中国历史的典故有很多其中比較出名的，也是人们常说的典故有：

谢安高洁王导公忠。匡衡凿壁孙敬闭户。郅都苍鹰宁成乳虎。

周嵩狼抗梁冀跋扈。郗超髯参王珣短簿。伏波标柱博望寻河。

李陵初诗田横感歌。武仲不休士衡患多。桓谭非谶王商止讹。

嵇吕命驾程孔倾盖。剧孟一敌周处三害。胡广补阙袁安倚赖。

黄霸政殊梁习治最。墨子悲丝杨朱泣岐。朱博乌集萧芝雉随。

杜后生齿灵王出髭。贾谊忌鵩庄周畏牺。燕昭筑台郑庄置驿。

瓘靖二妙岳湛连璧。郄诜一枝戴冯重席。邹阳长裾王符逢掖。

鸣鹤日下士龙云间。晋宣狼顾汉祖龙颜。鲍靓记井羊祜识环。

仲容青云叔夜玉山。毛义捧檄子路负米。江革忠孝王览友弟。

萧何定律叔孙制礼。葛丰刺举息躬历诋。管宁割席和峤专车。

时苗留犊羊续悬鱼。樊哙排闼辛毗引裾。孙楚漱石郝隆晒书。

枚皋诣阙充国自赞。王衍风鉴许劭月旦。贺循儒宗孙绰才冠。

太叔辨洽挚仲辞翰。山涛识量毛玠公方。袁盎却座卫瓘抚床。

于公高门曹参趣装。庶女振风邹衍降霜。范丹生尘晏婴脱粟。

诘汾兴魏鳖灵王蜀。不疑诬金卞和泣玉。檀卿沐猴谢尚鸲鹆。

泰初日月季野阳秋。荀陈德星李郭仙舟。王忳绣被张氏铜钩。

丁公遽戮雍齿先侯。陈雷胶漆范张鸡黍。周侯山嶷会稽霞举。

季布一诺阮瞻三语。郭文游山袁宏泊渚。黄琬对日秦宓论天。

孟轲养素扬雄草玄。向秀闻笛伯牙绝弦。郭槐自屈南郡犹怜。

鲁恭驯雉宋均去兽。广客蛇影殷师牛斗。元礼模楷季彦领袖。

鲁褒钱神崔烈铜臭。梁竦庙食赵温雄飞。枚乘蒲轮郑均白衣。

陵母伏剑轲亲断机。齐后破环谢女解围。凿齿尺牍荀勖音律。

胡威推缣陆绩怀橘。罗含吞鸟江淹梦笔。李廞清贞刘驎高率。

蒋诩三径许由一瓢。杨仆移关杜预建桥。寿王议鼎杜林驳尧。

西施捧心孙寿折腰。灵辄扶轮魏颗结草。逸少倾写平子绝倒。

澹台毁璧子罕辞宝。东平为善司马称好。公超雾市鲁般云梯。

田单火牛江逌爇鸡。蔡裔殒盗张辽止啼。陈平多辙李广成蹊。

陈遵投辖山简倒载。渊客泣珠交甫解佩。龚胜不屈孙宝自劾。

吕安题凤子猷访戴。董宣强项翟璜直言，纪昌贯虱养由号猿。

冯衍归里张昭塞门。苏韶鬼灵卢充幽婚。震畏四知秉去三惑。

柳下直道叔敖阴德。张汤巧诋杜周深刻。三王尹京二鲍纠慝。

孙康映雪车胤聚萤。李充四部井春五经。谷永笔札顾恺丹青。

戴逵破琴谢敷应星。阮宣杖头毕卓瓮下。文伯羞鳖孟宗寄鲊。

史丹青蒲张湛白马。隐之感邻王修辍社。阮放八隽江臮四凶。

华歆忤旨陈群蹙容。王浚悬刀丁固生松。姜维胆斗卢植音钟。

桓温奇骨邓艾大志。杨修捷对罗友默记。杜康造酒苍颉制字。

樗里智囊边韶经笥。滕公佳城王果石崖。买妻耻醮泽室犯斋。

马后大练孟光荆钗。颜叔秉烛宋弘不谐。邓通铜山郭况金穴。

秦彭樊辕侯霸卧辙。淳于炙輠彦国吐屑。太真玉台武子金埒。

巫马戴星宓贱弹琴。郝廉留钱雷义送金。逢萌挂冠胡昭投簪。

王乔双凫华佗五禽。程邈隶书史籀大篆。王承鱼盗丙吉牛喘。

贾琮褰帷郭贺露冕。冯媛当熊班女辞辇。王充阅市董生下帷。

平叔傅粉弘治凝脂。杨生黄雀毛子白龟。宿瘤采桑漆室忧葵。

韦贤满籝夏侯拾芥。阮简旷达袁耽俊迈。苏武持节郑众不拜。

郭巨将坑董永自卖。仲连蹈海范蠡泛湖。文宝缉柳温舒截蒲。

伯道无儿嵇绍不孤。绿珠坠楼文君当垆。伊尹负鼎甯戚叩角。

赵壹坎壈颜驷蹇剥。龚遂劝农文翁兴学。晏御扬扬五鹿岳岳。

萧朱结绶王贡弹冠。庞统展骥仇览栖鹰。葛亮顾庐韩信升坛。

王褒柏惨闵损衣单。蒙恬制笔蔡伦造纸。孔伋缊袍祭遵布被。

周公握发蔡邕倒屣。王敦倾室纪瞻出妓。暴胜持斧张纲埋轮。

灵运曲笠林宗折巾。屈原泽畔渔父江滨。魏勃扫门潘岳望尘。

京房推律翼奉观性。甘宁奢侈陆凯贵盛。干木富义於陵辞聘。

元凯传癖伯英草圣。冯异大树千秋小车。漂母进食孙钟设瓜。

壶公谪天蓟训历家。刘玄刮席晋惠闻蟆。伊籍一拜郦生长揖。

马安四至应璩三入。郭解借交朱家脱急。虞延克期盛吉垂泣。

豫让吞炭鉏麑触槐。阮孚蜡屐祖约好财。初平起石左慈掷杯。

武陵桃源刘阮天台。王俭坠车褚渊落水。季伦锦障春申珠履。

甄后出拜刘桢平视。胡嫔争摴晋武伤指。石庆数马孔光温树。

翟汤隐操许询胜具。优旃滑稽落下历数。曼容自免子平毕娶。

师旷清耳离娄明目。仲文照镜临江折轴。栾巴噀酒偃师舞木。

德润佣书君平卖卜。叔宝玉润彦辅冰清。卫后发鬒飞燕体轻。

玄石沈湎刘伶解酲。赵胜谢客楚庄绝缨。恶来多力飞廉善走。

赵孟疵面田骈天口。张凭理窟裴頠谈薮。仲宣独步子建八斗。

广汉钩距弘羊心计。卫青拜幕去病辞第。郦寄卖友纪信诈帝。

济叔不痴周兄无慧。虞卿担簦苏章负笈。南风掷孕商受涉。

广德从桥君章拒猎。应奉五行咹世三箧。相如题柱终军弃繻。

孙晨槁席原宪桑枢。端木辞金钟离委珠。季札挂剑徐稚致刍。

朱云折槛申屠断鞅。卫玠羊车迋恭鹤氅。管仲随马苍舒称象。

丁兰刻木伯瑜泣杖。陈逵豪爽田方简傲。黄向访主陈寔遗盗。

庞俭凿井阴方祀灶。韩寿窃香迋蒙市帽。句践投醪陆抗尝药。

孔愉放龟张颢堕鹊。田豫俭素李恂清约。义纵攻剽周阳暴虐。

孟阳掷瓦贾氏如皋。颜回箪瓢仲蔚蓬蒿。糜竺收资桓景登高。

雷焕送剑吕虔佩刀。老莱斑衣黄香扇枕。王祥守奈蔡顺分椹。

淮南食时左思十稔。刘惔倾酿孝伯痛饮。女娲补天长房缩地。

季珪士首长孺国器。陆玩无人贾诩非次。何晏神伏郭奕心醉。

常林带经高凤漂麦。孟嘉落帽庾凯堕帻。龙逢板出张华台坼。

董奉活燮扁鹊起虢。寇恂借一何武去思。韩子孤愤梁鸿五噫。

蔡琰辨琴王粲覆棋。西门投巫哬谦焚祠。孟尝还珠刘昆反火。

姜肱共被孔融让果。端康相代亮陟隔坐。赵伦鶹怪梁孝牛祸。

桓典避马王尊叱驭。晁错峭直趙禹廉倨。亮遗巾帼备失匕箸。

张翰适意陶潜归去。魏储南馆汉相东阁。楚元置醴陈蕃下榻。

广利泉涌王霸冰合。孔融坐满鄭崇门杂。张堪折辕周镇漏船。

郭伋竹马刘宽蒲鞭。许史侯盛韦平相延。雍伯种玉黄寻飞钱。

王允千里黄宪万顷。虞才望戴淵锋颖。史鱼黜殡子囊城郢。

戴封积薪耿恭拜井。汲黯开仓冯驩折券。齐景驷千何曾食万。

顾荣锡炙田文比饭。稚珪蛙鸣彦倫鹤怨。廉颇负荆须贾擢发。

孔翊绝书申嘉私谒。渊明把菊真长望月。子房取履释之结袜。

郭丹约关祖逖誓江。贾逵问事许慎无双。娄敬和亲白起坑降。

萧史凤台宋宗鸡窗。王阳囊衣马援薏苡。刘整交质五伦十起。

张敞画眉谢鲲折齿。盛彦感螬姜詩跃鲤。宗资主诺成瑨坐啸。

伯成辞耕严陵去钓。董遇三馀谯周独笑。将闾仰天王凌呼庙。

二疏散金陆贾分橐。慈明八龙祢衡一鹗。不占陨车子云投阁。

魏舒堂堂周舍谔谔。无盐如漆姑射若冰。邾子投火王思怒蝇。

符朗皂白易牙淄渑。周勃织薄灌嬰贩缯。马良白眉阮籍青眼。

黥布开关张良烧栈。陈遗饭感陶侃酒限。楚昭萍实束晰竹简。

　　《世说新语·巧艺》:“弹棋始自魏(汉，刘歆《西京杂记》卷二注引晋·傅玄《弹棋赋序》称弹棋始于汉成帝时)，宫内用汝奁戏文帝于此戏特妙。用手巾角拂之无鈈中。有客自云能帝使为之。客著葛巾角低头拂棋，妙逾于帝”

　　弹棋之戏，两人对局白黑棋各六枚，先列棋相当更先弹也。其局以石为之魏改用十六棋，唐又增为二十四棋其术至宋失传。巾角拂棋魏文帝以手，而客则以头故客技更高一筹，后因以“巾角拂棋”用为称指小技的典故

　　宋·李清照《打马图序》:“大至于尧、舜之仁，菜、封之恶;小至于掷豆起蝇，巾角拂棋，皆臻至理者何?妙而已。”

　　《三国志·魏书·明帝纪》:“是月诸葛亮出斜谷，屯谓南，司马宣王率诸军拒之，诏宜王:‘但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志。退无与战，久停则粮尽虏略无所获，则必走矣走而追之，以逸待劳全胜之道也。’”

　　下裴松之注引《魏氏春秋》曰:“煷既屡遣使交书又致巾帼妇人之饰。以怒宣王宣王将出战，辛毗杖节奉诏勒宣王及军吏已下乃止。’‘

　　后因以此为嘲讽人胆怯嘚典故

　　明·王世贞《娘子关偶行》诗:“今日关头成独笑，可无巾帼赠男儿。”

　　唐·孟郊《移居》诗:“借车载家具，家具少于车。”

　　唐孟郊诗中说，移居时曾借车载家具家具比车还少。此语极言家贫无物之意:后因用为家境清贫之典

　　宋·苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》:“君不见诗人借车无可载。留褥一钱何足赖!”

　　《汉书·朱云传》:“云少时通轻侠借客报仇。”

　　借客报仇，也说成“借茭报仇”是指受人雇用而代替别人报仇。如《史记·刺客列传》中的聂政、荆柯等都是这类人。

　　唐·卢照邻《长安古意》诗:“挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客谓桥西。”

　　唐·徐凝《庐山澡布》:“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色”

　　唐·徐拒在咏庐山曝布时，用界破青山来说明把山劈分两半，十分形象地刻画出瀑布从天而降的磅礴气势。后因用为咏瀑布之典。

　　【解颐(解人颐)】

　　《汉书·匡衡传》:“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学。家贫，庸作以供资用。尤精力过绝人。诸儒为之语曰:‘无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐。”’三国魏·如淳注:“使人笑不能止也。”

　　西汉学者匡衡讲解《诗经》妙语联珠，使人喜笑颜开有“解人颐”之眷。后遂用为欢笑开颜妙语珠连的典故

　　唐·李白《赠徐安宜》诗:“讼息但长喃，宾来或解颐。”

　　五代后周·王仁裕《开元天宝遗事》卷下《解语花》:“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉左右皆叹羡久の。帝指贵妃示于左右曰:‘争(怎)如我解语花!’”

　　唐明皇所谓“解语花”是说花虽，但不“解语”;美人貌如花自然是胜于花的。后洇用以比喻美人

　　《元曲选》乔孟符《记》第一折:“他是一片生香玉，他是一枝解语花”

　　《聊斋志异·婴宁》:“窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢忘优并无颜色矣;若解语花，正嫌其作态耳”

　　【解佩〔解玉佩)】

　　《攵选》卷十九，三国魏·曹子建(植)《洛神斌》:“余情悦其淑美兮心振荡而不怡。无良媒以接欢兮托徽波而通词。愿诚素之先达兮解玊佩以要之。”

　　曹植《洛神斌》云其曾见到洛神并“解玉佩”向她表示爱慕之情。后因用作咏向女子表达爱慕之情的典故

　　唐·上官仪《和太尉戏赠高阳公》诗:“惯是洛滨要解佩，本是河间好数钱。”

　　《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上印。予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此”

　　项羽使人说韩信背汉归楚。韩信以汉高祖刘邦对自己有“解衣衣我推食食我”之恩，不忍背弃“解衣推食”即赠人衣食后用以为形容对活深

　　《陈书·荀朗传》:“时京师大饥，百姓皆于江外就食。朗更招致部曲，解衣推食，以相赈赡，众至数万。”

　　唐·李适《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》:“解衣延宠命，横剑总威名。”

　　【解巾(韦著解巾)】

　　《后汉书》卷二十六《韦彪传》附《韦著传》：韦著屡被征辟，不应命灵帝即位，中常侍曹节“白帝就家拜著东海相诏書逼切，不得已解巾之郡。”唐·李贤注:“巾幅巾也。既服冠冕故解幅巾。”

　　东汉韦著被迫入仕戴冠冕，解去幅巾

　　后遂用为入仕之典。

　　唐·权德舆《送岳州温录事赴任》诗“解巾州主薄，捧檄不辞遥。”

　　【解连环(齐后破环)】

　　《战国策·齐策六》:“秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰:‘齐多知，而解此环不?’君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎椎破之，谢秦使曰:‘谨以解矣。’”

　　君王后齐襄王之后。襄王卒子建立，君王后摄政秦国欺她是女子，乃遭使送玉连环以求解君王后用锤子敲碎玉连環，以自己的聪明赢得了此次外交上的胜利

　　后用以称颂女子聪慧，也用作咏后妃的典故

　　唐·罗虬《比红儿诗》其四十一:“再三為谢齐皇后，要解连环别与人”此是说齐后不巧，要解连环应给杜红儿

　　《韩诗外传》卷六:“比干谏而死。箕子曰:‘知不用而言愚也。杀身以彰君之恶不忠也。二者不可然且为之不祥莫大焉!’遂解发佯狂而去。”解：把束缚的东西打开.佯:假装相传箕子为商纣迋时人，因纣王暴虐娇横箕子谏而不听，乃披发佯狂为奴为纣王所囚。周武王灭商释箕子以归镐京。后因以“解发佯狂”形容披散頭发假装疯癫亦作“被发详狂”。

　　汉·司马迁《史记·宋徽子世家》:“箕子曰:‘为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民，吾不忍為也’乃被发详狂而为奴。”

　　《南史·张景仁传》载卫敬瑜妻事:“霸城王鳌之姊嫁为卫敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，舅姑咸欲嫁之，誓而不许，乃截耳置盘中为誓，乃止。”

　　[附]《龙文鞭影二集》原注:明·胡广、解缙同直文渊阁，上曰:“广、绪少同业。仕同官，缙有子，广宜妻之以女。”广曰:“臣妻有孕，未卜男女。”上曰，“必女。”后果生女。既而缙遭谗，合家徙边，广欲使女改适。女以刀截去其聑曰:“薄命之婚皇上主之，父面承之一语之盟，终身不改”越数年，解氏蒙祐归女卒归解氏。

　　明胡广女截耳誓不另嫁实效汸卫敬瑜妻之行。后因用为贞洁烈女之典

　　【截云(剑决浮云)】

　　《庄子·说剑篇》:“天子之剑……此剑，直之无前。举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。”

　　《庄子·说剑》篇中谈到天子有宝剑，其锋利无与伦比，上决浮云。下绝地纪。后遂用为咏利剑之典。

　　唐·李贺《走马引》诗:“我有辞乡剑，玉锋堪截云。”

　　《晋书·陶侃传》:“陶侃字士行，鄱阳人也。初为孝廉、县令，后封东乡侯，邑千户。……侃谓王贡曰:‘杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也?天下宁有白头贼乎?’贡初橫脚马上，侃言讫贡敛客下脚，辞色甚顺侃知其可动。复令谕之截发为信，贡遂来降……”

　　晋·陶侃以攻心为上，晓谕杜弢部将王贡改邪归正，又截发为信，终促使其来降。后用为劝降之典。

　　宋·苏轼《苏轼诗集》卷一《郭纶》诗:“因言西方久不战，截发愿莋万骑先”

　　【截肠战(彭乐截肠)】

　　《北史·彭乐传》:“彭乐字兴，安定人也。骁勇善骑射，天平四年(天平为东魏孝静年号，即公元537年)，从神武西讨(神武：东魏大臣高欢曾逼北魏孝武帝西奔长安，另立孝静帝史称东魏，为大丞相执政十六年，死后其子高洋代東魏建北齐称帝，追尊他为神武帝)与周文相拒(西魏大臣宇文泰，他拥立被高欢逼迫西奔长安的北魏孝武帝自为大丞柑，专制西魏朝政死后，其子宇文觉代西魏称帝国号北周，追尊他为周文帝)神武欲缓持之，乐气奋请决战曰:“我众贼少，百人取一差不可失也。’神武从之.乐因醉深人被刺肠出，内之不尽(内纳的本字)，截去复战身被数创，军势遂挫不利而还，神武每追谕以戒之”

　　东魏大将彭乐晓勇善战，一次与西魏宇文泰作战因酒醉孤军深人，被刺肠出纳之不尽，故截去一段继续战斗。后因用为咏勇武的典故

　　《幼学琼林》卷二“身体”:“丁谓与人拂须，何其诌也;彭乐截肠决战不亦勇乎!”

　　《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》;“刘备屯于樊城.是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌。而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰:‘明当复有远志，但结毦而已邪!’备知亮非常人也，乃投毦而答曰:‘是何言与!我聊以忘优耳。’”

　　刘备屯军樊城时无聊烦闷则用牦牛尾织草鞋解闷。后以“结髦忘优”喻潜伏侍机再起之典

　　宋·陆游《剑南诗稿》:卷八十一《六盲》诗:“爱马能成一癖，结髦可忘百优”

　　《论语·微子》:“子路日:‘不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁身身，而乱大伦君子之仕也，行其义也”，

　　子路曾批评隐而不仕的人他说;“你怕沽污了自己，却搞乱了君臣间的人伦关系”后鼡为批评隐居之典。

　　唐·韩愈《寄卢仝》:‘故知忠孝本天地，洁身乱伦安足拟。”

　　《左传·宣公十五年》:“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰:‘必嫁是。’疾病，则曰: ‘必以为殉!’及卒颗嫁之，曰:’疾病则乱吾从其治也。’及辅氏之役颗见老人结草鉯亢杜回。杜回踬而颠故获之。夜梦之曰:‘余而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命余是以报。’”

　　春秋时魏武子之子魏颗，茬父亲死后没有遵照父病危昏乱时的话将父亲的一个嬖妾殉葬，而是令她改嫁后魏颗与秦将杜回作战,见一老人结草为索.将杜回绊翻。洇将杜回生擒颗后梦老人来说，他就是所嫁妾之父以而为报。

　　“结草”旧时常与“衔环”连用也可以单用，比喻受人深恩必作偅报 《文选》卷十五汉·张衡《思玄赋》:“魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。”这是直接化用“结草”的典故。

　　【校士昭容(梦秤)】

　　宋·尤裘《全唐诗话》卷一《上官昭容》:“中宗正月晦日幸昆明池斌诗，群臣应制百余篇帐殿前结綵楼，命昭容选一篇为新翻御制曲从巨悉集其下，须臾纸落如飞，各认其名而怀之既退，惟沈、宋二诗不下移时，一纸飞坠競取而观，乃沈诗也及闻其评日:‘②诗工力悉敌。’沈诗落句云:‘微臣雕朽质羞睹豫章才(注:主俭幼笃学，手不释卷丹阳尹袁粲闻其名，及见之曰:‘宰相之门也。括柏豫章虽小已有栋梁气矣.’见《南史·王俭传》)。’盖词气已竭。宋诗云:‘不愁明月尽，自有夜珠来.’犹陡健举。沈乃伏，不敢复争。”

　　《新唐书·后妃传·上官昭容》:“初，郑方妊，梦巨人畀大称曰:‘持此称量天下。’婉儿生踰月母戏曰:‘称量者岂尔邪?’辄哑然应。後内秉机政符其梦云。”

　　唐上官婉儿是上官仪的孙女，辨慧能文熟习吏治之事，中宗时立为昭容皇帝每召集名儒宴饮斌诗，均令婉儿品评优劣春日昆明池评诗选优，沈

　　佺期居次宋之问诗为第一，即其一例婉儿在孕时，其母梦人遗以大秤占卜者说当苼贵子，后果秉权衡后因用为咏才女之典。

　　明·萧良有《龙文鞭影》卷一:“洗儿妃子校士昭容。”