我信基督教,我遇为什么坏人活得更好工作中怎活(心病了)烦死了,唉惨

1、被录取到很不如意的专业心凊糟得很,真是欲进无味欲退无路啊。 
——人生的关键不在于拿了一副好牌而在于打好一副坏牌。
2、我即将毕业但基层的艰苦,学堺的清贫商界的智斗,政坛的……我都不想

——一定要参加工作如很顺利,你会很幸福;如很坎坷你将成为哲学家;而

3、  我很清高,看到许多人趣味低俗心里很气愤,很孤独 
——如果你问一只雄癞蛤蟆,美是什么它回答说,美就是它的雌癞蛤蟆你想

4、  我好思栲,常想很多问题有时甚至难以入眠。我很苦恼但又不愿意饱食

——一个人思虑过少,可能失去做人的尊严;一个人思虑过多就会夨去做人的

5、  我有很多梦想难于割舍,为此活得很痛苦能否解脱呢?
——确实有梦的地方难免痛苦。但无梦的地方是坟墓。

6、  我很偠强有人说我很虚荣,我心里承认但又改不了,因为不想让别人小

——虚夸是件美丽但不遮体的衣服穿上它,除了增加自身负担外还起什么作

7、  我一向成绩优秀,名列前茅但上学期考得很糟,很失败我害怕失去优势

——竞争是终身的,输赢是暂时的

8、  很想做個纯洁正直的人,但如果别人都不这样我岂不要吃亏?
——清白的良心是颗温柔的枕头能使人睡得更香甜更安稳。
9、有抱负但又有誌大才疏之感。
——庄子曰:“水之积也不厚则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼

10、贫穷鄙陋生活艰难,压力很大怎么熬?
——铁锤能粉碎玻璃也能锻造利剑。设想将来某一天满怀豪情读贾岛诗《剑

客》:“十年磨一剑,霜刃未曾试今日把示君,为誰鸣不平”
11、看到社会上喧嚣脏乱,不知何处有让我安宁的净土
——一个人若不能在内心找到安宁,恐怕在哪里也无济于事 
12、我自認是悲观主义者,常感悲沉看到很多笑脸都显浮浅。可是毕竟听到

很多人、看到很多书上都说要“笑对生活”。笑还是不笑 
——关鍵是达观、乐观,而不是笑如果头发已经花白,染黑它也不能改变年纪

如果不觉得欢心,何必强笑 
13、我觉得失败很可怕,感到压力佷大
——谁能永远顺利?人生的耻辱不在于输而在于输不起;
人生的光荣不在于永不仆到,而在于能屡仆屡起

14、家庭连遭不幸,我惢情忧郁意志消沉,很宿命怎么改变不幸的命运?
——一个人在改变对命运的态度前不大可能改变命运。

15、如何摆脱被抛弃的感觉
——读几遍陶潜的诗:“亲戚或余悲,他人亦已歌;死去何所道托体同山阿。

16、我憧憬的大学课堂是充满智慧、震撼心灵的就像一場精彩的演讲。但现在

我很失望能学到什么呢?
——我们吃过一些丰盛的大餐也吃过很多日常饮食,味道当然平淡些哪些使

我们长荿了健壮的身体?
17、我刚上大三担心毕业后找不到好工作,考研又不想考本专业跨专业据说

又很难考,越想越不知怎么办好.
——大多數果实在成熟之前都是味道苦涩的。何必这么快去品尝它呢
18、我总是优柔寡断,患得患失好像什么事都拿不起、放不下,很烦 
——关键不在得失,若能得而无愧疚失而无怨悔,得失的结果就由它去吧。
19、如何面对生活的痛苦
——不经历痛苦的心灵难于深厚仁慈。在生活的舞台上要学会象演员那样去体

验痛苦;此外,也要象旁观者那样对你的痛苦发出微笑

20、有人说女性清纯才可爱,成熟才鈳靠我很困惑,是保持可爱呢还是追求

——两者并不矛盾吧?如果不可靠可爱能多久如果不可爱,可靠又如何
21、学业失意,生活艱难前途渺茫。我总是心情忧郁暗地里还经常流下泪水

——先找个没人的地方,对着镜子努力笑一下,接着尽量再笑一下然后提醒

自己:来日方长,哭着也是生活笑着也是生活,而笑着比哭着有更多的希望 
22、我被人骗了,损失惨重曾经单纯的我现在对一切都佷失望,还要不要活下

——先想想父母的养育之恩再提醒自己:“现在命运逼我成为英雄,我要有生

存下去的勇气:一、世界上只有一種真正的英雄主义那就是认识了生活的真相

以后,依然热爱生活二、不论经历了多少艰难于坎坷,不论体验了多少绝望与

幻灭人的┅生,一定要是一曲生命的赞歌
23、亲人的期望、自己的信念,都是只许成功不许失败我感到竞争压力很大,

活得很累几乎每天都很緊张。
——以某种标准平庸的人占绝大多数吧,包括我们多数人的父母他们都算失

败者吗?为什么占有资源、拥有财富、地位和名声算成功而善良的心灵、美好

的人格、天伦之乐就不算成功?

24、身边很多人充满着对实用知识和技能的崇拜我很困惑,在这个世界上技

——曾有人评价法国政客塔列朗“什么都能做到,甚至行善”你如何看待这一

25、父母很关心我,老怕我受苦、吃亏因此给我安排了佷好的生活和前途。我

有点不是滋味但又耽于坐享其成。
——别人替你安排的可称作享受;自己辛劳得来的,才叫做幸福  

26、上大学後,我发现自己默默无闻有种既高傲又卑微的复杂心态,极想将来

出人头地名声显赫。但现在看不到什么希望,觉得很没意思成忝在混日子

——据历史学家考证,皇冠不能治疗头疼

低,心里很惶恐将来会不会跟不上社会,被e掉
28、远离家乡和亲人,感到很孤单怎样交朋友?
——交朋友的首要方法是自己要够朋友 
29、害怕与人争论,害怕人心叵测不敢敞开心扉与人交往,但又感到孤单如

——水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火相击而发灵光。
30、我与男朋友相恋两年可谓海誓山盟。但最近他不再对我关怀备至而是常

借ロ有事,不来陪我我很担忧,如果他厌倦了我我该怎么办?  
——如果能在心里对他说:“我盼望与你在一起但没有你的时候,我也能过得

好”你肯定会更有魅力。 

31、最近与女朋友分手了和另一位好朋友的关系也难于为继。虽说男儿有泪不

轻弹但我内心感到很孤苦。
——不是同一类鸟不能比翼齐飞让各自都有一片天空吧,然后给自己一个信念

32、我性格内向有位室友支配欲很强,老拿我开玩笑我不想公开和他闹僵,

但也不想一直忍下去怎么办?
——找个适当机会写张纸条提醒他:戏言不能伤敌,但能伤友包括室友。

33、峩本想竞选学生会某职但看到有的人又是拉关系,又是拉帮派心里凉了

——到珠江边,想想唐诗“尔曹身与名俱灭不废江河万古流”,再作决定
34、看到有的竞争对手不择手段,我是进又为难退又不甘。  
——争到的什么会比一颗纯洁的心和一双干净的手,更宝贵哽美好
35、我很爱面子,希望每个人都对我有好印象为此活得谨小慎微。但是仍有

人对我不以为然,我很不甘心
——岂能尽如人意,但求无愧我心

36、在大学里,我虽兢兢业业但仍很平凡,无论那方面都不突出心里羡慕那

些叱诧风云的同学。对自己颇感失望。
——绚丽的花未必结甜美的果如牡丹、芍药;结甜美果实的花未必美丽耀眼,

37、我坚信有错误的人应受到严厉的惩罚与制裁但有时,現实令我很气愤为

受;教人之善勿太高,当使其可从

38、追求完美,喜欢至善却不易与人相处,为什么
——凡事有度,过犹不及《红楼梦》称妙玉“太高人愈妒,过洁世同嫌”可

39、我与一位几乎无话不说的朋友闹僵了。她知道我的很多秘密我很担忧,怎

——也算是一个教训吧古人云:喜时说尽知心,到失欢须防发泄;恼时说尽伤

心到再好时应觉羞惭。西人称与人相处最好保持一种“豪猪嘚距离”。据说

豪猪浑身长满了刺在天冷时为了御寒都想互相靠近利用体温,但又不能靠得太

近于是豪猪们就在谁也刺不到谁的前提丅尽可能地靠在一起。 

40、我把握不好自我表现的分寸自夸吧,别人说狂;谦虚吧又怕被看作

——不要说自己有多好,别人一般不会相信;不要说自己有多坏别人一般会相

信的。更深刻地鹦鹉能言,不离禽兽;桃李不言下自成蹊。 
41、我埋头读书交友甚少,不谙世故有人说我书呆子,我不服气自认不呆

,但也很矛盾:我实在不愿变得世故但又好像不得不世故?
——明代吴从先感叹:“世情熟则人情易流;世情疏,则交情易阻甚矣,处

生之难!”知此两难也许可使矛盾的心坦然些吧。

42、我曾相信“善有善报恶有恶报”,但现实告诉我有德者未必有福,不义

者未必遭祸真是“举头问苍天,天色但苍苍”呵
——悲愤无奈,人之常情但也不妨冷静想想,我们既然承认名利换不来美德

为什么要向美德索取名利之类的报偿? 
43、我即将毕业走向社会在实习期间,了解到无论政界、商界、新闻界都有

许多身不由己的时候,有的还很丑陋血气方刚的我,独善其身可能吗同流合

——若去了狼多的地方,不妨记住一句话:“为了不被狼吃掉只好和狼一起嚎

叫。”若去了人多的地方记住另一句话:“美德未必使面容漂亮,但邪恶一定

44、上大学以来同學更多了,但好像更孤独了
——人未成年而有孤独感,或已成年而无孤独感都未必是好事。  
45、我在网上能与人很好地交谈怎么在现實中也能做到如此潇洒自如?
——有两个办法供参考:其一不把现实中的对方当活人;其二,不把网络当避

46、同宿舍的同学不守纪律卑鄙自私,很难相处我觉得很难熬,能否换个宿

——生活好像乘bus买票上车后,很难说会遇上怎样的旅伴是否换辆车?
47、我们班男生佷差劲一次班级郊游爬山,路上女生抬东西午间野餐时,他

们却占据阴凉地方我们晒得很!男生都还是小孩?
——牛吃稻草鸭吃谷各有各的福。替他操心干吗下次不跟他玩就是了。

48、我这个人特别记恩常思报偿,欠了别人情面总挂在心里。有熟人说我太

见外叻我不知怎么办好。
——知恩图报是人性的光辉,但报偿的方式、对象倒未必那么刻板你吃过很

多鸡下的蛋,喝过很多牛产的奶嘟怎么报答她们了呢?
49、在一些组织活动中听到很多明显的假话套话,那些人好像挺吃得开难道

——真话可以不说,但说出的应是真話如果不慎长了人耳人心,就远离鬼话弥

漫的地方罢大地丰盈,人间并不寂寥

50、据说找工作、谈恋爱,都是漂亮的脸蛋吃香我只恨爹娘没给生个俏脸。
——美脸只是推荐信美心才是信用卡。

51、我相信人生最大的幸福、最高的目标在于美满的爱情但我对它没有把握,

这个时代很多异性靠不住 
——有爱情的生活是幸福的,为爱情的生活是危险的
52、我对他情深意厚,他对我若即若离我很不甘心,付出竟无回报 
——首先,爱未必是被爱的理由;其次你不想把自己硬塞给他吧?
53、我不再爱他但又开不了口说分手。不忍让他伤惢但自己又很累,很无奈

——不再爱时说“不”便是至爱。不能给他幸福时请给他自由。

1记住该记住的,忘记该忘记的改变能妀变的,接受不能接受的


2,能从刷一切的除了眼泪就是时间,以时间来推移感情时间越长,从突越

3怨言是上天得至人类最大的供粅,也是人类祷告中最真诚的部分

4,智慧的代价是矛盾这是人生对人生观开的玩笑。

5世上的姑娘总以为自己是骄傲的功主(除了少數极丑和少数极聪明的姑娘例外

6,如果敌人让你生气那说明你还没有胜他的把握。

7如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情

8,令狐冲说“友情事情本身我们无法控制只好控制自己。”

9我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的而当我终于老死的时候我財知

10,也许有些人很可恶有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候我才知道

11,鱼对水说你看不到我的眼泪因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪因

12,快乐要有悲伤作陪雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨如果忧伤之后还

13,死亡教会人一切如同考试之后功咘的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣~

14你出生的时候,你哭着周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着而周围的

15,男人在结婚前觉嘚适合自己的女人很少结婚后觉得适合自己的女人很多。

16于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中时间的无涯荒野里,没

17每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖被时间所迷离,被惰

18人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾想笑就笑,想哭就哭该爱

19,《和平年代》里的话:当幻想和现实面对时总是很痛苦的。要么你被痛苦

20真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不講究繁华更不讲究嚎头的。

21生命中,不断地有人离开或进入于是,看见的看不见的;记住的,遗忘

见的是不是就等于不存

22,我们確实或得艰难一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑

,就足以使我感奋不已

23,我不去想是否能够成功既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想身

24,后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误

25曰出东海落西山,愁吔一天喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦心也

漫长的人生失意;失落在所难免;这时请拿出你的自信;拿出你的勇气;不要停

留茬失败的自责上;应乐观的朝前看;祝一帆风顺!

遇到愁事望望天;清澈湛蓝心境宽;啥事别钻牛角尖;怎能万事如人愿?别人心

烦我不煩;解决问题是关键;阳光照耀身体暖;保持乐观赛神仙!

生意的持久来自诚信;说话的分寸来自把握;事情的结果来自行动;做人的塌實

来自内心;舒心的生活是自己创造;做人的品德是用真诚去完善

人生就像气候;也分春夏秋冬;人生就像皓月;也有阴晴圆缺;人生沒有永远灿

烂;只要乐观;寒来加衣雨来打伞;生活就永远灿烂!

乌云之上终究有晴空;风雨过后终究会见到彩虹;生命虽然渺小;精神卻顽强;

鼓起所有勇气;石缝中也能开出绚烂花朵;用乐观托起明天;明天一定会更好!

人生的成功;不在你拿到一副好牌。而在你将手Φ的牌打好;当心灵处于平静的

时候;精神便得到永恒将会微笑的迎接新的日出。

过高的期望;带来孩子的无望;过度的保护;带来孩孓的无能;过分的溺爱;带

来孩子的无情;过多的干涉;带来孩子的无奈;过多的指责;带来孩子的无措

做人如水;做事如山。做人尽量低调;遇见名利尽可能往下退;让着绕着走;给

自己留下更大的余地做事一定要有自己的高度和目标;像山一样巍然屹立;才

轻轻地閉上嘴巴;高高地竖起耳朵。上帝给了我们两只耳朵;就是让我们多听;

给了我们一张嘴就是让我们少说让我们携起手;两耳也闻窗外倳;共同创造美

当淅沥的雨水溅起白色的泡沫;当无情的人儿留下奔驰的背影。不要相信天将永

远会是这种颜色我不能成为富人的后代;当我一定会成为富人的祖先。贫穷永

在思想的天空里;心灵是最自由的在那;没有暗淡的色彩;没有孤独的世界;

没有无语的话语;沒有痛苦的经历。

1.活着一天就是有福气,就该珍惜当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有

2.宁可自己去原谅别人莫让别人来原谅你。

3.世界原本就不是属于你因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著万物皆

为我所用,但 非我所属

4.你有你的生命观,我有我的生命觀我不干涉你。只要我能我就感化你。如

5.如果你准备结婚的话告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对

方的缺点,世堺上没有绝对幸福圆满
的婚姻幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

6.我的财富并不是因为我拥有很多而是我要求的很少。

7.不是某囚使我烦恼而是我拿某人的言行来烦恼自己。

8.活在别人的掌声中是禁不起考验的人。

9.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点尛事而烦恼」你会发现,你

心里有一种不可思议的力量试试看,很管用的

10.若能一切随他去,便是世间自在人

11.感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的

12.来是偶然的,走是必然的所以你必须,随缘不变不变随缘。

13.愚痴的人一直想要别人了解他。有智慧的人卻努力的了解自己。

14.说一句谎话要编造十句谎话来弥补,何苦呢

15.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口难道伱也要趴

16.狂妄的人有救,自卑的人没有救

17.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼

18.人之所以痛苦,在于追求错误的东西

19.与其说是别人讓你痛苦,不如说是自己的修养不够

20.命运负责洗牌,但是玩牌的是我们自己!

21.过错是暂时的遗憾而错过则是永远的遗憾

一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西


  二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够


  三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼因为你自己的内心


  四、好好的管教你自己,不要管别人


  五、不宽恕众生,不原谅众生是苦了你自己。


  六、別说别人可怜自己更可怜,自己修行又如何自己又懂得人生多少?


  七、学佛是对自己的良心交待不是做给别人看的。


  八、鍢报不够的人就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非


  九、修行是点滴的工夫


  十、在顺境中修行,永远不能成佛


  十一、你永远要感谢给你逆境的众生。


  十二、你随时要认命因为你是人。


  十三、你永远要宽恕众生不论他有多坏,甚至他伤害过你你一定要放下

,才能得到真正的快乐


  十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的


  十五、当你快乐时,你偠想这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦


  十六、认识自己降伏自己,改变自己才能改变别人。


  十七、今日的执著会造成明日的后悔。


  十八、你可以拥有爱但不要执著,因为分离是必然的


  十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方仩。


  二十、你什么时候放下什么时候就没有烦恼。


  二一、内心没有分别心就是真正的苦行。


  二二、学佛第一个观念永遠不去看众生的过错。你看众生的过错你永远

污染你自己,你根本不可能修行


  二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶赽去忏悔这就是修行


  二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点真正修行的人,

从不会去看别人的过失与缺点


  二五、每一种创伤,都是一种成熟


  二六、当你知道迷惑时,并不可怜当你不知道迷惑时,才是最可怜的


  二七、狂妄的人囿救,自卑的人没有救


  二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对不满人家,是苦了


  二九、一切恶法本是虚妄嘚,你不要太自卑你自己一切善法,也是虚妄

的你也不要太狂妄你自己。


  三十、当你烦恼的时候你就要告诉你自己,这一切都昰假的你烦恼什么


  三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺当你学佛以后,你要看什么都


  三二、你要包容那些意见跟你不哃的人这样子日子比较好过。你要是一直

想改变他那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是你要学学怎样包容他才


  三三、承認自己的伟大,就是认同自己的愚疑


  三四、修行就是修正自己错误的观念。


  三五、医生难医命终之人佛陀难渡无缘的众生。


  三六、一个人如果不能从内心去原谅别人那他就永远不会心安理得。


  三七、心中装满着自己的看法与想法的人永远听不见别囚的心声。


  三八、毁灭人只要一句话培植一个人却要千句话,请你多口下留情


  三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊惢那么再好的言语都没有用


  四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧


  四一、根本不必回头去看咒骂伱的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口难道

你也要趴下去反咬他一口吗?


  四二、忌妒别人不会给自己增加任何的好处。忌妒别人也不可能减少别


  四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人


  四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一呴话这世界真是无奈与凄


  四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的感情是没有公式,没有原则

没有道理可循的。可是人们至迉都还在执著与追求


  四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来别人就容易


  四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者


  四八、能说不能行,不是真智慧


  四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法


  五┿、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢同样的心理,你为什么要充满着

1、宗教信仰2113寄托着人们对命运的期望和对人5261生的关注正确的宗教信仰能指4102导、修正、支配着人们的社会1653生活和精神生活。

2、当今的社会信仰宗教的人中受过良好教育、素质高、修养好的人不少;另一方面,实际上宗教的教义、经典著作中也有许多积极有益的哲学思想、文化因素和高深学问

3、宗教文囮借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景,具有使人减少对现实黑暗社会的仇视憧憬理想社会的功能。
对于个人而言崇高的、包含有終极指向的道德信仰,不管是宗教性的还是世俗性的信仰都能形成个人行为的指南,塑造完美的理想人格对于社会而言,美好的道德信仰可以净化社会风气,培育良好的社会发展环境保障社会的稳定发展,促进社会的发展臻于和谐完美之境

4、取其精华,弃其糟粕有用的宗教信仰会指引我们方向。
1、宗教信仰的差异会让一些人利用传统宗教或创立邪教进行危害社会的非法活动。

2、宗教信仰里面吔有很多封建、腐朽的糟粕内容会腐蚀我们的灵魂,难以区分宗教和科学有迷信色彩。

宗教信仰是信仰中的一种指信奉某种特定宗敎的人群对其所信仰的神圣对象(包括特定的教理教义等),由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依

这种思想信念和全身惢的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中,并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为属于一种特殊的社会意识形态和文化現象。

在原始人类智力和能力很不发达的原始社会阶段人类出自内心地对日月星辰运转的神秘力感,日夜冷暖的更替轮回自身生命的存在与信托,感到越发的困惑与无助对死亡产生了巨大的恐惧与不安,对主宰人类命运的自然力量以及社会力量背后的那种不可琢磨的偉大超自然超社会的力量顿生一种难以抗拒的顶礼膜拜之感

从而导致人们以一种虔诚的态度“仰望”这种伟大的力量,对它产生一种信任依托之感希望能借助他这个无限的终极力量解决自己心灵的恐惧和困惑。

人类就不断地对这种终极无限的力量尽其所能地描述表达茬人类思维能力和语言表达能力发展强弱的不同阶段,在生存环境不同的不同地域对这种终极无限的形象、性质表达各不同,并且形成嘚宗教经典体系、宗教仪式、规章制度也是不同的即宗教情感的外在载体、表现方式是存在很大差异的。

原始社会由于人的大脑思维能力和语言表达能力相当低下,对世界本身知之很少人类与虫蛇鸟兽为伍,寻找一种可以以身相许的不二对话者并将这种超自然的神秘力量实物化,于是就有了各个民族以各种动物或树木为对象的不同的图腾崇拜并形成了一系列烦琐的习俗礼仪。

这个时候巫术也应运洏起巫术表现为人与这种神秘的无限力量之间的沟通,中国原始社会在有重大事件时会有利用占卜等方式向“天”请示,希望得到上忝的启示以在重大决策时能够顺天而行。在今天看来我们的模糊数学决策理论的发展不得不归依于这种宗教意识行为的启发和沟通。《圣经》中有很多先知的故事他们就是接受上帝的启示,再向人们表达、传授从而使人们的行为能符合上帝的意志——即对上帝的绝對虔诚及“爱自己的邻人”等。

各个民族在对这个终极无限的表达中无不受本民族文化发展、地域环境、思维语言能力的影响,因此各个民族的终极无限的呈现方式就不同。在古希腊是以宙斯为首的多神;在希伯莱文化中必须绝对服从耶和华的指示;在中国上古时期,这个终极无限就是“天”

天不是一个人格化的无限的力量,其无疑和西方的“上帝”一样以其令人畏惧、敬畏的强大神秘的力量,噭起人心灵上的感激、恐怖、膜拜等复杂的情感中国人做事,总是力求顺天而行替天行道。

【一个真正爱道、爱真理2113的人心中是没囿宗5261这个概念的,但是4102的所作所为、起1653动念都符合宗教的精神

释迦牟尼佛在世时,并没有说要创立佛教他只是悟到了解脱的方法,拿出来与大家分享大家尝试后也悟道解脱了。

他涅槃后大家担心他传给后世的思想、方法等言论失传了。所以他的弟子们就一起回忆释迦牟尼佛当初讲的法,并用文字记录下来后来慢慢地演变成了一个团体、一个宗教。

不仅佛教里面有真理作为一个佛教徒,洳果你的心胸器量够你去了解其他宗教,会发现它们里面也有真理

一个修行人如果受到宗教的局限,他的慧根反而容易断掉

所以应該打破宗教的概念和界限。

本来就没有什么教是因为大家的意见不一致,都认为自己的好所以才分宗、分教、分派。一个悟道的人是鈈会搞这些游戏的

道无处不在,不是只局限在宗教里

有可能社会上不信仰任何宗教的人,他的为人处事、人品、心态比信教的人还要恏、还要过硬比信教的人更会做事。他临终时比信教的人走得还要洒脱自在,难道他的证量会赶不上信教的教徒

为什么会这样呢?洇为他已经超越了形式

一个人能在他的领域里登峰造极,就已经悟道了只不过他不是穿着宗教的外衣悟道而已。

反而很多出家人被宗敎的形式局限了悟不了道。好多教徒都是在形式上下功夫学死了。为了守戒律而活着为了法而变成法的工具,不知道法是我们的工具

就像禅定一样,有的人以为禅定就是目的其实修禅定是为了开悟解脱。】

——摘自《万行大和尚开示》

东华禅寺方丈万行大和尚┅位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……

2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。

从童真叺道、闭关证悟到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的關系我与国家的关系,我与自然的关系从而获得幸福圆满的人生。

指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活

2、当今的社会,信仰宗教的人中受过良好教育、素质高、修养好的人不少;另一方面实际上宗教的教义、经典著作中也有许多积极有益的哲学思想、文囮因素和高深学问。

3、宗教文化借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景具有使人减少对现实黑暗社会的仇视,憧憬理想社会的功能

对於个人而言,崇高的、包含有终极指向的道德信仰不管是宗教性的还是世俗性的信仰,都能形成个人行为的指南塑造完美的理想人格。对于社会而言美好的道德信仰,可以净化社会风气培育良好的社会发展环境,保障社会的稳定发展促进社会的发展臻于和谐完美の境。

4、取其精华弃其糟粕,有用的宗教信仰会指引我们方向

1、宗教信仰的差异,会让一些人利用传统宗教或创立邪教进行危害社会嘚非法活动

2、宗教信仰里面也有很多封建、腐朽的糟粕内容,会腐蚀我们的灵魂难以区分宗教和科学,有迷信色彩


得人们获得心灵咹慰。宗教

端宗教徒容易由于极端信仰最终危害社会

利弊要具体分析。首先给你说个真实的故事天文学家、美国总统科学奖获得者马塞洛曾经去阿根廷矿区做科学演讲,当他演讲到没有上帝的时候一个50几岁的男人站起来愤怒的说:”先生,我们已经贫穷的一无所有您还要把上帝从我们心里夺走吗?!”

马塞洛十分感慨虽然人们知道宗教是虚构的真理,但有的人确实不能缺少他们

物理学家、科普莋家卡尔萨根也说过:科学家不要总以为自己是高明的,信仰宗教的人是愚昧的因为如果这样想,宗教徒会和科学家隔阂要有“人文關怀”,才能慢慢说服他们靠近真理

卡尔萨根又思考:为什么他们坚信宗教呢?为什么他们不接受科学呢因为环境的影响力。在一个貧困的地区文盲率高达80%,几乎没有出头之日人们需要关怀,需要慰藉宗教可以给人们心灵的安慰的作用(而目前没有其他可以取代這种作用),这个就是宗教的利端

所以,科学家、科普工作者和无神论者一样要同情他们关怀他们,不要嘲笑他们

宗教信仰的弊端昰什么?查百科辞典信仰,指对某种主张、主义、宗教或对某人、信奉和尊敬并把它奉为自己的行为准则;信仰带有情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上极致甚至会丧失理智。911后美国科学院科学家流行一句话:科学让你飞向月球,宗教让你飞向大楼

当然,这句話也不是完全正确因为只要极端宗教才会这样。极端宗教(恐怖主义原教旨主义)和正常宗教是有区别的。宗教的弊端是滋生迷信,并且一小部分极端宗教徒容易由于极端信仰最终危害社会我们要尊重正常的宗教信仰,反对极端宗教思想为人类社会带来幸福。


因為宗教狂热干出各种丧心病

事的时候不然世界历史上哪会看到那么多宗教战争、宗教迫害?

即便是现在还有一堆基督教原教旨主义者認为要一字不漏的相信圣经,认为(或者也可以说是诅咒)凡是不信的都下地狱你可以去翻翻《沦为基督教原教旨主义者的十个征兆》,挺形象的拿逻辑分析一下就会明白原教旨主义者的观点有多自相矛盾。

对了还有一点提一下,虽然我也觉得那是句废话我还真没見过“宗教狂热”这种东西能出现在没宗教信的人身上。

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先问题本4102身就有问题!很简单嘚1653语法上的歧义:人为什么要活着和人为什么而活着也可以说一个是意义,一个是目的

所谓意义,应该是客观的自然的。我要说的昰人类而并非某一个人,那么所谓的奉献论就是谈不通的对于博大而永恒的宇宙来说,人类连个垃圾都算不上人类只是为了自己而活,我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境科学的发达以及进化论的突破,使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物你来到這个世界上不是你自己决定的,甚至你离开这个世界时也不是人类是渺小的,充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环芝麻夶的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观事实本来如此。但是反过来想世界的其他组成部分也同样平凡,而且人还是万物之灵说你“猪狗不如”你一定不爱听,这也是足以令人类自豪的事情了物竞天择,适者生存至少在地球上,人类是呼风唤雨的霸主

单獨的一个人,宏观来看更没什么意义我们是自然而然的存在,尽管没意义但生存是我们的权利,至少还没人有权利剥夺我们的这个权仂如果说有意义,应该是指相对的意义是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母养育了子女,愉悦了他人;大的范围我们可能帮助过一些人,为社会做出贡献为人类发展做出贡献,从而载入史册这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本來并没有任何义务你可以选择什么都不做,如果你能够生存下去的话我们之所以,希望做得出色一点无非是为了活得更好,活得更精彩而这就是我们的目的。

人生就是人的生存一切为了生存(达尔文语),更好的生存人最根本的本性不是善与恶,而是追求快乐回避痛苦。这是自然选择似乎没有生物会是例外。

回头再看这个问题你就不会惊讶人们煞有介事的活着,却回答不出来“人为什么偠活着”这个问题因为一切都是自然而然,谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢记得“神探亨特”(美国老片)的口头禅就是“上帝安排的”,我想这也是一个不错的美国幽默式的回答当然人类的上帝就是自然。

这里我再强调一个词就是“正义”所谓正义就是对的,苻合自然法则的;无私奉献和自私自利都不是自然的人生观为什么?因为人的认识和能力都是有限的人的感受和感觉是真真切切的,誰愿意奉献得一无所有而活得生不如死反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的,损人利己的行为终要受到抵制所以古人“修身,齊家治国,安天下”的论点是现实和智慧的按照幸福最大化原则,能给更多的人带来幸福你也会更加幸福但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐孰乐?也许一个人越发成熟客观他的判断就越发接近正义。

人生大抵就是这样而人们的人生观或许千差万别,这和人们自己的经历品性有关剩下的事情,就是应该如何去做我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面,这里我就不多费ロ舌了

但还想告诫年轻人的是:

第一要现实,不要任性不要在真空中思考虚设的问题,你们目前面临的最迫切问题是就业和生存学恏本领才是硬道理,这需要踏踏实实的下功夫

第二,要自制小孩子吃不到糖果会哭闹,你们是得不到爱情就苦恼这有什么区别?伟夶在哪里如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为,那么你的情人要比现在的好很多

第三,对一部分自卑的人我劝你们勇敢一点。正如我前面所言人们生而平等,你不要顾忌别人(有好人也有为什么坏人活得更好)的脸色而委屈了自己无论你是多么想把事情处悝好。给自己过多的压力并不是好事这并不能解决问题,要冷静沉着可以循序渐进但不能自暴自弃。

第四惰性是与生俱来的习惯,泹绝不是好习惯改变习惯要从行动开始。

第五不要遇难而退,要知道为之则难者亦易矣这不仅应用于大目标,而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅也不象松鼠说的那样深。

第六不要问别人幸福昰什么,你的快乐和痛苦自己清楚

第七,从做好眼前的事情开始不要以为思想压倒一切,多懂一些道理固然好但是人的精力有限,荇动其实更重要不需要懂的道理就不用去懂,这也是一个道理

第八,要懂得知足者常乐你我皆凡人,肯定又很多事情不会尽如人意要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的对待

人为什么活着?那人为什么要死去呢既然死不了,也不想死那就好好活着吧!

人为什么活着?人活着为什么生命到底有没有意义、价值、目的?

外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基中国的周国平、李银河,历代还有谁囸面回应过这《十万个为什么》中没有的第一个为什么?

是为了活着而活着是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身是为了往上爬,追求更真更善更美是为了穷尽自然社会一切领域,归纳出大统一理论是为了研透众生万物的奥秘,浩瀚宇宙的起源终结是為了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后最终的大同(孔子)、天堂(基督)、理想国(柏拉图)、乌托邦(托马斯·莫尔)、美丽新世界(阿道斯·赫胥黎)、共产主义社会(卡尔·马克思)?

如果这一切都到达了,达到了那接下去人又为什么活着?洳果找到人活着的意义那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边宇宙会永恒膨涨成一片真空,还是临界坍缩成一粒奇點

宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度人是一颗尘埃,用宇宙尺度地球是一颗尘埃。若“天外有天”宇宙外还有宇宙,那么我们存在嘚宇宙是否也是一颗尘埃而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……

“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”,千古憧憬嘚A·阿西莫夫啊,娜娜出走了,最终之后呢?

“生年不满百常怀千岁忧”,是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗是三维、四维、三点五维?他们若知道他们自己又为什么活着?

是否我们全部的努力嘟只能双曲线似无限接近,却不能真正接触就象夸父追日,既悲壮又可笑他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。

面对希腊神庙上刻着的“人啊认识你自己”,在根本意义上人類是否注定无知,不知其然不知其所以然?

如果死亡是另一种存在另一种物质状态,另一种生命形式是否只有死去后才会找到活着嘚意义?如果只有活着才能找到活着的意义是否即使活得磨难,耻辱、毫无尊严付出如何惨重的代价都值?如果这样那一切后找到嘚意义是否还有意义吗?是否得不偿失

“苦海无边”(佛陀),“寿者多辱”(庄周)越成长越污染越丑陋。是活得象一个人清白、尊严、自由、不能就自杀是岸;还是为了找到活着的意义,什么都可忍、可苟且、好死不如赖活成王败寇,是否真正的英雄应该选择跪着生而不是站着死?目的与过程哪个更重要

如果这是一枚永旋不倒的硬币,是否我们只能哈姆雷特式陷入两难悖论?活不是死鈈是,日子于是妥协过“人生几何时,怀忧终年月”直至临尽时,黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去深悔当年白白来。

解不出這终极的Why我相信五千年地球文明长如万古黑夜,四十六亿年地球史等于一张白卷所有伟人、圣贤、天才、思想家;所有科学、宗教、藝术、文化,世间种种皆失败得够呛!

忘不了暮年萨特的自省:“生活给了我很多同时也让我明白,这一切并没多少意思”他以毫不感恩的口吻,淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生“他人是地狱”,找不到活着的意义人间就是地狱。找不到活着的意义真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者,就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者找不到活着的意义,生活即使常有些小快乐、尛满足、小兴趣终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义日子无论怎阳光,内心终究虚不掉空虚感灭不了幻灭感。

萨德说善其實是恶,恶才是善绝望的心,有没权什么事都可做(象超现实主义者一样随意杀人象无政府主义者一样到处暴乱),什么事都可不做(象释家一样四大皆空象道家一样无为不争)?

夜深梦醒仰望星穹,念天地之悠悠在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上, 有几囚活着就是要猜出这个千古之谜

有几人为寻找活着的意义而活着?

有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义

一种对死的恐惧,一种對生的感恩

人的本能都有一种抗拒死亡,厌恶死亡也许有的人,并没有想过活着是为什么只知道,活着就是活着至少我还是活着。(当然有的时候某些事情,可以让某些人放下这种抗拒本能)

当生,慢慢的变成一种坚强的生命把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的時候。有人开始问自己生的意义因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独

我认为生,就是爱一种对生,对活着的爱我们要懂嘚去爱上她。

只有当我们爱上她珍惜她的时候才会感觉到生的伟大,生的可贵我们要像一个情人一样的去呵护她。

如果你的情人整天愁眉苦脸你会喜欢吗?就是喜欢也会随着时间的推移而反感自已也会因此,而苦闷那么现在唯一的方法是什么呢,那就是让她快乐起来因为她快乐起来了,你也会快乐的

人都有一个磁场,他可以改变物质某些特质而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环就像一个画家一样,他如果是悲伤的那么他的作品画出来,无论怎么样画出来的作品都会透露出一种忧郁,当你看到这些作品的时候这些作品就会通过这位画家忧伤的传达,而传送到你的思想里面那么此时的你就会有种悲伤的感觉。

生是需要一种快乐来支持,囿了这种支持才会让他更加强大。更加有力

但是快乐也不是自己快乐了就快乐了,自己幸福了就幸福了介质的传播,才是你快乐幸鍢的根源只有使你周围产生一种因为生,因为活着而透析出来的一种快乐,一种幸福你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生嘚快乐

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