一园花竹午桥居什么意思

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一,一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧神得一以靈,谷得一以

【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切音岏。與刓同《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。 《集韻》同團或莋抏。(園)《唐韻》羽元切《集韻》于元切音袁。《說文》所以樹果也《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園,束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮無踰我園。《註》園者圃之樊,其內可樹木也又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃,種果蓏之屬。季秋,於其中爲場。樊圃謂之園,任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀園少利,故僅二十而稅一也又歷代帝王陵寢曰園。漢制園陵有令,

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切音譁。《正字通》草木之葩也《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花,稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族畧》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶《棗據詩》延首觀神州,廻晴盻曲阿芳林挺修榦,一歲再三花 《說文》本作華。榮也从艸,鄭氏曰:象華葉垂敷之形,亏象蔕萼也《唐韻古音》按花字,自南北朝以上不見于書晉以下書中閒用花字,或是後人攺易唯《後漢書·李諧·述身賦》曰:樹先春而動色,草迎歲而發花。

【】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺《說文》冬生靑艸,象形下垂箁箬也。《譜》植類之中有物曰。不剛不柔非草非木。小異空實大同節目。《又》雖冬蒨性忌殊寒。九河鮮育五嶺實繁。《詩·衞風》綠猗猗。《禮·月令》日短至則伐木取箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝其人與千戸侯等。《釋名》曰个《淮南子·俶眞訓》以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木。《禮·樂記》聲濫濫以立會,會以聚衆《史記·律書註》古律用。

【午桥】见“午桥庄”。

【居】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切音車。《說文》凥處也从尸,得几而止也引孝經,仲尼凥凥謂閒居,如此會意今文作居。又《廣韻》安也《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民,量地以制邑度地以居民,地邑居民必參相得。又《書·舜典》五宅三居。《註》三居,謂周之夷服,鎮服,蕃服也。又坐也。《論語·陽貨》居吾語女。又積也蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化,易也。謂交易其所居積也又《史記·平準書》富商穀百數,廢居居邑。《徐廣註》廢居貯蓄之名。有所廢有所蓄,言乗時射利也

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切漪入聲。《說文》惟初大始道立於一。造分天地化成萬物。《廣韻》數之始也物之極也。《噫·繫辭》天一地二《老子·道德經》道生一,一生二又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊然其歸一也。又少也《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧神得一以靈,谷得一以

【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切音岏。與刓同《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。 《集韻》同團或莋抏。(園)《唐韻》羽元切《集韻》于元切音袁。《說文》所以樹果也《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園,束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮無踰我園。《註》園者圃之樊,其內可樹木也又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃,種果蓏之屬。季秋,於其中爲場。樊圃謂之園,任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀園少利,故僅二十而稅一也又歷代帝王陵寢曰園。漢制園陵有令,

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切音譁。《正字通》草木之葩也《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花,稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族畧》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶《棗據詩》延首觀神州,廻晴盻曲阿芳林挺修榦,一歲再三花 《說文》本作華。榮也从艸,鄭氏曰:象華葉垂敷之形,亏象蔕萼也《唐韻古音》按花字,自南北朝以上不見于書晉以下書中閒用花字,或是後人攺易唯《後漢書·李諧·述身賦》曰:樹先春而動色,草迎歲而發花。

【】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺《說文》冬生靑艸,象形下垂箁箬也。《譜》植類之中有物曰。不剛不柔非草非木。小異空實大同節目。《又》雖冬蒨性忌殊寒。九河鮮育五嶺實繁。《詩·衞風》綠猗猗。《禮·月令》日短至則伐木取箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝其人與千戸侯等。《釋名》曰个《淮南子·俶眞訓》以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木。《禮·樂記》聲濫濫以立會,會以聚衆《史記·律書註》古律用。

【午桥】见“午桥庄”。

【居】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切音車。《說文》凥處也从尸,得几而止也引孝經,仲尼凥凥謂閒居,如此會意今文作居。又《廣韻》安也《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民,量地以制邑度地以居民,地邑居民必參相得。又《書·舜典》五宅三居。《註》三居,謂周之夷服,鎮服,蕃服也。又坐也。《論語·陽貨》居吾語女。又積也蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化,易也。謂交易其所居積也又《史記·平準書》富商穀百數,廢居居邑。《徐廣註》廢居貯蓄之名。有所廢有所蓄,言乗時射利也

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