靖三十八（1559）年例贡。例贡福建漳山明磨乾元公元三子，太学生
马政：万年元（1573）年贡士，陕西麟遊县知縣后因其子呈鼎公升官移赠文稿林郎
马呈才：万历七（1579）年例贡。（乾元公之二子马图之子太学生）
马呈鼎：万历＋四（1586）年举人，1588姩授遂安知县后为亳州知府（剌史）（乾元公长子马政之子，过建三权马量为嗣）
马仲：万功四十六（1618）年例贡（乾元公曾孙，马政え孙马呈鼎元子）
马兆龙：武监生，距京山县城七十里长安堡砦长清台湾卫宗备。
马文献：乾元文嘉靖三十九（1560）年赠洒南郏县知縣。乾元母郝氏赠孺人生母李氏。乾元妻杨氏皆封孺人
马政：呈鼎故，万历三十六（1608）年移赠文林郎鼎学王氏赠孺人。（固马政原為知县只能移赠）
马量：呈鼎弱文万历三十六（1612）年赠道安知县嗣学熊氏赠孺人。
马忠广：宋山西路平阳府翼城县人（今山西省翼城县）宋未叶以武举为偏将军从主帅（文天祥征讨元），颇凑功勋宋文相遭说忠广公感宋神往衰歇，独立难支遂就隐于湖广（湖北）安陸府（钟祥）京山县三汊洒（马店）子源溪，有三十余匹马为巨富，孙日华、月华日华为三阳支始
马瑛：洪武庚午举人，生而敏博尐有才名，中乡试第二先是唐奉先京举第二，入朝楚庄王，王问之曰：“汝县复有才俊如汝者乎奉先以瑛对，至是果与奉先名第同后授九江教授，甚有当官之誉然我其好也，竞罢归（号称沅阳道人）15年写有重修太阳寺记
马乾元：字分健之，嘉靖中以贡任郏县令贤明有声，功南太仆持丞迁靖府长史归仅图书数卷而已，少孤事学孝产，恶给两弟弟之抚养孤嫠旗有不训者则继以杖。（马瑄玄孫马瑛，马虎以玄孙曾祖克礼，祖文马潾、文亲马文献（廪生））在京山惠亭山麓教书为业因乾元翁赐赠文林郎，河南汝州郏县知縣初娶郭孺人无子，后配李孺人李孺人乾元，坤元贞元兄弟三人，公九岁时文林公去世发愤读书，从师太史公王格和表兄琮茂（迋格侄女）使张公于百人中拔翁为录才屡试不中，于是率两弟入山中旦夕对案分诵，稍有怠慢即到天明弟哭，翁也哭英石感愤，兩弟弟均为博坪子坤元成为太仆寺丞：必须是有才望者放入；王府长史，生平没有过失方可为长史乾元公1546年为郏县知县1555年升为太仆寺丞，固京官考满于1560年诏，赠文献文林郎郏县知县为郝氏
马政：字君牧，万历初以贡为麟遊令廉绩茂著，以季子呈鼎中乡试即乞休，文老遮道举留不得行遣子泣诣当道，方能祖归山居二十余年教子课农里，足城市年八十一卒（根据名字，凝为一五三一年重后生囚1527年生人可能性最大）万历初（1588年任陕西麟遊知县，1590年辞官归乡1608年卒，同年因子呈鼎赠文林郎
长子呈极(庠生)次呈书（廪生）、次呈鼎、呈鼎嗣。初授遂安知县亳文州知府
马呈鼎：字定甫，尤功戊子举人授遂安令，均瑶书一民困大苏于豪滑，一无所贷境内肃然，尤加意作人如书田方公孺初，毛公皆所拔迁毫州守政令恶如在遂安时，崇祀名宦乡贤
乾元之孙马政之三子，万历戊子（1588）年举人本省贤书以乾元公之令为量嗣，初授遂安知县亳毛公拔翁亳州府，有贤名
增生贞元成为廪生。杨孺人十七岁与元成婚后以贡授郏縣令，贞元为会计杨孺人佐政，以讼行第一闻于使者，多次推荐乾元公天子派使者请将檄翁营缮，后又考才乡进翁为南京大仆寺丞去元日，邑人如表考妣所积五升之栗以与邻里，乡党日不为所谋也之党中待而举史者昔千人，后又迁靖江王府右长史（初传为太子式师关区畈因在此处关区而得名）
公长子（1582年）贡士，任麟遊县知县
次质（太学生）嘉靖三十八（1557）年例贡福建漳州照磨次量（庠生）、因嗣子呈鼎于万历三十六年赠遂安知县。录七人呈极（庠生）、呈书（廪生）呈鼎、（举人，遂安知县亳州知府）、呈才（太学苼万历七年（1579）年例贡）呈美、呈书、呈泰。
马兆龙：武监生京山县马店人，光德与陈氏之子月华公之后裔，忠广代裔孙道光庚寅（是830）年正月十七日酉时生人，卒于同治已己（1879）年七月二十日寿四十九岁，初为距京山城七十里长安堡砦长后任清台湾卫守备，子②长锡市，次锡庚均为武庠生。
马乾元1545年左右任郏县知县（初考、中考、考满芒九年优者才升）
15 54年的暑南太仆寺丞1560年南京太仆寺丞（京官六年才为升（诏书，为赠良牧
马忠广：武举宋偏将定随主帅天祥征讨江西金虏，颇凑功效因感宋未独立难支，（一二七0年左右隱居京山）归隐湖广安隐州京山汊河
马瑛：举人（湖广亚元）1390年九江府教授
马 源：贡士（1414）年大足县知县，马瑄之孙
马 聪：贡士（1444）许州知州（马瑛之孙）
马克让：贡士（1451）镇平叶县知县马琥之子
马 潮：贡士（1453）杨州卫知事（马琥之孙）
马 汇：廪 生（克让次子）
商贾：源溪公：三汊河（今马店）巨富，畜马三十余匹
马文景：文献从兄庠生（文献从兄）
马文献：廪生、字邦贤、以教书为业，郡县大人愿與之交因子乾元赠郏县知县，敕文林郎
马政：贡士：乾元长子麟遊知县，因子马呈鼎移赠文林郎
马 图：庠生：乾元次子
马 质：国子监苼（太子生）乾元三子
马 量：庠生：乾元四子呈鼎嗣文
呈才：国监生（太子生）疑为1686年－1688年，1695－1691年（马政三子）亳州知府：1604年左右任亳州知府1610年考满
兆龙武监生清台湾卫守备，（相当于知府）光德与陈氏之子字云鹏，生于道光庚寅（1830）年正月十七日而时曾任距县镜七十里长安堡。砦长卒于同治已己（1879）年七月二十一日，年四十九岁子锡甲次子，锡庚
大进：光绪二年作为居士请示胡学政王大宗師和京山儒学正廖汤联合京山太阳上团十四名流立有禁碑，碑文现存将畈路边
锡甲：武庠生兆龙与王氏之长子。名登荣字献廷，予普奄生于甲寅（1854）年六月二十日亥时，卒于锡庚：武庠生：兆龙与周之次子名震子，字献章号春纺咸丰生于辛西（1861）年正月初六日戍時，卒于光绪甲寅（1894）冬月二十九日吉时
锡福：武庠生：兆圣三子名登甲，字名骥号德超，生于咸丰甲寅（1854）年十二月初四寅时
马思榮：清未（1888）年前进士任京山县丞，马乾元马政，马呈鼎马仲，马惟炘（炯）宏锡
马思鹏：武举，登仕郎、修职郎（正八品）、咣绪二十六（1900年）三月尚在世
马思烦：光绪二年作为阳上团十四名流中初儒亳请事胡子政和王太字昕京山儒子学正汤廖，立有禁碑碑及存蒋畈
泽勤：县高（庠生）升学政法锡甲与范氏子（排行第二）生于光绪乙酉（1885）年九月初四，卒于民国乙卯（1915）年
泽焕：锡甲与四配迋氏子（排行）名襄字筱普、号淑卿，历任京山县保卫团总及国民革命军队长
先立：大学法与学士学位，泽、勋长子号思明，字心齊生于光绪甲辰（1904）年十二月十七日申时，留学日本东京日本大学，总长平昭一郎授法孙士学位
先爵：省立汉口中学肄业、日本 咸成學校
先楷：汉口同文书院肄业
先齐：汉口市立职业学校肄业锡甲与董氏次子泽分与杨氏之子
人物志 宦绩列传：
马瑛：约为1368年生人，幼随父在太阳山寨1371年编入太阳畈籍，生而敏博、少有才名洪午庚午（1390）年举人，授九江腐封受先是唐奉先中湖广乡试第二，入朝楚庄王楚庄王问之，“汝县复有才俊如汝者乎奉先以瑛对”，至是果与奉先名第同因明初诏天下名士改授它们为教授，被授九江腐教授甚有当官之誉，然非其好竟罢归，后称沅阳道人1408年撰有重修太阳寺记，现有碑记在太阳寺原址
马乾元：字健元，七岁时至王桥家感而发者，九岁丧父给两弟弟抚养，嫠族有不训者则继以杖嘉靖二十五年（1546）贡士，初（1556年3月-1559年8月）任郏县令贤明有政声，历（1559年-1662姩12月前）南京太外寺丞后任靖江王腐右长史，归时仅图书数卷1565年卒。相传为太子老师食七省钱粮，因奉旨修太阳寺遭奸人陷害，告“先修家后修庙”误斩，后为朝廷平反诏葬，光武岭关令畈因关令而得名
马政：字君牧，约生于1527年卒年约为1608年。万历元年（1573）姩贡士1588—1590年任陕西麟游知县，廉绩茂著，以三子呈鼎中乡试辞官归隐当地文老极力挽留不能行走，只得派湖北有哪些朱元璋儿子的墓哭说意思当道人才走散，归家二十年教子，到城市八十一岁卒万历三十八年（1610）年因子呈鼎考满，鼎母王氏赠孺人
三阳东北一裏许的马家磅有碑文。
京山三阳自始迁祖马忠广第十世为呈字辈第十一世起则与京山马店又统一国、之、立三代。
马立龙：1772年前卒生㈣子，应孔、应朋、应友、应弘
应友：享年六┿，清赠“慎终追远”配晏氏生子博、惺、憬
恂：1767年11月卒。可能生正邦、光邦、显邦（碑文未分）恰生富邦；
正邦、光邦、显邦、富邦；富邦；佐邦定邦；富邦；仕俊、仕杰；
仕仁、仕义；仕信、仕英
该支人的后代均不在湖北京山三阳，有人提供到了湖北枝江
