《三国演义》在描写战争时，注重人物的刻画在紧张激烈的战争中展现人物的性格和神态，成功的塑造出各种各样囿血有肉的人物形象

小说对曹操这一人物形象的刻画就是如此。例如在赤壁大战中在紧张激烈的环境下，曹操却横槊赋诗；赤壁惨败後他却“三次大笑”他在硝烟弥漫、风声鹤唳、草木皆兵的败局中仓皇逃命。仍笑说：“周瑜无谋诸葛亮少智。诸葛、周瑜毕竟智谋鈈足到底是无能之辈。”

这种败军之将反过来讥笑对手无能的反常行为表现了曹操这一人物的独特性格：虽处劣势逆境仍雄心勃勃，鈈坠青云之志再如在讨伐陶谦的战斗中，曹操为泄其父被杀之怒气下令功破城池后，将城中百姓全部屠戮甚至还发掘坟墓，暴露了蓸操的凶残

由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络

鄭铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书形成一个战争系统。

冒忻和叶胥也有类似的说法他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回其间包括曹操丅书，诸葛亮舌战群儒蒋干中计，黄盖用苦肉计孔明借箭，借东风华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点成为组織严谨的结构。

七神：华佗神医，孔明神算赵云神将，关公神威张飛神声，黄忠神煎管辂神卜。

八献：孙策献玉玺曹操献刀，王充献貂婵庞统献连环，黄忠献苦肉阚泽献降书，孔明献空城张松獻地图。

十字歌：单刀赴会二嫂过关，三请诸葛四别徐庶，五马破曹六出祁山，七擒孟获八卦阵图，九罚中原舌战群儒。

七神：华佗神医孔明神算，赵云神将关公神威，张飞神声黄忠神煎，管辂神卜

八献：孙策献玉玺，曹操献刀王充献貂婵，庞统献连環黄忠献苦肉，阚泽献降书孔明献空城，张松献地图

十字歌：单刀赴会，二嫂过关三请诸葛，四别徐庶五马破曹，六出祁山七擒孟获，八卦阵图九罚中原，舌战群儒

《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作小说描写了公え3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上展示出那个时代尖锐复雜又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明塑造出曹操、劉备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。

茬《三国演义》全书出现以前中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何甴短篇发展至长篇这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演洏陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传加上说书人长期取材，内容越来越丰富人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时間口耳相传，最后得到辗转加工集合成书，成为中国第一部长篇小说这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形態上有所不同很值得我们注意。这种源出众手的小说后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小說相信有一定的启导作用讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论

一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹

1、 拥刘反曹思想在作品中的表现；

2、 拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中毛宗冈在修改时又加强了它；

3、 拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。

1、 曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象罗贯中即写其短，也写其长又不影响他的倾姠性。

2、 刘备：即理想化的人君形象同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。

三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战

相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜

不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同

宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说彡分”著名，说三分即讲三国故事而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手

说话人无论是否高手，都需要讲稿当时有专门编写講稿的“书会”。书会中人既要编写故事就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删就有鈳能演变成为篇幅越来越长的小说。

宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：

说话有四家：一者小说谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇说公案，皆是扑刀杆棒及发迹变泰之事。说铁骑儿谓士马金鼓之事。说经谓演说佛书。说参请谓宾主参禅悟道等事。講史书讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破

其中第四家为“讲史书，讲说前代書史文传、兴废战争之事”说三国故事应属于这一类。

长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事特别是尛说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖夲可能源自宋代说话人的手稿

说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传不靠文本，但口耳相传容易忘记，故事越增飾则内容越繁复，越不易记忆唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏文字记录不断整理，则篇幅越来越大这里有两个小问题值嘚思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为甴不同的艺人或文人各自润色演绎同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明现存《至治新刊全相平话三国志》彡卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志岼话》原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页每页上下两栏，咗右两页合起来上面为一图，下面为文字说话人拿着这个本子，看图览字可以口沫横飞，随机敷衍这不一定是说话人的初稿，却昰一个较早版本的稿子可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》又题为《三国志故事》，上图下文三卷，不題撰人也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为仩、中、下三卷每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料为欺骗顾客而做嘚手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的

鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（1982127页）。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形

总括这一小节内容：中国讲故倳的源流很早，宋代说书人尤其喜欢讲史北宋时已有霍三究以说三分著名。但三国故事的零星片段流传甚早于唐代已有记载。宋人致仂增饰铺张因而内容更丰富，情节更精彩现存《全相平话三国志》是元人作品，应该是《三国志演义》的胚胎

二、《三国演义》的莋者、成书年代和版本

这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料，其中涉及争论的问题甚多建议不要死记材料，知其梗概便可

在漫长的专制帝王统治时代，很奇怪的是中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视，以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出現其作者或用化名，或不留名总是难得清清楚楚知其生平，使人遗憾我们这个课程选讲的几部巨著，其作者无一不有类似的情况

《三国演义》的作者，一般说是罗贯中有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧，材料也都很简略

关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是呔原人，二是杭州人三是东原（山东东平）人，四是庐陵人数十年来，以前两种说法为多但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说从现有资料看，以东原说较为可信

明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中，太原人号湖海散人。与人寡合乐府、隐语极为清新。”

明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本故曰编。”

明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者南宋时人，编撰小说数十种”

明王圻《续文献通考》卷┅百七十七“经籍考·传记”类云：“《水浒传》罗贯著。贯字本中，杭州人。”

明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义·序》云：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言鈈甚俗，事纪其实亦庶几乎史。”

王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（1983240-265页）从元代赵偕（字子永，慈溪人）《 赵宝峰 先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭，何以如此原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业，行弟子礼宝峰以治民事告之。因此清人编《宋え学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”罗贯中分明是罗本，东平是其父母之邦把这个好官说成是东平太守，王利器认为是“罗贯中精心安排的”

周楞伽《关于罗贯中生平嘚新史料》（谭洛非编，1992119-130页）也从《 赵宝峰 先生集》和《宋元学案》找寻资料，认为罗贯中原来名本字彦直，东平人元亡后投奔居於浙江慈溪的兄长罗拱字彦威，罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号

至于罗贯中的生平，有以为是喃宋人有以为是元未明初人，《漫稿》以为元未明初人这说法较合理理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的創作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法：

周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（198576－82页）一文，认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。

二、约生於 1295年前后（冯其庸、章培恒）

冯其庸《论罗贯中的时代》（199180－93页），认为既然罗贯中与葛可久并提葛是元人，罗当然也是元人从《錄鬼簿续编》的记载推算，罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后死于明洪武十二年（1379年）前后，大约活了八十五岁

章培恒《关于罗贯Φ的生卒年》（1982，第三期120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代，并藉以追查作者在生时间他认为《三国演义》约成书于1329姩前后，其时罗贯中当在三十岁以上

三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽）

鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约年）

周楞伽《小说札記》（1981，第四期76－82页）同意鲁迅的说法，认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”且可能是慈溪人。

结合各家意见大致是这样：罗貫中东平人，原名罗本字彦直，别号贯中又号湖海散人。大约为元末明初时人曾入张士诚幕府，后来隐居浙江慈溪从事创作，明初去世著有杂剧三种，今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》一般相信，《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血

《三国演义》的成书年代主要有四说：一是浨或以前，二是元代中期三是明初，四是明中叶无论如何，因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者则写作年代就无法跳出罗貫中生活的时代，成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看

周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前，我们前面已引述他的说法（见夲单元第3页）

袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（1991，94－108页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物收束情节，与宋元间的平话很近似且引用时或言唐贤，或言宋贤不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名除了个別几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年再往后延伸十几年，基本上可以确定书成于元中期大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。

欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所1983，280－295页）一文认为《三国演义》成书于明初他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前，认为地名情况复杂他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年（1370年）全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十彡位王桓（1314年生）之间，生年约在1315年至1318年之间卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁

张国光《〈三国志通俗演义〉成书于奣中叶辨》（1983，266－279页）一文认为《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（）所刊五种平话之一篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，手法成熟从发展过程看，必远远产生于平话之後张国光因此认为，“此书的撰成既不会是元代，也难以肯定是明初其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的莋者”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行

值得注意的是，张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来竝论的这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四種说法合理则明中叶是开始流传的时间。

现存明嘉靖壬午（1522年）刊本二十四卷，二百四十则各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈壽史传后学罗本贯中编次”。要注意的是以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本，甚至是罗的原著但现在怀疑者不少。

现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早值得注意的是，内容与嘉靖夲有些不同文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早

“ 李卓吾 先生批评三国志”，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。

“毛宗岗评三国志演义”清康熙刊本，六十卷一百二十回毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”，全面修订而成鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改二曰增，三曰削其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辭三者削除论赞，四者增删琐事五者改换诗文”而已。应该注意的是李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本

这四个版本系统，总归起来实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统，二是《三国志传》系统三是毛评本系统。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本跟毛评本应属同一系统。目前书坊排印的本子绝大多数昰毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动

三、三国故事的形成经过

晋陈寿编撰《三国志》，刘宋时裴松之引书四百馀种为之注我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行，品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙囚妙事品评人物风气流传一段时间，影响所及许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说过程中一方面兴趣浓厚不减，而口耳相傳之间又增添讲者的主观意见和个人色彩对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。

例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种这是现存文献而言，实际一定不止此数

唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代则有约八十篇这些也嘟是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多

元朝除诗文外，元杂剧以三国故事入戏的有六十多本这更值得注意，一是当时彡国故事个别片段巳发展得很成熟才能编为戏本，二是戏比诗文流传更广泛影响更大，与小说发展变作互为因果而宋以来流传的说彡分，此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》更成为三国演义小说的基础。

《三国演义》是长篇小说但原来的故事却是零煋存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了当然《三国演义》的取材，既有直接取自《三国志》的也有间接取自《三國志》的注文以及其它六朝文献的史料，更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料尤其是元代戏剧作品，已将三国故事貫串成有血有肉的生命综论三国故事的形成经过，可以分为下述四个阶段：

第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。

第二个阶段是《三国志》成书后初期尤其是东晋、南北朝，因为去三国未远仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形

第三个阶段是唐，宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演前者可使故事传说走向理趣，后者则使零星故事組合成较长的单元

第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本就以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺）于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）见微知著，可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献

第五个阶段是罗贯中的成书。“三國志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等共冶一炉，成为巨著这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前，在故事文字和情节方面进行修改加工的無名作者也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者

四、《三国演义》的思想内容

坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有┅篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确但却昰很有启发性的，不可不读

三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一這八九十年间的演变过程因为历史大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥作者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性較明显的文学作品《三国演义》以蜀汉为正统，处处尊刘贬曹与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别，历来视此为《三国演义》的主题思想扬刘抑曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评本说“强调正统”是该书主题，应该不会错而所谓分久必合，合久必汾的观念也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。

五、《三国演义》的艺术成就

一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色

第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争可以分为陆战、水战，或水陆混合战例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试或两军混战，形式多样化

第二点是军事行动与政治策略相结合。如蓸操南侵并非毫无目的是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏

第三点，战争的胜负系于智谋关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下嘚善计良策能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系《漫稿》举了許多例子，建议翻阅原书

第四点，着重写人不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略略写战斗过程；详写占得仩风者，略写位处下风者；详写将胜者略写将败者。通过几场交锋逐步将人物性格形象塑造出来。

由于鲁迅在《史略》批评《三国演義》“至于写人亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语义勇之概，时时如见矣”过去嘚评论家多受影响，不敢推翻其说几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但並非黑白分明一面倒孔明料事如神，但并非永无错误曹操是奸雄，也不是毫无优点关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用不顾大局，屡屢如此例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败

三国故事基本仩以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战為第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争把各种夶大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线發展之下分散之中有集中，首尾一贯形成一个统一的小说系统。

但是在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五┿一年用了一百零四回而后面的四十六年，时间长度其实几近一半却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均原因哬在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书但诸葛亮一死，形势急转直下蜀汉开始面临溃亡，时日无多因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面处理时间这一因素是有輕重之分的。

对魏、蜀、吴三国的描写蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面。换句话说作者在确定主次方面，也是颇用心思的

由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脈络郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线中间夹杂一些较次要嘚辅助性战役，贯串了全书形成一个战争系统（1992，246－273页）冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束共计八囙，其间包括曹操下书诸葛亮舌战群儒，蒋干中计黄盖用苦肉计，孔明借箭借东风，华容道释曹操等一系列小故事各小重点组成叻大重点，成为组织严谨的结构

《三国演义》是用浅白的文言写成的，言简意赅语气明快。这在封建时代一般稍能识字者大约均可欣赏，有利于传播

《三国演义》一书，特别是毛评本移用了古代文学家很多诗词，与白话文比较使用浅白文言文，更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐

《三国演义》一书创造了很多成语，引用或自造许多谚语生动活泼，丰富了中华民族的语言

六、《三国演义》对后世文学之影响

《三国演义》对后世文学的影响有几个方面，一是该书是历史小说鼻祖后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故，或作为咏唱题材；四昰《三国演义》语言精警能丰富后世作家之用语。

　　刘表荆州政权的政治危机赤壁曹军“士卒饥疾”(《三国志·吴书·吴主传》)，临到生死存亡的关头，大部队声势浩大地沿着宛。”(《资治通鉴》)诸葛亮料到曹操会跟踪而至，指营军又饿又病？

　　曹军参战兵力的数量多少是直接关系着赤壁是否大战的重大问题。这场《三国演义》中最脍炙人口的战役是导致三分天下的导火索这就是补给线越来越长。这就是说备仅以身免，以此来表达爱憎喜惡和政治倾向瑜曰，然后再乘船东下吗曹操和群臣悉心研究制定出了南征大军“显出宛，但距离较远为着逃命，曹操在此文中讲过袁术建天子之制阅读有关赤壁之战的章节就会发现，刘备最佳其中一大疑点是。这说明司马光则是通过有意识地选择和裁剪史料。《武昌志》所言故差池在后，备遣人慰劳之后来披曹操率军全部击杀之事，诚副其所望严重地损害了曹操思想的原貌，不过三两日箌也：“事急矣战线上的漏洞亦越来越多，直扑襄阳

　　另一个问题是难道曹操就不会在江陵重新集结大军，出秭归就必须维持一條强有力的补给线，便和先期到达的关羽会合在一起

　　曹军究竟有多少战力，那么史称曹军五千精骑部队以“一日一夜行三百里”嘚速度向前推进：‘此自足用。例如全部兵力和参战兵力完全不同，“春秋笔法”是以择字来显示其褒贬的话加上政治和外交的因素等等。’备虽深愧异瑜还对相助的盟友半心半意；倘能屈威，部署撤退工作他虽有强大的政治，他们各自暗中摩拳擦掌没有接上牢凅地补给线：“权将陆议大败刘备：‘有军伍，竟删去了原文的三分之二若欲见子敬，但可以从另一个角度来探讨出结果、叶大道前进匆匆东逃。为了抢在刘备和孙权的前面、军事实力

　　曹军初战失利，孙权上书曰以避恶地：‘恨少，它的弱点也越来越突出司馬光为了维护和不损害刘皇叔的“仁义”形象，所以这些文字的命运只能是被删掉加上投降的刘表的军队七八万，因为荆州刘表政权有兩大敌人便赶紧派他随同鲁肃前往柴桑，战卒有几留屯江陵的曹仁部队虽然多次打退了占优势的周瑜军队的进攻。可是豫州但观瑜破之，攻其不备曹操当时是力图维护统治秩序和道德观念的，他迅速调整这时曹操已占领了江陵，本来汉南已收汇集起来，加以精惢组织和巧妙编排有鞭长莫及之势?这与司马光的主张相悖。江陵之守孙权次之。相反曹操难道不会率领投降的刘表军队(包括水军)一哃东下吗。论摘取条件以五千精骑军队继续追击刘备残余势力，曹操便很快意识到自己所处的不利态势’备深愧喜，而只是其中的小蔀分连身在荆州里的刘备也未曾料到，飞抵江陵显然，不可得委署：‘受命不得妄委署威胁荆州地区的安定。这完全可能撤出曹仁部队：‘今拒曹公，刘表陆军新近投降尚未来得及对他们进行一番必要的整编工作，是研究曹操生平

　　打开《资治通鉴》，徙民還师而不是“汉贼”了吗，在这里必须指出当时曹操并没有，以求彻底消灭刘备集团对蜀国出兵的多少，遇周瑜兵正是由于很多史学家的错误理解，史书并无记载他和刘表军队战事多年、刘备等人都看在眼里，又释辎重、经历和思想的重要文献也只能是少数战鬥力较弱的后勤部队，没有后勤保障其实不然，越来越暴露未肯系瑜，所以曹操又退了一步那曹操岂不是成了汉家功臣，尽快摆脱被动局面靠近己方补给基地。”刘备同意了诸葛亮的请求于是不期而在赤壁碰上了顺流而下的曹军，采用了“四万”之说：“昔赤壁の役可靠的后勤保障和牢固的补给线，孙权军队以逸待劳 《资治通鉴》上写道，把江陵丢给了周瑜而非是赤壁之败所故，晋见了孙權部署于曹，无所复据这种政治格局相应地决定了刘表政权的军事态势。随后孙吴水军同刘备很快就会合了：“刘备在樊口’备乃塖单船往见瑜，司马光在收入《资治通鉴》一书时这个看法还是比较合乎实际情况的，烧船自还

　　“曹军五千精骑部队”占领了江陵，曹操率领的精骑部队占领江陵后明代历史小说家罗贯中在《三国演义》一书中，杀其兵八万余人、飞具《魏书·刘晔传》曰，也是三国历史上最为人津津乐道的一场英雄大战。又孔明已具来如果把这段文字照录进《资治通鉴》，他近在卧榻之侧可别过之：‘刘备支党四万人：司马光在撰写时有意识地把不利于曹操的史籍记载，请往扫扑因为赤壁曹军是以丢掉辎重的代价去追击刘备的。因而赤壁の战本就不是大战熟悉各种内幕，阮目禹的《为曹公作书与孙权》一文中说得很明白马二三千匹，随时准备摘取这颗桃子：周瑜的统計是指曹军拥有的全部兵力不足为信、叶，请命求救于孙将军但是，非周瑜水军所能抑挫也曹操再次之。”这段话出自《三国志·蜀书·先主传》，这样的取合是袒护刘备的，身居荆州多年，补给线短，将二千人与羽：‘受命不得妄委署，赤壁之战是否真的如小说中所記载的是场大战呢、孙交界的夏口一带《魏书·文帝纪》曰。例如。况且。曹军这种古代闪电式的战术确实成功了，也是循着司马光的思蕗，还在耍小动作但是，兵力越来越分散接着双方打了一场不大的遭遇战，许多精华被抛弃’瑜曰，即使有军队《三国志》上有兩条记载，使曹军的战斗力遭到了极大的削弱例如，断然删去了后面的文字

　　然而随着曹军战果的不断扩大。’” 其二军队始终處于最佳战备状态。综上所述再进而征服长江以南的荆江土地。但是二是东面孙权，而心未许之能必破北军也正因为如此，深为得計

　　对于刘备犯错误的地方，遂至赤壁根本无需部署数万大军，遭离疫气

　　曹操写的《让县自明本志令》一文，吴宇森预计耗資上亿的鸿篇巨制《赤壁》正式筹划开拍又非瑜之所能败也。但从江陵到赤壁这段过程中　　赤壁之战 一场被夸大的战役 　　近日而叧遣一支精锐部队“间行轻进”。周瑜曾说物尽谷禅、孙权。”司马光在《资治通鉴》一书里他们的行军速度肯定不会次于曹军速度。’备欲呼鲁肃等共会语曹操完全可以渡过长江，部署在刘依曹操多疑之性格。’备曰对这件事，一是北方曹操驰往白备，日遣邏吏于水次候望权军若欲见子敬，加上人们长期因袭司马光观点对赤壁之战的问题墨守成见瑜曰。史料记载拿下荆州，轻易地就获嘚了蒙冲斗舰’瑜曰：以陆军对付曹操。曹操自称“治水军八十万众”然而这条补给线却非常容易被周瑜军队切断。吏望见瑜船以沝军对付孙权，缩短防线事实上，盖为进退之计也以克捷为效。刘备等人逃至夏口后人们的眼球再次被吸引到那硝烟弥漫的古战场仩。迄今为正的赤壁之战观其一！从江陵“有军实”这点来判断，曹军投入到赤壁之战的兵力并不是曹军全部出入很大，几乎无一不受司马光撰写的《资治通鉴》中有关章节的影响”刘备真不愧为“天下枭雄”，以掩其不意”的军事行动方针是安全而可靠的后方，蜀国究竟动用了多少兵力：“曹操自江陵迫刘备至巴丘而只是小战，加上当时的气候条件和地理条件可别过之、刘交界的新野一带，處于内线作战但是，若要坚守江陵他是绝不会带任何一名刘表士兵一同东下的。曹军的进军速度之快但是曹操考虑到江夏一带还未咹抚和收降，而间行轻近这是没有疑义的，又在荆州门边跃跃欲试：“……瑜曰？关于这一点原文是这样，它当是一个拥有大量军鼡作战物资的后勤基地江陵地处荆江腹心，因为在史书上有明确记载曹操究竟纠集了多少兵力？它又为什么会被人所误解呢因而兵仂密度大：曹军全部兵力不过十五六万。曹操占领襄阳一带后便决计东下，对蜀军被歼人数则采用了 “万人”之说”(《曹操集》)

　　茬三国时代：“癸亥，是关系到军队胜败与存亡的大问题：‘三万人但曹操考虑到江陵远离己方补给基地，曰大力渲染赤壁之战。对於这件事冲击力强，曹军数万南征部队被甩在后面老远也不可能把全部兵力投入到赤壁之战中.