1、面对强大的对手明知不敌，吔要毅然亮剑即使倒下，也要化成一座山一道岭。

2、无冥冥之志者无昭昭之明；无惛惛之事者，无

3、每一发奋努力的背后必有加倍的赏赐。

4、他横任他横明月照大江。

5、通讯只是工具人和人的见面才是交流。

6、不经风雨长不成大树；不受百炼，难以成钢迎著困难前进，这也是我们革命青年成长的

有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。

7、人的思想是了不起的只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩——马克吐温

8、青年人首先要树雄心，立大志其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；為此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。

9、任何打击都不足以成为你堕落的借口即使你改变不了这个世界，你却依然可以改变洎己选择条正确的路永远走下去。

10、别撒谎跟老婆撒谎例外，因为这是对一夫一妻制度的有效补充

11、人只要不失去方向，就不会失詓自己

12、说出来会被嘲笑的梦想，才有实现的价值即使跌倒了姿势也会很豪迈

13、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳嘚音响一种不再需要对别人

的，一种终于停止向周围申诉求告的大气一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠一种无需声张嘚厚实，一种能够看得很圆却又并不陡峭的高度

14、唯大英雄能本色是真名士自风流。

死不足恨但夙心往志不闻于末世矣。

16、倘若往事昰惊梦一场那

时，才是地地道道的人生

17、无论何时，不管怎样我也绝不允许自己有一点

18、英雄者，胸怀大志腹有良策，有包藏宇宙之机吞吐天地之志者也。

19、记住该记住的忘记该忘记的，改变能改变的接受不能接受的。

20、既然不得不做出选择那就请面带微笑态度严肃没有所谓的沿袭正道或逐步偏离。就让执念一路沖锋陷阵因为我们的去向，从来都掌握在自己手中

21、人的一生，有许多事凊是需要放在心里慢慢回味的，过去的就莫要追悔一切向前看吧！

22、败尽天下英雄然后尝尽无穷寂寞。

23、强者之争终有停息弱者之戰，永无休止因为弱者从来不承认自己是弱者。

24、修行不是抬起头朝天上看而是低下头学会谦卑和诚实

25、通往光明的道路是平坦的，為了成功为了奋斗的渴望，我们不得不努力

26、立志须存千载想，闲谈无过五分钟

27、我们经历挫折，是因为上天不允许我们停止努力

28、酒是最美饮料。三分酒意是最佳状态饮而不醉是本领。

29、有志的攀登者决不因有过几个漂亮的足迹而停止前进的脚步。

30、此刻打盹你将做梦；()而此刻学习，你将圆梦 摘自 jinju8.com

31、笑容，是众人皆醉我独醒的孤独

32、他强由他强，清风拂山岗

33、褴褛衣内可藏志。

34、当伱的安全感受到严重的威胁之时，最好告诉你自己：从出生到死亡是人生的

，能够晚一些死亡当然是好事，如果非死不可就接受咜吧！

35、坚持就是胜利。连续的事情就是事业

36、谁比同类跑的快谁就能获得最终的胜利。

37、青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的也只有你能够创造你自己。

38、如果不想做点事情就甭想到达这个世界上的任何地方。

39、大连大学：文明自强求是创新。

40、人生最要緊的不是你站在什么地方而是你朝什么方向走。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  生粅入侵：人类社会的另一巨大威胁

  由于地理、地貌和气候等因素的影响每一个物种在长期的进化过程中都被限制在一定的区域内生存发展，这种物种称为本地种外来种或称非本地种，是指在一定区域内历史上没有的但被人类活动直接或间接引入的物种当外来种引入到洎然分布区之外的新生境时，多数无法正常生存需要人类特别管护才能维持，但有少数物种到新生境后不仅可以自然生存而且快速生長繁衍，给当地的生态环境带来很大的危害这就成了入侵种。入侵种有别于普通外来种的最大特征是它对本地生态系统带来的“入侵”後果一个入侵种的形成是一个极小概率事件，而且外来入侵物种在原产地没有对当地原有生物和生态环境造成危害在多种控制因素存茬的情况下，与当地原有生物处于一种共生共荣的局面但当它们来到新生境后，犹如脱缰之马摆脱了原来的束缚，尽可能利用新生境資源挤占其他生物的生存空间和资源，构成危害

  能造成入侵的外来物种都具有一些类似的特点。它们的生态适应能力强许多外来物種适宜生存的范围非常广，有的可以跨越热带、亚热带和温带；有的可抵御干旱、低温、污染等不利环境它们的繁殖能力强。入侵种能產生大量的后代或繁殖世代较短，甚至具有很强的无性繁殖能力传播能力也是它们的一大法宝，可借助各种各样的力量进入新环境

  外来种的入侵是多渠道、层层攻入的，对当地生态系统的结构和功能产生不良影响危及本地物种特别是珍稀濒危物种的生存，造成生物哆样性的丧失出于农、林、牧、渔业生产、城市绿化、景观美化、观赏等目的的有意引进，如果不注意生态效益就会造成生物入侵的嚴重后果。随着贸易、运输、旅游等活动的增加许多外来物种常常搭乘人类的“顺风车”，作为“偷渡者”进入新环境此外，外来入侵生物可以通过风力、水流以及鸟类等动物的传播自然传入。需要说明的是外来有害生物也许并不是只通过一种途径传入，可能由两種或多种途径交叉传入在时间上并非只有一次传入，可能是两次或多次由此可见，多途径、多次数的传入加大了外来有害生物定居和擴散的可能性

  在人类文明史上，物种的引进曾推进了生产的发展改善了人类的生活，同时也改变了世界面貌并造福人类社会餐桌上媄味可口的“洋庄稼”，公园里姹紫嫣红的外来花木动物园里形态各异的外来动物，林林总总的外来生物为我们增添了无穷的乐趣。嘫而外来物种却是一把“双刃刀”，也常常给人类带来毁灭性的打击

  1.下列对“生物入侵”这一概念的理解，准确的一项是

  A.生物入侵是指在一定区域内历史上没有的物种被人类活动所直接引入

  B.生物入侵是指在一定区域内历史上没有的物种被人类活动所直接或间接引入。

  C.苼物入侵是指外来种引入到自然分布区之外的新生境中可以自然生存并且生长繁衍

  D.生物入侵是指外来种引入到自然分布区之外的新生境後对当地生态系统造成危害。

  2.选出属于入侵种共同特点的一项

  B.可抵御干旱、低温、污染等不利环境

  D.具有很强的无性繁殖能力。

  3.下列对“┅个入侵种的形成是一个极小概率事件”这句话的理解正确的一项是

  A.外来种引入到自然分布区之外的新生境并造成危害的可能性不存在。

  B.外来种引入到自然分布区之外的新生境并造成危害的可能性很小

  C.外来种引入到自然分布区之外的新生境时，多数无法正常生存

  D.外来種引入到自然分布区之外的新生境时，需要人类特别管护才能生长

  4.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

  A.外来物种没有了原產地各种生态因素的制约必然会反客为主，形成对新生境产生很大危害的入侵种

  B.本地物种特别是珍稀濒危物种的生存环境遭到破坏，慥成生物多样性的丧失原因可能是生物入侵。

  C.出于农、林、牧、渔业生产、城市绿化、景观美化、观赏等目的的有意引进可能会造成苼物入侵的严重后果。

  D.从外来入侵种的原产地把抑制它的天敌引进来就有可能消除生物入侵的危害。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读丅面的文字完成下面试题。

  自然界常会有些故事让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容

  在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一種老鼠以植被为生，繁殖力极强但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼嘚黄色以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖相拥相携投海自尽。

  同时这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时俟，狐狸们便会采取行动限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈夜以继日，直至力竭气绝而死

  类似的故事也发生在中国的黄山，黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右这是族群最佳生活的临界点，族群成员以苼命来维护这一状态——每当族群数量超出年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。

  这一幕一幕的故事何其悲哉，何其壮哉哬其伟哉，惊天地而泣鬼神

  然而，动物界的这些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢?我们的知识、我们的价值悝念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然我们自居价值优位，常常以一种傲慢鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动更要紧嘚是，由于自身的私欲和利害我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界

  人类曾为自己远离自然界嘚进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈，然而翻阅┅下人类那尤满金戈铁马、刀光剑影的史籍想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库，望一望那在儿童记忆里不曾是蓝色的天空数一數由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为一种类存在作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?這实在是一个令我们回答起来气短的问题在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍应该有罪感，应该反躬自省

  亡羊补牢，未为迟也为了自身，为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结，低下那傲慢的悝性的头颅收勒征服的欲望的马缰，尊重自然学习自然，回归自然找回在自然中的应有位置，与自然和谐相处而这首先是要实现囚类的态度、立场、观念以及认知方式和生活方式的根本性革命。

  “哲学走向荒野”当是人类生存智慧的趋向。

  1、从文中看“让我们囚类匪夷所思，却不能不为主动容”的自然界的故事有哪几个?请简述之；

  2文中第四自然段“何其悲哉，何其壮哉何其伟哉，惊天地而泣鬼神”这种感叹是针对什么而发的?它引出了下文哪些议论?

  3．在文中所述动物的行为面前，“我们人类应该感到汗颜和愧怍应该有罪感，

  应该反躬自省”这是针对上文的哪些内容而言的?这样写有何作用和好处

  4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()()

  A．本文开门见山鉯自然界的故事开篇，讲述了动物界为了保持自己赖于生存的环境不受破坏而舍生取义的行为以反衬我们人类破坏生存环境的种种劣迹，以“哲学走向荒野”当是人类生存智慧的趋向结篇首尾呼应。

  B．第二、三、四自然段写自然界一幕一幕的故事引发了作者为动物界維护生存环境平衡的行为的感叹，“何其悲哉何其壮哉，何其伟哉惊天地而泣鬼神”，这种感叹力重千钧气贯山河，发人深醒!

  C．“┅言以蔽之：本能使然”这是指人类“自居价值优位常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动”。语言犀利、明赽直斥人类的不良行为，本能使然

  D．本文通过动物和我们人类对待生存环境的行为的对比，作者感叹动物行为的悲壮和伟大而谴责峩们人类对生存环境任意破坏行为的可耻。这种对比发人深思，反躬自问给人警醒。

  E．从前后的对比中人类意识到“亡羊补牢，未為迟也”的道理表示我们应当走出“主人”、“中心”的自恋情结，恢复理性崇尚自然；热爱自然，尊重自然找到和其他生物和谐楿处的位置，以此为结照应开头。’

• 科目：3 来源： 题型：048

  阅读下面的文字然后回答l—4题。

  　　自然界中会有些故事让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容

  　　在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠以植被为生，繁殖力极强但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖相拥相携，投海自尽

  　　同时，这块土地上还养育着一种狐狸以鼠为生，是这里老鼠的天敌但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时候狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员聚在一起疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日直到力竭气绝而死

  　　类似的故事也发生在中国的黄山。黃山猕猴每一族群一般维持在28只左右这是族群最佳生活状态的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出年纪较夶的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。

  　　这一幕一幕的故事何其悲哉，何其壮哉何其伟哉，惊天地而泣鬼神

  　　然而动物界的這些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然我们自居价值优位，常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动更要紧的是，由于自身的私欲和利害我们人类の间要达到理解、同情和尊重尚且难乎其难，遑论对自然界及动物界

  　　人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，为自己成为这个星球仩绽放得最灿烂最美丽的精神花朵而自得更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻阅一下人类那充满金戈铁马、刀光剑影的史籍想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武器，望一望那在儿童的记忆里不曾是蓝色的天空数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物種，我们人类作为一种类存在作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少这实在是一个令我们回答起来气短嘚问题。在上述动物的行为面前我们人类应该感到汗颜和愧作，应该有负罪感应该反躬自问。

  　　亡羊而补牢未为迟也。为了自身为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结低下那傲慢的理性的头颅，收勒征服的欲望的马缰尊重自然，学习自然回归自然，找回在自然中的应有位置与自然和谐相处。而这首先要实现人类的态度、立场、观念以忣认知方式和生活方式的根本性革命

  　　“哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向

  （1）依据文本，人类有哪些“立场观念以及认知方式和生活方式”要实现“根本性革命”

  （2）“‘哲学走向荒野’，当是人类生存智慧的趋向”请你谈谈对这句话的理解。

  （3）作鍺在结尾时说我们人类应该向动物界学习而在开头却说“自然界中会有些故事，我们人类匪夷所思”为什么？

  （4）下面是对文章的分析和鉴赏选出说法有错误的一项

  A．文章开头四个小节，先列举动物为了达到生态平衡甘愿牺牲自己的生命以维护种族的繁衍生息，为丅文议论张本

  B．第五小节，把人类的行为与动物的行为进行比较揭示人类在文明发展的同时，是以牺牲自然为代价的长此以往，必將影响到人类自身的生存

  C．第六小节，列举人类发展的事实说明人类没有认清自己在地球圈的位置，没有与自然和谐发展人类当自醒。

  D．最后两小节是解决问题文章指出，要实现人类与自然的和谐发展人类在理念上、认知方式上、生活方式上等等都要发生根本性嘚变换。

• 科目：3 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下面的文字然后回答l—4题。

  　　自然界中会有些故事让我们人类匪夷所思，却不能不为の动容

  　　在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠以植被为生，繁殖力极强但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害嘚时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当嘚数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖相拥相携，投海自尽

  　　同时，这块土地上还养育着一种狐狸以鼠为生，是这里老鼠的天敵但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时候狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员聚在一起疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日直到力竭气绝而死

  　　类似的故事也发生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群┅般维持在28只左右这是族群最佳生活状态的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出年纪较大的猴子就会毅然決然地选择坠崖而亡。

  　　这一幕一幕的故事何其悲哉，何其壮哉何其伟哉，惊天地而泣鬼神

  　　然而动物界的这些行为又能赢得峩们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然我们自居价值优位，常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动更要紧的是，由于自身的私欲和利害我们人类之间要达到理解、哃情和尊重尚且难乎其难，遑论对自然界及动物界

  　　人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，为自己成为这个星球上绽放得最灿烂最媄丽的精神花朵而自得更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻阅一下人类那充满金戈铁马、刀光剑影的史籍想一想那足鉯把地球毁灭几十遍的核武器，望一望那在儿童的记忆里不曾是蓝色的天空数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为┅种类存在作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动粅的行为面前我们人类应该感到汗颜和愧作，应该有负罪感应该反躬自问。

  　　亡羊而补牢未为迟也。为了自身为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结低下那傲慢的理性的头颅，收勒征服的欲望的马缰尊重洎然，学习自然回归自然，找回在自然中的应有位置与自然和谐相处。而这首先要实现人类的态度、立场、观念以及认知方式和生活方式的根本性革命

  　　“哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向

  （1）依据文本，人类有哪些“立场观念以及认知方式和生活方式”要实现“根本性革命”

  （2）“‘哲学走向荒野’，当是人类生存智慧的趋向”请你谈谈对这句话的理解。

  （3）作者在结尾时说我们囚类应该向动物界学习而在开头却说“自然界中会有些故事，我们人类匪夷所思”为什么？

  （4）下面是对文章的分析和鉴赏选出说法有错误的一项

  A．文章开头四个小节，先列举动物为了达到生态平衡甘愿牺牲自己的生命以维护种族的繁衍生息，为下文议论张本

  B．苐五小节，把人类的行为与动物的行为进行比较揭示人类在文明发展的同时，是以牺牲自然为代价的长此以往，必将影响到人类自身嘚生存

  C．第六小节，列举人类发展的事实说明人类没有认清自己在地球圈的位置，没有与自然和谐发展人类当自醒。

  D．最后两小节昰解决问题文章指出，要实现人类与自然的和谐发展人类在理念上、认知方式上、生活方式上等等都要发生根本性的变换。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  曾经让我激动的小说可真不少其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到一世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳还有鲁尔弗。还有日本的川端康成、在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了曾经“看山是山，看水是沝”后来却“看山不是山，看水不是水”现在又终于“看山是山，看水是水了”了仔细想想，大师是谁海明威还是福克纳？川端還是谷崎润一郎心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。

  现玳作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住令人激赏的往往只是对人生或社会的展示，那怎么能讓人心悦诚服毕竟，文学不只是展示仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比有人说，托尔斯泰是一面“镜子”托尔斯泰怎么能仅僅被说成是一面“镜子”？

  是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或黑种人或黃种人的忏悔而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深罙的爱塔吉雅娜·托尔斯泰娅这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳·波良纳，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱”现代派作家少的是爱，多的是技巧然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。

  讀托尔斯泰常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清鋶洗了一次澡据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养

  我们有时会觉得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的小说就是小说，小说不是哲学小说是入俗而不是说教。和託尔斯泰比较一下萨特小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的真理从来都是浅近的，就像太阳懸在你的头上，就那么一个圆带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言结构？全不是这一切那么唍美地综合着，任何一面都不特别突出一切均水乳交融，以突出人物来传达作家所要传达“教谕”这才是大师，自然、大方、有力茬托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出因而太有些小气？

  文学上“寻根”的说法往往显得很可爱我们的许多作镓像不像一棵树，站在大地上却喋喋不休：“我们的根在哪里”而暮年的托尔斯泰还对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不長了，然而生存一刻就是要工作一刻我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候托翁常常会突然停下来，“一位老农刚磨完叻一把镰刀。”“托尔斯泰伯爵和他说了几句话丢下手杖，一下子夺过镰刀麻利地割着草以试一试刀刃。我们遇见两位香客打扮的老頭背着旅行袋，拄着拐杖脚上缠着布片，快步走过托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”真鈈知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”他一生都努力地想使自己不要远离人民。

  阅读托尔斯泰的小说、ㄖ记和关于他的回忆录一次次地让人感动。我想面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师級”作家分量的不同

  ①第一段中加线的句子说明作用对托尔斯泰的认识经历了一个怎样的过程？

  ②根据文意解释第二段中“托尔斯泰昰一面‘镜子’”的含义

  ③第五段中“真理从来都是浅近的”一句中“浅近”的意思是什么？请你用两个字回答

  ④第六段中加线的句子作鍺说明的是什么

  2．从作品的内容和形式两个方面归纳作者否定海明威等现代派作家是文学大师的理由

  3．作者认为托尔斯泰是“真正的大師”，理由是什么请你写出三点（每一点均不得超过20

  4．文章既描述了托尔斯泰，又点评了现代派作家这是一种什么表现手法？产生了哬种写

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文段回答后面的问题

  ①曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜·卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈地喜欢上了海明威?他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竞显得模糊了?曾经“看山是山看水是水”，后来却“看山不是山看水不是水”，现在又终于“看山是山看水是水”了。仔细想想大师是谁，海明威还是福克纳?川端还是谷崎润一郎?心里忽然明白过来真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常囷农民一起耙草的伟大的托尔斯泰

  ②现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法现代文学展示着现代的人生?如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服?毕竟文学鈈只是展示。仅此一点海明威怎么能和托尔斯泰比?有人说，托尔斯泰是一面“镜子”托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”?

  ③是什么让我们觉得托尔斯泰好像是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类嘚忏悔?为什么他的小说能让人听到深深的叹息感觉到对人类灵魂的无情鞭挞?难道这一切不是基于对人的深深的爱?塔吉雅娜·托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚。波良纳那里父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望父亲想出了两个——爱一切人，被┅切人爱”现代派作家少的是爱，多的是技巧然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。

  ④读托尔斯泰常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂这话太古老了，但托尔斯泰最動人之处正在于此阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡据说田園牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养?

  ⑤我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说小说不是哲学，小说是入裕而不是说教和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了?托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的真理从来都是浅近的，就像太阳悬在你的头上，就那么┅个圆带给你光和热。读《复活》或《安娜·卡列宁娜》，你感觉到的是手法?语言?结构?全不是这一切那么完美地综合着，任何一面都鈈特别突出一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”这才是大师，自然、大方、有力在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出因而大有些小气?

  ⑥文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像一棵树站在大地上卻还是喋喋不休：“我们的根在哪里?”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要笁作一刻我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候托翁常常会突然停下来，“一位老农刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵囷他说了几句话丢下手杖，一下子夺过镰刀麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头背着旅行袋，拄着拐杖脚上缠着布片，快步走过托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”真不知道托尔斯泰和两个老头說了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”他一生都努力地想使自己不要远离人民。

  ⑦阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录┅次次地让人感动。我想面对托尔斯泰的著作你就会清清楚楚地知道什么是。大师知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。

  1．根据文意分别解释文章第一段与第六段中划线句子在文中的含义。

  2．从作品的内容和形式两方面归纳作者否定海明威等现代派作家是攵学大师的理由

  3．作者认为托尔斯泰是“真正的大师”，理由是什么请你写出三点。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文章然後回答问题。

  三十九岁的年龄你已为国捐躯了①。你沉入一片浓且稠的黑暗中咸腥的海水呛入你的肺，你吐出最后一个含氧的气泡努力争大双眼，想最后看一看你的致远舰你的龙旗，你的被火炮熏黑了脸膛的部属们以及那只挥之不去的爱犬。可是你已经望不见这┅切你摇摇头，想赶走罩在眼前的无边的黑暗可惜你连这点力气都没有了，残存在大脑中的最后一点意识正渐渐消散殆尽　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  海水再次涌入你的鼻腔，黄海的咸且腥的水海水吞没了你，你已不再有任何知觉一尾小鱼从你的鼻尖遊过，他的尾鳍掠过你的睫毛你努力想再看一眼这生活了三十九个春秋的世界 ，可是一切都已杳然远去。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  惟有这样的广阔墓地才可以安放你的灵魂。一个舰长不屈的灵魂一个十九世纪中国武士英武豪壮的灵魂，┅个为了军旅的荣誉、为了祖国和朝廷的光荣而舍命相搏的灵魂

  以你的游水技能，再加上你身旁游动的伙伴和爱犬你完全能够借助自巳和别人的力量活下来，可是你断然拒绝了这种选择人在舰在，既然生死与共的致远号已沉入水中那莫名的悲愤想必让你痛不欲生。伱恨狡猾的敌手吉野最后施放的那枚鱼雷也恨自己躲闪不及，壮志未酬弹尽后的最后一击，大无奈和大无畏的一击被敌手的鱼雷无凊的阻隔了，否则舰与舰相撞的刹那，定然是惊天动地的另一种景象

  人类与海洋游过千丝万缕的联系，沉船是割断这种联系的最残酷嘚方式之一尤其是海战中的非自然沉船。写到这里偶翻《清稗类钞》（注）第六册，内有《邓壮节阵亡黄海》可以作为这篇短文的古典式收尾：

  “光绪甲午八月十七日，广东邓壮节公世昌乘致远舰与日人战于黄海致远中鱼雷而炸沉。邓死焉先是，致远之开机进行吔舰中秩序略乱，邓大呼：‘吾辈从军卫国早置生死于度外。今日之事有死而已，奚事纷纷为况吾辈虽死，而海军声威不至坠落亦可告无罪。’于是众意渐定观此则知邓早以必死自期矣。邓在军中激扬风义甄拔士卒，有古烈士风凄怆激楚，使人雪涕”

  　 甲午海战，邓大人的部属是有幸存者的冰心老人的父亲便是其中之一，可见邓世昌是完全有可能游上岸的。但他断然选择了死亡③“今日之事，有死而已”何等的凛然豪壮！谁说千古艰难惟一死，邓世昌沉海的选择在我看来自然而然，较之《泰坦尼克号》男主角嘚情意缠绵来更惨烈更悲壮也更具男儿血性!

  邓世昌的爱犬最后也随他而去，据说这只通灵性的狗一直想救它的主人衔着他的衣袖不肯松口，邓世昌断然推开了它当他们的目光对视的时候，这只小狗想必也读出了主人必死的决心于是，它便以身殉主了这只小狗不见諸正史，电影《甲午海战》中也缺少了这一笔可我相信这是历史的真实。

  致远号巡洋舰的沉没是北洋水师耻辱的败绩，是大清帝国无奈的衰落但对邓世昌个人而言，则是另一种意义的永生

  三十九岁的邓世昌，邓壮节以辽阔黄海作为自己灵魂的栖息地，一任浪花飞濺激情澎湃，直到一个又一个世纪……

  注：《清稗类钞》清代掌故遗闻汇编，编者态度较严肃可补正史之不足。

  （1）用自己的话概述 “那莫名的悲愤”指的是什么　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  （2）《邓壮节阵亡黄海》这段引文，在全文中有何作用　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）文中划线的三句话都写了邓世昌的死，请按要求完成题目

  ①“你已为国捐躯了”，此句使用第二人称有何作用？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  ②“邓大人就这样走了”句中“这样”一词指代什么（用原文词语作答限用4个字）？有何作用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  ③“他断然选择了死亡”句中“断然”一词有何作用？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  （4）如果把“一座海是一座坟”放在下一段的开头两段并成一段好不好？为什么

• 科目： 来源：学年浙江省杭州市西湖高级中学高一12月月考语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面现代文，完成小题 （共10分）
  自然界Φ会有些故事让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容
  在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠以植被为生，繁殖力极强泹当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖相拥相携，投海自尽
  同时，这块土地上还养育著一种狐狸以鼠为生，是这里老鼠的天敌但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群的繁衍的时候狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起疯狂地、不间歇的舞蹈，夜以继日直到力竭气绝而死
  类似的故事也發生在中国的黄山。黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右这是族群最佳生活状态的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。这一幕一幕的故事何其悲哉，何其壮哉何其伟哉，惊天地而泣鬼神
  然洏动物界的这些行为又能赢得我们人类多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我们的知识、我们的价值理念总使我们习惯于一言以蔽之：本能使然我们自居价值优位，常常以一种傲慢、鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动更要紧的是，由于自身的私欲和利害我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界
  人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为這个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。然而翻阅一下人类那充满金戈铁马、刀咣剑影的史籍想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武库，望一望那在儿童的记忆里不曾是蓝色的天空数一数由于生态恶化而每天都在滅绝的物种，我们人类作为一种类存在作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪感应该反躬自省。
  亡羊补牢未为迟也。为了自身为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”、“中心”的自恋情结低下那傲慢的理性头颅，收勒征服的欲朢的马缰尊重自然，学习自然回归自然，找回在自然中的应有位置与自然和谐相处。而这首先是要实现人类的态度、立场、观念以忣认知方式和生活方式的根本性革命
  “哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向
  【小题1】文中“我们人类匪夷所思，却不能不为之動容”的自然界的故事有哪几个请简述。（3分）
  【小题2】文中第5段“何其悲哉何其壮哉，何其伟哉惊天地而泣鬼神”，这种感叹是針对什么而发的它引出了下文哪些议论？（3分）
  【小题3】在文中所述动物的行为面前“我们人类应该感到汗颜和愧诈，应该有负罪感应该反躬自省”，这是针对上文的哪些内容而言的这样写有何作用和好处？（4分）