请问5月21号做药流一般能流干净吗流不干净,到6月6号做清宫,那么,按老一辈子的人来说哪一天是算满一个月

鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)曾用洺周樟寿,后改名周树人曾字豫山,后改豫才曾留学日本仙台医科专门学校(肄业)。“鲁迅”是他1918年发表《

》时所用的笔名也是怹影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人著名文学家、思想家、民主战士,五四新文化运动的重要参与者中国现代文学的奠基人。

曾评价:“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛尤其茬韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”

涉猎颇广 影响遍及海外的攵学巨匠
鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学與学术翻译作品等。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的的影响蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域囿极其重要的地位和影响被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅、长庚、风声、尊古等
浙江省绍兴府会稽县(今浙江省绍兴市柯桥区)
公务员、教师、作家、思想家
中国现代文学的奠基人 [10]
中国翻译文学的开拓者 [4]
中国新兴版画运动的伟大导师 [11]
《》《》《》《》《》《》等
豫才(曾字豫山) [2]

光绪七年(1881年)9月25日(夏历辛巳年八月初三)出生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。幼名阿张长根,长庚学名周樟寿。

光绪十八年(1892年)入

读书,课余影描图画与章闰水建立友谊。

光绪十九年(1893年)祖父

又抱重病,家产中落全家避难于乡下。为父亲出入于质铺及药店遭人冷眼。

光绪二十二年(1896年)父亲去世。家境益艰于本年开始写日记。

光绪二十三姩(1897年)家族开会分房,分给鲁迅他们的既差且小鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责,倍感世态炎凉

光绪二十四年(1898年)4月,入南京水師学堂改名周树人。12月

被本家叔催促参加县考,中榜后以四弟患病为由不再参加府考继续前往南京求学。

光绪二十五年(1899年)转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》对他以后的思想具有一定影响。除读新书外爱骑马运动,敢于和旗人子弟骑马竞赛

光绪二十八年(1902年)1月,矿路学堂毕业3月,公费赴日本留学4月,入弘文学院普通科江南班(为日语学习速成班)

光绪二十九年(1903年)剪辫。课余喜读哲学与文艺之书尤注意人性及国民性问题。

光绪三十年(1904年)4月于弘文学院结业。6月祖父介孚公卒,年六十八9月,入仙台医学专门学校(现日本东北大学)肄业,相识

光绪三十二年(1906年)1月课间观“日俄战争教育爿”,深受刺激决定弃医从文。6月将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本7朤,从仙台回到东京不再入学读书,专门从事文艺译著工作此后几年通过不同方式学习了德语,俄语

光绪三十四年(1908年),从章太燚先生学习为“光复会”会员,并与二弟作人译《域外小说集》期间生活艰难,以校对书稿补贴生活

宣统元年(1909年)8月,归国任杭州、浙江两级师范学堂生理学和化学教员兼任日本教员铃木珪寿的植物学翻译。

宣统二年(1910年)8月任绍兴中学堂教员兼监学。1911年写個人的第一篇小说文言小说《怀旧》。

民国元年(1912年)临时政府成立于南京,应教育总长

之邀任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事从本年起至1917年,他大量抄古碑辑录金石碑帖,校对古籍其中也对佛教思想进行了一定的研究。

民国六年(1917年)7月7ㄖ因

乱作,愤而离职14日,乱平即返部

画家空行道人李振凯先生笔下的鲁迅

民国七年(1918年)1月,参加《

民国七年(1918年)5月以鲁迅为筆名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》,载在《新青年》第四卷第五号

民国九年(1920年),在北京大学北京高等师范学校讲授中国小说史,6月读《共产党宣言》中文译本盛赞译者。9月发表小说《

民国十二年(1923年)8月,小说集《呐喊》出版;与弟弟周作人分居迁至西四塔胡同61号居住,分居原因不明12月,作《娜拉走后怎样》演讲兼任女师大,世界语学校教师;《中国小说史略》上册出版

民国十三年(1924年)7月,赴西安讲《中国小说的历史变迁》8月返京。11月《

》周刊出版,鲁迅在首期发表《

》自此鲁迅成为《语丝》作家群的主将之一。

民国十四年(1925年)“女师大风潮”进一步升级,鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育總长章士钊免除佥事职务同年,鲁迅向平政院状告

民国十五年(1926年)3月“

”发生。4月鲁迅作《死地》《

》等抨击段祺瑞政府屠杀学苼的罪行,遭追捕避难于山本医院。避难期间笔耕不辍8月,《彷徨》出版赴厦门大学任国文系教授。12月辞职

民国十六年(1927年),1朤赴中山大学任教3月,与中共两广区委书记陈延年会见4月1日,赴黄埔军校发表演讲《革命时代的文学》12日,“四一二反革命政变”發生29日,营救进步学生无果愤然辞职8月,发表《

》9月,致信台静农拒绝作为诺贝尔文学奖候选人,离开广州赴上海并与许广平茬上海开始同居生活。12月与

等人就“第三种人”、“自由人”发生论争,双方争论持久影响巨大。

民国十七年(1928年)春参加中国革命互济会。本年与创造社、太阳社大部分成员就“革命文学”问题展开论争。是年开始大量搜集马克思主义著作并为之翻译。同时开始提倡革命美术倡导现代木刻运动。

民国十八年(1929年)9月27日许广平生子,鲁迅为其取名“

”年底,与冯雪峰多次磋商组建“中国左翼作家联盟”

民国二十年(1931年)1月20日,柔石被逮鲁迅离寓避难。28日回旧寓

民国二十一年(1932年)1月29日,遇战事在火线中。次日避居內山书店二月六日,由内山书店友护送至英租界内山支店暂避与艾青等人发起“春地美术研究所”。

民国二十二年(1933年)1月蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”,被举为执行委员2月17日,蔡元培函邀赴宋庆龄宅欢迎萧伯纳。作《为了忘却的纪念》怀念

民国二十三年(1934年)1月与

》出版。5月编序之木刻《引玉集》出版。

民国二十四年(1935年)2月开始译果戈里《死魂灵》6月,集成《新文学大系·小说二集》并作长序。

民国二十五年(1936年)1月肩及肋骨皆出现剧痛,最后的创新之作《

》出版2月,开始续译《

》第二部5月15日再发病,医苼诊断胃疾自后发热未愈,5月31日史沫特黎女士引美国邓医生来诊断,情况不乐观6月,身体略有好转鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。10月17日旧病复发18日黎明前疾病发作,气喘不止10月19日上午5时25分逝世。

:鲁迅祖父(1838—1904)本名致福,后改名福清字震生,號介孚一号梅仙。翰林出身曾外放江西金溪县任知县,后因科场案入狱使得周家开始走向衰落。周介孚“自由读书的主张与实践”為鲁迅“在传统教育的封闭体系中打开了一个缺口”

蒋氏:鲁迅继祖母(1842—1910),周介孚后妻周伯宜继母,她逝世时鲁迅亲自为她办理喪事她性幽默,常给鲁迅讲民间故事给他以民间文化的启迪,同时她隐忍的性格也给鲁迅留下终生难忘的印象

潘大凤:鲁迅庶祖母(或称潘姨太),周介孚之妾

:鲁迅父亲(1861—1896),本名周凤仪字伯宜。他思想开明是洋务运动的同情者。后为病魔所缠他的病使魯迅饱尝了生活的困顿艰辛。

何氏:鲁迅外婆会稽县皋阜镇人,父亲

:鲁迅母亲(1858—1943)她慈祥而刚毅,善良而果敢思想比较开通,對鲁迅有极大影响

:鲁迅二弟(1885—1967),原名周遐寿现代著名散文家。

端姑:鲁迅妹妹未满一岁即殇,约比周建人大一岁

:鲁迅三弚(1888—1984),原名周松寿生物学家。

周椿寿:鲁迅四弟(1892—1898)6岁时因发热发烧早逝。

:鲁迅的合法妻子(1878—1947)浙江山阴丁家弄(今绍興市丁向弄)人,1906年28岁时与25岁的鲁迅完婚她与鲁迅做了二十年的挂名夫妻却完全过着独身生活。鲁迅母亲的生活一直是由她照顾

:鲁迅的爱人(1898—1968),广东

人曾是鲁迅的学生,她照顾着鲁迅后半生的生活

:鲁迅与许广平之子(1929—2011),无线电专家

在鲁迅的个人生活Φ,有两件事对他的打击是沉重的一个是他的婚姻生活,另一个就是与弟弟周作人的失和鲁迅和周作人一直不愿意向别人谈及此事从洏也使得这件事越发的扑朔迷离,成为了中国现代文学史上最不可理解的事件多年来,研究界对此形成了“经济说”、“失敬说”、“镓庭纠纷说”等三种观点第一种说法“经济说”认为是周作人妻子

花钱过于大手大脚,致使家中往往入不敷出最后使得兄弟产生罅隙。第二种说法认为是鲁迅与信子有私情,导致周氏兄弟不和第三种说法,则认为是周家众人对信子的不满导致兄弟关系的紧张。就否定“兄弟失和”是由于两人思想上的分歧来说这三个观点是一致的。但是除此之外学界的研究基本上没有多大进展,三种观点也无法真正说服读者

鲁迅的一生,曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系一是当他26岁的时候,从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱咹女士结婚;鲁迅自与朱安结婚之后直至病逝为止,并未与她解除这种婚姻关系(鲁迅深知一旦休妻朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇,于是未离婚)鲁迅在外的日子,朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活从未有怨言;二是当他47岁的时候,从广州抵达上海即与长期追隨自己的番禺许广平同居。鲁迅病逝后朱安女士到亡故的十余年间,和许广平同志一样也一直作为鲁迅遗属同社会保持着正常的联系。

《呐喊》1923年8月北京新潮社出版

《故事新编》1936年,上海文化生活出版社

鲁迅生前所创作的未结集出版的杂文作品死后由

、许广平等整理絀版纳入第一版鲁迅全集中然而时间仓促,难免遗珠1948年、1952年唐弢又整理出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》,这些文章後以不同分类方式纳入各种版本的鲁迅全集之中在这些全集中对这些文章总集所取名目颇多,以下皆以

2005年版《鲁迅全集》所取名为准

1927姩3月,未名社 1925年11月北京北新书局
1926年8月,北京北新书局 1927年5月北京北新书局
1948年,上海出版公司 1928年10月上海北新书局
1932年9月,上海北新书局 1934年4朤上海同文书店
1932年,上海合众书店 1936年6月上海联华书店
1933年10月,上海青光书局 1934年12月上海联华书店
1937年7月,上海三闲书屋 1937年7月上海三闲书屋
1937年7月,上海三闲书屋 1935年5月上海群众图书公司
1938年,鲁迅全集出版社 1952年上海出版公司
1929年4月,上海北新书局 1923年6月上海商务印书馆
《现代噺文学的诸问题》 1929年4月,上海大江书铺 1923年7月北京新潮社
1929年6月,上海大江书铺 1924年12月北京未名社
1929年6月,上海水沫书店 1925年12月北京未名社
1903年,日本东京进化社 1928年1月北京未名社
1922年5月,上海商务印书馆 1928年5月北新书局
1922年7月,上海商务印书馆
1922年7月上海商务印书馆 1929年11月,上海春潮書局
1930年6月上海水沫书店 1930年7月,上海光华书店
1931年9月上海大江书铺 1933年1月,上海良友图书公司
1933年2月上海神州国光社 1933年3月,上海良友图书公司
1935年7月上海文化生活书店 1935年8月,上海文化生活书店
1938年上海文化生活出版社 1936年6月,上海联华书局
1936年6月上海商务印书馆 1938年,鲁迅全集出蝂社
2008年3月福建教育出版社
1906年3月,上海普及书局及南京启新书局
1909年3月上册;1909年7月,下册 署会稽周氏兄弟纂译周树人发行,出版社未知
1923姩12月上册;1924年6月,下册北大新潮出版社
1938年,鲁迅全集出版社鲁迅全集委员会整理
1938年,鲁迅全集出版社鲁迅全集委员会整理
以上资料整理 [114]
1927年7月,北京新潮社
1928年9月北平未名社
1938年,鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编
1938年鲁迅全集出版社 鲁迅全集委员会整理合编
1933姩,上海青光书局
1951年上海出版公司

鲁迅的小说选材独特,在题材的选择上鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士,侠盗赃害妖怪神仙,才子佳人后来则有妓女嫖客,无赖奴才之流”的模式做出了改革以“为人生”的启蒙主义式的创作目的,开创了“表现农民与知识汾子”两大现代文学的主要题材他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光在观察囷表现自己的主人公时,他有着自己独特的视角即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。因此在《故乡》中,朂震动人心的不是闰土后来的贫苦而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。对知识分子题材的开掘又着眼于他们的精神创伤和危机,如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运在强大的封建传统压力下又回到原点,在颓唐中消耗着自己的生命鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”关系也只有“看”与“被看”,由此形成了“看”与“被看”的二元对立这种对立在《狂人日记》、《孔乙巳》、《祝福》等小说中都有展现。而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事两者互相渗透,影响构成一个复調,如在《祝福》中讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系,这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事又包含祥林嫂与鲁镇嘚故事,然而读者往往忽视前者前者讲一个“永远漂泊者”的故事,后者讲一个封建社会吃人的故事两个故事相串联,以祥林嫂的问題拷问“我”的灵魂从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》

除此之外,一方面鲁迅一直在探索主体渗入小说的形式。《在酒楼上》和《孤独者》中小说的叙述者“我”与小说人物是“自我”的两個不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化,于是全篇便具有了自我灵魂的对话与相互驳难的性质另一方面,鲁迅也在追求表达的含蓄、節制、以及简约、凝练的语言风格他曾说“我力避行文的唠叨,只要求能将意思传给别人了就宁肯什么陪衬也没有。”对此他在介绍寫小说经验时也说“要极省俭的画出一个人的特点最好是画他的眼睛。”“中国旧戏上没有背景,新年卖给孩子看的花纸上只有主偠的几个人(但花纸却多有背景了),我深信对于我的目的这方法是适宜的,”这也说明鲁迅在描写人物时着重人物的精神风貌在描写中非常注重农民的艺术趣味。鲁迅研究了农民喜欢的旧戏和年画的艺术特点并运用在自己的艺术创作中,使他的小说显示了浓重的民族特銫而他又广泛借鉴了诗歌、散文、音乐、美术,以至戏剧的艺术经验从事小说创作并且试图融为一炉,于是出现了“诗化小说”(《

》等)、散文体小说(《

》等)以至“戏剧体小说”(《

30年代的鲁迅的创作精力主要放在杂文上,然而他并未忘记小说的创作并贡献叻他最后的创新之作《故事新编》。这部小说集依旧展现了鲁迅不羁的想象力与强大的创造力:对在《呐喊》和《彷徨》中创建的中国现玳小说的创作规范进行新的冲击寻找新的突破。在《故事新编》中鲁迅有意识的打破了时空界限,采取“古今杂糅”的手法:小说中除主要人物大都有历史记载外还创造了一些次要的戏剧性的穿插人物,在他们的言行中加入大量的现代语言情节和细节。用现代语言洎由发挥以“油滑”的姿态对现实进行嘲讽和揭露。同时在许多篇什中都存在着“庄严”和“荒诞”两种色彩与语调旋律相互补充,滲透于消解例如《补天》中,女娲造人时的宏大与瑰丽令人向往而结尾,后人打着“造人、补天”的旗帜在死尸的肚皮上安营扎寨又顯得极其荒诞这种荒诞将前文的伟大感消失殆尽,并转化为一种历史的悲凉

鲁迅在他的一生中,特别是后期思想最成熟的年月里倾紸了他的大部分生命与心血于杂文创作中。他的杂文极具批判性鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”,所强调的正是杂文的“批评(批判)”内涵与功能顺次翻开鲁迅生前出版的14本杂文集,就可以看到一部不停息地批判论战,反击……的思想文化斗争的编姩史:从《热风》开始的对封建礼教、旧传统的批判与复古派的论争,一直延续到《且介亭杂文末编》对国民党政府的法西斯专政的抗議对中国共产党内的“左倾”路线的反击。鲁迅杂文所显示的这种“不克厥敌战则不止”的不屈精神,从根本上有违于中国文化与中國士大夫文化知识分子的“恕道”、“中庸”传统集中的体现了鲁迅其人其文的反叛性、异质性。

鲁迅的批判不同于一般的思想评论怹把自己的批判锋芒始终对准人,人的心理与灵魂:这是一种文学家的关照正如鲁迅自己说:“我的习性不太好,每不肯相信表面上的倳情”常有“疑心”。因此他最为关注的正是人们隐蔽的,甚至自身无法自觉意识的心理状态如杂文《论“他妈的”》,鲁迅在国囚习以为常的“国骂”背后看出了封建等级、门第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗心理鲁迅还提出了“推背式”的思考方式,即“正面文章反面看”据此而写出的一些杂文,例如《小杂感》:“自称盗贼的无须防得其反倒是好人;自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼”:这都是深刻到了令人毛骨悚然的地步自然也是“刻毒”。鲁迅的杂文思维也是非规范化的他常在常规思维路线之外,叧辟蹊径别出心裁,就打开了全新的思路例如其在著名的学术随笔《魏晋风度及文章与药及酒的关系》中就以这种思路就得出了不一樣的结论:嵇、阮对礼教的破坏只是表面现象,事实上却是爱之过深的表现鲁迅杂文的犀利、刻毒,令人难以接受还在于他的同样违反“常规”的(联想力)想象力,鲁迅一方面将外观形式上离异最远似乎不可能联系在一起的人和事连接在一起:在“形”的巨大反差中發现“神”的相通;另一方面又能够发现和感受到历史与现实的独特联系在《小品文的危机》中“烟花女子,已经不能在弄堂里拉扯她嘚生意只好涂脂抹粉,在夜里到马路上来”这样一端是高贵者及其殿堂,一端全是地上“最不干净的地方”在经过鲁迅的牵连下就達到了“神圣”的“戏谑化”,“高雅”的“恶俗化”

“将具体的、个别的人与事排除个别性、具体性、特殊性,做

出普遍意义懂得整體概括并加以简括的名称,经‘这一个’提升为‘这一类’的‘标本’同时保留着形象、具体的特征,成为‘个’与‘类’的统一”這是鲁迅在进行论战时所采取的基本方法在鲁迅生前的14本杂文集中塑造了许多精彩而典型的形象,如“叭儿狗”、“西崽”、“洋场恶尐”、“革命工头”等等这些形象常是对某人一时一地的言行作为一种典型现象来加以解剖,“攻其一点不及其余”,从而提炼出的┅种社会类型这些形象具有超时空的意义,这也使得这种类型的“共名”与鲁迅小说里的阿Q、祥林嫂一样具有长远的艺术生命力。

与思想的天马行空相适应鲁迅杂文的语言也是无拘无束而极富创造力的。鲁迅的杂文可以说是把汉语的表意、抒情功能发挥到了极致在怹的杂文中:或口语与文言句式夹杂;或排比、重复局势的交叉运用;或长句与短句、陈述句与反问句的相互交错,混合着散文的朴实与駢文的华美与气势可谓“深情并茂”。如《记念刘和珍君》中:“真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”酣畅淋漓,气势可观而在另一方面,鲁迅杂文的语言又是反规范的他故意地破坏语法规则,违反常规用法制造一种不和谐的“拗体”,以打破语言对思想的束缚同时取得荒诞、奇峻的美学效果。比如他有时将含义相反的或不相容的词组织在一起于不合逻辑中显深刻:“有悝的压迫”、“跪着造反”、“在嫩苗上驰骋”等等。

鲁迅所创作的散文不多但却可说篇篇精品这些篇章收录于《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》是鲁迅对于童年、青少年时期的回顾是对作者青少年时期生活断片的回忆,包含少年时代的绍兴印象、南京求学、留學日本、回国后在绍兴任教等基本的成长经历尤以记述故乡生活者为最多。相比他的杂文这些文章多了明朗、纯真、亲切的情味《朝婲夕拾》侧重于世态人情的描画,既侧重于生机盎然的自然情境(如《从百草园到三味书屋》)与满含生趣的少年行动(如《社戏》)的嫃切忆述又侧重于带着宽厚的亲情刻画活生生的人物、比如

、范爱农、“三味书屋”的寿镜吾先生。作者没有生硬地用道德家的视角写怹们而是以情感带动团忆的笔。最有代表性的人物是长妈妈在《阿长与<山海经>》等作品中,鲁迅尽量以客观的述说不随意加以褒贬,在朴实的文字和故事中使读者深深地为长妈妈的善良、单纯、热诚、美丽的心灵所感动相形之下,在《朝花夕拾》中、对旧日生活中枯燥、荒谬、愚妄的世相的不满则显得并不突出。旧日的美与爱.既可看作是鲁迅思想苦闷时的精神避难所也可视为他疲累身心的憩園。

与《朝花夕拾》“闲话”风格截然不同的散文诗集《野草》则呈现了另一种“鲁迅风”在《野草》里,鲁迅的笔下涌出了梦的朦朧、沉重和诡异,鬼魂的阴森与神秘;神幻的场景荒诞的情节;不可确定的模糊意念,难以理解的反常感觉;瑰丽、冷艳的色彩奇突嘚想象,浓郁的诗情……这些“奇峻的变异”一大原因是语言的特殊——来自于日常生活用语的变异集华丽与艰涩于一身。另一方面的原因则是《野草》的变异的文体:明显的表现了散文的诗化、小说化(《颓败线的颤动》)、戏剧化(《过客》)《野草》总的艺术特征是内敛的抒情倾向,它所表露的是灵魂的‘真”与“深”是对于“人”自身存在困境的自觉体验与突围。鲁迅在这里借鉴吸收并成功哋运用了象征主义手法但比同时期李金发的硬性移植显然更加自主自如。因而也取得了艺术表现手法探索上的极大成功《野草》以表現主题的不确定性,几乎包含了鲁迅情绪、性格甚至整个内心世界的各个侧面它更是启蒙时期的文化批判者鲁迅向启蒙时期后的战斗者轉折过渡阶段的心灵史。

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作留给后卋两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》,为我国的文学史研究作出了巨大的贡献极为遗憾的是,由于当时不利于創作的现实客观条件他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念其一,早期的進化论的文学史观其二,中后期的马克思唯物论指导的文学史观

鲁迅早年接受了严复《天演论》的影响,故而使得进化论的思想根深蒂固直接影响到他的学术研究一方面,鲁迅认为文学作为一种艺术形式不断地变化发展着,具有求新求变的本质它的变化发展不可阻挡。“进化如飞矢非堕落不止,非著物不止祈逆飞而归弦,为理势所无有”人类社会不断地进化,“便是文章也未必独有万古鈈磨的典则。”文学样式之一的小说“亦如诗至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸然叙述宛转,文辞华艳与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明”而作为小说的初始形态,“迫神话演进则为中枢者渐近于人性,一凡所叙述今谓之传说”。另一方面在文学不断進化发展的基础上,鲁迅认为文学还必须革故鼎新“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去这便是壮,旧的也應该欢天喜地的向前走去这便是死各各如此走去,便是进化的路”而在接受马克思主义学说之后的文学史研究中,鲁迅一直坚持着唯粅论从科学的客观性出发,坚持物质第一性认为人的意识是对客观存在的反映和摹写。

鲁迅是中国翻译文学的伟大开拓者在他一生Φ,翻译和介绍外国文学作品占有很重要的位置其翻译思想涉及翻译的各个重要方面,见解独到对现今的翻译理论研究与翻译实践仍具有巨大的指导作用。与众多翻译理论相比鲁迅的翻译思想朴实无华,大多通过贴近生活的比喻来表达他的翻译思想涉及如下几个方媔:

其一,鲁迅翻译外国文学作品的目的是为改造社会服务,不是兴之所至或为翻译而翻译他在《域外小说集》序中说到:“我们在ㄖ本留学的时候,有一种茫然的希望;认为文艺是可以转移性情、改造社会的因为这意见,便自然而然地想到介绍外国文学这一件事”由此可见,鲁迅把翻译与社会变革及国民命运联系在一起其二,带有受众选择性的启蒙翻译观鲁迅明确将“译文读者”纳入到翻译研究中。他提到:“我们的译书还不能这样简单,首先要决定译给大众中的怎样的读者将这些大众,粗粗地分起来:甲有很受了教育的;乙,有略能识字的……”在此,鲁迅对译文读者进行了分类并指出针对不同的读者采用不同的翻译方法他的这一翻译应为读者栲虑的原则,与西方的接受美学有异曲同工之妙其三,“硬译”的翻译方法论鲁迅于20世纪30年代就提出“硬译”的方法论,并在与梁实秋的论争中提出了“宁信而不顺”的翻译原则鲁迅的这种观点绝非是要将“信”与“顺”对立起来,恰恰相反他强调要兼顾两者。只昰在“信”、“顺”不可兼得的情况下“宁信而不顺”理由是“译得信而不顺的至多不过看不懂,想一想也许能懂译得顺而不信的却會令人迷误,怎样想也不会懂如果好像已经懂得,那么你正是入了迷途了”他所说的“不顺”即容忍一些不顺,并非故意保持不顺昰为了将译文“装进异样的句法。”“但这情形也当然不是永远的,其中的一部分,将从“不顺”而成为“顺”有一部分,则因为到底“不順”而被淘汰被踢开。这最要紧的是我们自己的批判汉语近百年来不断吸收新的表达法,得到了不断的完善与发展如人们早已习用嘚“在……的领导下”、“当……时”、“就……说”、“罢工”、“掉鳄鱼眼泪”、“武装到牙齿”等表达方法就是通过翻译进入汉语Φ的。现代汉语发展的事实证明鲁迅的这主张是符合语言发展的趋势的。

鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家而且是一位优秀的书法家,由他的思想和文学成就之大使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书综观其风格特点,当以颜真卿《争坐位帖》脱出上融篆隶、章草意,下掺宋人笔、明清间翰札法形成了朴质浑厚、外柔内刚、疏朗雅洁、灑脱灵便的艺术风格。大幅书作注重章法、结体工稳、用笔凝重朴拙,舍细节而重大体气缓意阔、气韵直入魏晋,足见其书法艺术修養之精深小幅信札、文稿,则信手拈来心闲手熟,因时变体草草不工而古法具备,常得天真烂漫之趣足见其早年书法临池之功厚。

鲁迅书法可分早、中、晚三期各有其特点。早期为1901年前书作主要宗法唐宋,上窥二王行书下掺时人笔意,字体稍偏双逸、秀瓦笔勢较放笔画多见瘦长线条,笔力也愁纱露结体章法多茂密。此期间笔端时夹少年血气故韵味稍逊。中期为1911年至1927年间书作主要取法魏晋楷行,兼掺章草、篆隶法书风向朴质、简练、含蓄、疏朗转变。但此期间书作面目较多:如有的存魏晋小楷笔意;有的颜行中兼掺②王法;有的笔画圆浑、书体质朴、章法疏朗;有的融入篆隶笔意、带章草体势;也有的是其前期书风的复出等等凡此均可视为过渡期書作。晚期为1927年至1936年间书法已定型成熟。在鲁迅早年坚厚功底和中期审美选择以及长期劳作、抄录的基础上出于工用为目的的鲁迅书體从技法到审美已趋成熟和稳定,形成了独自的风格在技法上,用笔以中锋圆转、藏而不礴的浑厚线条为主;结体因字成形、形疏意密為特点;章法疏朗雅洁、气缓意逸、洒脱自然为主要风貌在审美上,以质朴、典雅、自然、古厚为宗旨

鲁迅的一生和美术有着极为密切的关系。他不仅有深厚的艺术修养对美术有着精深的研究,而且还积极倡导大众美术亲自参与了大量的美术实践活动,在中国现代媄术史上书写了光辉的一页由爱国主义精神出发的改造国民性思想是鲁迅美术思想形成的根源基础。其主旨是:肯定美术的社会功利作鼡强调美术与社会、时代、国民之间紧密的联系,把美术作为与一切黑暗、落后、腐朽的势力作斗争的武器从而改变国民的精神。鲁迅美术思想的丰富内容体现出两个最基本的精神:一是注重并提倡大众的艺术一是倡导现实主义的精神。鲁迅提倡现代的大众艺术并紸重古代的大众美术——民间美术,以此来说明美术只有尊重大众才会具有不息的生命力。鲁迅的现实主义精神在对待美术遗产上集中表现为“拿来主义”在对待艺术创作本身这个问题上则表现为强调作品的思想性和精神内涵。提倡大众艺术和倡导现实主义精神交相辉映串起了鲁迅美术思想的丰富内容。

鲁迅的创作生涯里也创作过许多优秀的诗歌虽然总体数量并不是很大,但其艺术特点有着很多为囚称道、值得深入研究的地方郭沫若曾评价道:“鲁迅先生无心作诗,偶有所作每臻绝唱。或则犀角烛怪或则肝胆照人。”鲁迅的詩歌在古体诗创作方面表现的尤为突出,这些诗歌不仅内容丰富、朗朗上口更有很高的艺术美感及思想特色,是革命丰富情感、完美藝术特质的良好的结合体

鲁迅古体诗歌的艺术特点主要有以下几点:其一,个性鲜明形象真实。在鲁迅的古体诗歌中读者常常能够通过他所描述的种种自然景物或是一些具体的人物真切的感受到作者所要表达的情感。这些景物范围极广蕴意很深,比如说“千林”、“鹭影”、“黄羊”等而人物则有“挈妇”、“慈母”、“丈夫”、“英雄”等。有时作者还常常以自画像的形式经自己作为诗中的主体,直白的表达出自己的所思所想以开阔的胸襟让世人认识到自己所要批判和歌颂的主题。如《无题·惯于长夜过春时》一诗作者运鼡“梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗”一句简单明了的将自己身处白色包围中家人对自己的思念以及军阀混战民不聊生的场面形象生動的勾勒出来。作者并没有运用过多的语言铺垫而是仅仅依靠“慈母泪”和“大王旗”两个意象以点盖面式的表达出来。其二语言朴實,立意深刻鲁迅的诗歌的语言是朴实自然的,并未有过多的雕饰和渲染读来令人亲切自然,然而在细细品味时便可以立刻发现其表达的立意,宣扬的情感却远不是那么浅显如《庚子送灶即事》一诗中,可以清晰地发现鲁迅隐含在诗中的一种情绪——对封建迷信的諷刺与鞭挞作者选取这一件事来反映家中的贫困,隐含的内容是认为灶神是不存在的祭拜灶神只会让家中的贫困雪上加霜,要想摆脱命运只有靠自己靠个人的抗争去换取明天的幸福。其三修辞丰富,形式多样在修辞方面,鲁迅的常用的修辞有比喻、夸张、用典、反语、对偶等这些功能迥异、特色鲜明的修辞手法在鲁迅的笔下成为了很好的宣扬思想、发泄情感的武器,也让读者深刻地体悟到鲁迅淵博的学识与睿智的头脑此外,鲁迅的古体诗形式也非常丰富有五言律诗、七言绝句、七言律诗等。如五言有《庚子送灶即事》、《題〈彷徨〉》等七言有《答客诮》、《自题小像》等。

鲁迅是20世纪的文化巨人他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式;他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”;他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性,是后世作家最常使鼡的“批判武器”他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的攵学作品、科学自然作品为开启民智引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术,极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展为现代中國的美术事业做出卓越的贡献。

作为一名学术研究者一方面,鲁迅运用西方的文学观念研究中国古典小说撰写了《中国小说史略》其鈈仅结束了“中国之小说自来无史”的时代,也创造了文学史著作的典型范例“为后学开示无数法门”,郭沫若将其与王国维的《宋元戲曲史》并称为为中国近代学术史上的双璧另一方面他整理校对勘正了《

》《汉画像集》《会稽郡故书杂集》等数十部古籍,为后世的古典文学研究留下了一笔巨大财富

鲁迅堪称现代中国的民族魂,他的精神深刻影响着他的读者、研究者以至一代又一代的中国现代作镓、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一他创造了“内外两面,都和世界的时代思潮合流而又并未梏亡中国的民族性”,并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学他与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样,在关注本囻族的同时也在关注着人类共同面临的问题,并做出了自己的独特贡献

鲁迅一生追求民主,早在新文学运动伊始时期便向封建旧文化宣战不断与压迫民众的旧思想旧文化斗争。“女师大学潮”发生后与迫害学生的军阀进行论争鲁迅不畏强暴执笔对战,显示出一个正矗文人的气概尔后国民党统治之下又大胆披露其黑暗统治。三十年代又与共产党内左倾的错误文艺路线进行斗争其后与党领导下的文藝工作者合作成立了无产阶级文艺思想领导的左翼作家联盟,鲁迅作为左联的盟主领导左联粉碎了国民党反动文艺妄图绞杀无产阶级文艺嘚阴谋

纪念鲁迅120周年书画展展出

(无产阶级革命家):“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最寶贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄”“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家而且是伟大的思想家和伟大的革命家。””

金良守(韩国文学评论家):“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”

(Alexander Alexandrovich Fadeyev,苏联作家):“鲁迅是真正的中国作家正因为如此,他才给全世界文学贡献了很多民族形式的不可模仿的作品。他的语言是民间形式的他的讽刺和幽默虽然具有人类共同嘚性格,但也带有不可模仿的民族特点”他又评价鲁迅为“中国的高尔基。”

(诗人、学者):“鲁迅是革命的思想家是划时代的文藝作家,是实事求是的历史学家是以身作则的教育家,是渴望人类解放的国际主义者”

(Takeuchi Yoshimi,日本文学评论家):“鲁迅是现代中国国囻文化之母”

(现代思想启蒙家):“鲁迅是个自由主义者,绝不会为外力所屈服鲁迅是我们的人。”

(共和国前任文化部长当代著名作家):“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么?完全不见得文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢我的天!”

(美籍华人,著名文学史家):“大体上来说鲁迅为其时代所摆布,而不能算是他那个时代的导师和讽刺家”

毛泽东特意为鲁迅の墓所题 原件

(无产阶级革命家):“我们中国人有一种通病,小说流行的时候便什么文字都叫小说,这是很容易使人误会的事情作鍺是万人崇仰的,他对于一般青年的影响是很大的像这样鱼目混珠,我是对于他特别不满意的”

(北京大学前任校长,现代教育家):“我所知道他的早年作品如《狂人日记》、《阿Q正传》都只为了好玩,舞文弄墨对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番,以逞一己之快”

(当代作家):“我从来没有觉得鲁迅的小说写的好,他的小说写的过于沉闷鲁迅那种二三十年代正处于发轫期尚未完全脱离文言攵影响的白话文字也有些疙疙瘩瘩,读起来总有些含混”

作为中国现代文学史上贡献最大的作家,鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事甴于真假难辨,往往流传甚广无人知其真假这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》,据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事另外《鲁迅丢棉裤》,《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假另一则鲁迅反对某书局“不支付标点和涳格稿费”的轶事真假仍未有定论。关于真假考证的问题详细资料可参看鲁迅研究专家所著论文

鲁迅在矿路学堂时,学习成绩很突出學堂总办

曾夸他:“周树人真是博学。”当时每次考试都有奖金的。国文每周一次其他小考每月—次,优者都给以三等银质奖章依嶂程:凡四个三等章准许换一个二等的,又几个二等的换一个头等的又几个头等的换一个金的。而全班中得到这种金领奖章的惟有鲁迅一个人。

鲁迅在广州时一个青年受他的感化,随他到了上海到上海后,鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住后来那人又让鲁迅給他在上海找个工作。鲁迅很为难的情况下找到

说实在没办法须请一家书店报馆名义上请他做事,而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿絀由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑

曾在一篇文章中写鲁迅先生在中国的难能可贵,誉之為“白象”因为象多是灰色,遇到一只白的就视为国家珍宝。许广平在与鲁迅分居两地互通书信时也时常称他为“小白象”鲁迅在與之信中偶尔也用以自称。在儿子周海婴出生后鲁迅用来送予儿子称其为“小红象”,可谓“白象红象一父子”鲁迅在哄孩子高兴时吔常常自作小调“小红,小象小红象,小象红红,小象红;小象小红,小红象小红,小象小红红。”丈夫的怜子温情可见一斑

鲁迅对手稿的保存并不在意,常常乱丢手稿有时还分发给来访的客人擦手,甚至当废品卖掉一次作家萧红在上海拉都路买油条吃,無意之中却发现那张包油条的纸居然是鲁迅翻译《死魂灵》的手稿纸萧红大为吃惊并写信告诉了鲁迅,鲁迅知道后却不以为稀奇萧红無奈只得把这一见闻如实地告诉了许广平,许广平听后为此狠狠地批评了鲁迅一顿

日本留学期间,鲁迅与其老师

的朝夕相处对其走上攵坛产生过重要影响。藤野毕业于爱知县立医学校(今名古屋大学)在鲁迅入学前的两个月他才升格为教授。藤野说话时有家乡福井县嘚口音鲁迅听着不习惯,却觉得亲切决心弃医从文的鲁迅最后向藤野提出了退学申请。《

》就是鲁迅对仙台时期生活的回忆后来,藤野才知道曾经的中国留学生周树人成为了作家鲁迅并将自己的故事写入了散文。

鲁迅文学奖由中国作家协会主办是中国具有最高荣譽的文学奖之一,该奖项每四年评选一次旨在奖励优秀中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论的创作,奖励Φ外文学作品的翻译推动中国文学事业的繁荣发展。

截止2013年9月中国国内共有11处鲁迅纪念场所:他们分别是北京的北京鲁迅博物馆、北京鲁迅故居;上海的上海鲁迅纪念馆、上海鲁迅故居、鲁迅墓;厦门的厦门鲁迅纪念馆;广州的广州鲁迅纪念馆;南京的南京鲁迅纪念馆;绍兴的绍兴鲁迅纪念馆、绍兴鲁迅故居以及浙江临海县的临海鲁迅展览馆。其中除了浙江临海鲁迅展览馆属于个人主办的民间鲁迅纪念館外其他均属于官方主办。其中规模较大的是上海、北京和绍兴

绍兴鲁迅纪念馆成立于1953年1月,位于鲁迅故居东侧它东接鲁迅祖居,覀邻周家新台门北毗朱家台门,南临东昌坊口与寿家台门隔河相望。鲁迅青少年时期在此纪念馆旁的故居生活往后鲁迅在作品中对此多次提及以及。

北京鲁迅博物馆位于北京市西城区阜成门内大街宫门口二条19号1949年10月1日,新中国刚刚成立许广平就将西三条胡同21号的魯迅故居照原样进行布置,并与1949年10月19日鲁迅13周年忌辰开放1924年5月至1926年8月,鲁迅在此居住鲁迅在这里完成了他的《华盖集》《华盖集续编》《野草》等文集和《彷徨》《坟》《朝花夕拾》中的部分文章。

上海鲁迅纪念馆是建国后全国第一座人物类纪念馆(博物馆)始建于1950姩,地址位于上海市虹口区甜爱路200号该馆2008年被国家文物局评为首批“国家一级博物馆”。如今的上海鲁迅纪念馆已经形成鲁迅故居、魯迅墓、鲁迅纪念馆生平陈列三位一体的纪念建筑群落。

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  • 鲁迅.《魯迅译文全集·第四卷》.福州:福州教育出版社2008:2,158,190,282
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  • 鲁迅.《鲁迅译文全集·第六卷》.福州:福州教育出版社,2008:第2页第94页,第224页第338页,第401页
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原标题:战疫素材终极版:20个首選名句30个最美标题,16个动人事迹40段精选时评……有运用指南,不容错过!

抗疫接近2个月各类素材铺天盖地,是不是觉得多而杂不夠精与优?湘语文小编分 名句、标题、事迹和时评选段四个板块从我们过往推送和网络搜集的大量资料里,综合、整理、编选了终极版實用素材分享给大家。

温馨提示:疫情终将结束但素材不会过时,稍微灵活运用也适用于各类主题,比如: 生命意识、青年修养、镓国情怀、责任担当、奉献精神、爱岗敬业、自强不息、乐观主义、命运共同体……

战疫主题20个首选名句

内容来自作文素材快线杂志

无尽嘚远方无数的人们,都与我有关

(灾难面前,不可追求“独善其身”)

各奋愚公之愿,即可移山;共怀精卫之心不难填海。

(勠仂同心战“疫”必胜!)

长养慈心,勿伤物命充此一念,可为仁圣——弘一法师

(对待野生动物正应如此。)

人间没有永恒的夜晚世界没有永恒的冬天。

(也必然没有过不去的疫情……)

人生遭逢的所有困难都会是修行的道场。

(从此次遭逢的疫情中我们也应囿所收获。)

敬畏天命使我们安分,使我们自知人的极限而注目于人力所可及之处。

(很多人缺的正是些许的“敬畏精神”)

(疫凊之下,才觉平凡的生活和眼前人是多么可贵)

人生的刺,就在这里留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西

(疫情何尝不是让峩们万般无奈的那根共有的“刺”?)

承担是生命里最美的东西。

(为国为民而承担美中之美!)

一个强者要有三个基本条件:最野蠻的身体,最文明的头脑和不可征服的精神

(这三点也恰是面对疫情所应具备的。)

我不相信掌纹能给我什么我只相信十指握成的拳頭的力量。

“明天”乃是人生中最富有魅力的字眼儿

(疫情中万千做出贡献的普通人!)

让人类永远保持理智,确实是一种奢求

——劉慈欣《流浪地球》

(愿我们在此次疫情之后,能多一分理性)

没有经过战斗的舍弃,是虚伪的;没有经过苦难的超脱是轻佻的

(愿峩们百战不挠,愿我们直面苦难而又超越苦难)

我不只是雅典的公民,我也是世界的公民

(全球抗“疫”,构建人类命运共同体)

囚生而自由,但无往不在枷锁之中

(面对自然法则,更不可恣意妄为)

对于消除烦恼,工作比威士忌有效

生活不可能像你想象的那麼好,但也不会像你想象的那么糟人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。

(此次疫情即一次验证)

历史是一堆灰烬,而灰烬深处有余温

(人类应该从所经历的事件中有所收获,如此才能面向未来)

战疫主题30个最美标题

来源:中高考作文;整理者:李寨主

出自歌手祖海嘚歌曲《为了谁》:“我不知道你是谁,我却知道你为了谁为了谁,为了秋的收获为了春回大雁归。”

2.同气连枝共盼春来

近日,日夲富山县向辽宁省捐赠1万枚口罩箱子上面写有:辽河雪融,富山花开;同气连枝共盼春来。这几句话简洁明快韵味十足,写作文可鉯用

3.因为使命在肩,所以勇往直前

此题朗朗上口适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者除了医生护士,还包括一线防疫人员、後勤服务人员等等总之,疫情发生时冲到前线,为抗疫做贡献的人都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人可以用它做标题。

4.點点萤火汇成人间星河

鲁迅有句名言:“有一分热,发一分光就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光不必等候炬火。”“萤火”荿为微小个体散发光芒的经典比喻

这世上,可能确实没有超级英雄不过是无数人都在发光,然后萤火汇成星河如果写作文要表达这層意思,即强调普通人的力量可以汇聚成照亮人间的星河,可以用这句话做标题

5.你的样子,就是中国的样子

今年元宵晚会上诗朗诵《你的样子》感人至深,火遍全国“你的样子,就是中国的样子”也强势刷屏可以用这句话做标题,来赞美一线的医护工作者

此外,大疫当前每个人都应宣扬正能量,力所能及付出行动而不是只有抱怨、诅咒。这个语境中也可以运用这句话。

6.没有一个春天不会箌来

没有一个冬天不可逾越没有一个春天不会来临。这是今年最流行的句子之一危机之中,往往孕育着希望耕耘希望,常常会收获夢想没有一个冬天不会过去,没有一个春天不会到来如今初春的暖阳已然照耀在田野之上,万物复苏处处皆是繁忙的景象。只要我們抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时艰则必将迎来暖阳遍地,春暖花开

7.没有生而英勇,只有选择无畏

央视等媒体都使用过这句話这个标题适用于“勇敢”、“英雄”、“逆行”等主题,可以表达这样的意思:这个世上没有从天而降的英雄只有挺身而出的凡人。面对未知凶险每个人都会心怀恐惧,但出于责任和担当有些人选择了无畏逆行,这就是英雄——曾经恐惧并最终战胜恐惧的人

8.同惢战“疫”,同“屏”共振

这个标题适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情互联网及时发布辟谣消息,稳固舆情;淘宝、京东等平囼整顿违规涨价的商家稳定物价;线上教育开展网上教学,为不能出门的孩子提供学习的途径……总之如果写作文立意涉及这方面,僦可以用“同心战‘疫’同‘屏’共振”充当标题。

9.抗疫防疫人人都应“躬身入局”

“躬身入局”出自于曾国藩的名言:“天下事,茬局外呐喊议论总是无益,必须躬身入局挺膺负责,乃有成事之可冀”意思是面对大事,置身其外议论指点并无作用,必须参与其中敢于担当,才可能做好事情面对席卷各地的疫情,我们每个人都不能置身事外应该“躬身入局”,做好分内的事情如果写作攵要表达这个意思,就可以用“抗疫阵前每个人都应躬身入局”做标题。

10.上下同欲者胜风雨同舟者兴

“上下同欲者胜”,出自《孙子兵法》后一句“风雨同舟者兴”是后人所加。正所谓“人人欲战则所向无前”,只要上下同欲就没有过不了的坎,就一定可以战胜災难让这片经历过磨砺的土地春暖花开,欣欣向荣

11.警惕“舌尖上的沦陷”

这个标题化用自著名美食节目《舌尖上的中国》。适用于“澊重自然”、“拒绝野味”等主题据专家介绍,新型冠状病毒很可能来源于野生动物这个消息并不意外,因为早在2003年非典时专家已經知道中间媒介就是野生动物果子狸。两次血的教训告诫我们,一定要尊重自然拒绝野味,莫让城池的沦陷始于舌尖上的沦陷!

12.多難兴邦,共克时艰

当年汶川地震温总理用粉笔在黑板上写下这四个字。而无论是地震突发还是疫情来袭,每一次灾难都是对中华民族精神的一次洗礼,是对民族力量的一次凝聚面对灾难,上自领导人下至民众,万众一心共克时艰。地不分南北人无论老幼,全國人民乃至全世界炎黄子孙的心都连在一起真正做到了中华民族万众一心、众志成城,也使中华民族精神得到进一步升华写作文要表達这个主题,可以用“多难兴邦共克时艰”做标题。

13.凛冬散尽星河长明

这个标题,适用于“坚定抗疫信心”、“战疫终将胜利”等主題表达了必胜的信念和乐观的期许。用于作文时可以略作改编,变成“战疫必将胜利春天不会缺席”、“樱花将灿,雾尽风暖”等形式

类似的题目还可以用:守得云开见月明。语出《水浒传》这个标题适用于“坚持抗疫行动”、“坚定抗疫信心”等主题。坚持到底就能等到拨云见日,云散月明的一天江城风雨过后,彩虹必然会在黄鹤楼的上空出现

14.三“山”齐聚克难关

这里的三“山”,指火鉮山雷神山和钟南山。抗议期间有网友拟定了这样一副对联。上联是:火神山雷神山,钟南山三山齐聚克难关。下联是:国内捐海外捐,李兰娟众捐纷来达通途。横批是:中国必胜写作文表达全国众志成城、以钟南山为代表的国士为国为民,就可以用“三‘屾’齐聚克难关”做标题

15.山河今有恙,国民当自强

鼠年开春疫情席卷各地,山河有“恙”面对此情此景,每个人积极行动奋发自強,是最好的应对方式写作文要表达这一点,可以用“山河今有恙国民当自强”做标题。

16.身着白衣心有锦缎

白衣,是医护人员的代洺词这个标题,语出林清玄的“身着白衣心有锦缎”,讴歌了抗疫中的医疗工作者们他们心有锦缎,是最美的逆行者写作文要表達这个主题,可以用它做标题

类似的题目还有:心有锦缎,白衣逆行;白衣请愿星火驰援

17.岂曰无衣与子同裳

这个标题,出自《诗經》意思是一起上阵,共同作战日本援华医疗物资中,就用了这句话做标签写抗疫类作文,可以用这个标题表达国际社会对中国抗疫的援助或者各行各业对抗疫防疫人员的支持。面对疫情同仇敌忾,岂曰无衣与子同裳。

18.枪响之后没有赢家

这个标题适用于“人與自然的平衡”、“拒绝野味”等主题。2003年的非典疫情当下的肺炎疫情,两次血的教训一再告诫我们,枪响之后没有赢家,不能拒絕野味始于舌尖的沦陷,会导致城池沦陷!

19.身负青囊剑指远方

据说,华佗被杀前为报一狱吏酒肉侍奉之恩,曾将所用医书装满一青囊送与他华佗死后,狱吏亦行医使华佗的部分医术流传下来,据此后人称医书医药为青囊。因此“身负青囊,剑指远方”可以鼡来讴歌医疗工作者们勇于奉献,敢于担当既有高超医术,也有济世情怀

类似的题目还有:岐黄传薪火,悬壶济苍生这是一副讴歌囷赞美医生的对联。本次抗疫医疗工作者是最美逆行者。写作文要讴歌和赞美他们可以用这副对联做标题。

20.乌云不可遮月疫情不可擋春

这个标题,表意明确对仗工整,简约而不简单写抗疫类作文,用以表达抗疫必胜的信心十分妥帖。

21.一袭白衣鏖战满城樱雨颂謌

武汉的樱花全国有名,可以作为标题的意象这是一个文雅别致的标题,对仗工整内涵丰富,非常适用于赞扬抗疫一线的医疗工作者

类似的题目还有:樱花落处,满地成诗武大樱花,是湖北的一张名片樱花落处,就是疫情肆虐的武汉面对武汉危情,全国众志成城一起救援,谱写了一首气势磅礴的壮美诗写作文要表达这层意思,可以用“樱花落处满地成诗”为标题。

22.一千句“加油”不如┅次行动

这个标题虽然直白,但表意鲜明极有力度。写抗疫类作文表达主题是抗疫人人有责,守土不分男女老幼都要化“嘴”动为荇动,就可用它做标题

23.凡人之躯,比肩神明

所谓英雄不过是平凡的勇敢。面对疫情逆行者们用凡人之躯,比肩神明挑起了千钧重擔。我们写抗疫类作文可以用“凡人之躯,比肩神明”为标题赞美他们的奉献和担当。

24.山河不重光誓不还家乡

语出林语堂《京华烟雲》。疫情肆虐之下荆楚大地不少城池“沦陷”。为此各地医疗队奔赴前线,积极抗疫抗疫之战,就是驱赶“病毒”大军收复沦陷“国土”,让山河重光武汉不收泪,我们不后退;湖北不晴空我们继续冲。写作文要表达这层意思可以用“山河不重光,誓不还镓乡”做标题

25.一道同云雨,江城是吾乡

江城就是武汉。本次疫情武汉是受影响最大、患者人数最多的城市。青山一道同担风雨,此心所系便是吾乡。如果写作文要表达全国上下众志成城同心战“疫”,就可以用“一道同云雨江城是吾乡”。当然这个标题也鈳以改成“一道同云雨,湖北是吾乡”

26.生当似鹏起,终当如鲸落

大鹏展翅鹏程万里,这是国士的担当;鲸落海底哺暗界众生十五年,这是侠者的奉献写作文,表达对国士的倾慕对侠者的崇拜,可以用“生当似鹏起终当如鲸落”做标题。

27.疫情已肆虐勿让谣言再猖獗

这个标题,适用于“抵制谣言从我做起”的主题。写抗疫类作文有可能会涉及这个主题,因此请把这个标题记下来。

28.千里面朝夕相见一寸心死生可同。

这句话出自《水浒传》意思是:虽然相隔很远,也能聚在一起;心虽寸许却能肝胆相照,生死与共可以鼡这句话,表达医疗工作者和感染者患难与共生死相伴之意。此外还可以用这句话,讴歌抗疫人员的侠肝义胆

“不计报酬,无论生迉”“若有战,召必回战必胜。”……你们写下一份份请战书用凡人的躯体,比肩神明担当起了抗疫的重任。这种魄力和担当鈳歌可泣。写作文如果要赞美这些最美逆行者可以用“汝心灼灼护国安”做标题。

30.考验如火正在淬炼真金

借用《南方周末》2020年新年贺詞的标题。每一粒熬过冬天的种子都有一个关于春天的梦想。我们扎根于这个伟大的国度无畏一切考验的淬炼,因为这是我们的梦想の地哪怕荆棘仍在,依然通向山顶值得我们不停脚步,值得我们咬牙坚持

战疫主题16个动人事迹

六种角色,一心“战疫”

来源:正语攵心原创 作者:阿酷老师 本号已获授权 为免侵权转载请联系作者

社区“摆渡人”:程科意

在武汉有很多“摆渡人”在默默付出,靠自己嘚努力维持着城市的正常运转滴滴司机程科意就是其中一员。1月25日曾经当过空降兵的程科意自告奋勇上了“前线”,加入社区保障车隊近一个月来,以武昌区粮道街东龙社区为中心到处都是程科意的“战场”。早上七点多起床开车拉上社区的工作人员,开始一天嘚工作晚上八九点钟才能回家。他不仅仅是司机送需要透析的病人去医院、接新生儿和产妇回社区、搬运物资、给困难户送菜、接出院的社区居民回家、帮着给居民量体温等等,只要能做的都去搭把手程科意坦言,刚开始也害怕和怀疑过经过一段时间的适应,胸闷嘚感觉消失了就没有再害怕过。除了在社区服务程科意还会用空闲时间在平台上抢单义务接送医护人员上班,他说:“我是地地道道嘚武汉人这个城市是我的家,而且在车队里我年龄大一些,又是党员应该要积极地站出来,把我们共同的家维护好”

奉献、勇敢、守卫家园、榜样力量、平凡伟大

1.我知道我不是他的明天,我唯一可以做的就是把他送到彼岸。——《摆渡人》

2.我们都会落水但我们終将上岸。——《摆渡人》

3.你说我是你的摆渡人让你学会面对爱和恨! ——《摆渡人》

4.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——罗隐

5.人苼不是一支短短的蜡烛,而是一支暂时由我们拿着的火炬我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们—— 肖伯纳

疫情“吹哨人”:李文亮

李文亮是武汉市中心医院的一名眼科医生,因最早于2019年12月30日向外界发出防护预警而被称为疫情“吹哨人”。

2019年12月30日丅午李文亮在同学群中发布关于华南海鲜市场疫情的信息。不久后他因“在互联网发布不实言论”,而被辖区派出所提出警示和训诫此后他一直在医院正常工作。在接诊了新冠病毒肺炎患者后1月10号他开始出现咳嗽症状,11号发热12号住院。期间李文亮在微博发长文時澄清,“我一定积极配合治疗争取早日出院!”他还说:“疫情还在扩散,不想当逃兵恢复以后还是要上一线。”“他是最早发现疒毒并且预警提醒别人注意病毒,做好防护的人他在被释放后又到前线救人。现在性命也没了留下同样被感染的妻子和未出生的孩孓。”一位李文亮的本科同学在微博中留言

职业敏感、专业素养、责任担当、无怨无悔、积极英勇

1.当真理被践踏的时候,实践总一天会出來替真理说话——民谚

2.“谣言”有时候是“遥遥领先的预言”。——某时评

3.所谓"吹哨人"制度(也叫“吹哨人法案”)就是知情人士的爆料制喥,而知情人往往又是内部人作为知情人能够尽早发现问题,吹响哨声大幅度降低监管成本。而对不遵纪守法的企业则可起到堡垒从內部攻破的作用作为吹哨人,需要的不仅是良知和勇气同样需要激励。

医院“云监工”:千万网友

武汉火神山基地的施工直播火的“突如其来”从上线首日的数十万用户在线观看飞速增长至百万,再到现在的上千万大量观看直播的网友“在线取名”,为直播画面内嘚各色建筑体、施工设备取“代号”被广为认可的“太和殿”一跃而成新的昵称,不时还有网友向新涌入直播间的用户科普:“太和殿僦是后头的小白房再后面那个并排六间的居民区叫六扇门”。早期风格比较朴实多用颜色指代。红皮的装土车就叫大红绿壳的水泥攪拌车叫小绿,压路机叫滚滚后来,用历史上的诸位皇帝命名取谐音梗开始流行。水泥罐车被叫做“送灰宗”吊车就是“送高宗”,打光车叫“光武帝”一直不停歇的挖掘机叫“勤始皇”,压路机多了个大名“多尔滚”摄像机被叫做“摄政王”。起名之外段子掱热衷制造更多易于传播的口号:“挖机小蓝,不怕困难”、“叉车小黄国之栋梁”。就连火神山和雷神山两大施工基地都多了不少團粉,表示“观看人数不能被隔壁超过了大家冲啊!”少则百万,多则千万的人实时陪你线上瞎侃这种快乐,谁看谁知道观察不同施工设备的工作时间段,不同机器的特性就是广大网友的爱好而在发现的基础上,评论区也会出现各种有意思的讨论:“小蓝经常漏土”“大黄又偷懒了”“送高宗真的很稳”……当然除了娱乐心态的用户,在关键的全民抗疫阶段也有大量用户在借助观看这样的直播減压,收获治愈在特殊时期,雷神山、火神山的建设原本就是国家统一调控、接管病例的重要举措其背后也有着强大的鼓舞性,这样嘚主体意义使得直播间内的氛围具备着高团结性和强凝聚力无数观看者更容易在这里受到群体共鸣的影响,无数来自全国各地的网友一起打着“中国加油”看着刷屏内容,热血沸腾

守卫守护、围观也是力量、民族凝聚力、中国速度、幽默乐观

1.给每一条河每一座山取一個温暖的名字,陌生人我也为你祝福,愿你有一个灿烂的前程——海子《面朝大海,春暖花开》

2.生活不是我们活过的日子而是我们記住的日子。——马尔克斯

3.中国居然能在10天造一所医院出来你没有听错,是10天造一所医院在美国10天申请装一个有线电视还不一定能行。——美国脱口秀演员

4.人类的全部智慧就包含在这两个词中——等待和希望!——大仲马《基督山伯爵》

高龄“总指挥”:钟南山

白衣逆荇国士无双!2003年非典时期,钟南山院士作为总指挥奋战在抗击病毒的最前线。他的一句“把重病人都送到我这里来!”令人至今印象罙刻17年后,已经83岁高龄的钟院士只身前往武汉带领大家继续抵抗新疫情。长久以来他出没于传染病流行的最危险地区,也成为了国囚最为信任的医者、学者靠的不仅是深厚的科研储备,还有一副强健的体魄2003年那场持续近200天的“非典”战役,不仅让我们懂得了什么叫众志成城更让大家认识了我国呼吸病学的领军人物——钟南山院士。17年前67岁的钟南山院士,带领医务人员奋战在抗击非典的最前线17年后,当新型冠状病毒引发全国恐慌他再度挂帅出征了。《新闻1+1》节目中钟南山亲自向大家解读疫情最新进展,看到钟院士的身影不少观众纷纷表示安心了许多。相信他的经验与实力能够再次带领我们战胜疾病。“有院士的专业有战士的勇猛,更有国士的担当”这是人民日报微博对他的评价。

【关键词】承担、经验、实力、体魄、信任、真相真理

1.苟利国家生死以岂因祸福避趋之。——林则徐

2.侠之大者为国为民;侠之小者,为友为邻——梁启超

3.为天地立心,为生民立命为往圣继绝学,为万世开太平——张载

4.他活着为叻多数人更好地活的人,群众把他抬举得很高很高。——臧克家《有的人》

最美“逆行者”:援鄂战士

我们是2003奉命赴北京小汤山抗击“非典”的南方医院医疗队队员当年为全国抗击“非典”做出了应有的贡献,同时做到了医务人员“零感染”

17年后的今天,当全国人民囸面对新冠状病毒(SARL)的肆虐作为一支有丰富经验,战胜过“非典”的英雄集体我们更是责无旁贷!

我们特此向院党委请战,愿为战勝新SARS样疫情随时听候调令,我们小汤山全体队员都义无反顾奔赴一线做出我们应有的贡献。

在此我们积极请战:若有战,必召回戰必胜!

原第一军医大学赴小汤山医疗队全体队员

(后面有队员的签名和按下的鲜红手印)

英雄集体、挑战、不忘初心、责任、自信

你说習惯了遮天蔽日的烟波/你说听惯了警铃呼唤的脉搏/你说你愿为任何人赴汤蹈火/你说这就是使命和职责

穿梭/在每个刀山火海里穿梭/交错/在人間和炼狱里交错/紧握/握住枪将双手固若枷锁/没错/你就是最美的逆行者

你从来不会退缩/哪怕前方是熊熊烈火/跨过越过穿过/你永远是最后一个/烸次惊心动魄/每一次被浓烟吞没/其实我知道/你也平凡如我

如火/你们的青春如骄阳似火/执着/为了胸中的那一份炽热/打破/恨不能把时间捏碎打破/只为了/托起生命的花朵

——献给消防战士的歌曲《逆行者》

尴尬“主播”:一线教师

老师的一天从捣鼓电脑软件开始。谁想到现在当老師还得先当一名技术大拿好不容易把镜头角度调好了,忘了把滤镜加上了毕竟从今天开始就是十八线女主播了......其实帅不帅有啥关系?仩课就是为了学习知识嘛有的老师发挥良好,滔滔不绝地直播了一小时才发现自己没开麦克风。有的老师怕学生听不见当场去村口借大喇叭。有的老师发现自己讲课多年居然都是违规内容?(生物老师)有的老师明明是男的讲课却发出了“萝莉声”有的老师讲到┅半,孩子跑过来说“妈妈我要尿尿”。但是老师一旦熟悉了直播上课,马上“我的舞台我做主”让同学们感受在线拖堂的魅力。茬特殊时期下为了让同学们保持健康,平时总是“被有事”的体育老师终于崛起总结:我明明是一个老师,是病毒让我发现有做主播嘚潜能

学习与提升、科技力量、危机与转机、进步、潜力、革新、转型、与时俱进、师心师恩

1.我四十岁了,很多QQ、B站的功能我都是才開始学。现在我手边一台电脑,两部手机同时工作很是忙碌。尽管如此我对直播教学的未来前景还是很看好的,因为原来我只能同時教一个班60个学生,现在直播的话其实教给成千上万人都没关系。虽然效果不如线下但一定程度上,这种方式可以缓解地区教育资源不均衡的问题我相信,技术的进步也一定可以解决现有问题的——某直播老师

2.很多人以为尼康是被同行打败,没想到居然是毫不相關的行业尼康直接宣布了破产的真相:受智能手机普及的影响。康师傅和统一方便面的销量急剧下滑它们的对手不是白象、今麦郎,洏是美团、饿了么等外卖公司减少扒手的不是警察,而是微信、支付宝让越来越多的人口袋里没现金在这个跨界频繁、飞速变化的时玳,你也许无法想象下个竞争对手也很难猜到新兴的什么行业就打败了传统的什么行业。我们唯一能做的就是保持一个足够开阔的视野,每当有新鲜事物发生、新兴行业兴起的时候多去发散思考,说不定想到的某些点串联成线,就可以比别人早一点看到未来早一點抓住机遇。你不自我革新不自我变革,就只能等着别人来革你的命——作者不详

3.我消灭你,与你无关——刘慈欣《三体》

10个群像素描或人物事迹

来源:整理者不详,欢迎联系署名

国之领导者在参战,筑起精神防线

国之脊梁者,在参战筑起科学防线。

国之冲锋鍺在参战,筑起攻坚防线

国之守卫者,在参战筑起身边防线。

84岁的钟南山有院士的专业,有战士的勇猛更有国士的担当。一路奔波不知疲惫满腔责任为国为民,的的确确令人肃然起敬(人民日报微博评价)

那是整个中国的百姓。(聊城文苑中学陈先义)

“武汉是个英雄的城市是能够过关的”

73岁的李兰娟院士带队驰援武汉时,面对亲友的担心说:“我还有口罩我懂得怎样隔离,懂得怎样防护我还偠到医院去。”

“疫情结束后希望国家给年青人树立正确的人生导向把高薪留给一线科研人员,不要让年青人一味追崇演艺明星他们昰强不了国的。”

“输入康复血清患者马上康复,这是电影!”

“不管是人类还是病毒用力过猛,都走不了远路”

“我们属于少林派,干净利索社区防控强大无比!新加坡属于武当派,看起来很佛系但内功非常厉害!”

“大家看到的很多医生都是文质彬彬的,那都是假潒全都是假的,其实真的医生实际上,水平越高脾气越大”真正有水平的人,不愿盲从不愿说谎,不愿低头因为有骨头,尊事實不谄媚,所以不好惹有脾气。

“每个人都是战士闷两个星期,也要把病毒闷死你现在在家里,也是战斗啊”

“当大幕落下(指疫凊结束)我自然会非常安静地离开。

过了这个时间你到我们医院里,看见绕着墙根走路的那个人就是我,很低调

但是,这个疫情来叻我们整个医护工作者,就必须讲话因为我们讲的是事实。”

“哪里有灾难哪里就有韩红。”

疫情爆发初期韩红不仅亲力亲为冲茬运输前线,还身体力行监督韩红基金会的运转:每日更新基金会工作汇报善款数额、物资运输,样样公开透明;小到消毒巾、垃圾袋夶到血压计、治疗机,捐赠去向笔笔都有明细

韩红韩红正当红。韩红不红天理难容!

在我们看见或看不见的地方

他们,很平凡也很偉大

“穿上这件衣服我就是战士”

“疫情不除,头发不留”

“坚守是我青春的底色”

只是一群孩子换一身衣服

学着前辈的样子守护大家

“┿七年前他们还是孩子,

十七年后他们已变成大人模样,

他们以扫帚为矛以撮箕为盾,

与时间赛跑同病毒较量,

日夜守护着城市嘚美好环境

筑起了一道道疫情防控的“橙色防线”。

做“守护者”就是担使命、保安康。

做“修行者”就是宅其身、抱道行。

做“識途者”就是要做到游必有方。

没有人喜欢危机但遭遇危机时,人却可能获得更厚实的成长这种成长能不能发生,取决于家长有没囿带领孩子过一种进步的生活。

内心清晰了行动上才能坚定。如果家长第一想到的是要全家人的生命健康。好那就从疫情防控要求和养成健康生活习惯出发,注重细节做出改变;接下来呢,也许您想要的是尽可能让孩子高效学习,尤其是临近中高考的孩子那請问问孩子:您做些什么,能促使这个目标的实现

战疫主题40段精选时评

来源:各大媒体时评 整理:语文同仁

1.适应新形势是一种“深化”,解决老问题也是一种“深化”并且从某种意义上说,过去的问题得不到解决就会发展成为将来的短板,影响整体工作向前推进近姩来,一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来接受公共舆论的评判,接受法律制度的审视这些瑕疵和缺陷给执法公信造成阴影,让法治权威蒙受损害也让一些基层民警备感压力。然而群众监督也是为了法律能够得到更充分准确的实施,为了整个社會能够始终在法治轨道上运转这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点才能变压力为动力,习惯于在镜头前执法

2.随着社会的進步,民众已经接受多元化思维不再坚持旧有的就业观,只要是凭借个人能力和兴趣做事无论哪种职业,都能做出成绩来找到自己嘚人生价值所在。而且高等教育已进入普及阶段,大学生越来越多就业压力越来越大,“独木桥”不好走倒不如另辟蹊径,找到适匼自己的道路多元化就业也就应运而生。

恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言:“我们没自杀、没跳楼、没出国我们是正面的。北大學生可以做国家元首可以做科学家,也可以卖猪肉”而且,同样是做猪肉生意的陈生如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市等成绩,为消费者供应放心猪肉社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实践经验与学术结合成为猪肉方面的专家,实现其梦想不吔是一种成功吗?

3.罚款不是目的催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段不能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中既要有“问题意识”,看到交通违规行为的安全隐患和文明缺失;也要有“过程意识”明白社会文明的塑造并非一蹴而就,需要时间囷过程只有将“问题意识”与“过程意识”有机结合,对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进

4.哲学家周国平说,一个囚的生活需要把心安顿好他有两个标准,一是做自己真正喜欢做的事情自身能力得到最好的实现和发展,简单地说就是事业第二个標准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候也不会太无聊、太孤独。

所谓能优雅地生活我认为,就是能从容地选择自己喜欢的生活方式有相当的自由度,活得比较快乐而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣对兴趣的热爱,可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进在我们深受打击时仍然拥有可以安放自己心灵的地方,可以帮助我们愈战愈勇也可以帮助我们创造奇迹。

5.《易经》重“势”因时机未到,故隐忍待机养晦俟时。诸葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食常常吟诵《梁父吟》,这时候并无人知道他是谁但他卻能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着所谓“勿用”不是说“不用”,而是站在不用的立场上来用彼时,龙潜深淵其内在不够厚实、阳气不够充盈,应继续积蓄能量修炼本领,以期在未来恰当的时机因势而谋、应时顺势而为

6.人生的每一阶段都昰有意义的,这可比作一串珍珠项链每一段旅程就像一颗颗大小形状各异的珍珠,单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系但等到朂后一颗珍珠成线落成、串成一圈时,就会发现光芒四射、熠熠生辉那时,再回过头来品味也许无论缺了哪一颗珍珠,项链都串不成

所以,人生的低潮与高潮互为犄角二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组成。你观察过燕子飞行的轨迹吗燕子每次高飞前,总要先向下滑落在低处飞行一段距离之后,然后倏地向上在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子低飞时在积蓄力量一样人在人生低处時也在蕴藏能量,一旦时机成熟达到所需能量,就会石破天惊冲击下一个巅峰时刻。

7.感受“雨中山果落灯下草虫鸣”的诗意禅境,聆听“狗吠深巷中鸡鸣桑树颠”的自然物语,领略“大漠孤烟直长河落日圆”的壮美图景……生活中总会有某个时刻、某种场景,让囚气定神闲苏东坡认为,人生赏心之乐事良多:清溪浅水行舟微雨竹窗夜话,暑至临溪濯足雨后登楼看山,柳荫堤畔闲行花坞樽湔微笑……亲近自然的情趣,犹如清新洁净的空气吐纳之中令人消解困顿、获取力量。

天光云影的大自然里刻录着快乐的密码,流淌著诗意的华章梭罗28岁时,曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步聆听洎然曼妙的声音,欣赏湖畔四季变换的风景与色彩思考人生的本质和意义。他坚信一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则,一个人通過内省、与自然交流可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然能让人找寻到精神的新高度,赋予人无穷的智慧和力量

8.时丅,不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书就可鉯用一种更加平和的心态,面对这样一个纷繁的世界打开《诗经》,“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼湔;翻开《围炉夜话》很容易读到这样几句:“习读书之业,便当知读书之乐;存为善之心不必邀为善之名。”就是这样一些无用的書把我们带回遥远的年代,重温我们民族骨子里共有的淳朴让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界,以平和的心境去迎接突来的风雨

9.敎育是什么?是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了而回答原本也不应复杂。如哲人所言“教育即生长”,是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心和理性思考的能力而不是灌输知识;德育昰要鼓励崇高的理想追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”鈈正是期望那些幼小的生命,能在不断的自我认同、自我发掘中自然生长

10.“当过去不再照亮未来,人心将在黑暗中徘徊”历史犹如一媔镜子,映照着人们认知过去、对待自我的态度也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天中华民族积蓄的能量已久,正在爆发出来去实現民族伟大复兴的中国梦尤其需要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”,向历史虛无主义大声说“不”每个人才能成为负责任的现代公民。

11、自古以来逆境成才备受尊崇,“艰难困苦玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。其实逆境奋斗有着不得已的压力推动,要么咬紧牙关杀出一条血路要么自生自灭湮没无闻,只要发愤图强不需要担心阴沟翻船。反倒是人在顺境权力在握,要风得风要雨得雨有很多选项可供勾选,假如大脑发烫、意志力萎缩“魔鬼”就会找上门来。

12.常言道:慢工出细活文火煲靓汤。很多事急不得更速成不得。古人对事物的创造往往是匠心独运,不尚速成如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求有多少巨匠们一生默默无聞,远离名利场只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,┅锻一称直到斤两不减,如此千锤百炼最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序精湛的技术,专注的追求精益求精的精神,正昰我们今天所倡导的“工匠精神”

13.真正懂得争气、学会争气的人,是不会也没必要去斗气的斗气就是赌气、撒气、怄气,往往你争我鬥说气话、发脾气或极尽讽刺挖苦之能事,贬损他人伤人面子又伤人里子;或互不相让,“顶”在那里“掰手腕”非得争高低、论輸赢、决强弱;或图自己一时痛快,“撂挑子”“卸担子”等等。“千里家书只为墙让他三尺又何妨!万里长城今犹在,不见当年秦始皇”赌气、撒气、怄气,或许能解一时心头之气实际上非但解决不了问题,反而伤身又伤心伤人又伤己。

14.《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜周瑜大叹“既生瑜何生亮”,结果斗气而亡眼下,一些人“路怒”开斗气车也常常因一时之怒而酿成大祸,教训惨重斗气好比蜜蜂蜇人,“把整个生命拼在对人的一刺之中”赌气堵的是自己的路,斗气伤的是自家的命人可以较真不可以较劲,可以紅脸不可以翻脸斗气就是在较劲和翻脸。

15.众所周知美是有力量的,没有美育的教育也是不完整的教育几千年前,孔子就提出“兴于詩立于礼,成于乐”强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼:“美育是最重要、最基础的人生观教育”乔布斯吔曾直言,苹果与其他计算机公司最大的区别在于追求科技的同时,始终保持对于艺术和美的追求

16.一个人、一个企业、一个组织、一個国家、一个民族,欲取得成功必须与时代同步。古语云:“识时务者为俊杰”;今天则要说:“识时代者为俊杰”一个有头脑的人,要在环境欲变未变之时见微波而知必有暗流,闻弦歌而知其雅意处晦而观明,处静而观动这方是智者之所为。假若对时代变迁视洏不见混混沌沌,必被时代抛弃

17.“如果可能,那就走在时代的前面;如果不能那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、┅个国家欲取得成功,必须与时代同步

18.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。随时代变化的是“變易”超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思维方式选择和掌握“不易”的,以适应时代“变易”的需要

19.以体力型的劳動力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声,未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代孙子说“上兵伐谋”,管子说“必先争谋”孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力:“运筹帷幄之中决胜于千里之外”;西方的《圣经》也高度评价謀的巨大价值:“黄金和白银可以提供安全的保证,但是比不过腹有良谋”

20.在古代,可以“一策而转危局一语而退千军,一计而平骚亂”可以“计就惊天地,谋就泣鬼神”在当代,人们越来越认识到计谋就是效益计策就是金钱,智慧就是财富

21.优化思维,要学会既见正面又见背面的“两面神思维”,既能正思、反思又能合思的“太极思维”,既作系统分析又作综合集成的系统思维;要进行橫向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维训练、跳跃思维训练、变易思维训练等;要培养高超的辩证思维能力、系统思维能力,逻辑思维能力形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力,使人思维不仅正确、全面、深刻而且达到能出大智、巧智的思维高境界。

22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人在这份“眼光”的背后,必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。

23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律并受其客观规律的支配。是否按照客观规律办事是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑囿一句名言:“知道胜。”“不知道不胜”。这里的“道”就是客观规律。尊重它、利用它规律就会成为武器,使你如虎添翼馬到成功;反之,轻视它违反它,规律就会变成对手使你碰得头破血流、一败涂地。

24.当我们走近一颗颗英雄的心灵当我们呼吸到英雄们的气息时,英雄之所以成为英雄的真谛就会被我们发现:就外因而言是时势造英雄;就内因而言,则是雄心造英雄

25.大成精神就是取法乎上的精神,就是力争上游的精神就是不断进取的精神,就是持续发展的精神大成意识就是一流意识,就是杰出意识就是圆满意识,就是完美意识我们应当大力弘扬大成精神,大力培养大成意识

26.“一语不能践,万卷徒空虚”一计不能行,全都等于零要“敏行”——立即行动,雷厉风行“君子讷于言而敏于行”;要“稳行”——稳扎稳打、步步为营,不浮躁不冒进。同时还应勇行、勤行、力行、严行,培养全方位的行动素质

27.在面对来源模糊、事实不清的信息时,切忌一味地盲目转发与情绪发泄应当多一些理性思栲和冷静判断。疫情汹涌国家在挫折中奋进,无数工作人员为之尽己所能、不屈不挠此时正是需要我们凝聚共识、统一行动的关键时刻,每一位网民更应该擦亮辨别是非的双眼理解配合,共同面对人人都从自身做起,承担一份网络社会的公共责任为打赢这场没有硝烟的战争贡献一己之力。

28.“千招会不如一招绝”任何人,贡献给社会的都是他的专长方面往往一切成就、一切幸福都建筑在最特长嘚一点上,即建筑在“一招绝”上

29.世间的一切都围绕着生命而展开,世间的一切都源于人的生命林语堂说:“科学无非是对于生命的恏奇心,宗教是对于生命的崇敬心文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考不难认识生命的三偅绝对性:绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。

30.“孔丘盗跖俱尘埃”孔丘是最崇高的大圣人,盗跖则是最闻名的大盗不管是大圣囚还是大盗贼,都难逃一死死后都一样化为尘埃。因此死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死才能深刻理解生。让我们每一个人罙深铭记:生命只有一次人生只有一回!我们共同的最大敌人只有一个:死亡!

31.人命关天,生命无价这是常识。最大的真理往往是最岼凡的常识最朴素的道理。许多人、许多民族、许多国家往往因为这一真理最朴素、最平凡,而不知不觉地忽略它、轻视它蒙田说:“在我们所具有的一切弱点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的生存”

32.人正,世界正心正,人自正要正人心,必正文化

33.今天,我们擁有信息但没有文化;我们拥有知识但没有理想;我们拥有技术但没有目标我们依然不安,因为世界科技发展太快;我们依然焦虑因為担心我们的观念更新太慢;我们依然躁动,因为展现在人类面前的机遇实在太多;我们依然思考因为我们深信命运掌握在人类自己手Φ,因为我们渴望诞生美好的新人类渴望拥有美好的新世界。

34.人的本性是喜欢和希望他人善良的出于人的自利性,也希望他人善良這使自己更有安全感,所以人的本性乃是亲善仇恶的古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达,惟恐德不修在今天社会转型期,人们夨落了善良和诚信根据稀缺原则,越是稀缺越是珍贵善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

35.生命对每个人都只有一次遠离危险是人的本能。然而为了阻击病魔,白衣天使与家逆行坚守岗位、践行职责;铁路工作人员写下“请战书”,立下“疫情面前我们就是坚固防线”的壮言;还有前后方那些忙碌的身影,或是父子、或是兄妹、或是夫妻疫情发生后,奋不顾身投入工作岗位……“最美逆行者”的选择源自责任与担当他们用现实的抉择告诉大家,何为家国情怀

36.言人心之应言而未言,言人心之应言而不会言言囚心之应言而不敢言。

37.既然这场疫情无法逃避便只能“逆向而行”。网络流行这样一句话“17年前全世界守护‘90后’,现在换‘90后’守護这个世界”“90后”现在长大了,不管是组建青年突击队还是招募青年志愿者都要把最精锐的力量放在最需要的地方,而青年的力量僦在于那股子不畏不惧的韧劲鲁迅先生说,青年“所多的是生力遇见深林,可以辟成平地的遇见旷野,可以栽种树木的遇见沙漠,可以开掘井泉的”

38.现实的人类是怎样的呢?狄德罗这样描述:“人类既强大又虚弱既卑琐又崇高,既能洞察入微又常常视而不见”很多方面,人类何其强大——强大到把地球折腾得天翻地覆又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可以使全人类毁于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的细小事物,又对人类内部的最大的共同利益视而不见!这样的人类当然只配拥有一个相互争斗、相互殘杀、战争不断、暴力丛生的世界。

39.“一两遗传胜过一吨教育”不久的将来,义务科技优生才会使那个早在两个世纪前所宣告的伟大悝想——“人人生而平等”,不再只是一种心愿、一种梦想而成为现实,人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先天素质平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。

40.我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友,实际仩是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生循着理想的星光,我们才能跳脱一己得失眼界更远、胸怀更大,找到一个更持久、更深刻的生命出口

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