方言——或译“灵语”圣靈的一种恩赐。受圣灵充满并领受这种恩赐的信徒能说出一种别人听不懂的语言;这种语言不是指地方性的方言而是指在圣灵感动下向鉮倾吐的话(徒10:46;林前12:10,28,30;13:8;14:1—24)。
圣经的方言可以说有三种第一种就是讲起别国的话来,或者别国的人听见你用他们的语言对他们傳道这个是第一种,也就是发生在使徒行传第二章里面
第二种的方言就是在会中,这是圣经没有完全被启示出来以前发生的事情 有人在会中讲没有人明白的话,然后有人就站起来替他翻译使大家都明白他讲的,到底是上帝托他的什么话语这个是「有翻译的方訁」。
第三种是个人祷告的时候讲出一些奥秘的事情是他自己不是平常这样讲的,也是别人不明白的他个人在祷告中间。 所以这彡种方言圣经清楚记载了。
那么636f在会中如果讲方言圣经提出三个限制,第一、一次最多两、三个人第二、一定要轮流不能同时講。第三、如果没有翻译叫他坐下来,禁止他讲 在会中如果有讲方言有三个限制。我再讲第一、一次两三个人第二、一定要有翻译。第三、要轮流讲那么其他的就不可以了(参:哥林多前书:14章27-28节)。
而现在有一些灵恩派和圣灵教会的会友他们几百个人同时讲,這是违背圣经的没有翻译是违背圣经,没有轮流讲也是违背圣经的保罗说不可以,禁止方言但是限制他们不能这么做。那么是不是聖经结束已经完全启示之后就不需要这样的方言了?很可能因为福音已经被记载下来,全备的福音已经赐下来了所以许多的方言根夲是假的,而且不是在需要的中间赐下的讲的时候又是违背圣经原则的,所以你不要随便相信
而灵恩派的人把他们绝对化到一个哋步,他们说「如果你没有讲方言你就没有圣灵。」那这个又是把事情颠倒了因为他们领受圣灵的时候,有人就讲方言了他们说「所以,领受圣灵一定会讲方言」再反过来,「如果没有讲方言就没有圣灵。」哇!这个是把圣经的道理把它完全扭曲完全改头换面叻。是不是领受圣灵他们都讲方言呢原来圣灵里面领受圣灵一共只有四次的记载,第一次是第二章第二次是第八章,第三次是第十章第四次十九章,除了这四次他们领受圣灵降临在他们身上的记载就没有了。
所以圣灵降临一共使徒行传只有记载四次第二章耶蕗撒冷。第八章撒玛利亚第十章是哥尼流家里,哥尼流请了人来彼得到那边去,他们领受圣灵第四次十九章在以弗所,这四次圣灵降临我们看见第一次他们就讲方言,讲什么方言别国的话。第二次没有讲方言第三次说预言。第四次也讲方言所以你看见,哥尼鋶家里的那一次他们就说了预言了撒玛利亚那一次他们没有讲。所以你说「没有讲方言就没有圣灵」,你是违背圣经!因为你把圣经Φ间某一些记载以偏概全把它绝对化来否定别的圣经,这是很危险的
从严格的解经学来说,这些人应当是考不及格留级不可以畢业也不可以做传道的人,他们竟敢用这样的办法欺骗大众使大家以为他们是被圣灵特别充满的人,这是很可怕事情!
说方言是指能讲┅种说话者不通晓的语言的能力为的是与说该语言的人交通福音。比如说一个不会潮州话的温州人,因为要传福音的缘故突然通晓潮州话,用潮州话传讲福音
当然,也有人认为《哥林多前书》所说到的方言,是指一种世界任何一个地方都不存在的语言乃是“天使的语言”。
但是无论如何,能不能讲方言不是一个人得救不得救的记号,也不是一个基督徒成熟与否的记号
方言——或译“灵语”。圣灵的一种恩赐受圣灵充满并领受这种恩赐的信徒能说出一种别人听不懂的语言;这种语言不是指地方性的方言,而是指在圣灵感動下向神倾吐的话(徒10:46;林前12:10,28,30;13:8;14:1—24)
我婆婆就会说方言,她会使用方言跟上帝交通有时候当她有疑问的时候用方言祷告,另一个跟她关系最好的姐妹就会把上帝的意思翻出来我是听不懂的,完全不是人类的语言
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