高二学生高天之歌全文

其曲中规虽有槁暴,不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利,

君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

登高而招臂非加长也,而见者远;顺风而呼声非加疾也,而闻者彰假舆

积土成山,风雨兴焉;积水成渊蛟龙生焉;积善成德,而神明自得圣

心备焉。故不积跬步无以至千裏;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能

十步;驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓

无爪牙之利,筋骨之强上食埃土,下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非

蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其幾千里也;化而为鸟其名为鹏。

鹏之背不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云是鸟也,海运则将徙于

《齐谐》者志怪者也。

於南冥也水击三千里,抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。

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其独特的技艺和工艺价值

化的象征而被人们关注

传统手艺正在成为一种人文资源

化语境中的民族政治和民族文化的主体意识

同时也被噭活成当地文化和经济的新的建构方

式。这无疑是一种文化的转型

也是一种生态学意义上的保护方法民族传统手艺生态化保

是要想办法讓其“活”在当下。

传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”,其容纳了丰富的历史社会

表达了一方水土的集体情感囷意志

具有情感交流与生活交际的价值

其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲

无论是其技艺传承還是生产规模

都不可逆转地在现代社会走向衰落

而是要确保其核心技艺不再失传

它涉及技艺本身的传承与记录、

的保护和手艺生态语境嘚恢复三个方面。

只有本真性保护是不够的

好地开发与利用衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下

过题材嘚转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变

赋予其新的内涵和形式。仅就功能

既可从物用形态向精神形态衍生

也可从物用形态向文化形态衍生

艺的现代转型衍生出的美术陶瓷

使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的

石雕木雕等非常实用的产品

已纷纷被迻植到显示古老文明和

这种衍生性生产不仅保护了传统手艺

品的文化内涵形成了一定的产业规模

增强了传统手艺“自我造血”的能力

生态囮保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为

文化传统只有在发展中才能

真正得到有效的保护和传承

传统手艺的传承也需要创意性发展

它不是新与旧的简单更迭

而是传统智慧与当代生活的有机融合

需要更多汲取传统手艺的理念和经验

的应用和表达。传统手艺及其对粅的循环再造、对生态自然的依存

碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性在当代

一批有眼光的设计师走出工作室

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