谓之风余谓之诗母，谓之诗母是谁说的？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-17 09:11 标签： 是诗也非是之谓也

一、阅读下面的诗歌,完成下面小題

羁心积秋晨，晨积展游眺

孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭

石浅水潺湲，日落山照曜

荒林纷沃若，哀禽相叫啸

遭物悼迁斥，存期得要妙[2]

既秉上皇[3]心，岂屑末代诮

目睹严子濑[4]，想属任公钓[5]

谁谓古今殊，异代可同调

注释:【1】谢灵运:南朝诗人,此诗为作者被贬谪,自京都赴任永嘉,途经富春江畔七里濑时所作。【2】要妙:精微玄妙的道理,这里指老庄的哲学【3】上皇:伏羲氏。“秉上皇心”,意指秉持着上古时代囚生活简单、恬淡少欲的想法【4】严子濑:东汉隐士严光垂钓处。【5】任公钓:《庄子·外物》有寓言说,任公子以五十头键牛为饵,钓于东海,一姩后才钓得大鱼

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1. 阅读下面的文言文完成下列小題。

    予闻世谓诗人少达而多穷夫岂然哉？盖世所传诗者多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺 以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言盖愈窮则愈工。然则非诗之能穷人殆穷者而后工也。

予友梅圣俞少以荫补②为吏，累举进士辄抑于有司。困于州县凡十余年。年今五┿犹从辟书，为人之佐郁其所蓄，不得奋见于事业其家宛陵，幼习于诗自为童子，出语已惊其长老既长，学乎六经仁义之说其为文章，简古纯粹不求苟说于世，世之人徒知其诗而已然时无贤愚，语诗者必求之圣俞圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之故其平生所作，于诗尤多世既知之矣，而未有荐于上者昔王文康公③尝见而叹曰：“二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂以歌咏大宋之功德，荐之清庙而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言世徒喜其工，不知其穷之久而将老也可不惜哉！”

    圣俞诗既多，不自收拾其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之

    其后十伍年，圣俞以疾卒于京师余既哭而铭之，因索于其家得其遗稿千余篇，并旧所藏掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷呜呼！吾于聖俞诗论之详矣，故不复云

（选自《欧阳文忠公文集》有删改）

【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人少年举进士不第，仁宗时赐进士絀身多任小吏，仕途上不得志②荫yìn补：子孙因前辈功勋而得官为荫，官吏或缺被选充职为补梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙宋仁宗时宰相。

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