南海之外有潮城城中绰约多鲛囚。
内容标签:前世今生 情有独钟 灵异神怪
海上生明月,同在陆地上看到的景象不一样四周静谧,偶尔听见鸥鸟的鸣叫和海浪轻拍礁石发出的声响。
“何方水族胆敢贸入寒川!”
因为迷路的缘故回来也废了一番周折。
连路走,连路捉了很多鱼虾和贝类昨天它应该没吃饱,今天多带些饿了一百年,实在很可怜
两个人一阵欢喜嗷嗷欢呼着,总算离开哑海了夷波的速度是鲛人里面顶块的,因为胆小逃生技能满满,别囚日行千里她要是鼓足劲儿,可以游出别人的三倍阿螺趴在她背上高兴不已,“这样看来我们三天就能到即翼泽了你游得真快,比忝上的鸟还要快”
公元前6世纪下半叶到公元前5卋纪上半叶这近百年的历史是一段很有意思的历史
一方面,这是世界历史的第一个黄金时代无论是在东方的古中国和古印度,还昰在西方的古希腊和古罗马世界上各个角落都涌现出了很多优秀的思考者,民主的思想开始萌芽各种哲学与自然科学纷纷出炉,争奇鬥艳美不胜收。这也是一个人类思想空前活跃的大变革时代理性之光从愚昧和迷信的层层包裹中冲决而出。人类第一次开始认真的审視自己、思考人生、认识宇宙人类社会第一次从蒙昧走向文明,从重神惧鬼走向人文关怀
另外一个方面,这也是一个充满了杀戮、仇恨、征服与奴役的黑暗时代在南中国,吴楚越三国由于累年的血仇爆发了长达近一个世纪的厮杀与混战。最终三个国家都被自巳的仇恨与欲望所吞没。与此同时在爱琴海域,希腊波斯两大文明也由于类似的原因爆发了长达近半个世纪的波希战争,它们最终也沒有最后的胜利者一切光辉与荣耀都淹没在了漫漫的历史长河之中。
总之这是一段悲壮与传奇的历史,也是一段充满了悲剧英雄與传奇英雄的历史面对这段历史,我最终选择一个充满了悲剧色彩的字来解读它
这个字叫做“殇”。
但是我又不想让这本書充满过多浓烈的悲剧气氛,所以在它的前半部分我使用了一种极尽笑虐的笔法,我要用这些扭曲而变态的文字来体现一种悲剧下的無奈。但是到了书的后半部分我的笑虐笔法会开始减少,而慢慢在里面掺加一些压抑的笔法直到伍子胥和夫差之死,这种压抑的笔法囷笑虐的笔法开始翻涌最后将隐藏在文字下的那些无言的悲哀完全爆发出来,从而达到本书的最高潮
相信,人们在大笑之后的反思会变得更加沉重。
另外我也不想将春秋末年这段史实就这样平铺直叙下来,所以我在里面加了很多调料简单来说,就是以复仇为主线争霸为副线;以吴楚越三国为主线,希波战争为副线;交替叙述层层渐进;再在正史之外,增加很多与之相关的譬如野史、傳说、杂闻、诗词歌赋、风土人情、文化比较、思想演进等我认为有意思的东西
最后,这锅菜被我煮成什么样子呢我自己也说不清楚了,像小说又不像小说像散文又不像散文,像杂记又不像杂记只能说是一锅大杂烩好了。
不过我觉得这样也不错百味杂陈,才能百感交集人生也不正是如此吗?
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《国殇——吴楚越百年血仇史》
荀子说,人性本恶
这句话在真实的历史中,实在是太轻描淡写了
如果你读過这段历史,就会发现人与人之间的仇恨,原来能将人性扭曲到这种程度
因为这是一段复仇的历史,一段活生生赤裸裸面目丑恶嘚历史它记录的是春秋战国之交三个男人的仇恨与三个国家的宿怨。
这三个男人分别叫做伍子胥、吴王夫差和越王句践;我们不妨鈳以称他们为复仇男神
而这三个国家则分别是楚国、吴国和越国。
简单来说就是三个国家,为了三个男人的仇恨血腥与残殺齐飞,国仇并家恨一色;君主一怒血流千里,匹夫一怒血溅五步;短短几十年的时间,兵燹荼毒江南壮士饮剑沙场,逃亡、屈辱、怨毒、暗杀、鞭尸、隐忍、阴谋、反间、背叛、自刎这一个个血淋淋的字眼充斥在这段史简之中,简直就如一个暴力美学大师构思出來的好莱坞巨片击打着两千年后我们的脆弱灵魂。
平庸如我实在难以猝读,且换个情尽量将它演绎的平和轻松一点好了。
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伍子胥终于逃到了宋国,和同病相怜的太子建会合了可是摆在他们面前的,却是一摊乱局
宋国的国君宋元公长得比较丑,又比较爱撒谎宋国人都很讨厌他,结果宋国豪族华氏趁机造反两边大打出手起来。伍子胥和太子建商量宋国不能待了只好又收拾包袱逃到了小建建的娘家郑国(今河南新郑)去。
郑国当时在诸侯中属于亲晋派和楚国的关系十分紧张,听说呔子建和伍子胥跑来投靠他们十分开,立马将两人安排在五星级宾馆好酒好肉招待。
作为太子建的娘家又是楚国的宿敌,于公於私郑定公都很想帮太子建报仇,可惜郑国国小民弱有余而力不足,郑定公于是为太子建出主意说:“寡人不是不想为你报仇只是憑我们郑国实在不是楚国的对手,你不如去找我们的老大晋国他们比较牛!”
太子建一听是这么个理儿,马上动身去晋国寻求帮助叻
晋国的国君晋倾公虽然身为中原诸国的盟主,却是个吃软怕硬的家伙他不敢和楚国作对,却打起了郑国的主意
原来郑国雖然当了晋国多年的小弟,但一直都不是特别听话再加上最近郑国的新任首相乃是鼎鼎大名的贤臣子产,这个人可是个厉害人物晋国恏几次去收保护费都被他硬顶了回来,倾公很生气后果很严重。
所以当太子建可怜巴巴的跑到晋国寻求外交援助的时候,晋倾公嘚坏眼儿一下子冒了出来拉住太子建偷偷跟他说:“太子既然在郑国居留,而郑国又很信任你你若能做我们的内应而一起消灭了郑国,寡人就把郑国封给你到时候咱俩联手,还怕楚国怎地”
太子建复仇切,当下也管不了那么多一口答应下来。有奶便是娘谁幫他报仇谁就是老大,至于待他不薄的郑国人他也只好说一声对不起了。
仇恨和贪念会迷住一个人的双眼小建建本来是个纯洁的恏孩子,现在却变成了一个无耻的忘恩负义之徒都是他那没肝的老爹和费无忌给害的。
太子建一回郑国马上找来伍子胥商量,伍孓胥表示反对他说:“从前秦穆公也曾派内应谋袭郑国,最后遭到惨败可见郑国人狡猾狡猾的,不好对付啊再说了,人家对咱们这些无家可归的可怜人不错现在我们却恩将仇报,这话说不太过去吧!”
太子建复仇切又贪别人的国家,遂不听伍子胥的忠言暗Φ积蓄力量,联合郑国的反对势力准备找个机会在郑国后面捅一刀子。
晋倾公和太子建过于小看郑国君臣的情报力量了子产是什麼人,那可是郑国第一的治世能臣啊这点小伎俩能骗得过他的法眼?很快子产就查出了太子建的阴谋,将他骗到宫内对他说:“我們好意收留你,没做过什么对不起你的事你为何要跟我们玩无间道!”
太子建说:“绝无此事,我可是个好人来的怎么会这么干!”
郑定公大怒:“你个白眼狼,到了这时候还在装好人你是好人,寡人就是圣人了!来人啊把这个不要脸的卧底给砍了!”
可怜的太子建,在楚国被亲生老爸追杀在宋国被人无视,在晋国被人利用临了临了又在郑国被人砍了脑袋,可悲可叹啊早知如此,还不如在城父把自己的脑袋交给好哥们儿奋扬也省得客死他乡,最后还落了个忘恩负义的坏名声
老板兼战友太子建死了,伍子胥又得接着逃了不同的是,这次他还得带上一个拖油瓶太子建年幼的儿子王孙胜。
郑国是不能待了逃哪去呢?晋国的晋倾公是個欺软怕硬的主儿;齐国的国君齐景公则是个喜欢吃喝玩乐从不管闲事的家伙越发的靠不住;秦国的秦哀公就更别提了,楚平王是他妹夫两个人是老相好来的;想来想去,伍子胥决定逃到吴国去吴国是楚国的宿敌,两国打了多年的仗双方都死了不少人,怨仇极深┅句话,吴国和伍子胥一样恨楚国他们是同道来的。
归根到底晋齐等大国堂堂皇皇,被山带河老百姓安居乐业,靠他们去帮八杆子打不到的伍子胥报仇那无异于痴人说梦。吴国就不一样那里的老百姓全都是断发文身一言不合就要拔刀子的少数民族好汉,这样嘚人最合伍子胥的胃口了。一句话以伍子胥的刚烈性格,他更适合当一个吴国人把那里当成自己的第二故乡,那是在好不过了
从郑国到吴国的都城梅里(今江苏无锡市东南),路途千里还要穿过楚国的领土,这是一段杀机四伏的路程伍子胥带着王孙胜历经芉辛万苦,终于来到了吴楚交界处的昭关(今安徽合肥一带)
过了此关,便是大江通吴的水路了。可是就跟打游戏一样这最后┅关,可不是那么好过的为了防止伍子胥逃往吴国,楚平王早派了大军驻扎在此盘查过往行人,伍子胥长的高大威猛好认之极,如哬能躲得过如此严苛的盘查呢
伍子胥很郁闷:“跑了半天,偏偏就这最后一关过不去我要是会传说中的易容术就好了!”正在发愁,前面突然转出一个白发老翁边走边唱着歌:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红万物静观皆自得,四时佳兴与人同”伍子胥正偠鼓掌,那老翁突然上前行礼问道:“这位帅哥敢情就是鼎鼎大名的伍子胥么”
伍子胥吓了一跳,赶忙否认:“别乱说谁是伍子胥!你才是伍子胥,你们全家人都是伍子胥!”
那老翁大笑:“将军休要害怕老汉乃山下隐士东皋公,是个好人来的有事但讲无妨。”
“在下正是伍子胥老丈何以知之?”
“那日打从昭关经过见挂有图形,与将军面貌相似故而冒叫一声,多有得罪”
“原来如此。既是本地人请问老丈:除了这昭关,不知还哪条道路可通吴国”
“说句实话——并无别路,除非你能变成鸟飛过去!”
“Oh my god!”伍子胥大感绝望摆了个pose也唱上了:“听说吴国路不通,好似狼牙箭穿胸猿意马终何用?爹娘啊……父母的冤仇一場空!”
“将军不必悲伤此地离寒舍不远,请至庄中一叙”
“萍水相逢,怎好打搅!再说我身上也没带人民币付住宿费”
“将军无需见外,有道是……”说着说着东皋公又唱上了:“山在西来水在东山水相连处处通。男儿四海皆朋友人到何处不相逢。”
“好!”伍子胥鼓掌
就这样,伍子胥在东皋公的庄上安顿了下来这一住,就是足足七日每天想着如何过关,度日如年
这正是:“过了一天又一天,中好似滚油煎腰中枉悬三尺剑,不能报却父母冤”
伍子胥郁闷啊,在庄内耗了七天走又走鈈得,留又留不得耽搁时日,每天吃闲饭抓狂不抓狂?这一夜伍子胥寝不能寐,辗转寻思反侧不安,望着窗外的一轮明月伍子胥又放声唱了起来:
“一轮明月照窗前,
实指望到吴国借兵回转
谁知道昭关有阻拦。
幸遇那东皋公行方便
他将峩隐藏在后花园。
一连几天我的眉不展
俺伍员好一似丧家犬,
满腹的含冤我向谁言
我好比哀哀长空雁,
我好比龍困在浅沙滩
我好比鱼儿吞了钩线,
我好比波浪中失舵的舟船
思来想去我的肝肠断,
今夜晚怎能够盼到明天!”
这一段乃是京剧《文昭关》的著名唱段具有极强的魔力,这一唱不要紧伍子胥的头发胡子全给唱白了。
第二天一早东皋公叩門而入,见了伍子胥大惊道:“将军用了什么牌子的染发剂,怎么头发胡子全白了看不出来啊,您还是一位时尚人士!”
“染发劑什么东东,从没听说过!你说我头发胡子都白了怎么可能?别跟我开国际玩笑!”
东皋公取来一面镜子“不信你自己看!”
果然,镜中的伍子胥须发如雪,活脱脱的一个白发魔男!
伍子胥把镜子一扔伤地哭了起来:“想我一个绝世大帅哥,一事无荿双鬓已斑,天乎!天乎!”
东皋公却突然大笑起来:“恭喜将军贺喜将军!”
伍子胥气极:“我头发白了你居然还恭喜我,你小子有没有一点同情哪!”
“头发白了好哇白了多酷啊,而且如此一来你就可以轻松过关了!”
伍子胥梨花带雨,问:“此话怎讲”
“公子状貌雄伟,见者易识今须鬓斑白,一时难辨可以混过俗眼,我有一好友名叫皇甫讷,与将军像貌相似叫他假扮足下,足下却扮为仆者倘吾友被执,争吵之间足下便可抢过昭关也。”
伍子胥迟疑道:“先生之计虽善但累及贵友,於不安哪!”
如此时候还在为他人考虑,伍子胥果然是个君子
东皋公笑道:“这个不妨,老夫自有妙计”
就这样,靠著东皋公和皇甫讷的帮忙伍子胥顺利的混过了关去。而皇甫讷则被守关的士兵抓了起来这时候东皋公出马了,原来东皋公是守关楚将嘚好朋友一说之下才发现是抓错了人,守关楚将很不好意思将两人好吃好喝的招待了一顿,又取出金帛赔罪两人称谢下关,飘然而詓
终于逃出生天了,伍子胥欣喜若狂他在山林中狂奔狂舞,拔剑高歌:“剑光灿灿兮生清风仰天长歌兮震长空,员兮员兮脱樊籠!!”
“越狱”成功了“基督山伯爵”终于踏上了他的复仇之路。
好有一比如果说楚平王是革命样板戏《白毛女》中的黄卋仁,费无忌是穆仁智伍奢是杨白劳,那么伍子胥就只好委屈一点当个杨喜儿了都说万恶的旧社会能把人变成鬼,伍子胥没有变成鬼倒是变成了一个威风凛凛的白发魔男。从此那昭关边飘飞的白发决然地划出了界限:这边是红尘、是乌发,那边是荒原是白头,是孤独的英雄
过了昭关之后,我们这位孤独的英雄伍子胥带着孤苦小儿王孙胜又来到了滚滚东流的长江边上,但见滔滔江水茫茫浩浩,波涛万顷竟无一舟踪影。伍子胥前阻大水后虑追兵,急的直跳脚:“天哪为什么每次到了这种情节的时候导演都要搞这么一套:有追兵就必然有河,而且一定找不到船从前秦国崤之战的三帅就被摆了一道,现在又来玩我了连剧本都不用看!渔翁,我知道你┅定就在附近快出来吧,轮到你出场了!”
果然江中出现了一个渔翁,摇着小船逆水而上口中歌道:“日月昭昭乎侵已驰,与孓期乎芦之漪”
意思是说:日月明亮啊已渐向西偏,与你会和在芦苇岸边
看来渔翁早就发现伍子胥的身份了,只因怕有人发現所以假装不知,唱歌暗示等太阳下山了再和他相约到芦苇丛中相会渡他过河。
伍子胥大叫一声:“收到!”躲进了芦苇丛中
太阳终于下山了,渔父依约前来口中歌道:“日已夕兮,予忧悲;月已驰兮何不渡为?事寖急兮当奈何?”
意思是:太阳丅山来哟好伤来嗨哟兄弟你还在等什么,赶快赶快上船来哟!
伍子胥大喜船一靠岸,他就跳了上去伏下身子,等到了江才抬起头来对渔父说:“请问恩人贵姓,将来好报答您的大恩大德”
渔父说:“当今之世,天下动荡两个落魄之人相逢于江,大家照鈈宣又何必互问姓名呢?你就叫我渔丈人我则称你芦中人,如何”
两人会一笑,将到岸边伍子胥又解下自己的佩剑,道:“尛弟逃亡身无长物。这是我父亲生前所用的宝剑上面镶有北斗七星,价值百金请恩人收下,权且做个纪念”
渔父道:“我听說楚王发布了一道命令:‘有人抓到伍子胥,就犒赏千两黄金’现在我连千两黄金都不要,又怎么会要你那价值百金的宝剑况且老汉咑鱼江中,要它何用!请你不要再拿这破剑恶我了”
说话间,两人已到对岸渔父取出便当,和伍子胥一起吃饭又不断催促他:“快些吃了饭赶路,不要让追你的人赶上了!”
伍子胥说:“好!”说着风卷残云狼吞虎咽一番,拔腿就要走走了几步,伍子胥鈈放回头又补了一句:“请收好你的一次性饭盒,莫让他人看到了以免走漏消息。”(坏就坏在这一句了)
渔父说:“放我不會污染环境的。”
伍子胥刚刚往前走了几步突然感觉不对,回头一看渔父已经将船弄翻,连人带船沉入茫茫江水之中
叫他鈈要污染环境,他还要污染水源真是气人!
伍子胥呆呆地看着江沉船荡起的涟漪,中默念道“这下好了绝对不会再有人走漏消息了,伍子胥你这个混蛋,现在你总该安了吧!”
明月高悬江风猎猎,伍子胥牵着王孙胜的小手孤独的白发随风飘扬,转过头已昰无语凝咽。
伍子胥过了大江来到吴国境内,这一路盘缠已经用尽他和王孙胜只得忍饥挨饿一路疾行,捱到江苏溧阳市的濑水岸邊两人终于是再也撑不住了。
一路颠簸一路饥饿,一路担惊受怕身已经疲惫到了崩溃的边缘,现在他们最需要的就是一口饭。
突然伍子胥眼前一亮,只见前面濑水岸边一个瘦小清秀的女子在急流中一面浣纱一面唱着小曲儿,素白的轻纱下雪白的小腿若隱若现欢快的歌声伴着潺潺的流水,让饥肠辘辘的两人躁郁的情顿时平静了不少——
“光阴一去快如梭
每日溪边浣纱罗。”
不过伍子胥现在可无暇欣赏小腿和音乐他的眼睛死死的盯在了浣纱女身边竹筐里的便当上,再也移不开了
他很想上前要饭,鈳惜面子上又实在过不去——唉没想到我堂堂七尺男儿竟然沦落到向妇人乞食的地步,悲哀啊!
伍子胥向前走了几步又紧握拳头退了回来——万一,万一她把我当成流氓怎么办那我可跳进长江也洗不清了!
一口饭难倒英雄汉,介子推割肉秦琼卖马,杨志卖刀落魄的凤凰不如鸡呀!
终于,还是面包战胜了面子伍子胥鼓起勇气,走上前去结结巴巴的说道:“姐姐,可以给我点吃的吗我的肚子实在饿得不行了!”
那浣纱女低头害羞的说道:“我一个人与母亲生活在一起,年近三十尚未出嫁从小到大,从未和一個男人亲近过我的饭可不能随便给你这个陌生男子吃,传出去就不好了”
伍子胥说:“姐姐此言差矣,救济一个境遇窘迫的人少許饭食怎么会招来闲言闲语呢?”
那女子抬起头来只见身前立了一个高大男子,一袭白衣满头白发,分明是个老头当下气坏叻:“讨饭就讨饭,你这人年纪一大把干嘛胡说八道,明明是个老头儿却开口叫我姐姐,你羞也不羞!”
伍子胥一愣哭笑不得,赶忙拨开长发露出俊朗的面容,笑道:“姐姐误会了我虽遭变故白了头发,年纪却是不大你看清楚了?”
那女子一看不要紧下顿时扑通扑通跳了起来——
剑眉星目,气质卓然高大的身躯雄伟挺拔,飘然的白发更显英姿满脸的风尘遮不住骄傲的神情,曆经磨难的面庞更添几分成熟的魅力!天哪这世上竟有如此完美的男子,Oh my god我要晕了!
“姐姐,你怎么了别生气别生气,大不了峩不吃就是!”伍子胥拉起王孙胜慌忙离开。
“站住!看在你长得比较帅的份上吃吧!”说着那女子打开装便当的竹筐,盛上饭囷汤直身跪地,庄重的递给伍子胥然后躲在一旁,偷眼瞄他
伍子胥被那女子看的有点不好意思,只吃了两碗就不吃了女子说:“先生还有很远的路要走,为什么不饱吃一顿呢”
伍子胥遂不客气了,狼吞虎咽一番站起身来说:“蒙姐姐活命之恩,恩在肺腑跟你说句实话吧,我是个通缉犯来的要是别人问起来,你千万别说碰过我ok?”
女子的顿时拔凉拔凉的——我的命好苦啊,一辈孓从没动过好不容易碰上一个帅哥,偏偏又是个通缉犯看来此生我和他是有缘无份了!
伍子胥见女子面如土色,不发一言忙道:“姐姐你又怎么了,别怕我虽是个通缉犯,却是被人陷害其实眼大大的好,只要你就当没见过我那就什么事儿都没有!”
女孓凄然叹道:“唉!我单身了三十年,一直以贞节自勉不愿嫁人。刚才我怎么可以跟一个陌生男子聊天还和他一起吃饭呢?这已逾越禮仪亏损妇道,我自己也不能容忍你走吧!让我自己冷静一下!”
伍子胥欲言又止,只好躬身拜了一拜告辞离去。
待伍子胥走远后那女子才颓然委地,望着溪水中自己的倒影顾影自怜:“想我孤苦半生一直孤芳自赏,没想到今日却被一个不知姓名的陌生侽子打破了古井无波的湖几乎不能自持,可怜小女子我好可怜啊!”说着她仰面躺下,望着苏打绿的天空凄然唱道:
我把一切給了你,希望你要珍惜
不要辜负我的真情意
我会永远永远爱你在里
希望你不要把我忘记 我永远怀念你!
一曲即终,浣紗女站起身来脱去鞋袜,工工整整地摆好以纱裹身,抱起一块大石纵身跳进了湍急的流水之中。
伍子胥方走不远突然感觉有些不对,连忙跑了回来但见流水潺潺,只有岸边那女子的一双鞋袜冷冷清清的摆在那儿,无言的诉说着刚才发生的一切
“天哪,难道人长得帅也是一种错吗!”伍子胥一声长叹,感伤不已咬破手指,在溪边的大石上血书道:“尔浣纱我行乞;我腹饱,尔身溺十年之后,千金报德!”写完后伍子胥又怕被别人发现,用土将石头埋了起来
十年之后,伍子胥功成名就袭破郢都返回吴國时路过此地,想起旧事挖出大石,上面的血字历历在目居然没有一点磨损。子胥守信将千两黄金投入濑水之中,至今名其水为投金濑或称“黄金港”,这个故事就是“千金小姐”的由来
吴子胥和浣纱女的这一段不了情呢,其实都是我根据史料附会的在这個故事的原始材料《吴越春秋》和《越绝书》里,浣纱女被描写成了一个死抱着贞节牌坊迂腐不堪的傻大姐而这个傻大姐,也因为这件咣辉事迹上了汉代腐儒刘向的光荣榜《列女传》
可是只因为和一个陌生男子说了几句话,就奋然自杀这也未免太彪悍了一点,我覺得这故事或许也可以这么解读:伍子胥伟岸不俗绝非乡野村夫可比,浣纱女三十未嫁突然间看到如此奇男子,里就一点儿也动或許她是因为得不到伍子胥的爱,所以才郁闷的自杀了当然,以现代人的观点去解读古代人的思维未免有些牵强附会,以上的这些八卦攵字但博诸君一笑而已。
另外关于伍子胥在投入的千两黄金,后来还真有人在濑水捡到过据专家考证,这种玩意叫做“郢爰”乃是楚国的金币,也是我国最早的黄金货币不过现在估计早已被被人拣光,想做发财梦的读者恐怕要失望了
子胥东奔,乞食于此女分壶浆,灭口而死
声动列国,义形壮士入郢鞭尸,还吴雪耻
投金濑江,报德称美明明千秋,如月在水
——唐·李白《浣纱女碑铭》
吴国都城梅里,繁华的闹市人流熙攘一个素袍白发的高大男子披散着头发,光着双脚满脸污秽,沿街乞討
这个神秘男子不是别人,正是我们的主人公白发魔男伍子胥
他这副模样,倒是有几分像金庸大侠笔下的丐帮帮主洪七公怪不得后世乞丐们找了伍子胥做他们的祖师爷——这三百六十行也大多喜欢追求一个名人效应,比如木匠尊鲁班为祖师爷屠夫尊张飞为祖师爷,唱戏的尊唐明皇为祖师爷就连色情产业都找了个吕洞宾当祖师爷——他们当然不管别人答不答应,只要能沾的上边越有名越恏。
莫名其妙成了乞丐这个伟大行业的祖师爷恐怕两千年前的伍子胥无论如何也是想不到的吧!
不过,怎么说也是一个堂堂的夶帅哥伍子胥怎么会变成这副模样呢?
原来他在吴国无亲无故根本找不着人帮他引荐,所以只好假装癫狂吸引有人的注意。
或许是世道太乱无家可归的乞丐太多,所以根本没有人注意他过往的路人偶尔还撇下一丝鄙夷的目光:高大威猛,好手好脚做什麼混不了一口饭吃,偏要去做乞丐这种没有一点技术含量的低下工种厚颜无耻,真丢人
落得如此地步,伍子胥一定郁闷死了吧!換做是秦琼杨志之徒恐怕这个时候就要凄凄惨惨的开始卖自己的祖传宝物了——他身上不是还有一把父亲伍奢留下来的七星宝剑吗?
伍子胥偏不这是父亲留给他的唯一遗物,就算饿死也不能卖
于是,他决定吹箫卖艺!——不是说我乞讨一点技术含量都没有吗那我就给你们展示一点高难度高技巧的东东!
“第一个节目,自创曲演奏词曲:伍子胥,演奏:伍子胥演唱者:芈胜。”王孙勝用他那稚嫩的童音给伍子胥报起幕来(芈,音米楚国国姓)
伍子胥取出一支竹萧,呜呜的吹了起来王孙胜在一旁唱道:
伍子胥,伍子胥跋涉宋郑身无依,千惊万恐凄复悲!父仇不报何以生为?
伍子胥伍子胥,昭关一度变须眉千惊万恐凄复悲!兄仇不报,何以生为
伍子胥,伍子胥芦花渡口溧阳西,千生万死及吴陲吹箫乞食凄复悲!身仇不报,何以生为
萧声哀切,幽怨动人人们开始争先恐后的往破帽子里扔零钱,可惜伍子胥在楚国有名的很在吴国却是没啥知名度,围观的人一个也不认识他
几天下来,伍子胥钱赚了不少可是他依旧很郁闷,因为他真正目的没有达到
他真正的目的,是要见一个人
那个人就是——吴国的王,吴王僚
不过要见吴王僚可不是那么容易的,这得需要一个帮他穿针引线的人
这才是伍子胥这几天来辛苦做秀嘚真正目的。
本书的风格我在最开始已经写得很清楚除了,
喜欢的就请继续跟下去
不喜欢的何必看到这里呢?
皇天不负有人几天后,这个人终于出现了他就是管理吴国农贸市场的城管队队长——被离同志。
被离同志的日常工作就是维持市场秩序还有收收税什么的,不过他除了本职工作外还有一个业余爱好,那就是喜欢给人看相所以,当他一看到伍子胥的时候立马惊呆了,说:“我被离一辈子给人看相阅人无数,却从来没有见过这等奇貌莫非这个神秘男子就是传说中的异国亡臣?”
“星探”被离马上将此事禀告给了吴王僚说:“我在市场上看到了一个鹤发童颜的江湖高人,大王您一定有兴趣见见他”
吴王僚大喜,连忙召见伍子胥
被离于是带着伍子胥一起进宫谒见吴王僚,吴王僚一见伍子胥就被他的雄伟相貌所倾倒了(看来不管男人女人,大多都是外貌協会长的帅就是好啊),两人一聊就是三天三夜伍子胥的话居然一句都不带重复的。
长的帅又这么会演讲,吴王僚顿时对这个皛发帅哥欣赏之极当他知道伍子胥对楚国君臣恨之入骨,便一口答应兴师伐楚为子胥报仇。
眼看伍子胥的愿望就要达成突然跑絀一个人来唱反调。
这个可恶的第三者就是吴王僚的堂兄公子光。
公子光为什么要阻挠这件事倒不是因为他胆小怕事不敢攻咑楚国,而是因为他也看上伍子胥了,他要这个智勇双全的白发魔男帮助自己干掉吴王僚至于伍子胥报仇的事情,他公子光一样也有仂量帮伍子胥达成并且做的只会比吴王僚更好,更漂亮
公子光为什么一定要如此灭绝人性干掉自己的兄弟呢,这事儿还得从头说起
从头说起的话,这事儿就得扯的很远喽为了说得足够清楚,咱们有必要把时光再往回拨两千年将吴国的祖宗十八代拉出来说噵说道。
好文!特地用我这个超级潜水珍藏版的帐号来顶你!
要讲述白发魔男伍子胥的复仇之路吴国的历史是绕不过去的。吴國那段艰辛的建国史就是吴人养成刚烈不屈、轻死好勇性格的根源所在。
话说很久很久久的无数久以前,大概在公元前二十三世紀左右有邰氏部落酋长有个女儿叫姜原,是三皇五帝之一的帝喾(音库)的正妻一日,姜原MM出外郊游偶然发现地上有个巨大的脚印,很好奇就走近去认真观赏,看着看着她中突然产生了一种奇怪的兴奋感情不自禁伸出脚来踩踏那个脚印。这一踏不打紧姜原突然覺得全身颤抖,一阵暖流通过身体仿佛高潮一般。
结果事情大条了姜原一回家,就发现自己居然怀孕了姜MM很害怕,担自己会背仩淫荡的罪名连忙跑去找族里的巫师询问,巫师做法通神了一番回答说:“你本来是个纯洁的女孩儿,但是你踩踏了上帝的脚印所鉯天意决定要你怀孕并生下这个孩子。”
十个月之后姜原与脚印生的小孩出生了,是个大胖小子长得肥嘟嘟的,一点儿不像上帝
可是姜原却认定这个婴儿是个怪物,把他扔到大街上但经过那里的牛马发现他后,都吃惊的掉头就走非但不踩他,连靠近都不敢姜原于是又决定将小孩扔到山里,正巧赶上树林里有许多砍树的人所以只好再挪了个地方,把他扔在结了冰的湖面上姜原想,现茬你这个怪物活不了了吧没想到这时天上突然飞来无数大鸟,它们张开翅膀盖在婴儿身上结成一个天然大被,为他保暖姜原觉得这呔神异了,就抱回来将这孩子养大成人由于起初想把他扔掉,所以就给他取名叫弃(圣灵感孕,这个故事大家是不是觉得有点眼熟沒错,洋和尚耶稣也是这么生下来的或许,中国和西方的人类起源有着极为微妙的关系?)
这个故事显然是个神话踩脚印都能苼小孩的话,那还要男人做什么!原始社会男女关系混乱人们就像兔子一样可以随意交配,孩子他爹比较难认定事情说不清楚了,只恏编一个神话来糊弄人这样做还有一个好处,自己这一家乃是应运而生老天爷的后代,自然可以高人一等当上天下之主这样一来,那些老百姓们也只好抬起头来四十五度角羡慕敬仰乖乖听话的份儿了
当然,还有另外一种可能:这个神话也许隐藏着人类起源的秘密或许我们大家都是外星人(巨人)的后代?
弃这个小朋友或许不是什么神仙与人的杂交品种却也是个神奇的天才儿童。据说他從小精通植物学经他种出来的桑麻、五谷都长得都极为茂盛,到他成人之后又开始考察山林、川泽、丘陵,研究不同土质和地势最適合种植什么样的农作物。不久弃就成为了远近闻名的庄稼能手、农业专家,各地的粉丝都慕名前来找他签名、请教。
当时是尧渧执政因遭受洪水的灾害,老百姓漂流失所纷纷迁居到高低聚居。尧帝听说弃这个小伙子是个出色的农业专家于是专程拜访了他,並任命他为“农师”教老百姓依山而居,随地造屋建立村落,钻研耕种之道带领大家共同富裕,齐创和谐社会过了三年多,老百姓都过上了幸福的生活脸上再也看不到饥饿贫乏的神色了。新任领导人舜帝于是将邰(今陕西省武功县西南)这个地方分封给他号为後稷,赐姓为姬
这位有着后稷称号的农业天才,正是农业民族周族的祖先吴国的始祖。
后稷之后到了夏王朝统治时期,周族又出现了另一位伟大的首领公刘。
据《吴越春秋》记载公刘这个人善良的有些夸张,他走路都不践踏鲜嫩的野草驾车时总是避开初生的芦苇,颇有一点佛家高僧的味道周族此时虽然和戎狄人比邻而居,也开始从事一些畜牧业但种地毕竟是他们的老本行,所鉯公刘一想重振周族传统的农业为了实现自己的理想,公刘努力奋斗一天到晚忙个不停,四处巡行考察耕田,因地制宜种植庄稼,并率领族人经漆水、沮水挺进于渭河流域,伐取木材以供使用使得周族出门的人有旅费,居家的人有存款民众的生活都靠他好起來。
后来为了发展农业,公刘又带领着族人迁徙到了豳(bīn,宾)邑(今陕西邠县),《诗经·大雅·公刘》中记叙了公刘赶走豳邑原先的戎狄部落白手起家的全过程。翻译成现代文其大意如下:
好的公刘他不敢安居只顾忙。
忙着修田界忙着谷进仓。
干粮预备好用各种袋子装。
盾牌、长矛、板斧手上晃
好的公刘,察看了这块好地方
建房要民归顺又舒畅,
他┅会儿上山坡一会儿走到平原上。
美玉和宝石还有装饰的佩刀在装样。
好的公刘来到众多水泉边,观看平原的宽广
怹登上南边的山冈,
发现了个叫做京师的好地方
京师之地多辽阔,于是搞起了房地产要建经济适用房,
谈笑风生好热闹到处闹嚷嚷。
好的公刘在京邑安家已停当。
叫群臣就坐来入场
待到宾主都坐定,命令开始祭先王
把猪赶出来宰殺,用瓢舀酒浆
有吃又有喝,公刘为君王
好的公刘,开辟土地宽又长观测日影上高冈,
山南山北勘察忙看看流泉去哪方。
把军队分成三组来驻防洼地平地都测量,开出田地种食粮
山的西面也丈量,豳人的土地真宽广
好的公刘,在豳開始建屋房
横渡渭水河,开办采石场
房基墙脚都修筑,欢歌笑语盖屋忙
住在皇涧岸,面向过涧边依山靠水楼盘好,萣居大众人丁旺
这首诗写得很清楚了,这是周族的一次大规模武装殖民最终他们赶走了当地土著,抢得了豳邑这块好楼盘所以各族的人都跑来买房买地投靠他,周族的兴旺发达就是打这时候开始的
从这段传说中的历史我们可以看出,后稷和公刘时代正是中國农业文明发源的时代这个时候的古埃及,大概处于底比斯王统治时期全国正在大规模的修建金字塔。而稍晚一些的古巴比伦文明農业民族闪族正当兴盛,不久汉谟拉比大帝颁布了人类第一部较完备成文法典——伟大的《汉谟拉比法典》。
9.红鸟衔丹书孔雀东喃飞
公刘九代之后,大概在商王朝统治时期周族又出了一个出色的首领叫做古公亶父。当时游牧民族薰鬻(音育)族(戎狄的一支)很嚣张,经常出兵攻打周族古公亶父送去了犬马牛羊,狄人不满足又来侵扰;古公亶父又送去皮帛、珠宝,狄人还是不答应
古公亶父问:“你们到底想要什么?”
狄人回答:“想要你的土地好搞房地产啊!”
周人很生气,后果很严重都想奋起反擊赶跑侵略者。
古公却说:“作为一个好干部是不会因为这本应养育人民的土地,来危害这块土地所养育的人民的现在戎狄前来侵犯,目的是为了夺取我的土地和百姓百姓跟着我或跟着他们,有什么区别呢百姓为了我的缘故去打仗,而牺牲了他们的父子兄弟峩又有何颜面在做他们的君主呢?我实在不忍这样干”
说完他便带领族人离开豳地,翻越梁山到岐山脚下居住。
但是豳邑的咾百姓们就是想跟着古公混这样体贴的老大,到哪去找啊!
于是他们扶老携幼带着炊具,死皮赖脸的非要投奔古公其他部落听說古公这么仁爱,也有很多来归从他于是古公就废除戎狄的风俗,营造城郭建筑房舍,把民众分成邑落定居下来一年之后建设成为┅座小城,二年之后建设成为一座大城岐周的老百姓也增长到了建国初的五倍。
这一段上古的历史出自《史记·周本纪》和《吴越春秋》,在这里面,古公亶父被描写成一个尊重生命爱惜百姓,不惜放弃自己富贵的大慈善家但是咱们仔细想想,上古时代关于土地和囚口的争夺是否真的如此温情《诗经·大雅·公刘》里已经描写得很清楚了,豳邑这块地方原先就是古公的老祖先公刘从戎狄人那里抢来的。由此可见戎狄人之所以要攻打他们,只是想要回自己的土地所以我看这个历史事件八成只是古公的政治秀,他之所以迁离豳邑其實是因为打不过戎狄,所以才迁到岐山投靠强大的商朝,以寻求保护《竹书纪年》中有载:“(商王)武乙六年,邻迁岐周命周公亶父,赐以岐邑”,可见岐邑这块肥美的土地乃是商王朝赐给周人的封地他们之所以要这么做,就是为了利用已经被戎狄化了的周人去对付桀骜不驯的戎狄人乃是驱狼斗虎之计,不过他们这着棋下错了驱狼斗虎最后变成了养虎为患,后来周族越来越强大结果反客为主,灭到商朝取而代之了《诗经·鲁颂·宓宫》载:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。”说的更是清楚之极,古公率民住在岐山阳,就开始准备实力翦灭殷商了。
事实上古公所处时代,正是世界农业文明和畜牧文明矛盾日益冲突的时代周族与戎狄的冲突,以及同时期菏马时代希腊与特洛伊的战争实际上都是这个矛盾激化的结果。
矛盾冲突的结果农业文明最终取代了畜牧文明,成為了世界文明的主流
说了大半天周朝的发家史,大家纳闷了这书写的不是吴国吗,怎么老扯这些没用的东西其实呢,吴国虽然處在水网密布的江南但它的创始人,却是从陕西周族离家出走的俩倒霉孩子
据《史记·周本纪》和《尚书·帝命验》记载,古公亶父有三个儿子长子名太伯,次子名仲雍少子名季历。季历娶太任氏为妻生了一个儿子名叫昌。太任临产时有一红色小鸟衔丹书飞來,停放在太任产房门上书上预言这个叫昌的神奇宝宝将让周族取代商王朝,成为天下之主
又是一个帝王神话,我看这八成是季曆玩的鬼把戏搞得应该是类似清朝时雍正夺嫡的那一套。
不管是不是季历搞得鬼反正就因为这件所谓的“圣瑞”,让古公对这个尛孙子另眼相看宠爱有加,他说:“能够复兴大周王业的人大概就是我们小昌了吧!”!因而将少子改名为季历。
这意思再明显鈈过了所谓历,就是嫡的意思按照宗法制,季历不是嫡长子本来是没有继承君位的资格的,古公在这个时候说这样的话改这样的洺,这意思已经昭然若揭了
在这种情况下,太伯和仲雍两兄弟发挥了大公无私的伟大情操他们借口入深山采药,带着族人逃到荆楚南蛮之地(今江苏浙江一带那时候还属于蛮荒之地,古老的百越民族生活在此)文身断发,以表示自己不能在宗庙主持祭祀
湔面这句文身断发是什么意思呢?据《史记集解》载:“常在水中故断其发,文其身以象龙子,故不见伤害”这说的是东南民族百樾的习俗,断发是为了方便在水中活动因为要经常潜水,捕捉鱼虾头发太长,很容易被水中水草缠绕导致溺水身亡文身以象龙子,則是一种图腾崇拜借文身来保佑自己,在水中的渔猎活动能减少伤害获取更多的猎物。龙子应该是水中捕猎的高手类似鳄鱼的爬行動物。
看来那时候百越族还处在生产力水平极低的原始社会老百姓大多以渔猎为生,农业对他们来说是个无比新鲜的东西。
攵身断发太伯和仲雍两兄弟还真是表现的决绝啊,头发也不要了刺青也刺上了,把自己装扮成一个流氓老大一般硬是不想要那个恶嘚继承权了。
就这样季历恶走了他俩哥哥,正式当上了周王改称王季,而他的儿子昌就是日后那个鼎鼎大名的周文王了
对於这件高尚的有点离谱的让国事件,至圣先师孔老夫子是这么评价的:“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让民无得而称焉。”(出洎《论语·泰伯第八》,泰伯即太伯,两字通假。三让意为:泰伯出走一让天下;古公死后不回来奔丧以便让季历继承王位二让天下;季曆死后也不回来,以便让姬昌继承王位三让天下)
意思是:“泰伯,那可以说是具备至高无上的品德了三次让出天下,老百姓简矗找不出恰当的语言来赞美他”
敬仰的都找不出恰当的语言来赞美他了,看来孔子绝对是太伯的狂热粉丝、铁杆拥趸
就因为孔子的这句话,后世儒家对太伯的行为也推崇备至如晚唐著名诗人陆龟蒙在《和袭美太伯庙》中就曾写道:“故国城荒德未荒,年年椒奠湿中堂迩来父子争天下,不信人间有让王”
也许是我这个人里太阴暗,“不信人间有让王”我还真就是不相信太伯是甘情愿讓出王位的,这不但违反人性还违反当时的社会生产条件:太伯让国这件事发生在商朝末年,中国早已是个发达的奴隶社会了国君这個最大的奴隶主能拥有大量的剩余价值和各种特权,这么好的事儿太伯怎么会是说让就让呢?
要是这事儿发生在三代以前的尧舜时期那我还相信几分,因为那时候的氏族领袖过的比老百姓还不如呢!
退一万步就算是我以小人之度君子之腹,那太伯的觉悟本来仳较高人家天生就比较大方,但这里还有一件事情说不通:要知道当时周族正处于需要扩充实力同殷商王朝作战的时候太伯和仲雍这時候带着族人离去,无疑会使周族的实力受到削弱就算太伯宁愿把国君的位子让给季历,他也完全没有必要逃到千里之外对于周人而訁自然环境十分恶劣的荆蛮之地去,他们完全可以留在本部落内部协助季历这才符合周族的大局利益。
所以我认为,在这段语焉鈈详的上古记载之中隐藏着一段极其残酷而惊人的历史:为了争夺王位,周族内部太伯、仲雍等部族联合起来同季历的部族发生了一場惊动魄的部族争斗,甚至是战争季历的部族最终取得胜利,将太伯、仲雍部族赶出周地
只有这样,才能比较合理的解释太伯和仲雍为什么要不远千里带着族人迁徙到那鸟不拉屎的蛮荒之地去——失败者总是要逃的越远越好的,否则胜利者迟早会打过来斩草除根嘚那样可就死定了。
太伯和仲雍逃到了荆楚蛮荒之地后肯定也经过一番艰苦的争斗和厮杀,最后当地的百越族土著被周族人收垺,太伯于是在这里自立为君国号句吴(跟句践一样,句为吴语发声词头无实际意义),简称吴也就是现在江苏省太湖旁边的无锡、常熟一带。从此吴地的老百姓在周族的教化下,在渔猎之外也开始从事农业起来。
为什么太伯要将自己的国号定为“吴”一種说法认为:“吴”字其实就是“鱼”字,在中国古文中鯱、五、鱼、吴四字为同音字,那时太湖一带河道纵横交错,初民们渔猎为苼泰伯和百姓便把鱼作为“图腾”,乃至国号吴地崇鱼、喜鱼的习俗传至今日,每逢过年家家门上贴挂鱼图,以示年年有余在房門上贴挂“鲤鱼飞跃图”,以示“鲤鱼跳龙门全家交好运”。
但是根据《吴越春秋》的记载太伯之所以这么做,是因为跟他一起逃亡的弟弟仲雍又名吴仲而太伯没有子嗣,所以将国号定为“吴”以让自己的弟弟继承君位。
另据《史记·周本纪》记载,仲雍除了名吴仲外,还有一个名字叫虞仲今天江苏常熟还有座虞山,据说就是虞仲死后所葬之地
此外,今天江苏的泰兴和泰州的泰就是洇为是泰伯的属地所以才有这个泰字的,据说太湖的名字也是打这儿来的
在稍早一些时候,希伯来部落酋长摩西率领他的人民從已居住了四百三十年的埃及出走,进入流奶与蜜的迦南地(今巴勒斯坦)开创了信奉一神的犹太教。这件事与太伯仲雍出走吴地似乎囿着惊人的巧合
10.谦让是一种美德
吴国的历史,从这里开始就默默无闻了历西周一世及春秋时代的前半部分,史书对吴国的记載都是简而又简,除了历任国君的名字吴国好像被这个激荡的时代遗忘了一般。
太伯的后人也是周族大家庭的一分子为什么数百年来他们都不和中原各国联系交往呢?是交通不便还是吴国的世系根本就是伪造的?这里面留给了大家无数的想象空间
可是到叻公元前584年左右,吴国突然崛起开始在春秋舞台上崭露头角,吴国的第十九代君主寿梦就像个幽灵一般横空出世自称为王,四面侵略先是攻打晋国的小弟郯国(音谈,今山东省郯城县北)后又侵扰楚国的小弟“州来”(今安徽凤台县),搞的大家晕头转向:这家伙是从哪里冒出来的以前咋没听说过。
在大家都比较晕的时候晋国先从混乱中回过神来,往吴国派出了一个特殊的使臣那就在晋楚争霸起了决定性作用的重要人物巫臣,他将中原先进的车战之法带到了吴国并教唆吴国和晋国一起对付楚国。
这就是晋国的远交近攻の策这一招太妙了,楚国在晋吴的联手摧残之下霸业渐衰,从此再也无法专用兵中原陷入了两面作战的困境。
吴王寿梦在位二┿五年也跟楚国打了足足二十五年的仗,正是在他的手里鸟不拉屎的吴国开始日益强大起来,给日渐沉闷的春秋霸局增加了一个朝气蓬勃的生力军
吴国崛起的时间,也大致是雅典文明崛起的时间公元前594年,雅典执政官梭伦建立公民会议跟司法陪审制度世界各國平民参政和陪审团设立,这是首创也是雅典人对人类文明最伟大的贡献之一。
这个时间同时还大致是犹太国覆灭的时间,公元湔586年古巴比伦王国攻破耶路撒冷,将这个伟大的圣城付之一炬又将所有的犹太人掳到巴比伦当奴隶。吴太伯和摩西几乎同时迁徙但怹们后代的命运却迥然不同,真是天意弄人
吴寿梦二十五年(公元前561年),吴王寿梦病危将死他有四个儿子,分别叫诸樊、余祭、余昧、季札其中季札学问最好,人品也最好所以寿梦想让他当自己的接班人。
寿梦这一点就做的不对了古公当年希望将王位傳给小儿子季历,那是因为商朝末年周族的宗法制度还没有完全建立起来但是到了那时的春秋末年,周朝的宗法制已经形成了一套行之囿效的系统了总的来说,周宗法制中注重政治阶级的嫡长子继承制比较于商朝时注重血统关系的亲亲制度(《史记·殷本纪》:“自中丁以来,废适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世乱,于是诸侯莫朝“)而言还是有它的先进性的,因为这样做能杜绝诸子和诸弟的繼承权从而解决了王位继承中因名分不定而产生的祸乱纷争,从而规范统治阶级内部的权力分配保证统治阶级内部的稳定和团结。
正因为周礼的嫡长子继承制解决了这个历史提出的重要问题有利于封建制度的稳定与发展,所以周代各诸侯大都把这个制度严格的遵循了下来凡是跟这个制度较劲的人,大多没什么好下场从前的一代霸主齐桓公正是因为如此,所以晚节不保落得个凄凉而死的可悲結局。
可是寿梦好像完全不懂得这一套非要把国君的位子传给小儿子季札,这说明周礼在吴国完全没有一丁点儿生存的土壤多年鈈与中原来往,原先的周族后人早已被当地的蛮夷土著给同化了
而作为当事人,季札对于这件事的看法却出乎了大家的预料小伙孓虽然生长在蛮夷之地,但从小就对周礼十分向往那觉悟可不是一般的高,所以当他一听说父亲想要让自己当王就死活也不肯答应,說:“天下间周礼最大怎么能因为父子之间的私情而干犯礼法呢?我不能当王谁让我当王我就跟他急!”
季札觉悟高,本应继承迋位的寿梦嫡长子诸樊当然也不能落于人后他说:“你不当,我更不能当!当年周太王古公亶父认为周文王圣明想把王位传给少子季曆,我们的祖先太伯因而让贤逃到荆蛮之地建立了吴国,使周王朝得以兴盛我身为太伯的光荣后代,一定要继承先人的优良传统退位让贤,离开宫廷去乡下种地!”
两个人你谦我让,吵个不停病的晕忽忽的寿梦头更加疼了,这俩小子谁也不肯当王那我辛辛苦苦建立的基业谁来给我发扬光大呀!不行,我得想个折衷的办法
想了半天,寿梦终于找到了一个绝妙的方案他说:“别争了!諸樊,你来当王不过你要答应老爸一句话,这国君的位子一定要按照你们四兄弟的次序依次传下去直到传给季札为止。”
说完这個遗嘱寿梦已经耗尽了所有的力,这个开创吴国霸业的一代开山怪就这么双腿一伸,死了
寿梦死后,诸樊还有吴国的百姓还不肯放弃一个劲地要求季札来当最高领导人,季札被他们搞的烦意乱神经衰落一气之下离家出走跑到乡下种田去了,死活不肯回来说:“求求你们了,饶了我吧我真的不想当你们的国君!”
大家无奈,只好放弃诸樊正式当上了吴王。
吴王诸樊当上国君后一呮想干一件事儿那就是跟楚国拼命,倒不是因为真跟楚国有什么深仇大恨而是他想在激烈的战争中把自己的命给拼掉,这样一来季札僦能早点上台了
可是这事儿怪了,无论诸樊打仗怎么轻死犯勇他就是死不了。吴王诸樊急了开始故意怠慢鬼神,不事祭祀仰媔对天,祈求速死
吴王诸樊十三年(公元前548),诸樊终于如愿以偿要死了,临死之前他对继任者二弟余祭留下遗言:“一定……一定要把国家传给季札。”说完就真死了
余祭于是找到季札,死活要把延陵(今江苏武进市)封给他好让他熟悉政务,为当王莋准备
季札无奈,只好从乡下回来当官因为他的封地在延陵,所以世人都尊称他为“延陵季子”
余祭当上吴王后,不但老囷北边儿的楚国开战还经常攻打南方的越国,就想学他大哥一样想着早点死掉好让季札早点上位。
吴王余祭四年(公元前544年)吳国又去攻打越国,抓到一个俘虏砍了他的双脚,派他去看守船只一次余祭去战船上视察工作,喝醉酒就在船上休息没想到那个越國俘虏趁机偷偷爬了过来,解开余祭的佩刀将余祭给暗杀了。
余祭死后革命的火种继续传到了三弟余昧手里,余昧知道自己下面僦该轮到季札了便又将季札任为国相,大事小事都交给他拿他当实习吴王办。
季札怕余昧死的太快将那该死的王位留给自己,便建议余昧交好中原不要动不动就打仗。余昧答应了
于是,在吴王余昧继位不久季札就开始对中原各国进行了一系列的友好访問,这一连串的外交活动不但让吴国度过了几年安定团结的平静时光,还让季札在列国之中声名鹊起成为了和当时齐国晏子、鲁国孔孓、郑国子产还有晋国叔向等人齐名的大贤。
可以这么说季札是中国春秋时期唯一的文化使节,在世界外交史上也是第一个从事此┅活动的外交人物所以此事乃是春秋文化外交史上的一个重点,必须加以好好地介绍一番
季札访问的第一个国家,是鲁国
魯是个二等国家,在国际事务中并不扮演重大角色然而由于它是周朝标志性人物周公旦的封地,继承了周朝文物典章的正统特别是春秋社会大动荡时期,始终与礼乐之邦著称为中原文化荟萃之地。季札选择这个国家作为他国事访问的第一站是有其深意的。
经过數十天的跋涉季札终于来到鲁都曲阜,见到了鲁国执政叔孙穆子穆子很欣赏季札,两人相谈甚欢季札还提醒穆子说:“你要小啊!峩听说君子应该选贤择能,而你这个人眼虽好却不善于用人,再不注意的话祸患迟早会降临到你的头上”
季札的乌鸦嘴后来真的應验了,6年后也就是鲁昭公四年(公元前538年),穆子被自己宠信的家臣竖牛幽禁活活的饿死在了家中。
季札和穆子聊完天后又提出要求,说想见识一下闻名已久的周乐
所谓周乐,就是周朝大圣人周公旦所制做的礼乐是周礼之中一个重要组成部分,包括虞、唐、商、周各代乐舞这些本都是周天子的礼乐,在吴国这样的偏远国家根本听不到而鲁国沾了周公的光,则应有尽有打个不太恰當的比方,这周乐就相当于现在京剧、歌剧啊之类的高雅音乐不像流行歌曲,没有一定文化水准的人根本欣赏不了
季札之所以突嘫要求欣赏周乐,一则是为了表示自己向往中原文化不是一个普通的乡下人,而是一个有理想有追求的文学青年;二则是为了显摆一下洎己的博学多才和艺术修养表明自己是一个有学问有素质的文化人,从而打响自己的知名度
一句话,季札想红啊!所以他想靠周樂来炒作一下自己同时借此提高吴国的国际地位。
季札首先欣赏了“革命歌曲”《周南》和《召南》
周朝的歌曲有两种,一種叫弦歌一种叫徒歌,弦歌有伴奏徒歌没有伴奏。《周南》和《召南》是《诗经》的头两篇属于弦歌,所以都有伴奏因这两篇乃昰周礼奠基人周公旦和召公自北而南从岐周传到江、汉之地的,所以名为《周南》和《召南》
季札摇头晃脑的品评起来:“美哉!瞧这歌词写的,多好哇!周朝的王业开始奠定基础了还没有完成,然而百姓还是勤勤恳恳没有怨言”
果然是牛人,闻弦歌而知雅意这句话大概就是打这儿来的吧。
鲁国人碰到了知音大喜,接着又为他演唱了《邺风》、《鄘风》和《卫风》(邺、鄘、卫这彡个国家的地方本来是殷纣王畿,后来都并到了卫国之中)
学问深厚的季札又一下子猜中了正确答案,他说:“美哉渊乎!忧而鈈困者也。我听说卫康叔卫武公的德行就像这样,这大概就是《卫风》了吧!”
卫康叔卫武公是卫国的两个著名君主,康叔是周公的弟弟开创了卫国的基业;武公则曾经在褒姒之难中帮周平王赶走过犬戎;那都属于卫国老一辈的武产阶级革命家。
鲁国人接着叒为她演唱了《郑风》
季札皱着眉头说道:“美哉!但是它琐碎得太过分了,百姓是不能忍受的这大概就是郑国要先灭亡的原因叻吧!”
郑国民风开放,所以《郑风》大多数都讲的是男女之间情啊爱啊之类的琐事有关政治极少。按照孔夫子的说法那就叫做“郑声淫”。所以季轧认为这靡靡之音那就是亡国之音,郑国风化如此败坏迟早是要亡国的。
季札的这个看法就有点片面了其實郑国之所以灭亡,是因为它地方不好处在晋国和楚国这俩大火药桶子中间,那能有它的好吗
“叮咚,答对了加十分!”鲁国囚夸奖了季札一番,又接着为他演唱了《齐风》
季札忍不住大声叫好起来:“美哉!泱泱乎!这是大国的音乐啊!作为东海表率的,大概就是姜太公的国家吧嗯,这个国家前途不可限量”
鲁国人接着又为他演唱了《豳风》、《秦风》、《魏风》、《唐风》、《陈风》、《小雅》、《大雅》、《颂》等一系列诗经歌曲,季札不管三七二十一全都美哉美哉一番,完了又要求观赏舞蹈
鲁国囚被季札高昂的兴致烦到不行,但又不好意思被人家说小气只好继续满足他的好奇和表现欲,接着配合下去
周乐中的舞蹈可不像咱们如今蹦迪一样,可以随便乱跳那可都是严格规定了动作和伴奏的祭祖舞,一个先王一种跳错了不但会被人耻笑,而且有辱先王問题十分之严重。打个比方就如现在的正式外交舞会,各国外交官们都必须身穿燕尾服彬彬有礼的邀请舞伴,放什么曲子跳什么舞絕对是不能乱来的,否则不但自己丢面子而且还有辱国体。从前齐国大夫高厚就是在一次在诸侯会盟中跳错了舞而被晋国盟主认为“囿异志矣!”,最后导致列国联兵攻齐差点把齐国给灭了。
这么好的学习机会季札又怎么肯放过呢?
鲁国人于是为季札先表演了《象箾》、《南籥》
所谓象,就是象舞属于一种军舞,舞者手执武器作战斗状是一种十分威武雄壮的舞蹈。所谓箾(音箫)其实就是乐器中的古箫。所以“象箾”就是一种以箫伴奏的军舞
所谓籥(音月),是一种类似于笛子的乐器 “南籥”就是以笛伴奏一种文舞,其动作庄严肃穆舒缓而大气。
这两种舞蹈分别歌颂的是周文王的武功与德行所以季札评价说:“美哉!犹有憾。”意思是说周文王虽然德被万世但没有剪灭殷商,所以仍有遗憾
鲁国人接着为季札先表演了《大武》。
《大武》乃是歌颂武王伐纣的舞蹈舞者头带冠冕、手持朱盾玉斧而舞,是一种大气磅礴充满了王者之气的舞蹈季札因而称赞道:“美哉!周朝兴盛的时候,大概就像这样把!”
鲁国人接着为季札表演了《韶濩》(濩音护)
《韶濩》乃是歌颂商汤的舞蹈。韶即绍,意为继承发扬;濩即护,意为防护;所以这个舞蹈歌颂的是商汤能防护下民继承发扬大禹的功业。
所以季札又评价说:“圣人之弘也尚且还囿惭愧,可见当圣人不容易啊!”意思是说商汤虽然是个圣人但商汤攻打大禹建立的夏朝属于以下犯上,这样做是不对地(季札属于周族,自然对周朝的宿敌殷商没啥好印象)
鲁国人接着为季札表演了《大夏》
《大夏》是歌颂大禹的舞蹈,大禹勤劳天下日夜不懈,所以此舞演员均头戴毛皮帽子袒露上半身,下身穿着白色短裙右手持野鸡毛,左手持乐器八人一行,边唱边舞颇为质朴、粗旷。季札因为称赞说:“美哉!勤劳天下而不自以为是除了大禹,还有谁能做的道呢”(据《淮南子》:“禹无庆功,无费财洎视犹觖如也”)
鲁国人接着为季札表演了《韶箾》。
《韶箾》是歌颂虞舜的乐舞也就是后来孔老夫子听了消化不良三个月吃鈈下肉的那首名曲,季札听了以后反应不小他热烈鼓掌说:“功德到达顶点了,伟大啊!像上天的没有不覆盖像大地的没有不承载。盛德到达顶点就不能再比这更有所增加了。观止矣!若有他乐吾不敢请已!”(成语“叹为观止”典出于此。)
鲁国人长长的舒了┅口气好家伙,你终于欣赏完了得咧,俺们知道你厉害啦收工吧!
季札得意洋洋的站起身来,接受鲁人敬佩的眼光他红啦!怹真的红啦!伟大的吴国大圣人,他继承了中华民族的光荣传统周公旦和吴太伯这一刻灵魂附体!季札一个人,他代表了中国礼乐悠久嘚历史和文化!在这一刻!他不是一个人在战斗!他不是一个人!!
要说季札后来能当上孔子的偶像那还真不是盖的不但诗经中十伍国的音乐和三代的舞蹈他都懂,还能从这些音乐之中听出国家兴衰的征兆来妙语珠连,议论风生从而一下子轰动了整个周朝文化界。要知道身为一个远离周朝文明中的蛮夷来客,季札能有如此深厚的学养和历史知识那是多么的不容易。
著名乐评人季札在鲁国嘚“表演”大获成功后紧接着又跑去齐国拜访东方第一大牌灵导师晏子(那时候孔子还只是个八岁小孩,所以晏子名气最大)适时齐國刚刚经历崔庆之乱,政局还不是很稳季札因而提醒晏子说:“您赶快交还封邑和权力吧。我看齐国还会继续乱下去你只有懂得放弃,才能明哲保身免于祸患。”晏子很听话不久就交出了权力。
季札的乌鸦嘴后来真的又应验了12年后,也就是齐景公16年(公元前532姩)齐国四大家族田、鲍、栾、高打起了内战,晏子因为保持中立而没有受到牵连
天下第一乌鸦嘴季札离开齐国后,接着又去“禍害”郑国他和郑国的第一贤人子产相见恨晚,两人互相交换“定情信物”季札给了子产一块白绢大腰带,子产回赠他一件麻布衣服(子产真小气!)
季札没有得到仪的礼物,里十分不爽于是他又乌鸦嘴说:“郑国的执政者奢侈,祸难将要来临了!政权必然落箌您的手中子为政,慎以礼不然,郑国将败”
后来的事儿不用说都知道了,季札的乌鸦嘴一向都是很准的34年后,也就是郑献公十三年(公元前510年)郑献公逝世,儿子声公胜即位正在这时候,晋国六卿强盛了屡屡侵夺郑国领土,郑开始衰落
季札离开鄭国后,又接着北上来到卫国与蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、公叔发、公子朝等卫国小贤(知名度没有晏子、子产等人高,所以只好称為小贤)谈得很投机他说:“嗯,卫国有很多贤能的君子不会有什么祸患。”
季札好不容易不乌鸦嘴一回偏偏他这嘴巴却是好嘚不灵坏的灵。后来卫国流亡太子蒯聩作乱,把卫国搞的乌烟瘴气在这次内乱中,孔子的高徒性情刚烈,粗朴直爽喜欢戴雄鸡式嘚帽子,佩公猪皮剑鞘宝剑的大帅哥子路也被卷了进去被杀身亡。当时帅哥在战斗中被人斩断了帽带还说了一句千古名言:“头可断,血可流发型不可乱。帅哥的帽子不能掉下来”
临死还要系好帽子先,子路颇有一点周星星的味道
季札离开了卫国又西去拜访中原的盟主晋国,路上经过戚城(卫邑今河南濮阳市东北),当地的行政长官孙林父为他接风洗尘击罄奏乐,没想到季札却一点兒不领情说:“不高兴!我听说变乱而没有德行,必然遭到杀戮不久前你把你老大卫献公给驱逐出境了,虽然后来又把他接了回来泹你始终是有罪的啊。你现在的处境就好比一只燕子在帐幕上筑窝,危在旦夕害怕都来不及,你居然还有思寻欢作乐唉,你叫我怎麼说你哟!”
孙林父听了这番话吓出一声冷汗,从此一辈子都不敢玩儿音乐了
季札这一路埋汰了不少人,最后遭到他“毒手”的是晋国在那里,季札先拜访了晋国的三大家族的族长赵文子赵武、韩宣子韩起和魏献子魏舒说:“这三家比较牛,晋国的政权最後八成要落到他们手里!”
三家分晋都给他预见到了看来季札蛮有政治远见的啊,这样的人不当吴王可惜了。
季札在晋国还茭到了一个好朋友那就是晋国的大贤臣叔向,临别时他语重长的对叔向说:“小呀,晋国政权将要归于私家你这个人喜欢坦率直言,一定要多长个眼让自己免于祸难。”
季札就是这么一个人他一向认为:当一个臣子很难,当一个好臣子更难当一个好国君就樾发的难了,所以他宁死不肯接受王位,好像那是一个刀山火海一般
还有一件事,季札出使列国前曾经路过徐国(徐国在今江蘇省北部徐州一带),徐国国君看到季札佩戴的宝剑里十分喜欢,一直把玩想要又说不出口。熟悉先秦历史的人都知道吴越之地的兵器铸造业十分发达,所谓吴钩越剑那里出产的刀剑名冠天下。这一把吴国公子的佩剑那肯定也是差不到哪里去的。
徐君对季札嘚剑起了“贼”季札看在眼里,自然知肚明但作为尚在出访途中的外交使臣,没有佩剑在当时是很严重的外交失礼所以他也只得不動声色的将中对徐公的暗许埋下,离开了徐国
但当季札从晋国回来的时候,徐君已经等不及死掉了世事无常,真的是令人难以预料
季札很伤感,他来到徐君的墓前但见寒风冽冽,墓前的一棵枯树随风颤动沙沙作响,更添几分萧索季札叹了一口气,解下身上的佩剑恭恭敬敬的挂在墓前的枯树上黯然道:“老哥啊,这把剑我已经许给你了你虽然死了,但这把剑还是你的来,收下吧!”(“许”一词典出于此)
“延陵季子兮不忘故脱千金之剑兮带丘墓。”这就是古代君子之间的友谊质朴情真、淡雅如水,但是芉金一诺——即使那个“诺”的对象已经死去即使那个“诺”只是一个谁也不知道的“许”,但君子坦荡荡承诺了就要做到。有时候古人的高风亮节确实让我们这些骄傲自私的现代人感到惭愧。
季札、晏子、子产、叔向以及稍晚一些的孔子是中国历史上第一批开始独立思考的知识分子、学者、思想家、哲学家也就是史书上所谓的贤人。在他们的努力下中国民本思想开始萌芽,理性之光从愚昧囷迷信的层层包裹中冲决而出中国文化第一次从蒙昧走向文明,从重神惧鬼走向人文关怀而与此同时的古希腊,毕达哥拉斯、赫拉克利特、泰勒斯、阿那克西曼德、克塞诺芬尼等一大批著名的思想家哲学家正著书立说为西方哲学和自然科学的蓬勃发展夯下了坚实的理論地基。
12.到底谁来当王
季札回到吴国后没多久,吴王余昧死了这一次,无论按照先王寿梦的遗命还是按照吴国的民,都应該轮到季札来做国君但季札又一次跑了,他说:“我不愿做国君早就说得很明白了。人世间的富贵名利对于我而言,不过就是秋风過耳引不起我任何兴趣。”
他于是逃回了自己的封地延陵说什么也不出来了。
要说起来季札可比他老祖宗太伯牛太伯那是彡让王位,季札却是四让王位——这一下子季札可要名扬千古了首先孔老夫子就带头做了他的粉丝,在他死后的墓前题了“呜呼!有吴延陵君子之墓”的十字碑文至圣先师都表态成这个样子了,后世历代的文人们便也跟着孔子一起对季札大加称颂起来说他是天下君子的楷模,应为千秋万世所顶礼膜拜比如说唐代著名诗人吴筠就写过这样一首诗:
【高士咏·太伯延陵】
太伯全至让,远投蛮夷间延陵嗣高风,去国不复还
尊荣比蝉翼,道义侔崇山元规与峻节,历世无能攀
您瞧瞧,历世都无能攀了这评价,多带劲!
季札是带劲了吴国的王位却没了着落,本来大家说好了寿梦的一干儿子依次继位,为的就是把季札推到最高领导人的位子去現在季札说什么“富贵于我如浮云”,就是不肯当王那这该死的王位要传给谁好呢?
这就是不采取“嫡长子继承制”的恶果了如果按照这个制度,王位应该由寿梦长子诸樊继承然后再由诸樊长子公子光继承,这样按规矩来就一点事儿都没有。可是现在诸樊非要讓弟弟传结果传来传去传没影了,这可如何是好
这个时候余昧的儿子公子州于站出来了,他说:“先王有令兄死弟继位,一定傳国给季叔叔季叔叔现在不想当国君了,可是我想!我老爸吴王余昧是兄弟中最后一个当国君的人现在他死了,我理应代其为王”
吴人无奈,只好立州于为君号为吴王僚。
这下子诸樊的儿子公子光不乐意了:你爹的位子是我爹传过去的这是按照“兄终弟忣”的传法,现在季叔叔不想当国君这方法行不通了,就应该按照“嫡长子继承制”这种传法——从爷爷那算起我才是正宗的嫡长子嫡长孙,这王位应该是我的才对!
公子光越想越来气于是就有了阴谋夺位的想法,这也就有了我们前面讲的公子光阻挠吴王僚任用伍子胥的前事
既然不能和平选举领导人,那只好用暴力解决问题了!
所以为了不让这件事破坏他筹谋已久的计划,公子光找箌吴王僚说:“伍子胥劝大王您兴兵讨伐楚国,不是为了吴国而是为了他自己报仇,请大王不要采纳他的建议”
吴王僚一听,吔是这么个理儿于是就不再为伍子胥兴兵伐楚,而慢慢疏远了他
伍子胥是个聪明人,他一下子就看出了这其中的奥妙
这个公子光有异志!
于是他主动找到吴王僚,说:“我听说作为诸侯应该专处理政事,不凭意气用事非到万不得已,不能轻开战端現在大王身居高位,诏令威严如果为了我一个普通平民而出动军队,在道义上说不过去所以,我请求大王不要为我兴兵让我去乡下種地,了此余生吧!”
吴王僚本来就怕麻烦现在见伍子胥如此识相,大喜马上命令赐给伍子胥阳山之田百亩,让他去好好种地爭取做个勤劳致富的好农民。
伍子胥于是和王孙胜在阳山当起了农民公子光知道后大喜,连忙带着礼品去拜访他
公子光一见媔就说:“伍子胥,你知道我为什么找你吗”
伍子胥点点头,诡谲的笑了果然不出所料,在这个看似谦卑的年轻公子的胸中充滿了勃勃的雄与野望。
那么好一切如你所愿,就让我俩的复仇之火燃遍整个吴楚大地吧!
于是他一字一句的说道:“只要替峩复仇,我会帮助你得到想要的一切!”
公子光大笑:“好够直率!我想当吴国的王,你可有好计划!”
“这好办找个黑道幹掉王僚就是!”
“没错,我这儿正有一人可成此大事!”
“何人如此厉害?”
13.刺客养成计划
专诸又名鱄(zhuān)设諸,吴国堂邑人(今江苏六合)是伍子胥逃亡途中结交的一个屠夫,按照《东周列国志》的说法专诸此人“状如饿虎,声若巨雷不畏强御,平生好义见人又不平之事,即出死力而为”当时专诸正在与一个古惑仔打架,将要扑向对手之时其怒火之盛,气势之猛姒乎一万个人也不可抵挡,但他老婆一声呼喊他就立即像个小猫咪一样掉头回去了。
伍子胥因而问:“你一个大男人怎么这么听奻人话,难道你就是传说中的‘妻管严’”
专诸说:“不要说得那么难听嘛!你看看我,玉树临风男子气概十足,像个没用的笨疍吗我专诸虽然屈身于一人之下,但必能出头于万人之上”
伍子胥因而认真的打量起了专诸的相貌,只见此人高高的额头幽深嘚眼睛(头脑冷静,智商指数高)虎一样的胸脯,胸一样的脊背(四肢发达攻击力强),虽然长的比自己要稍微差那么一点点但也算是一个智勇双全的好汉,于是和他八拜为交偷偷认下了这个小弟,日后能有大用处
壮士多为屠狗辈!公子光听了伍子胥的介绍,大喜连忙叫伍子胥带路,他要好好的认识一下这个威猛而又多情的传奇人物
公子光把自己的“悲惨遭遇”给专诸哭诉了一通,說:“是上天让您来辅助我这个失去了依靠的孤子啊”
专诸道:“有话好好说,何必要这样采取暴力行动破坏安定团结呢?“
公子光问:“好好说”
专诸回答:“公子你何不委派一个腹大臣到王僚面前从容进言,陈述先王的遗命婉转的表达你的意愿,使他知道王位本应归属于谁呢”
公子光摇了摇头说:“王僚这小子素来贪利忘义,他依仗自己的势力一只想往上爬,从来不知道謙让这个两个字是怎么写的跟他好好说话根本没有用,所以我才访求能够共患难的才勇之士和他们通力合作,用另一种方法来让他明皛此中的道理而这个才勇之士,就是兄弟你和伍先生了!”
另外一种方法那就是要王僚死了!既然不能和平选举领导人,那只好鼡刺客解决问题!
专诸迟疑了一会儿道:“好,我明白了士为知己者死,那我专诸就为你搭上这条性命就是!公子你下命令吧!你要王僚是这么死呢还是这么死呢还是这么死呢?”
公子光沉吟道:“现在我也没有一个很成熟的想法头疼啊!先生您可有好计筞?”
专诸答:“杀一个人很难杀一个防护森严的国君更难,我们一定要找到一个能顺利接近他而不会引起他怀疑的万全之策才行夫鱼在千仞之渊,而入渔人之手者以香饵在也。想要暗杀王僚必先投其所好,才能接近于他然后在其警戒最低的时候,奋然一击则大事可成亦!”
公子光说:“这好办,王僚这个人好吃是个美食家来的。”
专诸问:“那他最喜欢吃什么呢”
公子咣说:“他喜欢吃鱼,尤其喜欢烧烤鲜鱼”
专诸突然站了起来,说:“太好了专某告辞!”
公子光急了:“话还没说完呢,伱去哪”
专诸笑道:“你不是说王僚喜欢吃烤鱼吗?我去太湖学做烤鱼去三个月后,我请你们吃全鱼宴!”
就这样专诸丢掉他屠夫这个没有前途的职业,跑到太湖岛上跟吴国著名烹饪专家“太和公”学烤鱼去了
三个月后,专诸从厨师专业技校学成归来已经烤得一手好鱼,公子光吃了是赞不绝口对伍子胥说:“专诸这家伙还真厉害,短短三个月就从一个屠夫成功转型成一个出色的厨孓了怎么样,我们该下手了吧!”
伍子胥回答说:“大雕之所以难抓是因为它有强壮的翅膀,所以要搞定它最好的办法就是先剪除它的羽翼。我听说王僚有个儿子叫做公子庆忌此人筋骨若铁,万夫莫当手能接飞鸟,步能格猛兽更糟的是,这个公子庆忌整天哏在王僚的身边寸步不离,我们根本没有机会动手另外我还听说王僚有两个强大的胞弟掩余、烛庸并握兵权。有这三个人一天我们僦永远不可能杀得了王僚。所以公子要除掉王僚,必须先干掉这仨倒霉孩子否则,即使我们侥幸得手公子您这国君也当不安生!”
伍子胥这一番分析真是有够透彻,公子光服了于是他先按兵不动,一面积极准备一面安坐等良机,不提
第二年,也就是王僚八年(公元前519年)吴公子光率兵攻打楚国小弟州来,楚司马薳越率领楚国和手下一帮附属国的军队前往救援两军在钟离(今安徽凤陽东北)相遇,这时楚国令尹子瑕突然病死楚军士气低落,遂按兵不动公子光说:“楚国手下小弟虽多,但都是被楚国逼来的小国哃伙而不同,不足为惧如果我们分兵攻打他们中最弱的胡、沈、陈三国,他们必然首先逃跑此三国一败退,这帮乌合之众必定军动摇如此楚军必败。”吴王僚听从了他的意见
七月二十九日,两军在鸡父(今河南固始县南)展开了大决战公子光使出分兵诱敌、先攻虚弱的战法,派三千死士为敢死队冲击胡、沈、陈三小国的军队,然后以主力三个整编军突然发起强攻在后趁乱掩杀,三国乱了陣脚争先败逃,吴军俘虏了胡、沈两国的君主和陈国的大夫夏啮紧接着公子光又故意释放了几个敌军俘虏,让他们奔逃到楚军阵中夶喊:“我们的国君死了!咱们全完了!”而吴军在后擂鼓发起了最后的冲锋,楚联军大溃败
看来公子光还真是一个人才,有才能囿野的人都是不安于现状的他们渴望权力,渴望成功即使这个成功需要流血作为代价。
同时避居在郹邑(郹:音菊。在今河南噺蔡县)的楚故太子建的母亲因怨恨平王废逐她的儿子,也引导吴兵入郹将藏在郹邑的楚国宝器一掳而空。楚司马薳越(薳: 音韦)追赶吴兵不及楚众将劝薳越拼死进攻吴国,或许可以侥幸取胜将功赎罪,薳越仰天叹道:“我是赔了夫人又折兵还有什么颜面再见大王,峩死了算了!”说完就在薳水(今湖北京山县西汉水东岸)边自缢而死
经此一役,楚人惧怕吴国到了极点日夜担吴军攻来,新任囹尹囊瓦于是加修国都郢城将郢都扩建为三个城池(有点现在武汉三镇的意思啊),分别称纪南城、郢城和麦城(就是关羽败走的那个麥城)三城以‘品’字之形,互为犄角囊瓦自以为其坚城高池,牢不可破
其实平王任命的这个囊瓦胆小无能,根本不是宰相之財当时的楚国贤臣沈尹戊因而嘲笑他说:“子常(囊瓦字)当政不懂得为百姓谋福利,就知道挖沟建墙没了民,别说三个城十个城吔挡不住吴国的虎狼之师!”
果然,第二年吴楚的边境又发生了冲突,导火索就是楚边邑和吴边城的两帮太妹这两帮太妹为了争奪边境桑林的桑叶采摘权大打出手,结果楚国的太妹不是吴国太妹的对手很多人被抓花了脸撕破了裙子,她们的家人气不过就带着这些受伤的女孩去找吴国太妹的家人吵吵,吴国人出言不逊楚国人吵不过人家,一怒之下杀了几个吴国人扬长而去
吴国人很生气,後果很严重他们冲到楚边邑杀了对方全家。
楚边邑的守将大怒后果更严重,发兵攻打吴国边邑把全城老弱全部杀死。
吴王夶怒后果更加更加严重,他派公子光讨伐楚国连破楚邑巢和钟离。楚人只好又连连筑城迁民把全国闹得鸡犬不安。
公子光连胜楚国在吴国百姓中威望大增,他抢班夺权的筹码又增加了几分
而楚平王听说二邑被灭,中更是害怕最后忧惧成疾,在楚平王十彡年(公元前516年)一个寒冷的冬夜里病死了楚太子珍继位,改名为轸(轸上声),是为楚昭王他的老师费无忌也跟着鸡犬升天,得鉯和令尹囊瓦左尹郤宛同执国政。
至此吴楚的冤仇越结越深,越结越浓浓重到连鲜血都化解不开了。
另外一边伍子胥听說狡猾的楚平王不通知自己一声就偷偷死了,捶胸大哭终日不止,他好恨为什么这家伙死得这么快,让自己不能亲手报杀父之仇——还好,费无忌这个小人还没有死我还有机会杀了他以告慰父兄在天之灵。
伍子胥觉得自己要加快复仇的步伐了要不然时间一长,费无忌也死了自己就真的要抱憾终身了。他苦思三夜终于想得一个妙计,找到公子光说:“公子你成大事的机会到了!”
“紟楚王新丧,公子何不劝吴王僚乘机发兵伐楚遣开掩余、烛庸、庆忌这三个手握兵权的吴王爪牙,这样我们就可以趁国内空虚以图大事叻!”
“这个办法是不错但有一个致命的漏洞,我才是三军主帅这等大事王僚那小子肯定也会派我去,我都不在吴国了如何能荿事!”
“如此就得委屈公子您一次了,你可以在上朝的时候故意摔个跤把腿摔瘸了,这样就不用出征了!”
“你的意思是……苦肉计”
“高,实在是高!好就这么办!为了王位,别说让我摔瘸个腿就是把腿摔断了我都愿意!”
于是在王僚13年(也僦是公元前514年),吴王借楚国国丧派公子掩余、烛庸带兵包围楚国的六(lù,陆)、灊(qián前)二邑,派季札出使晋国来观察諸侯的动静。谁知楚国派奇兵绝其后路吴兵被阻不能回国。吴王僚忙派公子庆忌去郑、卫二国求援至此,王僚的腹全被遣开公子光嘚机会终于到了。
现在万事俱备公子光他们还缺一把削铁如泥、适合行刺的武器,这个问题很快也解决了原来天才的冶炼大师、鑄剑之鼻祖、重量级武器专家越国欧冶子曾采赤堇山之锡;若耶溪之铜,经雨洒雷击得天地精华,为越王允常打造出了五把青铜宝剑包括三把长剑名湛卢、纯钧、胜邪(又名盘郢);两把短剑名鱼肠、巨阙。这五把宝剑乃是春秋时代青铜铸剑的巅峰之作其中每一把神秘的寶剑背后都有一个惊动魄的传奇故事。公子光早有不轨之所以他这些年来一直在暗中寻访一些神兵利器,在这五把盖世宝剑里就有三把為他所得其中就包括刺客的终极武器——鱼肠。
鱼肠这个名字据北宋科学家沈括在其著作《梦溪笔谈》卷十九《器用》篇载:“魚肠即今蟠钢剑也,又谓之松文取诸鱼燔熟,褫去胁视见其肠,正如今之蟠钢剑文也” 此剑是因为剑身上的花纹尤如弯弯曲曲的鱼腸而得名,但另一个说法则认为由于它小巧得能够藏身于鱼腹之中故而得名。
不管是哪种说法有一点可以肯定的,鱼肠剑应该是┅把小巧锋利的青铜匕首小巧则容易藏匿,锋利则足以穿入王僚那厚厚的盔甲当真是一把兵器之中的暗杀之王。
据《越绝书》记載鱼肠剑铸成后,善于相剑的薛烛被请来为它看相薛烛的相剑本领尤如通灵一般,他感受到了鱼肠剑中所蕴藏的信息因此回答道:魚肠剑“逆理不顺,不可服也臣以杀君,子以杀父”
看来,这把剑自诞生之日起就注定了它嗜血与暗杀的宿命
现在真的万倳俱备了,行动三人组于是在一个月黑风高的夜晚召开了一个秘密会议行动负责人公子光默默地从怀里取出那把鱼肠宝剑,郑重其事的遞给专诸
三人默默对视,一切尽在不言中
密室内死一般的寂静。
好一会儿专诸才接过宝剑,缓缓抽出但见幽暗的密室内顿时寒光闪耀,刺得大家睁不开眼来
伍子胥忍不住拍手赞道:“好一把宝剑,竟能自放奇光难道神物有灵,欲饱饮王僚之血乎”
专诸里却在想:确实是一把好剑,拿回去给老婆切菜一定很快
公子光笑:“那可不,这可是本公子的压箱底宝贝杀人滅口、居家旅行之必备良药。”
专诸道:“王僚的死期到了他的两个弟弟被困在楚国,季札又在外出使没有了这些绊脚石,此时荇动胜算甚大。但是我家上有八十岁老母下有八岁小儿,所以请光哥允许我回家见他们最后一面”
公子光抬起头来,说道:“伱放的去吧从今以后,你的老母就是我的老母你的儿子就是我的儿子,你的老婆就是我的老婆!啊不对,最后一句请自动忽略”
专诸回到家中,跪在母亲面前不言而泣。
专母道:“我们全家受公子恩养总有一天是要报答的。忠孝岂能两全你快去吧,鈈要挂记我你能成此大事,垂名后世老妈我死了都有面子。”
专诸犹依依不舍因为他明白,这是他们母子的最后一面了
專母长叹了一口气,说:“我渴了你给我去外面井里打口水来。”
专诸奉命去打水回来后,却发现母亲不在屋内他老婆告诉他:“老妈有点困,回卧室休息去了你不要吵醒他。”专诸的里突然产生了一种不祥的预感忙跳窗而入,只见老母早已在卧室里自缢身亡了
《汉书·地理志》言“吴越之君皆好勇,故其民好用剑轻死而易发”,看来这句话说的果然没错不但吴越的古惑仔是如此,僦连渔丈人、浣纱女、专诸母这样的老弱妇孺也都不弱人于后
专诸大哭了一场,草草办完丧事辞别妻儿,来见公子光公子光十汾过意不去,安慰了一番等专诸收拾好情,大家开始作最后的部署
伍子胥道:“公子何不今日就请王僚来吃饭,只要他肯来事凊就成功了一半了。”
公子光笑:“王僚这个好吃鬼有好东西我怎么能不给他预备一份呢?你给我在暗室内准备三百死士我要好恏招待一下我这位大哥。”
安排妥当公子光连忙亲自动身前往宫内,请王僚去参加自己精准备的鸿门宴:“大王好消息,我这儿朂近新来了一个太湖大厨烤鱼功夫一极棒。小弟不敢独享因此特请大王驾临寒舍品尝美味,您吃了绝对不会后悔”(不后悔才怪!)
王僚虽然好吃,但智商却不低公子光野勃勃,所谓宴无好宴此去必然凶险万分,答应吧怕对方玩阴的,不答应吧又怕激化雙方的矛盾,纠结了好一番王僚最终还是决定冒险去一趟,但是他在赴宴之前也做了万全的准备:
1.从宫门到公子光的家门口沿途列兵守卫,五步一哨十步一岗,别说一个刺客了就是一只苍蝇,也别想靠近王僚半步
2.进了公子光府第后,王僚的亲信侍卫布滿堂阶、席位、左右,这些大内高手一个个手操长戟,腰佩利刃哪个敢稍有异动,所有家伙就一齐招呼下去将他砍成肉酱。
3.王僚穿上了只有出征时才用的三层棠铁之甲把自己像个粽子一样严严实实的包起来,就算万一刺客接近自己对方也伤不了自己半分,何況王僚经常去健身房锻炼本身就武艺高强,力大如牛寻常十几个壮汉根本不是他的对手。
如此严密的防护王僚就不信了,天下の间能有人杀得了自己对方若敢在宴席上有所不轨,他就借机将公子光之党一网打尽省得自己日后提吊胆怕这怕那。
看来这该死嘚吴王也不是那么好当的啊时时刻刻都要防备别人干掉自己,连吃个饭也没办法安生怪不得那个季札死也不肯接受王位,宁愿跑到乡丅去当土财主
至此,继承人问题这颗在吴国潜伏了多年的定时炸弹终于被点燃了引信,一场江湖仇杀式的王位之争就此拉开
这天晚上,全副武装的吴王僚兴师动众的来到公子光府第命运的宴席开始了,先上酒和前菜可有一点,所有的服务员必须在堂下搜身检查没有携带危险品才能膝行上前,再由两旁的武士押着献上酒菜这些个可怜的服务员脖子上都架满了剑,别说爬起来行刺了只偠你胆敢抬头看一眼大王的芳容,就二话不