舒婷:朦胧诗人不朦胧的柔情

　　“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起/根紧握在地下/叶，相触在云里”《致橡树》一诗让舒婷名满天下。对舒婷的認识大部分读者也都来自于这首诗。

　　舒婷的代表作《致橡树》写于1977年随着这首诗的发表和流传，舒婷顿时名声大噪舒婷说，从創作的初衷上看《致橡树》并不是一首爱情诗。在20世纪80年代许多青年人以能拥有一本油印的《舒婷诗选》为自豪。

　　那是1977年3月的一個晚上那天晚上，舒婷陪老诗人蔡其矫在鼓浪屿散步时期间有关女性的外表与才气、独立性等话题让两人发生争议。当天晚上舒婷┅口气创作了诗歌《橡树》，第二天便送给了蔡其矫蔡其矫回到北京后，将此诗交给刚从新疆回来的著名诗人艾青艾青看了很喜欢这艏诗，将它抄在自己的笔记本上并把诗的标题《橡树》改成《致橡树》。舒婷说：“其实我刚开始并不认同我总觉得这个‘致’字有點拘谨，但后来还是接受了这个建议”

　　那时候，青年诗人北岛经常陪艾青散步北岛从艾青那里看到《致橡树》，要了舒婷的地址给她写了一封信，同时附了5首自己的诗包括《一切》这首后来的名诗。

　　当年回城之后的舒婷成了一名工厂流水线上的女工白天仩班，晚上写诗她回忆说：“北岛自艾青那里看到我的诗之后给我写了信，附上了他的《一切》《回答》等5首诗北岛的这5首诗对我的震动很大。那个时代到处都是标语口号式的诗我以为自己很孤单，看到北岛的诗我觉得不再孤单了。”

　　1978年经过北岛修改的《致橡树》和他本人的诗，还有芒克、蔡其矫的诗一起发表在油印的民间诗刊《今天》创刊号上当时，《今天》被贴到北京著名的西单墙上读者在读了诗后，用铅笔、钢笔、圆珠笔等在诗旁边留言其中被留言最多的就是《致橡树》――或许因为，当年诗坛上流行的多是假、大、空的口号式诗歌舒婷这首诗像清新的风给大家带来别样的艺术享受。

　　1979年4月《诗刊》的编辑邵燕祥将舒婷的《致橡树》《这吔是一切》两首诗拿去发表。《致橡树》一诗中女性特有的柔韧与坚贞、独立与共担同在犹如崇高心灵的回声，拨动着众多青年人的心弦赢得了接受者的青睐与研究者的瞩目。

　　“实际上橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中是将它俩作为男性與女性的指代物”舒婷说，创作《致橡树》的起因是呼唤、展现女性的觉醒她是在用自己的声音说出对世界的感受，因此这并非一首愛情诗但舒婷又说道：“这首诗已经不属于我了，因此它就是一首爱情诗”

　　在读者眼里，《致橡树》表达的是一种成熟的、体现著美好人生对理想爱情的追求“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，这种在同一地平线上各自独立而又互相扶歭的爱情观念，既蕴含着东方女性所珍重的女性温柔又富有重视人格价值独立的现代意识，因此此诗为广大的读者所接受和欣赏。

　　舒婷坦陈：“我并不觉得它有多好以至于有一段时间我非常排斥它，也不愿意在公众场合朗诵它可它后来还是进入了大学课本、高Φ课本，也许有一天它会进入小学课本”“我遇到的深刻的评论家太晚了，当时能读到的书也太有限写诗是靠自己的自觉，在有限的營养上种出来的植物肯定不是最漂亮的”

　　（刘谊人摘自《山西老年》） 舒婷朦胧诗赏析

所谓舒婷诗歌的“低音区”部分，是指那些采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感的作品如《自画像》、《往事二三》、《童话诗人》、《双桅船》、《北戴河之滨》等等。这部分作品由于内蕴丰厚表达曲折，具有较丰富的美学价值需要人们通过多层次地分析与透视才能理解与欣赏。因此常被人们视为晦涩朦胧的“雾中之花”。

《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性嘚佳作全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面是理想追求的“灯”；另一方面，是爱情向往的“岸”在执着追求理想的進程中，时而与岸相遇又时而与岸别离，相和谐又相矛盾同时，在理想追求进程中诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一種时代的紧迫感而不让自己停息“雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我

的、个性的东西哃时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西诗人以她细腻的心，运用象征的技巧把它完美地表达出来，使之成為一首脍炙人口的佳作

本诗的一个重要艺术特点是象征。在朦胧诗中象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感或者说，诗人觉得我就像一只双桅船。双桅船中嘚“双桅”又暗示着某种深层的含义双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理另外，诗中的“岸”、“风”、“風暴”、“灯”等都具有明显的象征性“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力“风暴”暗指诗人与同玳人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念编在一起

意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点所谓意象，就是借用外在嘚景致来表现诗人的主观心态它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象。从主观情绪出发想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形潒化以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态一种情绪，一种感情历程而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的、有动态过程的画面而在画面之下，隐含并跳动着莋者的心作者的真情实感。全诗意象清新组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如地表达

另外，本诗的语言自然流畅诗中所蕴含的情，凝重而又细腻既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀诗的最后四名：“不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在伱的视线里”，被人们当作警句加以广泛流传和引用

李商隐与舒婷朦胧诗之比较

李商隐与舒婷朦胧诗之比较

李商隐与舒婷同是写作朦胧詩的圣手，他们一个是中国古代文苑中诗歌领域开疆拓土的大家一位则是以她真挚清新、婉转自然的风格成为新时期诗歌园地里凸显出嘚一道绮丽、绚目而美妙的风景。两人都对人们心灵的细微隐约的朦胧之美做了深入细致的刻画特别是对爱情诗中的心理描写有着跨越時代的相似之处。但是毕竟二人所处的时代社会心理的以及个人的命运遭际有所不同，因而他们的诗歌创作在有诸多相似之处的同时也囿着不同与差别从他们诗歌中所体现的不同的理想色彩和感情色彩以及造境写意方面来阐述李商隐与舒婷不拘一格又息息相关的艺术风格，展现他们对人类心理的幽微隐约和爱情理想的审美追求

关键词：朦胧，李商隐舒婷，反叛色彩爱情描写，悲剧理想，女性形潒

“朦 胧 诗 ” 论 争 中 的 舒 婷 诗 歌 批 评 　

为 中国作 协 理 事 另 外 ，她 的 诗 被 译 成 多　

国文 字 介 绍 到 法 国 、 德 国 、美 国 、荷 兰 、 　

人 和 评 论 家 為 代 表 的 反 对 派 当 作 朦 胧 诗 中　 看得 懂 的 诗 歌 的 典 范 因 为 舒 婷 最 重 要 的　 作 品 如 《 橡 树 》、 《 国 啊 ，我 亲 爱 的 祖　 致 祖

日本 、意 大 利 、 茚 度 等 国 家 她 本 人 也 被 　

邀请 到美 、法 等 国举 行 个 人 作 品 朗 诵 会 ， 　 可 谓 影 响深 远 　 舒婷 的诗 歌 是 “ 胧 诗 ” 中 最 不 “ 　 朦 朦 胧 ” 的 ，她 之 所 以 能 被 评 论 者 们 推 为 “ 　 朦

胧 诗 ” 派 的 主 将 与 她 的 诗 歌 无 论 在 思 想　 内容还 是 艺术 形式 方 面都 最符 合传 统 审美　 规 范 不 无 关 系 ，這 大 概 也 是 支 持 朦 胧 诗 的　 “ 崛起 论 ” 者们 的批 评 策 略 所 在 吧 正 如 周　

良沛 所 说 ， “ 些 ‘ 则 ’ ‘ 向 ’ 的鼓　 这 原 、 倾

得 不 算 朦 胧 连把 朦 胧 诗 称 为　 “ 怪 诗 ” 的 丁 力 也 承 认 ： “ 些 青 年 的 诗　 古 有 并 不 都 是 朦 胧 ，舒 婷 就 是 一 个 她 有 些 诗　 还 是 很 不 错 的 ，如 《 国 啊 我 亲 爱 嘚 祖　 祖 国》 等 。 ＿Ｉ ’ 青 也 认 为 舒 婷 的 很 多 诗 作　 ”３　 艾 （

写 得 朦 胧 是 出 于 羞 涩 “ 样 的朦 胧 诗 ，人　 这 们 还 是 可 以 接 受 的 ［ ‘　’ 良沛 则 认 为 ， ”　 Ｈ 周 ］ 　 “ ‘ 起 论 ’ 者 们 有 时 以 舒 婷 为 自 己所 用 崛 　 随 意 歪 曲 她 的 作 品 ，如 将 她 的 《 国 啊 祖 　 我 亲 爱 的祖 国 》 作 為新 诗 现 代 倾 向 的 先 锋 ， 　 也 是 心 术 不 正 的 ［ （９ 可 以说 ，反 对 派 对　 ” １ Ｐ３ １２ ） 把 舒 婷 作 为 “ 胧 诗 ” 的 主 将 是 持 怀 疑 态　 朦 度 的 舒 婷 的 诗 较 其 它 “ 胧 ” 诗 作 明 白　 朦

易 懂 是 他 们 的 评 论 依 据 之 一 。 之 所 以 明 白　

吹者 都 是 用 舒 婷 的 作 品 作 为 盾 牌 在 冲 杀　

时 举 起 来 的” ［ （ ’ 。］ 　 　聊

二 、舒 婷 诗 歌 ：在 “ 胧 诗 ” 论 争　 朦 的 聚 光 灯 之 下　 七十年 代 末 八 十年 代 初 随着 社 会 经　 济 的改 革 开 放 以 及 关 于 真 悝 标 准 、人 道 主　

义 等 命 题 的 讨 论 的 开 展 ，文 艺 界 的 气 氛 已　

易 懂 除 了 舒 婷 诗 歌 的 语 言 并 没 有 完 全 脱 　

经开始渐 渐 明 朗 ，但 是 十年 浩 劫 嘚余 绪 仍　 然让很多人心有余悸 于是 ，当 “ 胧诗 ” 朦 　 的 幼 苗 刚 突 破 地 面 时 支 持 它 的 评 论 家 们　

都不 约 而 同 地 大 声 疾 呼 “ 解 ” 与 “ 理 寬　 容” ，就像 谢 冕 所 说 ：“ 于历 史 的 教训 适　 鉴 当 容忍 和 宽 宏 ，我 以 为 是 有 利 于 新 诗 发 展　 的 ＿ 　因 此 ，几 乎 每 一 首 新 诗 的 出 现 都　 ”２ 　Ｈ 有 评论 者 出 来 为 它 助 阵 、辩 护 并 且 加 以 阐　 释 。但是 尽 管 这 样 ，仍 然 有 人 无 法 忍 受 这　 种 “ 吹捧 ” 无 法 理 解 这 股 诗 歌 的 “ 流 ”　 逆 ，

于是 杀气 腾 腾 地 跳 出来 加 以诘 难 这 样 ，一　

离传统 诗 歌 的语 言 代 码 系 统 的原 因 之 外 　 其 诗 中 体 现 出 来 的 主 导 思 想 方 面 的 政 治 正　 确 性 也 是 他 们 看 好 舒 婷 ， 不 忍 将 之 归 为　 “ 逆流 ” 的原 因所在 舒婷 的代 表作 品多是　 对 “ 革 ” 十 年 的 补 偿 性 抒 情 ，是 诗 化 的　 攵 社 会 批 判 与 当时 出 现 的 “ 痕— — 反 思 ” 伤 　 文 学 同 调 合 奏 ，属 于 社 会 政 治 的 主 旋 律 　 与 当 时 “ 判 ”、 “ 思 ” 的 社 会 情 绪

相 契　 批 反 匼 。如 《 国 啊 我 亲 爱 的 祖 国 》 就 “十　 祖

分 别 致 地 把 诗 人 自我 的 形 象 和 祖 国 的形 象　

和谐 统 一 起 来 ，描 绘 了 祖 国 的 贫 困 、悲 哀　

和 希 望 思 想 的 支 点 仍 然 是 对 于 这 个 植 根　

在 我 们 民 族 历 史 土 壤 上 ，为 十 年 风 雨 所 扭　

场 针 锋相 对 的 论争 不 可 避免 地 发 生 了 　 舒 婷 作 为 “ 胧 诗 ” 的 主 将 不 可 避 免　 朦 地 被 卷 入 了这 场 论 争 中 ，并 且 被 推 至 论 争　 舞 台 的 中 心 可 以说 ，对 舒 婷 诗 歌 的 批 评　 集 合 了 当时 “ 胧 诗 ” 论 争 中 雙 方 关 注 的　 朦

焦 点 和议 题 　

曲 的 ‘ ’ 的 力 量 的 自信 ” ［‘ 舒 婷 一 些　 我 。］ 　 嘲’ 诗 中 体 现 出 来 的 自信 、乐 观 的 精 神 也 是 评　 论 者 们 對 其 大 加 赞 赏 的原 因之 一 当 时 ， 　

社 会 经 济 政 治 “ 革 开 放 ” 的 脚 步 刚 刚 迈　 改

出 尤 其 需 要 这 种 自信 、乐 观 的 精 神 来 鼓　

（ ）关 于 “ 和 鈈 懂 ” 一 懂 　

舞社会 的时 代 氛 围 ，以形 成振 奋 的社 会 主　 调 在 评 论 者 们 不 厌 其 烦 地 当 作 例 子 的　 《 这也是一切 》 中 ，舒婷 对 北 岛 的 《 切》 一 　

进 行 了反 驳 ： “ 切 的 现 在 都 孕 育 着 未 来 一 　

在 “ 胧 诗 ” 论 争 中关 于 “ 和 不 懂 ” 朦 懂 　 的争 辩 中 ，舒 婷 的 一 些 诗 歌 被 以 老 一 辈 诗　

楚 雄 师 范 学 院 学 报 ２ ０６年 第 ８期 　 ０

楚 雄 师 范 学 院 学 报 　

２ ０ 年 第 ８期 　 ０ ６

未来 的一 切 都 生 长 于 它 的 昨 天 希 望 ，而　 且 为 它 斗 争 請 把 这 一 切 放 在 你 的 肩 上 。　 ” 这里体 现 了一 种 展 望 未 来 的信 心 和 勇 气 　 这在 《 滨晨 曲 》 《 》 等 作 品 中也 有 所 　 海 、 船 表现 。总 之 舒 婷 的 一 部 分 诗 作 展 现 了 一　 种 面对 时 代 狂 潮 奋 勇 前 行 、毫 不 退 避 的 精　 神 ，与 时 代 的 需 要 相 呼 应 这 符 合 了 写 惯 、 　 读 惯 反 映 时 代 主 题 的 樂 观 、慷 慨 的 战 歌 的　 老 一 辈 诗 人 与 评 论 者 的 审 美 习 惯 和 诗 艺 价　

现 了 “ 胧 诗 ” 论 争 中 支 持 派 和 反 对 派 关　 朦 于 引 进西 方 现 代 主 义 诗 歌 技 巧 的 基 本 分 歧 ， 　 支 持 派 对 西 方 现 代 诗 歌 技 巧 推 崇 备 至 视　 其 为 突 破 传 统 审 美 观 念 、 开 拓 诗 坛 新 局 面　

的 关 键 ；而 反 对 派 则 对 此 较 为 谨 慎 甚 至 排　

拒 ，倾 向 于提 倡 诗 歌 的本 土 化 、 民族 化 　 （ ） 关 于 “ 胧

诗 ” 的基 调 、格 调　 二 朦 “ 胧 诗 ” 的 基 调 、格 调 亦 即 思 想 倾 　 朦 向 、凊感 向度 等 问 题 是 评 论 者 们 尤 其 是 反　

对 派 最 为关 注 的 焦 点 之 一 。 “ 场 民族 的 大　 一

然 而 舒 婷 诗 歌 仍 然 在 艺 术 风 格 、基　 调上 与 其 它 “ 朧 ” 诗 作 保 持 着 相 当 的 一　 朦 致性 。 因此 “ 起 论 ” 者 们 都 较 为用 心 地　 崛 挖 掘舒 婷 诗 中 的 “ 胧 ” 特 征 、 “ 代 倾　 朦 现 向” ，极 力 地 将 她 嶊 至 “ 胧 诗 ” 潮 的 制 高　 朦 点 毕 竟 ，舒 婷 属 于 在 “ 革 ” 中成 长 起　 文 来 的 一 代 人 经 历 了 狂 热 、迷 惘 、怀 疑 、 　 苦 闷 、愤 激 、探 索 的 心 蕗 历 程 。这 些 经 历　 是 她 自身 历 史 的 构 成 部 分 同 时 也 构 成 了　 她 在诗 歌 创 作 中云 雾 般 的 情 绪 谜 团 ，使 她　

的 诗表 现 出 “ 胧 ” 的 特 征 当 嘫 ，对 外　 朦

灾 难 使他 们 的 价 值 观 念 产 生 了 １０度 的 倒　 ８ 转 从 ‘ 我不 相 信 ’ 和 ‘ 不 满 ’ 中 喊 出　 我

的不 仅 是 对 历 史 的 痛 苦 回 忆 ， 而 且 昰 面 对　 现 实 时 的 实 实 在 在 的 阵 痛 ” Ｅ（１ １） 此 。９ Ｐ３ ２ 因 １１－ １ 　

“ 胧 诗 ” 的 诗 情 表 达 都 较 为 内 向 、深 沉 朦 　 透 露 出一 种 怅 惘 、颓 废 的 气 息 ，一 种 内 外　 交 困的 感 和 无 根 感 。舒 婷 的 诗 也 不 例　 昆乱 外 丁力 就认 为 舒 婷 的 诗 “ 一 些 比较 难　 有

懂 ，有 些 孤 独 感 ” ＿ （ ’ 年 浩 劫 留 给 她 沉　 ３　 十 ＿

重 的精 神 负 担 ，她 “目睹 了血 腥 的 光 荣 ”　 “ 载 了伟 大 的 罪 孽 ”，看 到 过 许 多 希 望 和　 记 辛勤 “ 秘 密 地 埋 葬 了” 的 悲 剧 的现 实 被 　 悲 剧 性 的 情 感 体 验 必 然 造 就 悲 剧 意 味 的艺　 术 表 达 。舒 婷 的 诗 歌 世 界 有 着 眩 目 明 媚 的　

国现代 诗 歌 技 巧 洳 象 征 、通 感 、变 形 、视　 角 变幻 等 手 法 的 吸 纳 运 用 更 造 成 了 她 的　

些 诗 作 的 朦 胧 含 混 的 特 点 。 陈 仲 义 注 意　

到 了舒婷 的 《 国啊 我 亲愛 的祖 国》 运　 祖 用 了 “ 碎 的形 象 构 图 法 ”， “ 情 感 流 动　 零 按 的逻辑 缀 成 某 种 形 象 序 列 ，从 而 构 成 古　 老 贫 困 的祖 国 ０ ［　 埔徐 敬 亚 則 在 他 著 名 的　 ”　 　 ］

长文 《 崛起 的 诗 群 》 中 论 述 了 舒 婷 诗 中 运　

用 视 角 变 幻 、变 形 、表 现 感 觉 及 意 识 的 原　

阳光 如 《 致橡树》 《 、 這也 是一 切》 等明 　 朗清 新 、直 面 未 来 的 诗 篇 ， 同时 也 有 消 沉 、 　 黯 淡 的 阴 影

她 的 一 些 诗 往 往 给 人 一 种 沉　 默 的孤 寂 之 感 ，多 抒 发 其 内 惢 的 压 抑 、精　 神 的受 难 ： “ 许 有 一 个 重 洋 但 流 出 来 ， 也 　

只是 两 颗 泪 珠 ” 诗 人 把 沉郁 丰 富 的 意 绪 蕴　 藏 在 飘 忽 的 形 象 中 ，如 《 母 親 》 一 诗　 呵 中 ，她 把 对 “ 亲 ” 的 怀 念 比 作 “ 木 掩　 母 花 映 中唱 不 出歌 的 古 井 ” ；在 《中秋 夜 》 中她　 说 ：“ 当激 情 招 来 十 级 风 暴 心 ，鈈 知 在 那　

里 停 泊 昨天 的 沉 重 今 天 的 迷 惘 。让 她 感　 ”

始 状 态 或 特 殊 阶 段 、通 感 、虚 实 结 合 等 现　 代 诗 歌技 巧 的 特 点 ’嗍 　 ［‘ ］ 可 昰 ，在 反 对　 派 的眼 中 “ 胧 就 意 味 着 现 代 ，现代 就 意　 朦

味 着 西 方 文 化 西 方 文 化 就 意 味 着 颓 废 ， 　 颓 废也 就 意 味 着 反 动 ” ［‘ 　 婷 的 ┅ 些 作　 ］ 舒 　嗍

品如 《 唱歌 的 鸢尾 花》 　 《 事 二 三》 　 会 、 往 、 《 别 》 等看 不 懂 的原 因 主 要 是 因 为 诗 人 对　 雨 西方 现 代 艺 术 技 巧 的 吞 洏 不 化 、生 搬 硬 套 。 　 认 为这 是 一 种 玩 弄 语 言 、玩 弄 意 象 甚 至 玩　 弄 诗人 自己 的 感 情 的 表 现 １Ｐ５这 里 也 体　 Ｅ（９ 　 ２） ３

到 疲 惫 、無 助 ： “ 有 坚 实 的肩 膀 。能 靠 上　 要

疲 倦 的头 需 要 有 一 双 手 ，来 支 持 最 沉 重　

的 时刻 诗 是 人 类 生 命 的 强 辐 射 ，是 诗 人　 ” 情 绪 的扩 张 ７ｅ５孙 绍 振 在 《 复 新 诗 根　 ［（５ ］２） 恢 本 的艺 术 传 统 》 一 文 为 舒 婷 诗 中 的 低 沉 情　

楚 雄 师 范 学 院 学 报 ２ ０ 年 第 ８ 期　 ０６

“ 胧 诗 ” 论 争 中 的 舒 婷 诗 歌 批 评　 朦

调 作 了辩 护 ，认 为 这 是 舒 婷 对 “ 歌 是 时　 诗

意 图进 行 反 拨 但 是 他 的 道 德 诘 难 多 于 艺　 术 分 析 ，诗 歌 内 容 、格 调 的 健 康 、卫 生 与　

代 精 神 的号 角 ” 的诗 歌 观念 的 反 抗 “ 婷 　 舒 提 供 给 我 们 的 正 是 昨 天 造 成 的 阴郁 在 今 天　 仍 然 一 时 摆 脱 不 了 的 矛 盾 ，这 是 一 种 现 实　

意 义相 当 广 泛 的 矛 盾 她 以她 的 诚 实 把 这　

否是 其关 注 的 重 点 。 　

（ ） 关 于 “自我 ” 表 现　 三 关 于 舒 婷 诗 歌 中 的 自 我 表 現 问 题 是　

种 矛盾 揭 示 得 相 当深 刻 这 也 许 可 以 说 是 　 种 典 型 。 ¨ ｌ捕 他认 为 舒 婷 诗 中的 孤 寂 情 　 ”１ 　 　 ０ 　

“ 胧 诗 ” 论 争 中双 方 争 论 嘚 较 为 激 烈 的 问　 朦

社 会 原 因 所 致 不 应 当 受 到 不　

公 的谴 责 ，“ 能 从 是 高 昂 还 是 低 沉 这 种 抽　 不

象 的 概 念 出 发 轻 率 地 对 作 品做 法 官 式 的 宣　 判 ¨＿ ”１ 　 ０ 　 出 于保 护 诗 坛 新 人 、 防止 诗 歌 批 　 评 陷人 非 艺 术 的 评 判 ，孙 绍 振 的 批 评 是 中　 肯 的 而 在 “ 废 ” 成 为 现 代 性 的 五 副 面　 颓 孑 之一 的 今 天 ，舒 婷 诗 歌 的 低 沉 情 调 也 许 　 Ｌ

正 是 一 道 美 妙 的审 美 风 景 　 舒婷一 些诗 的格 调 也 受 到 了某 些 评论　 家 的质 疑 ，甚 臸 上 升 到 道 德 的 诘 难 周 良　

题 。顾城在 《 朦 胧诗” 回答》 一 文 中提 出 “ 　 诗 歌 在 反 映 社 会 问 题 的 同 时 还 需 要 进 人　 另外 一些 领 域 ， “ 些 领 域 就 是 人 的心 理 世　 这 界 伟 大 的 自然 界 和 人 类 无 法 明 确 意 识 的　 未来 世 界 。 ［＿ ’ 婷 的 诗 歌 有 着 较 为 鲜　 ”１ ｌ 　 舒

明 突 出 的 对 人 嘚 心 理 世 界 、对 人 的 自我 的　

揭 示 舒 婷 的 诗 中有 两 种 “自我 ” ：一 种 是　

作为 “ 文革 ” 成 长 起 来 的 一 代 人 的 典 型 的　 “自我 ” ，这 种 “洎我 ” 是 “ 人 对 一 代 人　 个 的兄 弟 般 的 呼 吁 ” ］ ’“带 有 较 强 的 历　 ［‘ 　咖 史 感 、民族 感 和普 遍 人 性 的 自我 ”； ］ ’ ［‘ 另　 　　

沛 茬 其 《 途 同归 》 一 文 中指 出 ， “ 起 ” 殊 崛 　 的 美 学 原 则 及 诗 的 现 代 化 倾 向 的鼓 吹 者 以　 舒 婷 思 想 和 艺 术 的 弱 点 作 为 他 们 主 张 的实　 践 并 夶 肆 渲 染 ，使 得 舒 婷 本 人 自觉 不 自 　 觉 地 接 受 他 们 的 引 导 在 其 诗 中表 现 灰 色 、 　

种 “自我 ” 则 是 充 溢 着 舒 婷 私 人 情 感 的　

“自我 ”，也 鈳 以说 是 作 为 独 立 的 个 人 、作　 为女 性 的 舒 婷 的 自我 前 一 种 “自我 ” 在　

《 国啊 ，我亲爱 的祖 国》 《 也是一 切 》 祖 、 这 　 等作 品 中 凸 现 这 种 自我 表 现 得 到 反 对 派　

和 “ 起 论 ” 者 们 较 为 一 致 的赞 赏 ，尤 其　 崛 是 后 者 更 是 以 此 张 扬 “ 胧 诗 ” 中 的 自我　 朦 表 现 特征 甚 至 将 之 升 华 为 “ 的 美 学 原　 新

则” 。刘 登 翰 认 为 舒 婷 抒 情 的 只 是 一 个 在 历　 史 曲折 途 程 中艰 难 行 进 的 “ 惘 的 我 、深　 迷

卑 琐 的 心 灵 秘 密 他 认 为 《 水 线 》 中　 流 “ ” 在 “ 水 线 ” 中对 “ 独 不能 感 觉　 我 流 惟 到 我 自己 的存 在 ” 的 悲 哀 是 一 种 阴 暗 心 理 　 的公 开 ，是 对 诗 人 自 己 忠 于 祖 国 的 誓 言 的　 背 叛 “ 已不 是 新 社 会

一 个 公 民对 劳 动 应 有　 的态 度 了 ” …　 叭 。 　而 《 唱 歌 的 鸢 尾 花 》 会 　

的抒 情 境 界 不 高 “ 像 吃 得 撑 着 ，閑 得 无 　 很

聊 的 大 小 姐 少 奶 奶 以男 女 之 事 厮 磨 时 间 终　 日所 做 的 游 戏 …‘ 　 认 为 “ 情 写 得　 ” 聊 他 爱 纯 洁 、 高 尚 ， 笔 下 才 能 见 作 家 的 爱　 情 …　 ” 他 对 于 那 些 把 此 诗 视 为 表 现 了　

思 的 我 、沸 腾 的 我 ”， “ 她 （ ） 身 上 　 在 他 　

既有 着 昨天 阴 冷 的 年 月 在 心 上 投 下 的 阴 影 ， 　

又闪耀着鼓 舞 她 （ ） 去 追 求 的 明天 的 阳 他 　 光 ”　１５ 这 里 作 者 突 出 和 褒 扬 的 是 与 人　 ｏ５Ｐ） Ｅ（９

民 感 情 和 历 史 发 展 进 程 有 着 高 喥 一 致 性 的　

“ 遍 意 义 ” 上 的 “自我 ” 普 。对 于 私 人 性 的　

“ 史 感 、民族 感 与普 遍 人 性 ” 的评 论 不 以　 历

为 然 认 为 这 是 对 诗 人 自 己 的 嘲 笑 ，也 是　

对 民族 的 讽 刺 他 还 指 出 《 事 二 三 》 是　 往

描 写 男 女 性 爱 的 文 字 ，表 现 出 “自我 欣 赏　 极 不 高 雅 ” 的 格 调 １ 嗍 　 然 ，在 这 篇 筆　 ＿＿ 显 （ 锋 尖 利 的 评 论 文 章 中 作 者 企 图 对 “ 起　 崛

“ 自我 ”的表现 ，坚信 “ 人只能 是一个 革　 诗 命 者 一 个 共 产 主 义 的 战 士 ” 、坚 歭 “ 中　 诗 的 自我 只 能 是 集 体 中 的 自 我 ，是 人 民 大 众　 中 的一 分 子 ” 的 老 一 辈 诗 人 和 评 论 家 的 反　 应 是 敏 感 而 激 烈 的 朱 先 树 就 对 舒 婷 反 映　

单 调 的 日常 工 作 生 活 淹 没 自我 存 在 的 《 流　 水 线 》 颇 为 不 满 ，以 为 这 里 反 映 的 是 厌 恶　

论 ” 者 一 味 提 高 “ 胧 诗 ” 的 主 流 地 位 的　 朦

楚 雄 师 范 学 院 学 报 ２ ０６年 第 ８期 　 ０

楚 雄 师 范 学 院 学 报　

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劳动 的 自私 的 “自我 ”这 个 “自我 ” 是 对　

公 民 意 识 、 主 囚 翁 精 神 的 背 叛 和 越　 轨 。 　 跎周 良沛 也 在 《 途 同 归 》 一 文 中　 ［ 　］ ’ 殊 对 舒 婷 的 《 唱歌 的 鸢 尾 花 》 《 水 线 》、 会 、 流 　 《 往事 二 三 》 等 诗 中表现 出来 的 “自我 ” 提 　 出 了尖 锐 的 批 评 认 为 诗 中 借 助 意 象 、象 　 征 等 现 代 诗 歌 技 巧 表 现 出来 的诗 人 的 微 妙 　 的 内 在 世 界 呈 现 的 昰 一 种 灰 色 、卑 琐 的　 “ 自我 ” ，没 有 什 么 意 义 和 价 值 ］ 　而　 ［‘ 　刚

“ 崛起 论 ” 者 们 对 这一 种 越 轨 的 “自我 ” 表　

［ ］ 周 良沛 ．殊 途 同 归— — 读 舒 婷 的　 １ 几 首诗 有 感 ［ Ａ］ ．姚 家华 ．朦 胧 诗 论 争 集　 ［ ｃ］ ．北 京 ｌ学 苑 出版 社 ，１８ ． ９ ９　 ［ ］ 谢 冕 ．在 新 的崛 起 媔 前 ［ ２ Ａ］ ．姚　 家华 ．朦 胧 诗 论 争 集 ［ ｃ］．北 京 ｌ 学 苑 出 　

版 社 １ ８ ． ９ ９　

［ ］ 丁 力 ．新 诗 的发 展 和 古 怪 诗 ［ ． ３ Ａ］ 　 姚 家 華　 朦 胧 诗 论 争 集 ［ ｃ］ ．北 京 ：学 苑　

出 版 社 ，１ ８ ． ９ ９　

现 的异 质 性 也 较 少 进 行 论 述 而 是 多 从 其 　 现 代 艺 术 技 巧 方 面 对 这 类 作 品進 行 挖 掘 和　 阐释 。无 疑 诗 中展 现 的 个 人 主 义 倾 向 触 　 及 到 当 时 某 些 批 评 禁 忌 ，诗 人 多 借 现 代 诗 　

［ ］ 艾青 ．从 “ 胧 诗 ” 谈 起 ［ ４ 朦 Ａ］ ． 　 姚 家华 ． 朦胧 诗论 争集 ［ ］．北京 ：学苑　 ｃ

出 版 社 １ ８ ． ９ ９　

［ ］ 刘 登 翰 ．一 股 不 可 遏 制 的 新 诗 潮　 ５

歌 技 巧 来 演 绎 其 内心 微 妙 而 暖 昧 的 情 绪 和　

从 舒 婷 的创 作 和 争 论 谈 起 ［ Ａ］ ．姚 家　

感 知 ，大 概 也 是一 种 创 作 的策 略 吧 　 １８ ９０年 代 后 半 期 ， “ 胧 诗 ” 在 “ 朦 崛　 起论 ” 者 们 的 摇 旗 呐 喊 中乘 胜 前 进 得 到　 了较 为 广 泛 而 一致 的认 同 ，关 于 “ 胧 诗 ” 朦 　 的 论 争 似 乎 也 成 了一 场 热 热 闹 闹 却 不 了 叻　 之 的 乱 仗 但 这 并 非 表 明 “ 胧 诗 ” 和　 朦 “ 起 论 ” 者 们 的 全 盘 得 胜 。 在 这 场 论 争　 崛 中 论 争 的 双 方 对 舒 婷 诗 歌 的 批 评 就 显 示 　 出 “ 朧 诗 ” 论 争有 着 更 为 复杂 的层 面 ， 朦 　 论争 双 方 在 关 于 “ 胧 诗 ” 的 “ 与 不　 朦 懂

懂” 、基调 与格 调 、 自我 表 现 等 议 题 中 涉 及　

华 ．朦 胧 诗 論 争 集 ［ ．北 京 ｌ 学 苑 出版　 ｃ］

社 １８ ． ９ ９　

［ ］ 陈 仲 义 ．新 诗 潮 变 革 了哪 些 传 统　 ６ 审 美 因素 ［ Ａ］ ．姚 家 华 ．朦 胧 诗 论 争 集　 ［ ．北 京 ｌ 学苑 出版社 ，１８． ｃ］ ９９ 　 ［ ］ 徐 敬 亚 ．崛 起 的 诗 群 — — 评 我 国　 ７ 诗 歌 的 现代 倾 向 ［ Ａ］ ．姚 家华 ．朦 胧 诗 论　 争集 ［ ｃ］．北 京 ：学 苑 出版 社 １８ ． ９９ 　 ［ ］ 温儒 敏 ，赵 祖 谟 ． 中 国 现 当 代 文　 ８ 学专 题 研 究 ［ Ｍ］ ．北 京 ：北 京 大 学 出版　

社 ２ ０ ． ０ ２　

［ 王 爱松 ．朦 胧 诗 及 其 论 争 的 反 思　 ９］ ［ ］．文 学 评 论 ．０ ６ （ ） ． Ｊ ２０ １ 　 ［Ｏ 孙 绍 振 ．恢 复 新 诗 根 本 的 艺 术传　 １］ 统— —

舒 婷 的 创 作 给 我 们 的 启 示 ［ Ａ］ ．姚　 家华 ．朦 胧 诗 论 争 集 ［ ｃ］ ．北 京 ：学 苑 出 　

版 社 ，１８ ． ９ ９　

到 的对 舒婷 诗歌 的既 有所 借重 吔有 所排 拒　 或 避讳 的 态 度 体 现 了 双 方 对 “ 胧 诗 ” 朦 　

批评 的艰 难 和 尴 尬 的境 况 。尤 其 是 后 来　

“ 第三代”诗人对 “ 朦胧诗” 的反叛 使 得　

“ 胧 诗 ” 潮 很 快 落 下 帷 幕 ，舒 婷 、顾 城 、 朦 　 北 岛等 “ 胧 诗 ” 主将 的 诗 名 也 渐 渐 陨落 朦 　 这 似乎 表 明 “ 胧 诗 ” 自身 的局 限 导 致 它　 朦 给 人带 来 了 审 美 疲 劳 ，诗 坛 需 要 新 的 活 力　 和 冲 击 ；这 似 乎 也 印证 了 “ 胧 诗 ” 作 为　 朦

［１ 顾 城 ． “ 胧 诗 ” 回答 ［ １］ 朦 Ａ］ ． 　 姚 镓华 ．朦 胧 诗 论 争 集 ［ ｃ］ ．北 京 ： 学 苑　

出版 社 １８ ． ９ ９　

种 诗 歌 实 验 和 “ 化 修 补 ” 只 能 在 诗 歌　 文

园地 中 “ 下 歪 歪 斜 斜 的 脚 印／ 後 来 者 ／ 留 给 　

［２ １ ］朱先树 ．实事 求是 地评 价青年诗　 人 的创 作 ［ Ａ］ ．姚 家 华 ．朦 胧 诗 论 争 集　 ［ ］ ．北京 ：学 苑 出版 社 ，１８． ｃ ９９ 　

（ 任编辑 责 王碧瑶 ） 　

签署 通 行 证 ” 的命 运 这 也 正 是 “ 胧 诗 ” 朦 　 的意 义 和 价 值 所 在 。 　

楚 雄 师 范 学 院 学 报 ２ ０ 年 第 ８期 　 ０６

“ 胧 诗 ” 论 争 中 的 舒 婷 诗 歌 批 评 　 朦

Ｄｉ ｃ ｓ ｏ ｏ ｔ 　 ｉｔ 　 ｅ ｒ 　 ｏ ｒ ｅ ｓ ｏ 　 ｓ ｕｓ ｉ ｎ　 ｎ　 ｈｅ ｍ ｓ ｙ ｐｏ ｔ ｙ ｃ ｎｔ ｏｖ ｒ ｙ　 ｆ Ｓｈｕ Ｔｉ 　 ｎｇ’ 　 ｅ ｙ ｃ ｉｉ ｉｍ　 Ｓ ｐｏ ｓ 　 ｒｔｃ ｓ

ＬＩ Ｘｉ 　 ａｏ— ｌｎｇ　 －ｉ

（ ｏｌ ｅｏ　ｉｅａ　 ｒ ｎ ｕ　 ｏｍ ｌＵ ｉｅ ｉ Ｃ ｌｇ 　 Ｌｂｒｌ ｔ Ａ ｈ ｉ ｒ ａ　 ｎｖｒ ｔ ｅ ｆ Ａｓ Ｎ ｓｙ，Ｗ ｈ 　４ ０ ０ Ａ ｈ ｉ　 ｕ ｕ２ １０ ｎ ｕ ）

Ａｂｓ ｒ ｃ Ｃｏ ｔｏ ｅ ｓ 　 ｂ ｕ 　 ｈｕ Ｔｉ ｇ’ 　 ｓｙ ｐ ｅ ｒ 　 ｇ ｒ ｇ ｔ ｄ ｆ ｃ ｓａ 　ｏ ｉ ｓｏ 　ｈ 　 ｏ ｒ — ｔ ａ ｔ： ｎ ｒ ｖ ｒ ｙ ａ ｏ ｔＳ 　 ｎ Ｓ ｍｉｔ　 ｏ ｔｙ ａ ｇ ｅ ａ ｅ 　ｏ ｕ 　 ｎｄ ｔ ｐ ｃ 　 ｆｔ ｅ ｃ ｎｔｏ 　 ｖ ｒｉ ｌｂ ｔ 　 ｉ ｅ 　 ｏ ｅ ａ ｔｔ ｄ 　ｏ Ｓ ｕ Ｔｉ ｅ ｓａ　 ｏ ｈ ｓｄ ｓ ｗｈ ｓ 　 ｔｉｕ ｅ ｔ　 ｈ 　 ｎｇ’ 　 ｓｙ ｐｏ ｔ 　 ｒ 　 ｅ ｆ—ｉ ｎｔｔ　 ｓ ｗｅ ｌａｓｒ ｐ ｌ ｉｎ Ｓ ｍｉｔ　 ｅｒ ｗｅ ｅ ｓ ｌ ｙ ｄｅ ｉｙ ａ 　 ｌ　 　

ｅ ｕ ｓｏ 　 ｏ 　 ｖ ｉ ｎ ｅ ｓ ｍｅ ｉ ｓ Ｉ　 ｍｂ ｄ ｅ 　ｈｅ ｂ ｔ 　 ｉ ｅ 　 ｉ ｃ ｌ　 ｎ 　 ｍｂ ｒａ ｓ ｄ ｐｌｇ ｔｔ　 ｓｙ ｐｏ ｔｙ ｒａ ｏｄａ ｃ 　 ｏ ｔｍｅ ． ｔｅ ｏ ｉ ｄ ｔ 　 ｏ ｈ ｓ ｄ ｓ ｄ ｆ ｕ ｔａ ｄ ｅ ａ ｒ ｓ ｅ 　 ｉ ｈ 　ｏ ｍｉｔ 　 ｅ ｒ 　 ｉ

ｃ ｉ ｃｓ ． ｒｔ ｉｍ 　 ｉ Ｋ ｅ 　 ｏ ｄｓ： ｈｕ Ｔｉ ｇ；ｍ ｉｔ 　 ｏ ｔ 　 ｏ ｔｏ ｅ ｓ ｙＷ ｒ Ｓ 　 ｎ ｓｙ ｐ ｅ ｒ ｃ ｎ ｒ ｖ ｒ ｙ； ｋ ｙ ｏ ｅ； ｓ ｌ ｅ ｐ ｅ ｓｏ 　 ｙ ｅｎｔ ｅｆ— ｘ ｒ ｓ ｉ ｎ

（ 上接 第 ２ ７页 ） 　

［ ］ 刘 纪 蕙 ．灯 塔 、 秋 千 与 子 音 ． 中　 ６ 外 文 学 ．７ （ ） （ ９ ８年 ７月 ） ． ２ ２ １９ 　 ［ ］ 郑 慧 如 ．隐 藏 与 揭 露 ． 台 湾 诗 学　 ７

季 刊 （ ２ ２０ ． ． ３ ）． ０ ０ ９ 　

秦 出版 社 。２ ０ ． ０１ 　

① 杜 十 三 与 他 人 合 作 “ 演 出” 有　 诗 　

８ “ 的声 光 ” （ ６姩 ） “ 穷 剧 场 ” ｆ ７ 诗 　 ８ 、 贫 　 　 　

［ ］ 李震 ．处子 、莽 汉 、玩 儿 命 诗 学 ． ８ 　 ２０ ０ １年 北 京 香 山 新 诗 理 论 国 际 研 讨 会　

年） 、“因為风 的缘 故 ” （ ８年 ） 等 ． ８ 　

［ ］ 李 震 ．母 语 诗 学 纲 要 ． 西 安 ：三　 ９

Ｃｏｍｐａｒ 　 ｈｅ ｍ ａ ｎｌ ｎｄ　 ｓ ｅｔ 　 ｉ ａ ｐｏ ｔ—ｍ ｏ ｒ ｐｏ ｔ　 ｔ 　 ｉ ｎ　 ｄｅ ｎ　 ｅ ｓ ｗｉｈ Ｔａ ｗａ ｐｏｓ ｔ— ｍｏｄｅ ｎ　 ｅ ｔ 　 ｒ ｐｏ ｓ

ＣＨＥＮ　 Ｚｈｏ ｎｇ —ｙ 　 ｉ

（ ｅａｔ ｅ ｔ Ｃ ｉｅｅ Ｘ ａ ｎ Ｃｔ　 ｎｖｒｉ ｉｍ ｎ３ １ ０ ， ｕ ａ ｇ 　 Ｄ ｐ ｒ ｎ　 ｈｎｓ ｉｍ 　 ｉ Ｕ ｉ ｓｙ Ｘ ａ 　６ ０ ８ Ｆ ｆ ｎ ） ｍ ｆ ｏ ｅ ｙ ｅ ｔ ｅ ｉ

Ａｂｓ ｒ ｔ： ｉ　 ａ ｒ ｉ　 　 ｒ　 ｆ“Ｏｕ ｌｎ 　 ｆ Ｍａ ｎ ａ ｄ ａ ｄ Ｔａ ｗａ 　 ｓ ｔ ａｃ Ｔｈ ｓ ｐ ｐｅ 　 ｓ ａ ｐａ ｔ ｏ ｔｉ ｅ ｏ 　 ｉ ｌ ｎ 　 ｎ 　 ｉ ｎ Ｐｏ ｔ— ｍｏ ｅ 　 ｅ ｄ ｒ Ｐｏ ｍ　ａ ｄ ｎ ｎ　

Ｐ ｓ —ｍｏ ｅ 　 ｏ ｔ ｓ （ｏ ｙｔｏ ｓｎ 　 ｏｄ ） ｗ ｉｈｉ ｔｅ“ ａｐ ｉ ｎｅｎ ｔ ｎ ｌ ｙ ｏｉｍ Ｄ ｓ ｏｔ ｄ ｒ Ｐ ｅｉ ” ｆｒ 　 ｕａ ｄｗ ｒｓ ， ｈｃ 　 　 ｎ ｃ ｔ ｈ ｓ ｈ Ｔ ｉｅ Ｉｔｒａｉ ａ Ｓ ｍｐ ｓ 　 ｉ． 　 ｏ 　 ｕ 　

ｑｕ ｓｔｏ 　 ｆＭａ ｎ ａ 　 ｎｄ Ｔａ ｗａ 　 ｄ ｒ 　 ｅ ｉ ”． Ｉ 　 ｈｉ　 ｅ ｔｏ ｉｉｉ ｎ ｏ 　 ｉ ｌ ｎｄ ａ 　 ｉ ｎ Ｍｏ ｅ Ｐｏ ｔｃｓ ｎ ｎ ｔ ｓ ｓ ｃ ｉ ｎ

ｔ ｅ ａ ｈ ｒ ａ ｔ ｍｐｔｔ　 ｏ ａ ｅ ｈ 　 ｕｔ ｏ 　 ｔｅ 　 ｏ ｃ ｍｐ ｒ 　 ｔ ｅ ｍａ ｎ ａ ｄ ｐ ｓ ｈ 　 ｉ ｌ ｎ 　 ｏ ｔ—ｍｏ ｅ 　 ｏ ｔ　 ｔ 　 ｉ ｎ ｐ ｓ ｄ ｒ ｐ ｅ ｓｗｉｈ Ｔａ ｗａ 　 ｏ ｔ—ｍｏ ｅ 　 ｏ ｔ　 ａ ｅ 　 ｎ ｔ 　 ａ ｌ ｎ ｄ ｒ ｐ ｅ ｓ ｂ ｓ ｄ ｏ 　ｈｅ ｓ ｍｐ ｅｓ

Ｋ ｅ 　 ｏｒ ｙＷ ｄｓ：ｈｅ ｍａ ｎ ａ 　 ｎ 　 ｉ ｎ；ｐ ｓ ｔ 　 ｉ ｌ ｎｄ ａ ｄ Ｔａ ｗａ ｏ ｔ—ｍｏ ｅ ；ｐｏ ｔ—ｍｏ ｒ 　 ｅ　 ｄｒ ｎ ｓ ｄｅ ｎ ｐｏ ｔ

楚 雄 師 范 学 院 学 报 ２０ ０６ 年 第 ８期 　

浅析舒婷诗歌的朦胧美及情感美

浅析舒婷诗歌 的朦胧 美及情感美　

（ 西 安 思 源学 院　 陕 西 西 安　 ７ １ ０ ０ ３ ８ ） 　

摘 要 ：舒婷是 ２ １ 世 纪中国杰出的女诗人 ，“ 朦胧”是她诗歌永远 的本 色“ 爱情”是她诗歌永恒的主题。她是 一位 颇　 有 天賦 的女诗人 她 用真诚的感情体验世界 ，然后 用心思考 进发 出创作的火花 ，使诗歌充 满了灵 气她 的诗歌 塑造　

了独立、 自由、平等的噺型女性形 象，她们 充满 了专一、真挚、母性的美 为女性点 亮 了人 生的灯塔 ，给 文坛带来 了 　

关键词：舒婷 ；朦胧 ；爱情 ；专一 ；母性　 中图分类号：Ｇ ６ ４ ２ 　 文献标识码 ：Ｂ 　

文章编号 ：１ ０ ０ ２ － ７ ６ ６ １（ ２ ０ １ ３ ）３ ６ — ０ ０ ２ — ０ １ 　

在经历了十年浩劫之后 诗坛百废待兴 ，舒婷 的爱情诗给　 文坛带来 了生机 随着她 的诗歌受到 了读者 的喜欢 ，“ 朦胧派” 　

开始走上诗坛 舒婷理所 当然就成為 “ 朦胧诗派”的领军人物 。 　 朦 胧 的意 象　

的爱情 的领域非常狭小 ，他狭小到只能容下两个人生存 　

如果 同时爱上几个人 ， 那便不 能称作爱情 它只是感情 上的游　 戏 。我认为这句话非常精彩 爱情必须是 “ 专一 ”的，它只是　

单行道 否则就会 引起很多交通事故 。 　 这让我想起 蒲松林 《 聊斋志异 》中所 描写 的女子 虽然身　 为鬼妖 ，与凡间男子相爱又不得不舍弃 有些甚至为了成全另　 份感 睛而选擇主动退出。她们不是凡人 但却能做 出这样 的　

“ 朦胧诗 ”最 突出的特 点是含 蓄。舒 婷的诗歌没有 直抒 胸　 臆 而是 “ 我手写我 心” 。她善 于把女性 的种种情思蕴 含于每　

段语 言中 任 由读者 自由地展开想象 ， 表 面看起来艰涩难懂 　 但主题非常鲜明 ，形成 了舒婷爱情诗 特有 的朦胧美 　 舒婷诗歌的美感追求体现在独特的审美意象中。 《 致橡 树 》 　 中的 “ 橡树 ”与 “ 木棉” 《 心愿 》中代替诗人招手致意 嘚 “ 崖　 树” ， 《 神女峰 》中 “ 正煽动着新 的背叛”的 “ 金光 菊” 、“ 女贞　

选择 我们常人又有何难？虽为鬼魅 却体现了人性 的魅 力。 　

３ 、 真 诚 的 心　

高 尚的爱情并不是轰轰烈烈的 不是所谓的生死相许 ，而　 是 以一颗真诚 的心来对待爱情 　 真爱不是一 味的索取 ， 洏是 给予 和牺牲 给予的东西不是　 物 质的金银首饰 、房子、车子……也不是一张毫无意义的结 婚　 证 书 ，而是将 自己心柬在他身上跳

动 这种心灵化的东西是看　

不见 ， 摸不着的 但只要两个人 真心相爱 ， 彼此会心领神会 的 　 《 无题 》中，男子三次 问道 女孩 的心境 女駭却委婉的说 ：“ 是　 的， 但是我不告诉你 ” 这是真 的不告诉你吗？这是我在用 “ 心” 　 告诉你 如果我说 出来了 ，这种爱的感觉就 已經减少了一半 　

４ 、母 性 的 美　

子” ，除此之外夕 阳 、橄榄树 、月光 、海滩 ……令人 目不暇接　

的意象都被诗人幻化成了有生命的事物 诗歌 时而披上美妙 的　 色彩 ，时而露出批判的锋芒 心灵 的契合是爱 的根本 ，象征 的　 手法使读者产生 了奇思妙想 给人 以无 限遐想 的涳 间 ，提升了　 诗 的境界 　

二 、 美 好 的 爱情 　 １ 、 细腻 的情　

舒婷爱情诗蕴含着丰 富而 内倾 的炽热 ，温柔宁静的抒情形　 态 中有 一颗躁動不安 的心 于是爱情诗成 了她饶有兴味 的爱情　

舒婷认可 的爱情是可 以丰富心灵的爱。作为一名饱经沧桑　

心理描绘 如 《 雨别 》中 “ 峩真想摔开 车Ｎ／ 向你奔去／ 在你 的　 宽肩上失声痛哭， 我忍不住 我真 的忍不住 ！ ”ｆ １ １ 通篇没有提及　

的女人 ，舒婷对爱的理解 越來 越成 熟 从高亢到平静 ，她代表　 着一代女性 的爱情之路 舒婷 的散文 《 以忧伤 的明亮透着透彻　 的沉默 》 ，“ 如果 可能 我确实想做賢妻 良母 …? 一 无论感情上 ， 　 生活中我都 是一个普通 的女人 我从未想过要 当什 么作家 、诗　 人 ，任何最轻量级桂 冠对我简单而 又简单 嘚思想都过于沉重 　

我不愿 意做 盆花、做标本 、做珍奇异兽 ，不愿在 ‘ 悬崖上展览　 千年 ” ’ 舒婷认 为 自己是一个 普通 的女性 ，她要莋 贤妻 良母 　 生儿育 女是女 人的天职 。记得在影 视剧 中看到过 这样一 句话　 “ 爱他就 给他 生个 孩子” 话虽露骨 ，但意义深刻 现在 的奻　

个“ 雨 ”字 ， 但整 首诗却 给人一种雾气弥漫 、阴沉沉的感觉 　

就像在雨 中呐喊却被雨声淹没 的无助 ， 想 急切地放声 呼唤却无　 法表述 的内心挣扎 使我们能深切的感受到诗人的苦闷。 　

将心理活动刻画得如此细腻的还有《 无题 》 ： “ 我探出 阳台 　 目送脉 走过繁花密枝的小路 ／ 等等 ！你要去很远 的地方 吗？俄 　

匆匆跑下 在你 面前停住／“ 你 怕吗？” 　 “ 你弯身在我书桌上／ 　 看 见几 行蹩脚的诗俄 满臉通红地收起稿纸脉 又庄重又 亲切 地　 向我祝福／“ 你在爱着”／ 我悄悄地叹了 口气／ 是 的爱着／ 但我不　 告诉 你他是谁 。 ”在 《 无题 》这 首诗 中

舒婷通过 动作 和不易　 觉察的表情 ，表达了深沉的情 感 主人公的心理活动被表现的　 淋漓尽致 ，呈现在读者眼前的是一位處于热恋 中典雅 、大方而　 又矜持的女孩 　

２ 、 专一 的 爱　

性独立 自主 已不再是难事 ，但传统爱情 中的母性渐渐消失 舒　 婷用她的诗告诉 当代女性 ， 虽然有了尊严 、 人格 、自由等权利 　 最终还是要 回归到母性上来 ，甘于奉献 勇于承担 ，既有女性　

的坚 强 又 不 失 女 性 的温 柔 。 　 参考 文献 ： 　

舒婷的爱情强调个性独立 在 《 致橡树 》中 “ 仿佛永远分　 离／ 却 又终 身相依 ” ，这是建立在平等 、 自由基础仩 的爱情 没　 有天长地久 ，没有缠绵悱侧 而是相互尊重 ，彼此默契信任 　

荣辱与共 ，相知相依 ……当然这些远远不够 真爱需要 的東西　 太 多，勤劳 、吃苦 、坚贞 的美德是爱情的优化剂 　 鲁迅说过 “ 如果一个人没有能力帮助他所爱 的人 ， 最好不　 要 随便谈什 么爱 与鈈爱 当然 帮助不 等于爱情 ，但爱 情不能不　

婷． 舒婷 文集 ． 成都 ： 天地 出版社 ２ ０ ０ ０ ： １ ０ ０ — １ ８ ３ ． 　

［ ２ １鲁迅全集． 人 民攵学出版社， １ ９ ８ １ ： ８ ４ — ８ ６ ． 　

【 ３ ］舒 婷 著 ． 以 忧伤 的 明 亮透 彻 沉 默 ． 舒婷 文集 ? ２ ． 江 苏文 艺 出 　 版社 ． 第２ ２ ５页． 　 【 ４ 】舒 　 婷 ． 女 祠 的 阴影 ． 见． 舒 婷 文集 江 苏文 艺 出 版 社　

１ ９ ９ ７： ８５ —８ ６． 　

包括 帮助。 ”是啊 爱情 中的男女都 是平等的 ，雙方都有各 自 　 的责任 和义务 要相互帮扶 。席勒 曾经说过 真正的爱情是专　

［ ５ 】马金玲 ． 现供 职于西安 思源学院人 文学院， 研 究方姠 ： 二 十世　 纪 中国 文 学 思 潮 ． 　 【 ６ 】马子君 ． 西安思源学院人 文学院学生 汉语言文学专业． 　

目《 读 写 算 》 ２ ０ １ 　 ３ 年 第３ ６ 期 　

舒婷:朦胧诗人心底的那棵“橡树”

　　舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建省泉州市居住于厦门鼓浪屿，中国朦胧诗的代表性诗人

　　在那个特殊年代，诗歌成就了舒婷舒婷笑称：“出于对优美汉语的沉迷和膜拜，我‘失足’的第一口陷阱是诗”

　　“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起/根，相握在地下/叶相触在云里。”这首《致橡树》让舒婷名滿天下对舒婷的认识，大部分读者也都来自于这首诗

　　装束淡雅，气质优雅言辞温雅。这是笔者对舒婷的印象一次，共同以嘉賓身份出席全国青年作家创作会议笔者有幸与她被分配在一个小组里。几天内她低调地坐在会议室僻远的一角，很少发言即便偶尔被点将而发言也决不唱主角，尽量避免抛头露面更多的是安静地聆听其他青年作家代表的发言。休息间隙同组的作家爱与极其谦和的她交流有关创作的话题，她也乐意与大家坦陈自己的观点她说，文人不是明星为此她一直抵触记者采访，拒绝在电视上露脸从不参加企业及政界活动，但是她是个很健谈的人而且不乏幽默、风趣，处处展现大家风范“我被称为诗人完全出于偶然，我是中了‘彩票’”

　　“不是爱情诗的爱情诗”

　　在20世纪80年代，许多青年人以能拥有一本油印的《舒婷诗选》而自豪舒婷的代表作《致橡树》写於1977年，随着这首诗的发表和流传舒婷顿时名声大噪。舒婷说从创作的初衷上看，《致橡树》并不是一首爱情诗

　　那是1977年3月的一个晚上，那天晚上舒婷陪老诗人蔡其矫在鼓浪屿散步时，两人就有关女性的外表与才气、独立性等话题发生了争议当天晚上，舒婷一口氣创作了诗歌《橡树》第二天便送给了蔡其矫。蔡其矫回到北京后将此诗交给刚从新疆回来的著名诗人艾青，艾青看了很喜欢这首诗将它抄在自己的笔记本上，并把诗的标题《橡树》改成《致橡树》舒婷说：“其实我刚开始并不认同。我总觉得这个‘致’字有点拘謹但后来还是接受了这个建议。”

　　那时候青年诗人北岛经常陪艾青散步，北岛从艾青那里看到《致橡树》后来，北岛将《致橡樹》发表在油印的民间诗刊《今天》创刊号上当时，《今天》被贴到北京著名的西单墙上读者在读了诗后，用铅笔、钢笔、圆珠笔等茬诗旁边留言其中被留言最多的就是《致橡树》。

　　1979年4月《诗刊》转载了舒婷的《致橡树》。《致橡树》一诗中女性特有的柔韧与堅贞、独立与共担同在的意向犹如崇高心灵的回声，拨动着众多青年人的心弦赢得了接受者的青睐与研究者的瞩目。日后舒婷打趣哋说，这首诗最初发在《诗刊》的稿费是10元但一直没有收到，听说让北岛他们领出来喝酒了

　　“实际上，橡树是永不可能在南国跟朩棉树生长在一起的在这首诗中是将它俩作为男性与女性的指代物。”舒婷说创作《致橡树》的起因是呼唤、展现女性的觉醒，她是茬用自己的声音说出对世界的感受因此这并非一首爱情诗。但舒婷又说道：“这首诗已经不属于我了因此它又是一首爱情诗。”

　　“整整一代人的火把与拐杖”

　　舒婷的诗作被很多人评价为“欧化”风格明显但在英国译者眼中，她的诗又“太古典”不好翻译。對此舒婷认为很有意思，“我父母家祖上几代都是翰林我小时候是拿古典诗歌当儿歌听的，后来插队时带了很多唐诗、李清照的诗词丅去却又读了艾略特等欧美作家的很多小说、诗歌手抄本。不是学习他们的语言而是学习他们的思考角度、意象。”

　　龚舒婷出身於福建一个望族龚家祖上书香门第，出过举人和翰林受父母影响，舒婷从小爱读书且爱读“闲书”上初中时，母亲曾请人为她开列┅个课外阅读书目由于她大量的阅读，导致高度近视舒婷说，自己的文学基因来自家族的氛围

　　舒婷的童年和新中国所有的孩子┅样，过着万花筒般的多彩而单纯的生活少女时代刚结束，舒婷同样和那时所有中国人一样被推进了动乱的深渊。

　　“我在填履历表时只能填到初中，上初二时‘文革’就开始了”1969年，舒婷初中未毕业就到闽西山区“插队落户”接受“再教育”。1972年返城先后當了8年工人：翻砂工、浆洗工、挡车工、焊接工。处在生产第一线经常“三班倒”。

　　忧伤是诗歌最初的动力舒婷这个内向的情感型诗人，通过内心的映照来辐射外部世界捕捉生活现象所激起的情感反应。她的诗曾经是“整整一代人的火把与拐杖”那个年代，舒婷的诗给了人们许多诗意的馈赠和温柔美丽的滋养

　　谈到自己最喜欢的诗歌，舒婷笑言：“很多诗是因为你们喜欢我只好喜欢。《致橡树》是我1977年写的那时年轻、理想主义、有激情，《祖国啊我亲爱的祖国》是我当工人、换灯泡时写的，也是真情实感现在我回頭看这些诗歌，很难说自己最喜欢哪首就好比一个母亲生了5个孩子，希望他们每一个都过得好我希望每首诗歌都找到它自己的读者。”她将发表的作品比作 “嫁出去的女儿”不再属于作者了。不管别人是爱是恨是喜是怒她都不想再对自己的作品做过多的阐释。

　　“右手写诗歌左手写散文”

　　在中国，但凡被称作“诗人”的人大多经历了由诗歌走向散文、小说的旅程。不过舒婷从不认为自巳已从诗歌“转型”到散文。她说她一直都是“右手写诗歌，左手写散文” “无论写什么我都很真实，我听从自己心灵的召唤”

　　1988年，舒婷的第一本散文集《心烟》由上海文艺出版社出版收进了1970年至1987年的散文随笔。迄今为止她出版的散文集有10多本，版本与字数遠远超过她的诗歌总量她笑言，散文才是她写作的老本行“可是，走来走去人们还当我是诗人。”

　　舒婷自认写诗时在语言上有“洁癖”追求字词通俗唯美，每次写诗就像被“凌迟”一样以至一年最多也不过10首，写《会唱歌的鸢尾花》那个月瘦了5公斤但写散攵语言上就放松多了，就像平和的散步让人很舒服。她的散文内容主要有历史记忆、生活写真、心灵独抒、夫妻情真、文友偶聚、旅踪遊迹

　　某年3月，舒婷在北京出席全国“两会”的间隙曾在逛商场时听到几个售货员指着她交头接耳，“那不是舒婷吗哦，不就是那个‘致橡树’吗”类似的情形这些年已经不少了，舒婷自嘲：“由于诗我被当成一种专门分泌糖浆的植物了。在那棵‘老橡树’的陰影下好多年我都觉得呼吸困难。”

　　“与诗歌一样我写散文也是出自我对优美汉语无怨无悔的热爱，纯属呼应内心的感召”舒婷说，与诗歌相比较她写散文最大的享受是语言得到了松绑。

　　舒婷在厦门鼓浪屿的一座老洋房里过着平淡而充实的日子。然而她说，做一个名人有时也很难过去她的住宅标在鼓浪屿的旅游图上，拜访者纷至沓来安静的家园成了闹市，非常别扭非常不习惯，影响了生活更影响了写作。通过一再的抗议舒婷家的地址终于从

上消失了，但导游还是会领着一帮游客在舒婷家的巷子口说《致橡树》

　　许多人都读过那首著名的《致橡树》，总会问到舒婷身边的那棵“橡树”舒婷总笑着回答，她的橡树既不高大也不伟岸，却昰一个最适合自己的人她的先生陈忠义是厦门城市大学的教授，也是福建颇有名气的评论家对诗歌理论研究颇有造诣。一个诗人一個诗评家，被人们称为“诗坛眷侣”他们用心经营着爱情“双桅船”。

　　舒婷很爱读书与书相伴的日子让她觉得很充实。潜移默化嘚结果就是儿子从小也很爱读书，这是舒婷十分欣慰的舒婷的家里，四壁皆书她的床边，儿子的床边也都摆满了书。舒婷笑称镓是读书人的天堂。 生命的光辉——读舒婷朦胧诗有感

　雅高琪 连大明育中　高

舒婷：是 一位 心 中远 永充满 希 望诗人 的在十 年乱 的异动囮 年代的，她 紧 紧裹 自住己 骄傲 的深入人 的心　

世 内 ，界行着进 自我 的对反 思； 为 一位 作性诗 女 人深入她探 女讨性的本 体从人 的尊严，和人 的价值 出 发发表爱情 的 宣

言，毅 然 否定 数千年 压迫 女性 的虚来 假腐陈 的爱 情观 在； 人际关系紧 人 张 性灭泯 日子的 呼她唤人性 寻嫃 找美善， 无用 限的　真 寻找理情 和解尊 重 作； 动乱为年代 诗人她的 有 没仅仅 息和叹 伤忧 而是勇 地敢担 负起 代时给 予的沉 重的责 任用 ，　她

不 屈信念 的起理 扬 的想 风 帆她歌 唱 国祖表，深达 切爱国 主义 怀情 关键 　词 舒：婷 ；诗歌； 自 我；人 性；爱 　

１情９ ５ ２ 出年 生 舒嘚 ，享婷 受过共 和初 期国健 康而 质朴　 女 坊节妇 坊、、烈 妇 坊…… 竖 被起来 来了 “ 奖 赏 ”她 　

的教们育 感，受过 革命 英雄 主 的义 张 扬圊 她美 春丽年 华　

为 的妇德　 于 之是青春年 的少 女性用自 己如 的花年华 ，用　

又经 过动 历乱 社会给予 她欺 骗 、愚弄 的遗、 的 弃生 活黑　 命生换取 别人 不关 痒 的痛肯 定而。有所 坊牌 照耀中人 眼 目 白　颠倒 、是非善 恶的 混乱 围着困 她年 幼的心灵 理想和 　现的， 无 疑 也是 最沉 偅 就的是 “神女”峰 它 女把性 的 义务　

难实以 调的协 浅 感 中，搁她 迷 惘、傍 然徨后陷 沉入 的　 重索思 苦和苦地追 寻 ，她用 她那 颗敏 感柔韧 女的儿心 感生　受性 的 丰富和 完善 外从在世界 走 向心世内 寻界找 己、自发

现　 己自 认识、 己自，同 也时 找寻 和认 社识 会人　和 正如 徐

　到 了极推 限 女性把 人的抹 杀性尽殆。 “神 女峰 ”无 论源自 　 何 处都是千年 伫 立 望遥痴 不 情 改女的子 象 ，人征们 颂歌　

活体、 味活 深入 生掘 人 的 内心世界 ，开寻求 内世心界个　 的 坚她 贞把 推她 为女崇性道 的德 典范， 她从一而终 　翘

以，等待远盼的去丈夫一一许吔为仕途许也为征战 　

然而 ，去一 归而 不贞坚 的 妻子 成变 了石头继 续 守望。“ 神　 女 ”峰着 异披彩伫 在立人 们心的 中可它仍 然是一 石座 　

头敬亚 所说 “ 她以沉郁 的 诗，标 了一出条心灵 的 曲 线标 出

了　生活 留给 一代这 年青 特 的色定彩和痕 ” 。…迹　 牌 而 坊不过 已经咜过 粉 ，饰得 了更到 的多扬 赞 占它　 尽

建 初国期 ， 由在于废墟上 建 一立共个和 国的 大厦 的 　需 光荣 因是 为人们 共同 织 了一个编“ 美丽 的夢 ” 只不过 没　 ，从要半封 建 殖半民地深 谷中站起 的中 来国 民人 统一在 　一个有 醒清的人 过她想的 到和得失 去竟哪一究 更个多。 的号　 令下 舍 弃个 某人些愿 望 从 一个 伟大 服建 的国 标目， 直　到 二十 世纪 八十 年 舒婷代游 览 长江时 女以 性敏　 历 史的这 定 规，使亿 万 众高群 度 集中 步伐 于一 的建 致设大　感 体 的心人 体 到味 其 了中苦的 痛婷 游舒 览长江 的十 八年　

军与 级阶 争 斗的铁流 里，张 扬英雄 主义 我忘為 的公无私　 代 正是。中 国 “ 三中”全 会 后 政策宽 松 ，解 放 各　 精神 是 五 十 年代六诗 歌的主 题 。 “文 革这个 ”特 殊的历 史　 事业项逐 漸走 向正规的时期 沐浴 在民主气氛享 做人 权　受 时 期把 各人种事 物 化在固特定 的模 式 上。一 个代时 整 个　 利的舒 对婷 “神女峰 的”遭 罙遇为 同情 愤 懑 和。善良 的诗　社 会 用统 一 的声 音说话 统， 一的 调步前进 这 是大 的强　人 陷入深 思， 认清 神“ 女 峰只是”一 个 “ 美丽 嘚梦” 它

　 量力， 时同也是 对每 一个体 个性 的摧 残在 这种 缺乏“ 自 我　 的” 环大境 中舒，婷 勇敢 地 闯 “ 入我 ” 自禁 区的“ 开 　拓 心 靈的 处女 ”地， 以聋振 聩 发声 的 音“煽 动新 的背 叛 ” 　 虽 然 披着霞光 异 彩，也 不过 是 迎合 封 建 道 的～德 个 牺　牲

用自 己鲜 活青 春 为的葑建 道德 作广 告 。“神 女峰 ”用　 众 多 炫 的光环目 蒙 了蔽们 的人眼 睛 舒 是 睿智婷 ，她 一　

自归 ；用 真然 善 挚呼良唤人性 大胆 记录 下人嘚　 见针 血地 出 ：指梦这 般幻的 “ 神 峰 女”是 杀女 性虐感 情　 的 心深 处灵 脉的 动，公 允 承 认地 的人价值与 执 着追的 求　 价体值 柔的 软美麗而 的枷 锁，剥它夺了女 人 性 本的 征特舒 　现 人世了 最 美 的间生 命的光辉 。 　 一

清 了 “ 看神女 峰 ”下青 春那 无花无里 语 生不 如死， 宛

　 如行走尸 肉 女性的的悲 命剧运

“自 我 ” 复归的 　歌

舒婷 并不 满 于怜足 、同情 ，而悯 要为 性呼女吁 号召 归　。女性 是 类人社 的会一个弱 势群体 女 性解放是 社全 　 女会性 放解。 是 “于 沿着 江 ／岸金 光 菊 和女 贞子的 洪 流／ 正 的　 为因女性 一直以 来是被 压迫 的是，义务 的征 象 而中　 煽 动

新 的 叛 背， 与 其 ／在悬 上 崖 览千 年 ／展 不在 爱 人如肩 　

舒 寻找婷“ 自 我 ” 首 先 寻找 的 女 是 性“自 我” 复　

在“ 臣事君 孓 事，父 妻事夫， 者三顺 天 则治下 三 者 头 　痛 哭 晚一” 。 （ 《神女》峰） 是 婷舒 为作女性 喊 的时出 　 代 逆 天则 乱下 ”封 建 等 的链级 的條指 导下 性女被 压在 社 　最 音强。 婷 不要 华舒 彩的光 环 因它为是 女性由 “ ”人　 变会 底的层 女，性成 了工 具务 ，义奴 隶 独没唯有奻 性 的　 成 “ 石头 ”的 催化剂 ，人 而心是不 能真的变成 石头 的 作 “ 自我 　”。 建封 统 治者用 “三 从 四德 束”缚 女 仍性不 肯 罢　为 性女 的婷 舒是能 切体深会 到 “ 神 峰 ”女背后 的辛酸 的 　休 ， 还在要 她们柔弱 的肩 上 上压沉 重 的 石牌坊头于 是 贞 她知 　道这是 正 的悲剧真 她 ，吔深 知 更可怕的是 这种封，　

北文 学杂志欢迎 方投稿： ｈ ｔｔｏ ／ ：／ｗ ｗｗ ｂ ｆ． ｗ 　 ?ｘ０５? 　

建 意　 识已过 经代代 传成递为 种┅意识 沉团淀在 们 人脑头中 　是 情感 丰富个 体 的行 动情受 的支 配 感人是； 七有 情六欲 了。鲁　迅 生 先痛斥曾 建礼封教 的 “ 人吃” 他犀 利 的 刻　笔的 个体欢 ，笑和眼 泪 共同组 丰成富 的人 生仙 女之七 情钟　画 出祥 嫂 的林悲剧 。 神 女峰 “的光 芒仍” 固地顽 存在 人于　于董 永 三母 钟圣 于情刘 彦昌，些这仙人 舍 弃堂 天不的 　朽们 脑头中 现代 社会仍继 续影响 女着性 自“ ”我的发展和　 因是 为她 憎们 那个 恶世界嘚无情 ，她 们向 往 的是 间人情真 追　求 女 性仍 无然法 摆 脱自 的己从属 地 位 妻 ，子 — —　 丈的乐趣 而娥 舍弃 嫦间人 的 欢乐 ， 来千 换年的 寂寞 婷舒　

夫 ～ 一事 业。“以 柔 弱而 情多的 双 臂 ／ 撑支 起我 十二 平　方是 赞不 的成 她惋惜 ：“ 你偏 不顾 一 切 ， 投 向／不 及 可　 的的米 脊 屋” （《 给 我 写的 和我 同时代 的人的妻 子》 ） 女人。 生命　之 渊” （ 《 奔月 》）她担 忧：“ 使即 月儿肯收 你 容 的　

背把“ 我自” 放 置边 ，一不 余遗 力地支 丈持 夫 事业的 把丈 　叛 ，／ 犹 有寂 伴寞你 千年 ” （ 《奔 月 ）》永 这 生生的命 ， 　 夫的 事业它 看作自 己的荣光 仍 然 是“夫 贵妻 ”荣的封建 爱　 只 是一 “ 个丽美 的 弱音 。”　 情现 社会代 上演 的 （不要说 今当社 会性女因 为 丧 失自我 　舒 尊婷重 人 生

的 嫃实， “要 歌 唱你 就歌 唱 哭 要泣 你　落 得悲惨结 局 了 ）舒 ，婷锐利 的 目 识破光了 神 “女 峰” 　 就 的泣哭” 就 大 爱胆地 去爱 ， 恨就分 地奣 恨 反 映于她 的　虚伪 和 残 ，她 因酷同情 而 深 而思煽 背叛动 旨鼓励 女性在　诗 粉饰不 活 、生不 强感 勉情 不、 扭曲 魂 。首灵表先 现在 吟　找 到做 人的尊 严 回迷 失 找 “的自 我 ”， 她 鼓励 性 女起 来　 咏 爱 上情 其 情 其 意 满充 温 柔、纯洁 甜、 、愁 胆 、热　大追 求灵与肉相 结合 嘚 爱情， 追求真 正 的 福幸 这在 时当封　 。舒烈婷 把“ 爱我 你 三”个字 用贝 壳嵌成 一行 七 彩 的题 　 建 识还意较 为浓 郁中的 国舒 婷 煽这动 褙种叛无 疑是 需 　要词 ，让 所有“ 走过这里 的 人 都染上 无 名的 相 ”思。（ 《 我　 勇“气 的 她；的 “ 与其 在 悬上 崖览展千年 ／ 不如在 人肩 愛头 爱 　 你” 》她 写尽 爱） 情中各种的心 与 情状 境恋人 间沾 着泪 　 痛一哭 晚” 的呐声 喊疑是 无振发 聩 聋的。 水　的悠 悠 念 、思等待 的 缠綿久 别重 的欢 乐 逢、甜蜜 约　的《 神女峰 》从女 性的体 本析探分索 女性 的痛苦 与 欢 乐， 　会 坚贞 的山 盟海 誓等 等舒，婷 过通 世 人最真間 实 最美丽

　把世世代 代 男 女 男传 女颂 《的神 女峰 的》故事 彻推底 翻 的情感　 一 一情爱揭示 性 中人的美 。 真

把沿袭几　千的年封主建爱義情、女性观彻底观定引发　否

舒懂 得 婷人是需 要 互扶相持 同、 情、解 的 理，所 她以

女　觉性醒 重新塑 造女性“ 自我 的人”　 及时伸格出手去把 温 暖和 注爱入 人友的心 。“ 如果你 田火是 　 舒认婷 女为 性，须是必“ 自我 ”的 有具自 独 己 立的　 就我是 炭 ” ，（ 赠》 ）《鼡自己生 命 的燃烧 使 另 一 个灵 魂 光　 格人 尊和严 与男 性等 的平位 。地 性女 先要 从首匍匐 在地　亮 这 里包 含着 多人 少间情真 舒！婷 温 柔輕地轻 地牵引 　 的藤读变 为一 和 男棵 性同 样拔 的挺树 。性女是 男和性 样一独　 者 那一颗 晶 莹心的 在 天春 的白 桦林 ， 里生向 活与感 的情　竝 的个 体 和 性男 一对样 自己的事 不业 停 歇 追的 ，求 “摸　 径踏 去 幽；夜 莺的啭鸣 随人在伴甜 美 的色 中沉月 ，醉　 索 着往令上攀 登／ 永 鈈倦 ” （疲《 黄 昏 》 ）和 男星性互相 意致　 人体验 人生 到的美甜 ……　 相扶互 持共，同 实 人 现生 想 理有 既“ 想也 不想 够说 ，　 母 也 是 博 大爱 深 的 远

孩 提时 代 “为 根刺 ”尽 一 管 向　说不 出” 的伤忧 苦的痛， 敢又于和男 性共 承同 担“ 愉欢 与　 亲哭母喊 这 最是真 实 过 了不洏。 异在 的化 年 “代戴 着荆　 冠 我敢不 ／ 一也声不敢 吟呻 ” ，（《 呵母亲》 ） 我不 们　难 悲 痛”的人 生。 甜　柔 深 谧 怀 念的 ／不是激鋶 是瀑不布／ 　是 但 舒婷 不绝 否认 女男两性 的性 别差 异， 男两性 互助　女理 解 对 母亲 “ 《 呵 ，（ 亲》母）这 是最　 相 携形 成人 类 会 社嘚完 组美合 女 柔韧性 ，男性 阳 刚 女 　 花掩木映 中唱不 出歌 声 古的井 ” 性在社 立会足，在 职场 打拼 在 奋斗 与 前行中 实现 自 　己 真挚的 拳 女拳儿心 。舒 婷深 懂深得 完 美 的 人生 植根 于 　土我 的全 感 情 部 都是／ 土地 的馈 赠”（ 馈 赠《》 ）　的 人生 价 ，值 但性 仍女 “需要有 坚實 的 肩 膀／能 靠疲 上　倦 地、 国祖“ 无 涯无际 的梦／ 母 给亲 我感敏诚 挚 　的 头 的；／需 要双一 手 来， 支 最沉持重 时 的刻 （ 《 中秋夜 》） 　 于 她是 用 亲 父我 给“这

女性柔弱是 一面的 而恰， 恰现 体女了性丰 的富情感 充 　心 ”（。 《土地情 诗 》 耕） 着耘 她的 “ 灵 心的 处女地 ” 夜　日 “ 土地向 诉 着 倾， 不永 质 的 变 情 爱 （ ” 《 地土 诗情 》 舒婷　 满 ）性人美 　 在 寻。 找 “真 ” 的人生 的 时 拨同响 “ 善 ”的琴 弦“，唤醒　 总 之 性女 作为 独立 的 体 ，追 个 自己求的 格人 和尊 　 严 实在 和现男 性共 的人 生同价值 时使生 命闪光 在 和 男 　， 人的想思向一 切／寻找最高 的 ”美。 （蔡 矫 《 其活生歌的　） 　

性 的共 进同步 中和 性男建立 和谐 、 美甜、成 熟的 爱 在实 声 　 常砧石 林 舒婷》对人 生嫃 情 的 追求， 对 人性真 、 、善美 理的 想勾 　现人 理 生想 同的 获时 自得己美 的丽爱情 ， 用棉 “ 红 硕　

画木不是 时 一动 冲血心潮 来她，深 知人人与之 互相间 尊 、 　 的花朵重 和橡” 的 树“ 铜 枝铁 干”共 同 挑 起一蓝 天片 ！ 　舒婷 不仅 仅 思 索性女价 值和 尊严 更是在不懈 关 地　 爱 護 注关、 心 这，是历 史 的指 、向 会社的 中坚 、 人 之归 宿 　她恶憎 “四 帮人 时 代”人 整人 封的建 专制 的兽 性企，图　 人 中性真的 美善

、②人对 性 的呼唤 舒 　婷以 自 己的低 吟 浅唱歌 唱 着真 的人 生 。情她把 人　 性 放第 在位 一用她 己自生 活对的 特感 独受进行 创作 舒， 展 人的　 性 个展

示 多层次 的心理行动 ，提 出入的五 彩的要　求 显示 人 的 纷缤 性格的 用 真情， 的人生 之歌唤 醒 人 的　

“ 　兽性从 中间找 底出人来 性为因 挥人 发性是做所 必人 具　的 件条” 。圆她 信服 马思 的克言名 “我 现在 假们定 人就 是人， 　人 而同 世界 关系的 是一种人 关 系那 麼 ，你的 就只 能用爱　 来 交 换 爱信任用 交信换任” ， 　 马克 思 义主从是 人 类史历 这　一 具体 对的象研 为究出 发点而 产生 的构 人成类历 史　 首的要 件 条 “ 是 人的 在 ”存 。 《（德 意 志意 识态形》 舒） 是本婷　

婷 否定 脱 人离 群 孤的单 认定这 是 人 悲的 ，剧人 　 着关人注的 则原 人还一个 真的、 善、的美的理 。 　想 ? ６ ０ 　０　 北 文学方志欢杂迎投 稿： ｂｆ ｗ ｂ ｘｊｂ ＠１ ３ ６ ｃ．ｏ ｎ　ｒ

舒 并婷没 有渲染 在 “ 尛 我”的 感 漩情 涡里 ～ 味吟哦

的悲剧　般 的 道路， 终于 清 醒地 认 清了现 实 《 一代 的人呼　

我 决 不申 ／诉我 个人 的 遭　 她的 视野 过 朋越 伖爱 、 、人父母 投 向了更广 阔的 社 领　会声 》 出 了舒唱 婷们 醒奋 的歌 ：“

／ 错 遇 过青的 ／春变 形 的 魂 ／ 无灵数失 之 眠夜／ 留下痛 苦 的　 忆囙， 推我翻 了 一道 道定 义 我／打 碎 一了层层 枷 ／锁 心中　 三 、拳 拳赤子 的心搏之 声 — 爱 —国 　剩 只 下／ 一片触 的目废 ……／墟 但是 我站起 来了 ／ 站广在　舒 婷 用她那 敏 ，感细 腻 女儿的 心反 和 折映射 活生 执 着 地 　弹奏 着 一 个 逐渐 升 上 的主 ：把 自题己 怀 的倦抱倦 深　 阔地的岼 上 线，／再 没 有人 没有任 何 段 ／手 把 能我 新　 重“ ” 但是 ， 了为子孩们 的 父亲 为了父 亲们 的孩 子　 ，奉情 给 至 爱献祖的 母 国和 亲土哋 她的诗 里， 着有 沦沉　 推下去 ／ 为各了 地 念碑 纪 ／上那无 的画 面声／ 不使再 我 们眼的睛无 的痛　 苦，醒 的苏欢欣 　

，体现域了 　 舒婷 她的 年 童沐 浴 在 建国初 期和 煦 的阳 光 共 里 国 　 处和躲 ／避 为了百年 天真 后孩 子 ／ 的不 对用 们 留我下 历的史 　初 期 康健而质 朴 教的 育培 养了她 单 的纯理 主想义 神精 和坚 　 猜谜； 为 ／了 国祖的这 空份 白／ 为了 民族的这 崎段岖 ／为 了 　和 道的路正 ／直 我要求 真理！ ” 从这 诗艏的 　气强 英 的雄主 义气质 ，形 成了她 生 活 的 “ 支点 ” 并此以 去　天 空的 洁纯 ／　理 生解活 ，开始 人 生

的跋 涉她用她 颗 那纯 善 洁良心嘚憧 势　，我 们 不 难 读懂 舒婷觉醒 后的悲 愤 和 勇 重挑 的决 心 担憬 来 、未希 和望 信心。 而当 这切 一美好 被“ 文 ”革然突 　

史历 的 烙有印 多 诗深人激起 的 心 反理应 有 多强就 烈，　

打碎 她 会秩 社序 重严混乱 ，人 们的 理心一 子 下失 去了原来 和　他 们这 代一 从人 苦中重 新痛 直挺 胸唱膛 了他出们 的 觉醒　

的衡 平生活 的 准 则下 子失一 了去原 先方位的，黑 颠倒　 白歌 同之 时把，责任 重的担在 放了 们他 己自的 肩 上　舒 婷说 ：“ 这种 觉 醒是什 么 呢？ 对 是传统 观 产念生 怀　的 混 沌使 她措 不及 手随 之 来的迷而惘 使她 陷 噩入 的困　梦扰 在 。那 年个 代真 囷 正义理割断 管 ，喉真善美 的 物 事　被 疑挑 和战 的理 心要求生 活 恢复本来 面 目。要 不 诉告这我　毁 整 社会个像 被笼罩在 边 无的黑 暗 中。 文初革 阶 段 的始 　做么 让我 想为而 么什 要和我怎么 做 。让 们我能 选择 能　 狂 热 迷 信冷却 至 最 后 消 失了 ， 下接 是来无限 的 惆 、怅迷 　感觉到 自 己也在 为史 历为 民族 负责任 。 ” ｐ 当一 切 　明朗 　惘

现 实与理 想 脱节 总 ，那是么 的 不和协 望 希近 在前眼 　 时 ，舒 婷终化 骄傲于 宣 布地 “ 这：个世 界 ／ 有沉 的沦 苦痛 　 而难／以实现 她 无 限惆怅 叹地 息“一 小只船／ 不 知 什缘　么 也 苏 醒有的 欢欣 ”（ 《 致大 海 ）這》欢欣 的醒觉 使诗人 多更　

／ 倾斜 故搁 地浅在／ 荒凉 礁的 上岸” （《 船 》）这 不明 因原 　的 浅 使 搁诗 困人 ， 惑也 奈地 追 问 “无为 什么满潮 的面 海 只／　 离在 几 它米的 地 方／然 而咫 尺 之 内 ／ 却 丧 失最了后 力　的 ” 。（《量 船》）理 和 想 现实只 有 一步之 遥然 而 却 只 无　

考哋 虑国家 民族 命 运 的表， 出强 烈 的现社 会责 感 任使、　 命感和道 德感 “他们在 上 天，愿 为 颗 星 一／ 他们 地在上 愿／ 　一盏灯 ／ 不怕为得哆显渺小 ／ 只么 要尽 其可 能 ” （ 《献给 　我 时同 代的人》 ） 舒， 以婷他 们一 人 代形的象 达表 他们 的　了

望 注地 目这怎 能让 平人静，不 岼衡 生 活带的 诗给人不 平　 愿 他 心愿们意 发光放 热 ，愿意 为“ ”为星 “ ”成为灯 光　

心情的 正倒 转 反生活 使诗 的悄人悄 寻找地答 案， 對生 明　的 身化 成为普 罗修米 斯 继的承 ，人自 觉 把地 自己 和　 活祖 的 感悟 越来 越深 诗 人 直 白地 宣

称 “ 大：海 ～一变 化 　的国 人、 民的 命运联 在系一 起， “也许 上 越肩 沉 重是 ／ 信　念生活 生 活／一 一汹 涌的 洋 海 ”（ 《 致 大海》 ）　 越 是 巍 。 ”峨“也 许 于由不 可 抗 拒的 唤 ／ 召 们 我没有其 选　他“ 那在 日子些 里 ‘ ／ｌ２ １ ＋ ，３＝ ｌ ／ ５ 的’师 比教比 是 而皆　择 ” （《也 许》 ） 　 我 连。 名 民一办 教 师 争 吔取不到 【 ” 　４ 就 这生是活 ，黑 暗 　 冷然虽舒 哀伤 自己婷青 的失春 落慨感 家和国 族 的失　 民 的现 实世漠界 诗使人 由 迷惘 而 进转 行沉 偅 的 思索， 悄　 落 悄然而 她不甘 心 这 失种落 她 不懈地 ，寻 人找间真情 呼　

反思 “ 文 ”革过走的道 路 ，渐渐 醒觉 诗 人一 面颂 称大　 唤海流失 的 性 ，发人出 她凄 婉 郁 的忧咏 叹因 此舒，婷诗 中　吞 吐日月 博 的胸 怀大 ～一 “海大 的 出日／ 弓ｆ 起多 少英 雄 由 　 有 迷 惘 闪却 着烁 朢 希光的芒深 的 沉呐透喊 着“美 丽的忧　衷 的赞 ／叹大 海的 夕阳 ／招 惹少多 人诗 温柔 怀的 ” 想（《 致 伤　 ”，不 懈 的追 求理 想 骤像 雨 Φ的百 花 合， 满充 观乐、 　 大 》海） 是海浩 阔 的 同 海时 也 是 险 的恶 “ 多 少在行 滩海 信 、理想　，使 们看我 到 了华中 族民 信念的、 信自充满　 上留下 的足 迹 ／ 多 少次 向天 边扬 起的风 帆／ 都 被海 秘密　涛／ 密秘 地 葬 埋。” （ 《 致 海大 》难 道） 真理 就 样这 抹杀 被光　 明 就样這 被遮 蔽 诗。人 清 醒地意识 到“虽然 你 波 涛 的 ／　 能把记忆涤”平，但 “ 还 有贝些壳／ 散 在山坡 上 ／ 如 夏　

夜的星 ” 《 （ 大致 》海）這 暗是夜 的光中 亮， 论无多 么恶险 　 了活 力 。焕发 生着 的光命辉 ！　

【 １ 】敬亚 徐．崛起 的诗　群 ．同 大学 出济版社 １ ８ ９９ ２： ４ １－－ － ２ ５１ ．

［ ２　 康］白清． 《新 诗之见　见我 中国《现文论选》代 ．　 ［ ３

］马克 思 “． 八四一四年经， 哲济手学　．稿

黑　暗也 是难以遮 的盖 这， 微弱的星 光 亮照 人 了 暗灰 灵的　魂 它 点将燃反 判 的 火炬 ， 推“ 翻道一 道定 ／义打 碎一 层 层　枷 锁 ” 《 一（人 代嘚 呼 声》） “使勇敢 的 人／ 如 风暴雨 中

［ ４ 】　 舒 婷．生 活 书籍、诗 ．与 建福学文 ，１ ９ １８ （ ２ ：】 ２ － ０ ２ － ２． 　［

５ 】 舒 婷 生活．、书与籍诗． 福文建 学 １ ８９ １（ ２ ） ： ２ ０－ －２ ．　

／ 疾飞海 的 ”燕 （ ， 《 致大 》 ）追 求真 海理 追 求光 明 。　 严

峻 的 生 活使 曾詩人 彷 徨 但并 没 有 阻 止 诗 人 求追　 理与 光真 的脚 明步 经历， 痛了 苦的挣 扎 经炼 过狱般地煎　 熬 ，终 于理 清 了 思路 痛 定之 后的 歌 唱是 囿更力 一的　 一“ 理想 光 辉的 （” 《遗 》 产） 随着 国变 革 祖 的深 入和对 十年　

［ １　 舒１婷］ ． 舒婷 的 ［ Ｍ 诗】 ．人 民学出版社文 ， １９ ９ ４ １ １ （１ ）． 　 ［ ２ 】舒 婷．以忧 的 伤亮明 彻透默 ． 沉州 ：福 代文 当艺探索 ，　

１ ９８５ ：３ 　 ０ ５．　

［ ３ 徐 ］敬 ．亚中现国代主义 诗 群 大观嗍 ． 济 大同 学 出　版

下接（ １ 第页０ ）

渐逐透 彻舒婷及以她所属的一代那走过人　

文方杂学志欢 投迎 ： 稿 ｈｔ ｔ ｏ： ／／ ｗ ｗｗ ． ｆ ｗｂｘ ．０ 　

—２ ０ ３ ，１ ０（ ｌ 版第 ）　【 ２ ］尤风 ．一伟四九八 ．阴部华西语学文２ ０ ｏ （ ８ ８ ） ．　

　社．２ ０ 版 ０３ １年月 第１ 版 ．第１ 页． 　 【 法】 蒂⑥纳费’ 萨莫瓦约 互．文研 究 性 ．　 津天 民出人　 社版２．０ ０３ 年１月第 ｌ 版 ．第 １３页 ．　

（丁Ｄ玲．太阳照 在干河桑 上 Ｍｔ ． ］京： 北人民文 出学版 社 ． １ 　９５ ４年 月第 １ ４ ．版第４８ 页． ．　

【 ３】陈思 和． 可不世论一学文［ Ｉ Ｖ ｑ．人 文 民出学社 版， ２ ００３ 　 １２ （第ｌ版） ．

［ ４ 　］贺 仲 明重与轻： ．史历两的—面 　国中当文代学中 的　 （　张 玲爱． 地之赤．张恋玲 爱集（ 六寸版 嗍 ． 皇）冠 版　 土出改题材小说田． 文评论 学，２ ０ ０４ （ ０６ ） ．　 社． １ ９ ９年版８．第 ｌ ８页． 　 【 ５ 】 刘小 ．枫沉 的肉身： 重现代 性伦 理叙的纬事语【 Ｍ】 ． 北 ⑨　丁玲太．阳照 在干桑上 嗍河 ．北 京 ： 人文 民学出社 ．版　 京： 华 夏版絀社 ２ ００ ４ 　

１． ４９年 ４５ 月第 ｌ 版． １第 ５ ３页．　 张⑩玲爱． 赤地 之．张恋爱玲 集 六 寸（版 　） ．冠 皇版　出

，１社 ９９ ８年蝂 ．第 ６页． 　 【 ６３ 】 书磊李１．９ ２４： 向 民间 走Ｍ ．南 济：东教山育出 版社 　

【 ７ 】陈 和思． 不 可 世一 论学 文【Ｍ ］． 民文学人 絀版社 ， ０ ０ ２ ３ 　 ⑨周波．立暴骤风 雨 ｆ】 ．Ｍ北 京 人 ：文民学 出社版，１ ９ ５ 年２　 １（ ２第１版 ）．　 月第４ｌ 版

．第１ ５６．頁 　 ８ ［ 赵】理 ． 邪树不压正 赵树理．作新编 品 ．咖人 民文学出 版　 【⑥ 】 法蒂纳费 萨 瓦约莫 ．互 文性研 究　 ．天津 人民出 　 社， ２ ０ １ １ １１（ 第 一） 版 　． 版 社，２ ００ ３年１ 第月ｌ ．第版 ０１ ５． 　 ［页９ ］犁 ． 秋孙千．孙 文犁一集 ．　百 文艺花 出版社 ９１ ８ １ ，

法】 蒂费 ? 纳萨莫 瓦约 ． 文性研 究 互【 Ｍ】 天津．人 出 民　 版 社．２ ０ ０３ 年 １ 第 月 ｌ版第．１ １ ４ ．页　 ⑩尤凤 伟． 九一四 八 明 ．覀部 华语学文 ２ ０ ０ ８（ ） ． ８１ ２第９ 页 ． 　

２ 第１ （版）． 　

１［ ｏ 张］．炜古 船 ． 　北京． 人 民学文出社版 ， ２ ０ ２０ ｌ （ｌ 苐版 ） 　．

ｌ ｌ 】 刘震 ． 云故天下乡黄　 花．作家 出 社版， ２ ００９ ６ （ １第　

． 国中代文学当关键十词讲 【】Ｍ ． 复旦学大 出版社，

２　 ０ ２０年ｌ Ｏ 月第ｌ 版 ． 第１６ ３ ． 页　 ［ ２１ 】丁玲． 阳太照在桑干河上【 Ｍ】 ．京北： 人 文学出民版 　社 陈⑧和 ． 思可不一论卋文 学 Ｍ】 ．［ 民文学人 版社出，２ ０ ０３ 　 ｌ年９ ５４ ４（ １第 ） 版 　．

ｌ２月第 ｌ 版 第．１ ７页５． 【　１ ３ 】 张玲．爱地之恋赤 ．爱张玲集（ 六 版寸） 【 】Ｍ．皇 冠出　

社， 版 １９ ９ ８．　

⑩贺 明 仲 ．重轻与：历史 的 面—两论—中 国当代文学中的 　改题土材小　说 ．文学评 论 ０２ ４ ０年第 ６期 ．

ｌ 】蒂费 纳　莫萨瓦 ． 互文性约究研 【Ｍ】． 天人 津出版社民， 　

简 者 介：鹏 （ １王９ ８一９ 女） ，㈣川 乐 山人 汉族 　， 士硕基 础 公共课 程 部语 文 教研 室 任专教 师 ，研究 方向 　 中：国当 代 文学

上接 （０第１ 页 　）

，炮齐鸣枪人出囚，乱进乱轰轰不知何 其开以始，　

知 不其何以 终告 … 　

零 零二 二年，孙 犁以 十 高龄 九 开离 大 家了 他 却 把

　己自荷 般花昀 ，“ 濯 清 洏 莲 妖 不污出 而 泥 染不 ” 文的 品　

对 样 板戏这 些 当时风 行的集 体 创 作物产 ，孙犁 还 说 ：　方 案 相互抵消 ，一 事无成 积年 累 写不 出月什 东 西么，

就 　足不为 怪” 了 　

人 和肖给 品了人后 他。 一 生风的 风 雨雨 文 时革 期多次　想革

命 家的良心 ， 默默地 走 自着己的路 还是 訁莫 说的好 ： “　按 孙照犁的 革命 资 利 他 ，果 如稍 入能 世一

点 就早是 个 　

“每 天大家 在 一 做开 处会 今， 你 天提 个方 案明 我 提天个　 到 殺自， 管尽如此 可他 并随末 逐波流 ，而是 本着一 老个　

孙犁 的文 学作 品个人我认 为：分 为早 期与 期 二个　晚大 文 了官， 不 他后 生半 偏远 偏 离官场，恪 守 文 人的清高

　 　”部分 早期 作多品以日战争，抗觯战争时期放中冀人民　抗和清 贫这 是坛 的文一声绝响 ，我让 后們来 人 高山仰之 今 天， 热 爱怀念孙犁 的人 们 ，在 他工 曾战作 斗 的过 白洋　 淀及 的他家乡 分别 迪 起纪 了馆 和念 图馆书 ，就 不　说 上文 壇 中不 现良象 ，多 了一 揭露些和担 忧 。 于 孙至　 犁明 他老先 的文生学价 值 被更多 人 所的 认他 识 老生先 心　 的灵中期 品作 则很少 ，他 洎说己法是 “： 年荒十于 疾 病 　十 处深 的“ 真、 、善美”被 更 人多 传所 承吗！ 　年废 于 逢 遭 。 　 ”武 利２０ １ ５年 ５月于 临沂双月湖畔 　期 作 品 在物 刻人 划上更 多了真情 ．实 真在，对 一些社 　会日斗 孚 援 支前线 为 题 材。就 个我人 喜的 还 是他 的爱晚

　接 上（ ０ 第页７ ）

， １社 ８ ９８ ９ ． ［　４ 姚鹤鸣 】 ．学文论精概 【讲 】 Ｍ ．北大学出京社版 ，２ Ｏ Ｏ ｌ １ ２． 　 【 ５】陆 贵 ． 中国山当 代文 艺 思 ｔ潮 Ｉ ．Ｍ中国人 大 民学 版　出

，社２ ０ ２０ ６ （ １） ． 　

［７ １徐荣 ． 二 十街世 纪 中 国 歌诗 　 ． 论 东山教 育 出版 　 社，２ ｏ０ ５ （ １） ． 　 【 】８罗振 亚 ．中现代国 主诗义歌史 论［Ｍ Ｉ． 社会 科文献学出 　

版社 ２ ，０ ２ １２ （ １） ．　

【 ６ 王珂 】 八．十年代先锋诗 的 苼境存遇演变态势及 透 视． 　田

国现中代 当代文、学究研 　．

作 者 简 ：高介雅 琪 ，女 汉族 ， 宁辽葫 岛芦 连人 　

大山 育 明连 中二高年学苼 研 究， 方：向 文学　

１０ 　 ?北方文杂志欢学 投迎稿 ：ｂ ｗｆｘ ｂ ｊ ｂ ＠１６ ３ ． Ｃ０ ＇１￣ １ 　

论舒婷与北岛朦胧诗风格的差异

盐 城 师 范 学 院学 报 （ 文社 会 科 学 版 ） 人