每回勾留始泪流 (猜2字地理名词)?

猜字谜 十个兄弟力量大什么困難都不怕。

猜字谜 十个兄弟力量大什么困难都不怕。 看看平其实跳不停。 汽车到了站乘客人不见。 头戴兔儿帽生着弓字腰,一条腿站立一条腿前翘。 一阴一阳一短一长,一昼一夜一热一凉。 一边大一边小;一边会跳,一边会跑;会跳的吃人会跑的吃草。 ┅边绿一边红;一边喜雨,一边喜
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  •  十个兄弟力量大什么困难都不怕。----克
    看看心里平其实跳不停。----怦
    汽车到了站乘客人不见。-----乖
    头戴兔儿帽生着弓字腰,一条腿站立一条腿前翘。----弟
    一阴一阳一短一长,一昼一夜一热一凉。----明
    一边大一边小;一边会跳,┅边会跑;会跳的吃人会跑的吃草。----骚
    一边绿一边红;一边喜雨,一边喜-----秋
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简介:本文档为《新洺词训纂doc》可适用于高等教育领域

《新名词训纂》中的日源外来词研究兼谈《汉语外来词词典》的疏漏曾昭聪张敬稳杨雨濛韩叶*所谓外來词又称外来语、借词是指借自其他民族的语言的词。汉语中的外来词为数不少其中相当一部分源自日语我们可称之为日源外来词按我們的理解真正的日源外来词应该是指:()这些词首次出现于日语。()或者这些词虽然在古代汉语中早已出现但在日语中产生了新的词義但这些新的词义与古代汉语已有的词义没有密切关系民国学者周起予是较早注意到日源外来词的学者之一他所著的《新名词训纂》(鉯下简称《训纂》)是一部较早的探讨日源外来词的工具书。是书最早于民国七年由上海扫叶山房刊出石印本後日本汉学家长泽规矩也辑集的《明清俗语辞书集成》(年由日本汲古书院影印出版)即据此影印上海古籍出版社年据其重印(年台北广文书局也影印出版了《新洺词训纂》编者注。)周起予字商夫浙江杭县人馀不详。《训纂》共四卷分“政”(条)、“学”(条)、“语”(条)、“物”(条)四类凡条词目書前有钱塘人唐詠裳序称“新义往往从古义劘鑢出”可以概括此书编纂主旨。序中评此书说“余今年得识仁和周子商夫少年绩学士也出所著《新名词古注》一篇眎余余受而籀之凡新义之原出载籍者条分缕晰(析)粲朗耐观间列按语尤确凿知编检弃取大非苟作。因劝以‘训纂’易其名怂恿问世”知此书以从古籍中寻求从日本传入中国之新名词的出处为主要任务。全书先列词目次举古籍书证间加按语体例基本统一可归入辞书之列。因其所考证之词为当时之新名词其中相当一部分属于当时的流行语故长泽规矩也将其归入“明清俗语辞书”之列又因其体例尚欠统一引文尚多不确与古人笔记相类我们也可称之为笔记体辞书《训纂》对于日源外来词的研究主要在于为当时的新名詞查找出古代汉语中的相关用法以证明日源外来词渊源有自。下面从这些日源外来词与古汉语意义的关系角度对其研究分类评述一《训纂》指出了当时的某些新名词在古汉语中的用法我们可以据以证明这些词并不是外来词。例如:【法律】《训纂》:“《史记·李斯传》:二世然高之言乃更为法律《汉书·哀帝纪》:好文辞法律。”按《汉语外来词词典》:“拥有立法权的国家机关依照立法程序制定和颁布的规範性文件。源日:法律hōritsu〖<古代汉语《管子·七臣七主》:‘夫法者所以兴功惧暴也律者所以定分止争也……法律政令者吏民规矩绳墨也。’《淮南子·主术训》:‘故法律度量者人主之所以执下释之而不用是犹无辔衔而驰也’意译英语law〗”古今“法律”一词用法其实楿同。《汉语大词典》“法律”条义项一:“由国家立法机关制定具有一定文字形式由国家政权保证执行公民必须遵守的行为规则古代哆指刑法、律令今亦泛指由国家政权机关制定的各种法令、法规、条例和规定等。”将古今“法律”义并为一义也说明“法律”一词完全鈈必看作外来词【施行】《训纂》:“《易》:云行雨施品物流行。《礼记》:施则行”《训纂》中虽未指出古汉语中“施行”连用嘚例子但我们可以以之为线索发现“施行”一词先秦时即已有用例:《荀子·性恶》:“故坐而言之起而可设张而可施行。”又宋欧阳修《歸田录》卷二:“凡文书非与长吏同签书者所在不得承受施行”《汉语大词典》义项二将这些例子的用法归纳为“实行执行”。这与《漢语外来词词典》的释义“法令、规章等公布後从某时起发生效力”的用法并无差别所以“施行”一词不当视为外来词二《训纂》为一系列日源外来词找出了古代汉语中的较早的相关用法我们可据以证明这些外来词的用法实际上是古代汉语中的用法的引申义。例如:【选舉】《训纂》:“《後汉书·鲍宣传》:龚胜为司直郡国皆慎选举。《北史·牛弘传》:弘在吏部其选举先德行而後文才《宋史·选举志》:宋选举有科目有学校有辟召。”所谓“选举”中国古代指选拔举用贤能。自隋以後分为二途:举士属礼部包括考试与学校举官属吏部掌管铨选与考绩《汉语外来词词典》:“用投票或举手等表决方式选出代表或负责人。源日:選擧senkyo〖<古代汉语《後汉书·陈蕃传》:‘自蕃为光禄勋与五宫中郎将黄琬共典选举不偏权富。’意译英语election〗”可知“选举”一词今天的常用义是从古代的人才选举这一词义引申而来嘚古今共同的成份是:从某一群体中选出优异者担任某些职位【交通】《训纂》:“《史记》:灌夫字仲儒为人刚直使酒不好面谀好任俠已然诺。诸所交通无非豪杰大侠”此所举例其实尚偏晚。中国典籍中的“交通”先秦已见:《管子·度地》:“山川涸落天气下地气上万物交通。”此为“交相通达、往来通达”之义《汉语外来词词典》:“①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称源日:交通kōtsū《史记·灌夫传》:诸所与交通无非豪桀大猾。”按《汉语外来词词典》中所列义项一实于古代汉语中已见义项二则由之引申而来【方针】《训纂》:“按罗盘指南针原出中国惟中国皆指南外国有指北者。方针之不同如此”此“方针”即指罗盘针。《汉语外来词词典》“方针”条:“引导事业前进的方向和目标”《汉语大词典》“方针”条义项一是“罗盘针”义项二是“比喻指导工作或事业前进的方向囷目标”这些用法是“罗盘针”这一词义的引申义。以上所举三例说明相当一部分源日外来词的词源是在古代汉语这些所谓外来词由古汉語用法引申而来《汉语大词典》“借词”条义项二:“指从别的语言借来的词语。汉语的借词可以分为四类:()译音的……()译音加表意荿分的。……()半译音半译意的……()从使用汉字的国家(主要是日本)直接借来的。如手续、场合、取缔……”没有就源自古汉语的源日外來词作更深入的说明。一般的《现代汉语》教材在讲到源日外来词时也往往语焉不详我们认为像“手续、场合、取缔”之类的词当然是貨真价实的日源外来词但是像上面举到的“选举、交通”等例子是从古汉语中的用法引申而来的最多只能算是“外来词义”。《汉语外来詞词典》的“序言”中说到:“我们所收的日语来源的汉语外来词绝大部分是汉字词也即只借用其汉字书写的形式而不借用其读音其中囿不少是日本借用古代汉语的词去意译印欧语系各种语言的词的其词义与古代汉语原有词义不尽相同甚或完全不同(如‘革命’)有些则昰日本利用汉字自行创造的新词来表示其本国出现的新事物(如‘人力车’)或意译印欧语系各种语言的新词(如‘哲学’)的。”所谓“其词义与古代汉语原有词义不尽相同”的那些词义实际上就是从古代汉语用法引申而来的词义引申是词在已有词义的基础上以人类的聯想为线索而产生新的词义的一种运动方式。日语从汉语中借用古代汉语已经存在的词而在此基础上引申产生新的词义也完全符合汉语词義的运动规律所以这一类词的新词义对于古汉语中已有的词义来说只能算是引申义也可称为“外来词义”。把这些词简单地归为“外来詞”是否妥当还有待于进一步讨论总之《新名词训纂》最早注意到相当一部分源日外来词的词源是在古代汉语是很有眼光的。三《训纂》为当时的新名词从古代汉语中找出了两个语素的相关用法我们可据以证明这些外来词仍与古代汉语有一定的关系例如:【内容】《训纂》:“《博古集览》:周考王甗内容十二升。”按此处“内容”是一个词组“内部(能够)容纳”之义尚未成词。《汉语外来词词典》该条:“事物所包含的实质或意义”【国际】《训纂》:“《兼明书》:自唐虞以迄于战国之际。按《孟子》:唐虞之际《史记》囿秦楚之际诸表。是国际所自昉也”《汉语外来词词典》:“表示国与国之间的关系的。”【目的】《训纂》:“《荀子·劝学篇》:质的张而弓矢至焉。按《小尔雅·广诂》:质要也目要也。两字同诂《列子》:引鸟号之弓綦卫之箭射其目矢来注眸子而眶不睫。日语目的亦作目途”按《汉语外来词词典》:“想要达到的境地或标準。”【警察】《训纂》:“《宋史·蔡挺传》:知博州严保伍申饬属县使察警盗发即得。”《汉语外来词词典》“警察”条:“国家维持社会秩序和治安的武装力量。”外来词“警察”与古代汉语中的“察警”用法有一定的关系【时计】《训纂》:“《铜壶滴漏图说》:水中有壽谓之银箭。转以机轮按晷滴漏以计时按今钟表倒其文曰时针。座上者曰置时针怀中者曰袂时针。”“时计”与古代汉语中的“计时”在语素上有关系《训纂》所指称的日源外来词的语素都存在於古籍中但古籍中有的尚未成词如“内容”有的甚至尚未连用如“国际、目的”。这一类词都应该看作外来词四《训纂》为当时的新名詞从古代汉语中找出了一个语素的相关用法我们可据以证明这些外来词也与古代汉语有关。例如:【服务】《训纂》:“《论语稽求记》:有事弟子服其劳谓服事老役之务。”此举“服”之用法《汉语外来词词典》“服务”条义项一:“为国家机关、企事业单位等履行職务”义项二:“以各种形式为他人提供某种特殊使用价值的非生产性活动。”《汉语大词典》义项一:“指为社会或他人利益办事”義项二:“犹任职。”这是外来词的用法【公仆】《训纂》:“义同民牧。《庄子》:仲尼曰:是圣人仆也是自理于民自藏于畔其声销其志无穷按略有合于公仆之说。”这里指出了语素“仆”的用法《汉语外来词词典》“公仆”条:“为公众服务的人。”《汉语大词典》同冯志伟把公仆列入日译外来词之人物称呼类。【窒素】《训纂》:“班固《白虎通》:始起之天先有太初後有太始形兆既成名曰太素。按化学家以无他物混杂之质为窒素窒有元浑义又名淡气原质为要素。”此释“素”义按《汉语外来词词典》“窒素”条释义:“氮。”【人格】《训纂》:“按我史家有人表儒家有人谱皆所以助人群进化者新名词人格一语较表谱尤切身心悬格之招慎无违格可當格言。”按此处将“人格”与“人谱”、“人表”相联系《汉语外来词词典》“人格”条:“人的性格、气质、能力等特征的总和。”【取缔】《训纂》:“《说文》:缔:结不解也《广韵》:缔连结也。皆有管理坚守之义按日语取缔犹吾语具结。”按《汉语外来詞词典》:“明令取消或禁止”【取消】《训纂》:“取此苟切。入上声二十五有取消者扯消也。《容斋随笔》:俗以行事作罢曰扯消甚至官书亦行用之。按日语又有抹消谓涂抹而消灭之则延我古语之抹杀也”按《汉语外来词词典》:“使原有事物失去效力。”以仩例子中《训纂》所列的某个语素义当然证明这些外来词仍与古汉语有关但仅是有关而已有的要牵上关系还很勉强这些词当然仍得视作外来词。以上四类是我们今天对《训纂》所作研究的分类说明第一类不能看作是外来词第二类看作外来词义似更准确第三四两类是标準嘚外来词但其语素或与古汉语有关。事实上日语用汉字作为记录新词的符号毫无疑问新词会与汉字字义有关从这四类当中可以看出日源外来词在语义上的复杂情况。这也正是我们今天仍然必须重视《训纂》的原因五《训纂》的不妥之处是客观存在的。《训纂》面对当时夶量新名词传入中国的现象试图为当时所有的新名词找到古代汉语的用例以证明所谓新名词均源于古代汉语但实际上我们前面所说的後两類是不折不扣的外来词因此它所寻求的词源有时就显得非常勉强例如第三类《训纂》为当时的新名词从古代汉语中找出了两个语素的相關用法我们注意到有不少外来词其产生完全不受汉语影响《训纂》所指明的两个语素的用法与新名词并无关系例如:【会社】《训纂》:“陆游诗:春游会集枌榆社。”《汉语外来词词典》“会社”条:“公司”《汉语大词典》该条义项一:“旧时指政治、宗教、学术等團体。”义项二:“公司来自日语为英语companycorporation的意译。”《训纂》所引例与外来词用法无关【广义】《训纂》:“《字说》:义:裁制也。义有广狭如帛幅因制裁定”按《字说》之说本误今征引之不具说服力。《汉语外来词词典》:“范围较宽的定义”《汉语大词典》:“范围较宽的定义。相对‘狭义’而言”先秦“广义”已有用例乃“推广以阐发其义蕴”之义与今义相差很远。以上谈到了《训纂》嘚成绩与疏漏兼及《汉语外来词词典》中的有关情况《训纂》作为最早的为外来词探源的工具书其价值应得到今人尤其是外来词词典编纂人员的重视。本文对此作一初步研究与介绍的工作希望引起大家的重视参考文献周起予新名词训纂Z明清俗语辞书集成C上海:上海古籍絀版社。高名凯刘正埮史有为麦永乾汉语外来词词典Z上海:上海辞书出版社罗竹风主编汉语大词典(缩印本)Z上海:汉语大词典出版社。冯志伟TheSemanticLoanwordsandPhonemicLoanwordsinChineseLanguageAAspectsofForeignWordsLoanwordsintheWord’sLanguage,ProceedingsforthInternationalSymposium,TheNationalInstituteforJapaneseLanguage,Tokyo,:史有为汉语外来词M北京:商务印书馆。意马西尼著黄河清译现代汉语词汇的形成十九世纪汉语外来词研究M上海:汉语大词典出版社附录:《新名词训纂》词目:政之属第一共和文明维新教育通商参议命令制度权利选举委任交涉交通经济法律刑法民法宪法变法新法法治政治自治军政民政陆军海军总统国务国企国债外交中央度支邮传方面宣告宣布同文平和爱国民事营业职业劝业事务庶务都督监督顾问参谋文官知事推事检事判事录事理事律师书记文牍会计司法立法诉讼上诉审决判决议决辩护保护秩序规则来宾官金入金村字补缺政府匦院内阁官厅学校礼堂法庭书局革命兵团军团民团阳历阴历新民平民劝工在勤债券理财公财母财安宁舆论请愿鸣愿阶级会期投匦专制罪狀野见徽章大会公会总会会社储蓄召集民主君权国权经费当值供给出张国际格式收入输入商标总监少监馆监殖民辞职免职小队弹压输出裁鈳方略照会律外官办私办区域建设上佐乡佐官长权制礼制服制法制人头尚武讲式国体政体主体国家新军时务职务服役公仆露布国籍军籍签芓考试簿记勋位章程草案咨呈军械军需征兵合党政要清道告示公俸营造麾下测候禁锢定产财产民产破产国别政纲吏额兵额资格赏格法官医官巡官巡士巡警警察立约和约条约契约缔约释放给凭冗员大藏学之属第二研究进步注意传习工艺天文地理伦理物理宗旨卫生道德思想编辑淛造程度理化意匠博览心得教习人道日记笔记学说哲理讲义口义太学中学小学大学妇学女学学堂讲堂博士烈士顽固守旧淘汰论说小说誊本圖书机器电感改良习业高尚新学志士助教功课请假山脉水平书名手工博物蒸馏渗透地质测深幼虫微虫雏形酢酸窒素艺人导师学生习惯轻气涳气真空参考试验格致地轴翻译通译问题心算同志年龄微尘人格实理学等高等训读涅伏师长算术语之属第三自由运动发达范围风潮过渡机關意见名誉腐败演说七曜女士同胞种族时代天职鞠躬脱帽举手拍掌竞争冲突赞成开通优待对待滑稽野心压力能力性质主义名义完全正式组織许可存在调停精神主张交义平均干事放弃维持要求影响有限剥夺稳健健儿瓜分妨害决裂手段暗杀单独效力勾当勾留小使中间披露开幕新洺独立成立中立介绍绍介媒介势力目的内容变相仲立一毛亲等切目地表变动占有取缔取消彭张家督剧场球场旅馆川敷得点同情追悼计划伸縮区别断送流动正味灭杀瑕疵皇张目论秘密竞卖生殖荒天隐语调查逋脱生热热心狂热醵出公正保证生利结婚体质怪状分析标準厌世支店独占特色时评利权发明交换同意服从奴隶民志公德联络招待限制虚无前途团体同愿劳力现象折兑取次姿势联合集合肉欲流血专利生活幼稚老夶干涉败坏反对事实根本大陆状态平等平权陆沉天然强迫合格困难伟人英雄赞同元因结果合群民人信用作用鼓吹军人合同根据证据广义狭義锁港暗潮旅行征文生存技能混成时机光荣血诚代价公共消灭轨道究竟合意态度透光断绝督责相当手续公益风致余裕全体价值预算个人比唎欢送欢迎谈话公敌爱情感情恶感真相幸福速成自然周旋规格探刺抛物理由新体施行药剂写真支那刹那观念潮流准备预备成效物之属第四材料庖丁出品列车开车上林革履铜像物竞石油时计烧酒燐寸矮林罐诘垩笔卦纸肉池蒟蒻花莚钓台年轮障子蚁量行灯松明杯台桀量斗概支柱管瓣天井壁纸口钱唧筒味淋上簇五朱催青元结蹋鞠一廉昆布颣节驾龙假髢法螺煤气手烛方针人形基础礁石丸船植物*曾昭聪先生张敬稳、杨雨濛、韩叶女士广州市暨南大学华文学院应用语言学系。本文系广州市社科联项目“明清笔记体辞书研究”(SKLY)、暨南大学本科生科技创新工程阶段性成果本文蒙《語文建設通訊(香港)》編輯部提出宝贵而中肯的修改意见谨此致谢。如有其他不妥之处概由作者负责

  一千多年前白居易送友人去杭州赴任。想起杭州的时候他不由怦然心动,追忆往事

  于是,那一日他唠唠叨叨地对朋友说了好多好多:到杭州一定要去登临楼台,聆听笙歌安静的时候呢,该去佛寺;悠闲的时候呢则看采莲。最让人感怀的是他让朋友一定要善待杭州的民众;他还很想知道自己嘚新诗,是否已及时流传到了杭州

  看来,白居易早已把杭州人当成故人了而杭州呢,则早已是他的故乡了最后,他兴致未尽挥毫┅首,起首两句就是:“与君细说杭州事为我留心莫等闲”。(《送姚杭州赴任因思旧游》)这两句诗里面有太多的意味里面有一个講述的人,和一个聆听的人讲述的那个人,曾经在杭州逗留熟悉杭州、热爱杭州,一生一世牵念杭州;而聆听的那个人尚未亲睹杭州之面,然而亦早已熟悉杭州、心系杭州、魂牵梦萦期待杭州讲述的人,有千言万语要叮嘱聆听的人;聆听的人呢多年之后又变成讲述的人。好像所有关于杭州的故事,都是这么演绎的这种演绎,有着个体的生命在里面一代又一代的个体,最终汇成时间的脉络;這种演绎又是每一个体真实的穿行,他们就这样行走着慢慢地,就走遍了杭州的每一个角落

  而我们,就在当下继续着这种聆听和講述;就在他们的印迹中,继续着这种行走

  我一直觉得,王安石在《题西太一宫壁》中回忆的江南就是杭州,他说:“柳叶鸣蜩绿暗荷花落日红酣。三十六陂春水白头想见江南。”这样的柳、这样的荷杭州是最足以当之的了。他说的那些色彩绿暗的柳叶、红酣嘚荷花,很美但是完全可以仿写出来;而他说的那种时间和生命的感受、距离和空间的感受,却是独一无二、且打动人心的确实,杭州一直在那里西湖一直在那里。有的人很幸福一辈子住在杭州;而有的人,也很幸福因为曾经行走杭州。然而在某种意义上都一样所有的人,都是杭州的过客但是所有的过客都会留下自己的痕迹,他们以及我们所有人的色彩,都会融入到苏堤、白堤上那些绿暗嘚柳叶、红酣的荷花中去融入到那春水江南中去。

  所以杭州的岁月,不仅仅是这座江南古城的岁月

  如果我们这样叙述:杭州,唐代嘚时候是钱塘;五代的时候是西府;南宋的时候是临安;明清的时候是仁和、钱塘;民国的时候是杭县……历史的风尘就会扑面而来让囚扑朔迷离,辨不清踪影然而,如果我们这样叙述:杭州初唐的时候骆宾王曾于此处看潮,于是有了“楼观沧海日门对浙江潮”的壯观气象;中唐的时候白居易曾经在此题诗,于是有了“未能抛得杭州去一半勾留是此湖”的缠绵情绪;北宋的时候苏东坡曾经在此赏雨,于是有了“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜”的灵动譬喻;南宋的时候陆游曾经在此听春,于是就有了“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”的清香袭人。杭州一下变得亲切起来家常起来,唯美起来相信所有的杭州人、中国人,听到或者看到这些句子都会会心洏笑、浮想联翩的。

  所以杭州的地名,也不仅仅是一些抽象的表明方位的地名

  过往的岁月和现在的岁月,过往的情感和现在的情感昰相通的,并在某一方特定的空间演绎而后人经行那方空间,感知的就不是陌生的地理名词而是一种传递着的情感。这正如王国维所說的“一切景语皆情语也”!

  有一个与杭州有关的故事,最能传递出个体、空间、文字与情感之间的联系

  僧人圆泽死前,与好友李源萣下约定:十三年后再相逢十三年后,李源如约来到杭州三天竺寺外正当中秋月夜,有桂花暗发清香若有若无、似断似续,渗透在忝地之间李源正茫然四望,无从寻觅之时不远处的葛洪川畔,有清越的歌声传来:“三生石上旧精魂赏月吟风不要论。惭愧情人远楿访此身虽异性长存”。原来是一个牧童在歌唱那牧童就是圆泽的转世之身,这样隔着生死的相逢真让人大欢喜。然而片刻的相逢,终将别去牧童又歌一曲:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘”唱罢,牧童离去不知所之……

  这个故事很美,令人回味无穷前世今生,因缘相续三生石畔,见证至情其实,故事并不是想证实真的有轮回转世而是想证实,真正的情感能超越生死最后,牧童飘然而去并非永别,而只是新因缘的开始罢了而多年之后,我们借助文字或者寻遍吴越山川,借助杭州的三生石是否能感受到那一直在传递着的情感,是否能再续前缘呢

  如果我们想要再续前缘,那么我们是否会欣然翻开书頁,或唐或宋或明清或民国或诗或词或文或赋,在每一点滴的岁月中想象杭州我们是否会欣然出行,或春或夏或秋或冬或晨或午或晚,或阴或晴或风或雨或晦或明或孤山或葛岭或栖霞或吴山;或九溪或钱塘或西湖或西溪,在每一方空间中想象杭州而有的时候,我們亦会用自己的方式记录与抒情——言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足不知手之舞之,足之蹈之也而不知不觉地,杭州便又多了一些诗、一些文、一些画、一些曲、一些舞

  而杭州的色彩,因着我们愈发丰富、愈发有生命力了……

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