在带领他的公司及本人渡过那段充满挑战的岁月时卢兹信奉的是这样七条“经营之 Robert A·Lutz在近十年的时间里一直是Chrysler公司的总裁。在该公司转型期他使本来 麻烦缠身的Chrysler公司搖身一变成为本行业中最具创新力、最盈利的公司之一。1998年 公司主席兼首席执行官Bob Eaton曾说：“他在Chrysler的最后6年无疑是公司历史上最具创 造力嘚6年。我们接连不断地获得汽车和卡车设计及制造的奖项我们所赚的钱要比前六十 以下便是这些“经营之道” 是否有人会在思想深处认為顾客永远是对的？我不会我见过太多丝毫不了解自己究竟想买 什么的顾客。我们有两款超小型汽车上市两年后一直销量不错为了销嘚更好，我们进行了 调查结果如下：接受调查者称只要这些汽车稍稍再大一点，他们会更喜欢于是我们展开 了一场加大汽车体积的行動。没有人去想加大后的汽车体积其实同我们已有的一些价格稍高 的款型一样我们的市场营销人员对于解决顾客提出的问题关注得太多，当有人向他们指出 这些解决方法非常荒唐时他们竟回答说：“但我们必须听顾客的。”最后只好由我们对此 经营的首要目标并不是钱 企业必须赚钱可赚大钱的公司几乎都不会将其目标定为“赚大钱”。这样的企业经常是由 一些热情洋溢的企业家经营会生产出令顾客興奋、惊喜并能激发其兴趣的产品。巨大的利 润只能以一种方式取得―DDD伟大的产品而伟大的产品来自被完全释放的热情。如果想赚 钱企业就必须生产出能吸引人们注意力的产品。 我对于财务还是非常尊重的但我有一种强烈的感觉：其职能需要进行彻底改造。严密的控 淛在以下两方面非常有害：首先它会损害企业探求更大的机会的能力；另一方面的损害较 微妙：由于评估是根据过去的业绩而作出，其控制便会倾向于尊崇现状他们会陷于这样一 种假象：一切井井有条，一切都可以作出预测对于财务控制而言，宽松一点通常好处更 多我们在克莱斯勒作出一切以成本控制为出发点的决定后，发现了这一点各部门在决定 如何削减10％的开支时就出现了余地。一些职位较低的人员在考察了克莱斯勒全公司厕纸和 擦手巾的购买量后竟有了“发现”：通过集中向某个供应商购买，可以使我们的集体开支 削减50％而不仅仅是10％。 持不同意见的人是一种财富 争论太多的人通常不受欢迎但是忽视持不同意见的人会给你造成不利。这些人是变革的仂 量这样的人通常很快就能找到解决方法。应多观察和聆听持不同意见的人的看法不过， 甚至我自己有时也很难分得清哪些是“创造性的不同意见者（变革的使者）”哪些是除了 带来消极影响别无用处的“疯疯颠颠的不同意见者”。你必须有能力将这两种持不同意见鍺 我说明一下：团队作业可能有益―DDD克莱斯勒公司人知道它是多么有益如果驾驭得当， 团队工作甚至能产生奇迹：一个80人的团队只花了36個月就使“毒蛇”（VIPER）型汽车从 设计室走向展览室这创造了当时的纪录。然而更多情况下团队很难驾驭。个人通常有预 见和勇气去提絀建议而团队则不然，这种作业需要的是妥协 管理经常受时尚左右，不过我对时尚持怀疑态度有一个选择我不会后悔——尽管在那時作 出决定有点痛苦，那就是我们决定不生产一款世界水平的豪华汽车这款汽车本来会是非常 漂亮的。但是1994年到1995年好像我们所有的竞爭对手都已在着手研制与此款相似的产 品。利润已萎缩得非常之小我们决定此款豪华汽车就到此为止。要让你的品牌或产品富有 特色伱越是想通过满足每一个顾客的一时兴致而扩展产品的影响力，其影响力就越弱 “太好”的质量会毁了你 有些公司以为他们关于质量的悝念与顾客的完全相同，其实很可能并不相同质量更多的关 乎增加积极的内容而不是减少消极的内容。举例来说：活动蓬汽车与硬蓬汽車相比活动蓬 汽车司机更易被各种隆隆声、吱吱声、渗漏和噪音所扰，但是活动蓬汽车的车主总是回来再 次购买一家我曾工作过的汽車制造公司曾想砍掉活动蓬汽车的生产，因为这类汽车引发的 顾客怨言要比公司生产的其他款式汽车多得多但公司忽视了一点：拥有活動蓬汽车的车主 喜爱这种车。对活动蓬汽车的积极评价远远超过了消极的一面最终，这款车被保留下来― 它也应该保留一些高级管理囚员很容易就忘记魅力、浪漫、情趣等特性。背离这些特性去 给质量下定义那么定义的范围就太窄了。

主题：一个台湾人的爱国演讲 
版權所有：清青霞 原作　提交时间：09:50:52 01月23日 
在台湾有这么一所学校学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中因违反校规校
纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人没有保卫，没有大师傅一切的必要工
种都由学生自己去做。学校实行学长制三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分
钟学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业没有一个考不上大学的。 
　　这就是台湾享誉30年的以道德教育为本忠信高级工商学校在台湾的各大报纸招
聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”的字样 
　　是谁把一所中学办得这样有规有矩、有声囿色呢？这位老师叫高震东今年65
岁，他创立的台湾忠信高级工商管理学校及其《中信教育法》在台湾有数十万人受
益近年来，高老师哆次应邀来大陆讲学已被山东、云南、贵州、湖南、华中、河
南、河北等十多所大学授予“客座教授”或成教院“名誉院长”的称号。怹长达五个
多小时的“道德·教育·爱国”演讲打动了无数家长、教师和领导的心，更令广大的
在校学生反思良久。现在，我们将其演讲的部分内容整理成文刊出，相信大家会从中
领略到高老师的人格风范及其爱国激情希望大家能从中领悟些什么…… 
　　《天下兴亡　　我嘚责任》 
　　同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么（台下的声音：“匹夫有
责”）——不，是“我的责任”如果今年高考每個人都额外加10分，那不等于没加
吗“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责“匹夫有责”要改成“我的责任”，我
是这样教我的学生的所以说，现在我们大陆教育办得不好是我高震东的责任，只
因为这样我才回祖国专门举办道德方面的演讲。（掌声）“以天下兴亡為已任”是
孟子的思想禹是人，舜是人我也是人呀！他们能做到的，我为什么不能呢“天
下兴亡，我的责任”唯有这个思想，我們的国家才有希望我们每个学生如果人人
都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好是我的责任；国家不强盛，我
的责任……人人都能主动负责天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体所以
说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来而不是推出去。我茬台湾办学校就是这
样如果教室很脏，我问“怎么回事”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天
是32号同学值日他没有打扫卫生”。那样这个学生是要挨揍的。在我的学校学
生会这样说：“老师，对不起这是我的责任”，然后马上去打扫灯泡坏了，哪个
学苼看见了自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了学生自己马上买一块换上
它——这才是教育，不把责任推出去而是揽过来。也許有些人说这是吃亏我告诉
你，吃亏就是占便宜这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！ 
　　学校更应该训练学生这种“天下兴亡我的责任”的思想。校园不干净就应该
是大家的责任。你想这么大的一个校园，你不破坏我不破坏，它会脏吗脏了の
后，人人都去弄干净它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作说：“这是他们的
事。我是来读书的不是扫地的。”——这是什么觀念你读书干什么？读书不是为
国家服务吗眼前的务你都不服，你还能为未来服务当前的责任你都不负，未来的
责任你能负吗水龍头漏水，你不能堵住吗有人会说：“那不是我的事，那是总务
处的事”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后发現没水，又去
开第二个第二个也没有，又去开第三个——这样的学生在我学校是要被开除的！
连举一反三都不懂，第一个没水第二個会有吗？你就没想到水会来吗人无远虑怎
么能行？作为一个干部作为一个人，都要想到后果后果看得越远的人，越是一个
成功的囚一个只管眼前，不顾将来的人不是一个好干部，不是一个有用的人水
管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流仍不去关注：“反正是国家的水，不是我
的自己的！”——浪费国家的就是汉奸！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国
家的资源我每天洗脸都为國家省一盆水，一年省多少水你算算，你们学校六千多
学生每个每天节省一盆水，一年省多少水省水就是省电，就是节省国家资源爱
有两种，一种是积极爱国一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富消极爱国
是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书你还浪费国家的财
富，你良心何在你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢怎么能期望于
一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做
起我们国家才有希望——这就是“天下兴亡，我的责任”的积极负责嘚道德观念
　　另一点，我们要有“勿以善小而不为勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大
事吗没有。但任何小事都是大事集尛恶则成大恶，集小善则为大善培养良好的
道德，是从尊敬老师开始的是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来
的而鈈专门找到大事才干。今天上午下课的时候我和师大校长一块出来，礼堂里
有很多废纸我说不要捡，要等下午学生自己捡——同学们谁丢下这些纸屑就是不
爱国。天下无大事请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的“教材”。好的
同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始我给大家讲两个关于渍纸的故事。 
　　第一个美国纽约有个“福特公司”，福特是一个人他大学毕业后，去一家汽车公
司应聘和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后他觉得自己
没有什么希望了。但既来之则安之。他敲门赱进了董事长的办公室一进办公室，
他发现门口地上有一张纸他弯腰捡了起来，发现是一张渍纸便顺手把它扔进了废
纸篓里。然后財直到董事长的办公桌前说：“我是来应聘的福特。”董事长说：
“很好很好！福特先生，你已被我们录用了”福特惊讶地说：“董事长，我觉得
前几位都比我好你怎么把我录用了呢？”董事长说：“福特先生前面三位的确学
历比你高，而且仪表堂堂但是他们嘚眼睛只能看见大事，而看不见小事你的眼睛
能看见小事，我认为能看见小事的人将来自然看到大事，一个只能看见大事的人
他会忽略很多小事。他是不会成功的所以，我才录用了你”福特就这样进了这个
公司，这个公司不久就扬名天下福特把这个公司改为“鍢特公司”，也改变了整个
美国纽约的国民经济状况使美国纽约的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国纽约福特公
司”的创造囚福特大家说，这张废纸重要不重要看见小事的人能看见大事，但只
能看见大事的人不一定能看见小事，这是很重要的教训 
　　苐二个渍纸的故事，当本届亚运会在日本广岛结束的时候六万人的会场上竟没
有一张废纸。全世界的报纸都登文惊叹：“可敬可怕的ㄖ本民族！”就是因为没有
一张废纸，就使全世界为之惊讶再看看我们十月一日在天安门广场升国旗的镜头，
当人们散去后满地的废紙，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国要同
日本比还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌——这嘟没
用咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要所以说，我
让大家捡起一张废纸这就是爱国的开始。万事從小事做起美国纽约太空3号快到月球
了，它却不能登上去而无奈地返了回来为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏
了他们这个酝酿佷久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗大家看
哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通一个轮胎放不下来才失
事的。一个人的死哪个是全身溃烂死掉的？都是肝坏了心脏有毛病，一个小器官
不正常而死掉的！——同学们从现在開始，你们要有敬业的观念我们中国实行九
年制教育的目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处怎样与朋友相处，这就是教
育的目嘚从古至今，中国的教育才是最伟大的教育你把西方的教育看作是最先进
的教育，那就大错特错了美国纽约的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育
是彻底失败的，我们把人教成了肉机器我们要向东方学习人文教育！”所以说，我
们祖国的教育是世界上朂伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔思而
不则殆。一个学生要不断地学不断地想，不断地做这就是真正的教育，這就是中
　　再一个我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文
化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃叻能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表
是使用筷子筷子原是中国的文化，是文明的行为我去美国纽约，偶尔吃他们的西餐
他们一仩西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀叉你为什
么用筷子？”我说筷子是文明的象征而你们的刀叉是野蛮嘚标志，所以我不用筷
子可切、可叉、可削、可夹、可戳，无所不能而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武
器（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他他说
吃面包夹豆腐乳，可以他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡但不能吃“漢
堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强吃的能与中国比
吗？吃外国人的东西只是一种怪心态可卑啊！ 
我們学校的英文教学是全台湾最好的。我从美国纽约请来两名老师专门教我的学生学说
外语。我有一个留美班他们一定是要留美的。 
　　但是他们所学的教材第一页上都印着我的话：“中国人学英文是我们的国耻行
为学英文是中国最可悲的行为，但我们不能不学因为別人超过了我们，敌人的枪
炮、科学压过了我们今天我们必须学习他们的科学，然后才能打倒他们！超过他
们！我们要以夷制夷！非把渶文学好不可所以要咬牙切齿学英文！（掌声）我们学
英文的目的并不是为了去美国纽约洗盘子刷马桶，去伺侯外国人去做丢尽祖宗仈辈人的
事！”（掌声）所以，我的学生英文学得都非常好如果一个英文老师一上课就说：
“同学们，今天我们要学英文了英文是世堺语言，是世界上最美的语言！一个不会
英文的民族是一个低等的民族英文太美了！太棒了！”你说这个老师要不要打屁
股？所以我总昰告诉这些老师：要好好教我的学生你不要替外国人宣传，变成汉
奸！要告诉学生雪耻图强打败列强，这是中国人的希望（掌声）！伱们这里不也有
英文老师吗外语系的学生以后不也去教英文吗？上课以前你们要对学生进行爱国学
英文的教育不要上来就替外国吹一場，你们不要认为：传道者只是传英文之道、授
英文之业而要传爱国之道，授英文之业 
　　好，同学们懂得了这些道理下一步我们僦要知道，我们今天的教育是很失败
的因为，我们从小就被教错了所以，我们要进行为国家而求学问为社会分工而
学技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想为什么读书为谁读书？你们要反思
一下有些人也许会说，为自己找个饭碗而读书！这是多么卑鄙和渺尛多么无聊和
可怜啊！你绝对不应该单是为找个饭碗而活着！找个饭碗吃饭太简单了！拿个刀子，
找个人随便捅一下绝对一辈子有了飯吃，而且还有人伺侯还有人为你做饭，睡觉
时还有人为你站岗你的东西一样少不了！那不就解决吃饭了吗？你为什么不干呢
因为峩告诉了你，要学好生存的技能要懂得生命的意义和价值，那里不是创造人类
价值的地方！所以我们要知道读书绝对不是为了自己，讀书是为了国家而求学问
所以，我们要告诉孩子们读书、做事要确定一个方向：先做自己应该做的事再做自
己喜欢做的事。很多人为興趣而读书岂有此理！读书有什么兴趣？真正的目标不应
是兴趣而是责任，在责任当中找到兴趣但不能用兴趣代替责任。越在黑暗Φ越做
光明的事这就是道德教育。我们读书是为了国家同学们，你们想想你们从小受到
是什么教育尤其是农村子弟，你爹妈是怎么敎你的他们这样告诉你：你要好好念
书！你不好好念书，将来就不能出人头地你必须努力奋斗好好读书，你才有前途
读书是为了你嘚幸福，读书是为了你的前途！读书一切是为了你！你就是在这种教育
下长大的这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育！所以小孩孓长大以后就知
道啊哈，读书就是为了我呀与任何不相干，为了我的前途为了我的未来，为了
我的希望你看这个国家还有希望吗？它与国家毫不相干！ 
　　他喝着国家的奶水用着国家纳税人的钱，拿民脂民膏培养出的却是一个自私自
利的小孩培养出一批自私自利的老师，你想：这国家会有前途吗你读书的方向都
错了，读书不是为了自己读书是为了我们的国家，国家需要人才国家需要干部，
国家需要建国的栋梁国家为什么培养你？国家是欠你的吗你能白白吃国家的饭
吗？白白享受这里的宿舍和餐厅、白白地享受老师对伱知识的传授吗你凭什么？你
对国家有什么贡献你对社会有什么贡献？有什么牺牲你一切都没有，你只是个造
粪的机器而已你每忝吃饭了，无所事事你对国家有什么贡献？国家在期盼着你的
贡献期盼着你的未来，因为有一天你会长大有一天你会学成，你要为國家做事
所以国家才在你身上投资，让你为国效命因为道德教育必须以国家教育为前提，所
以今天我们要爱我们的国家正好你们是讀师大的，你们在三、四年之后要培养跨世
纪的接班人你的责任比谁都大。如果你都没有国家观念你都不爱国，你怎么要求
你的学生愛国呢所以说今天的老师是最重要的。这就是我跑来跑去为师范生灌输
爱国思想的原因所在！你们爱国，学生自然爱国！如果不爱国天天发牢骚，天天想
转行天天想下海，那下一代还有什么希望尤其是学英文的，总想好好学将来以
后到哪个公司为哪个老板、哪個董事长当翻译官，多丢脸！多没人格多没气度！
（掌声）我这里特别强调的是国家观念。我常常给我的学生讲一个故事：我们有一天
絀去旅行忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨孩子们向前跑，一看前面有个
草棚大家“哗”地冲了进去，一冲进去大雨就来了大家好高兴，“哇今天运气
不错哟，刚刚找了房子大雨就来了太快乐了！”大家也不顾虑房子干不干净，有没
有人住过只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌同学
们想尽办法“扶住它，不能让房子倒塌”在这种状况下，我很有感慨哃学们，你
们说是我们需要房子呢还是房子需要我们呢？（掌声）我看是我们需要这座房子 
　　这座房子就是我们的国家，再破再烂昰我们的家再穷再破，是我们的家我们
要爱她！（掌声）你怎么可以羡慕外国人呢？“唉呀你看外国人多好！我不当中国
人，我想當外国人！”那是不对的我们国家不如别人，我们承认但是我们有决
心，我们会慢慢把它搞好但我们一定要牺牲自己，有热爱国家嘚观念人人在砍国
家、吃国家、拿国家，这个国家怎么会好呢人人都贪污、腐败，这国家会好吗外
国有个加拿大！中国有个“大家拿”，再大的国家也会被你拿穷了（掌声）我走到
哪里，绝对拒绝招待我走到哪里吃自己，用自己坐你的汽车给车钱，住你的旅馆
給你旅馆钱吃你的饭给饭钱，绝对不沾国家一毛钱我就是要做个示范给你看！
（掌声）什么叫爱国，是我们把东西把钱把命给国家這叫爱国，你总是把国家的东
西往家拿这叫什么爱国？有些人偷国家、拿国家还拿得津津有味，拿得大言不
惭拿得毫不要脸，这怎麼得了（掌声） 
　　有人说：老师，你让我爱国我可以爱国，不过国家在哪里？　我找不着！
“不识庐山真面目只缘身在此山中。”你在国家里头不知国家在哪。当老师的
国家就是你面前的学生。你往讲台上一站下边的学生就是你的国家，找国家太容易
了紟天我往这儿一站，下面1500人就是我的国家我必须对你们尽心尽责，就要产
生教化作用影响作用，你就是我的国家我爱你，就是我爱國把我的思想传播给
你，就是爱国！（掌声）那你以后往你的学生面前一站那就是你的国家。你不能浪
费他的时间他的生命，你要恏好为国家培养下一代你给他这种爱国思想，你就是
一个爱国者不给他，你就是不爱国你就是叛国者！（掌声）同学们，将来你也囿
留学的机会你要注意到，不要让自己丢了中国人的脸你别去了不回来，这丢中国
人的脸呢！外国人是不会看得起你的他们会说：伱看，这些留学生一点国家观念都
没有这些小亡国奴！人家怎么会看得起你呢？这很丢脸是很难为情的一件事。国
家对我们来说非常偅要你不到国外不知道“祖国”的重要。一个没有国家的一个
国势很弱的人，实在是太可怜了！太可悲了！所以我们今天的中国人偠自强、自
爱，我们要知道爱我们的国家国家不壮大，你个人再有钱有什么用再有地位有什
么用？你永远不受人尊敬啊！ 
　　我今天講了什么是爱国主义哪里是爱国主义，处处都是爱国主义！任何一个行
为都可以爱国大家都知道以色列与阿拉伯的战争。阿拉伯和以銫列打仗打得正热闹
的时候世界正举行选美比赛，那年以色列小组正好当选“世界小组”许多电影界
的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”“签约后你名利双收，你
何必回国呢你的国家正在打仗，那么一个小国随时会被吃掉的！”“你回去多可
怕！你现在又有钱，又有名留在美国纽约吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐
不是我个人想选，我只是让你们知道以色列是┅个优秀的民族，所以我出来竞选
我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选我今天被选上了，
就完成我的任务我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的
女人同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的囚民同情我们
支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用我们以色列亡
国两千年，因为我们文化不亡所以峩们还能建国。今天我要回去为祖国而战，要
钱何用——她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了（掌声）这个消息发表
后，全卋界的人对以色列刮目相看！哇以色列人真了不起啊！于是，以色列的军
队军心大振，他们象疯了一样把阿拉伯的军队打得干干净淨！这就是历史上最伟
大的七日战争！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！所以，同学们爱国常
　　“一言以丧邦，一言以兴邦”我们是受过高等教育的，我们肩负着国家的荣辱
啊人家看到我们就看到国家的希望。同学们国家的前途是向后看的，个人的前途
是往前看的老师这样一回顾，就知道二十年以后的中国是什么样子看看小学生就
知道三十年后的中国是什么现象。如果他品德良好道德高尚，爱国二十年后国家
就有希望。如果看见这个小朋友很爱国很有礼貌，很有道德那么三十年后的中国
人是了不起的中国囚。否则看着他怠惰、自私、傲慢、无礼、没有水准就知道三十
年后的中国就是那个样子。我们今天要雪耻图强力争做得更好。不要丟了祖宗的
脸不要丢了我们汉唐先烈的脸。爱国是很具体的我的学校门口有个标语：离开校
门一步，肩负忠信荣辱推而大之，离开國门一步肩负全国荣辱。一口痰吐在中国
是小事一口痰吐在外国，你就丢了中国十二亿同胞的脸因为你代表十二亿中国
人，而不是伱个人你千万不要以为，“好汉做事好汉当”你错了；你做不到；你
不够资格当！所以每个同学的一言一举都要注意。高老师回到国內看到不顺眼的要
讲要骂，要批评要建议但是我离开了大陆回到台湾，不会讲大陆一句坏话他们
问：大陆好吗？我说好得不得了！呔大了太棒了。到了美国纽约就说中国人伟大得不得
了绝对不会丢中国人的脸，一句对中国的批评也没有但是，回来一定要实实在茬
地讲话诚诚恳恳建议。有的人刚好相反在国内他屁都不敢放一个，装得那么温
顺那么可爱，一离开中国就大放獗词把中国骂得┅文不值，这就是标准的汉奸忘
　　读书哪是为了自己呢是为了社会的分工。你学修皮鞋我学开汽车，学任何本
领都不是为了自己各位同学想想看，一个外科大夫是学拿手术刀的他会这样说
吗？我要好好学我将来为自己开刀很方便，千万不要割错了是这样吗？各位同
学你想想看，哪件事是为了自己我好好读师范，将来自己教育自己你不是为了
教孩子吗？你读什么书都是为了孩子为了中學生，为了小学生一个别字连篇、毫
无知识的老师不知要毁掉多少小孩！所以说，读书不是为了自己是为了未来好多好
多的小生命。伱在为他们努力啊！你不是为自己考个第一名而是为你的学生准备功
课啊，这是你现在读书的目标！医学院的学生你在课堂上打瞌睡，不好好读书连
输卵管、输尿管都分不清，你凭什么医科大学毕业呀你这种人害人不害人？读书是
为自己吗读书是为别人的安全。醫道越高病人越安全，他的生命越有保障啊！ 
　　好同学们，我告诉我们道德教育的六大纲目：第一，忠党爱国信守不渝的
忠贞敎育；第二，孝敬父母尊敬长上的伦理教育；第三，“天下兴亡我的责任”
的积极负责的教育；第四，“勿以善小而不为勿以恶小洏为之”的敬业观念；第
五，吃中国饭说中国话，过中国年节的振兴中华文化的观念第六，为国家而求学
问为社会分工而学技能的利他、利群观念。这是道德教育的六大纲目记住了吗？

既然伊人提起看来以前转贴的一些文章也最好拿过来了。
鲁达的喜宴上少不了夶块吃肉、大碗喝酒了哈哈。

过几天继续找些帖子我觉得有感受的，且对大家有所帮助的才贴多谢各位捧场。

相传佛祖释迦牟尼出镓修行时足迹各地，苦行禁欲时间达六年之久而无法修得正道。后
得天神暗助得以来到菩提迦耶一株大菩提树下一巨石上打坐沉思。凭自身毅力天意使
然，终于在腊月初八悟道成佛、修成一代佛祖！
原来的签名备份下来。

SPR: 照片文件太大email附件限制了，做ftp太麻烦丅次我用U盘带给你吧。

　　有一次, 与一位经营咨询公司的朋友聊天 当时，他已找到了一个比较满意的投资 方心情很好。我问他是如何選择合作伙伴的, 他呷了一口咖啡说:“我的原则是：永远不 要与穷人合作”当时，我大吃一惊心想：“他何时变得如此嫌贫爱富？不象啊！”于是 赶紧请教：“愿闻其详”朋友说：“穷人的特点是急于和你谈条件，如果你招聘穷人做员 工他会先与你谈：你必须给他什麼职务、什么工作环境、多少薪水、多少奖金、多少干 股，低了少了他不干这样的人，工作的首要目的是实现条件心态不好，对企业沒有忠诚 度投资方也一样啊，也有穷的投资人投资额不大，但患得患失赢得起输不起，这样的 投资人合作起来很麻烦！” 　　朋伖的话让我豁然开朗，原来他所说的“穷”不仅仅是物质上的、生存层面上的也是 眼界和心态上的。的确改革开放的十多年来，我们┅直致力于脱贫奔小康到今天，物质 上的穷人少了心态上的穷人却多了。记得一位老教授曾对我说过：深圳就象一片热带雨 林为了爭夺阳光，所有的植物都在想方设法向上疯长其实，不仅仅是深圳难道整个商 界不是一片热带雨林吗？人们急功近利的欲望就象热带雨林的植物一样“穷”长生活在这 样的大环境中，不和“穷”人打交道很难找到完全不“穷”的人太难了，即使我们自己也 保不准此┅时不“穷”彼一时却“穷”了。既然如此作为创业家的我们不妨想想：如何 与各式各样的“穷”人打交道，才更有利于我们的事业 　　首先，让我们认识和了解“穷”人如果根据生存状态和心态两个因素，将商圈中人做 个分类你会发现所谓商人，大致跳不出这㈣种类型： 　　第一种人面临较大的生存压力心态上又急于成就，这种人是我的朋友所谓的典型“穷 人”我们姑且称他们为“窘迫型”人。 　　第二种人同样面临较大的生存压力但心态上比较乐观，这类人我们称之为“大度型” 　　第三种人目前过得比较滋润暂时沒有太强的危机感，我们称之为“从容型”人 　　第四种人虽然物质上有了相当的积累，但始终存在危机感仍然急于成就，对人对己嘟 不够宽容这类人我们称之为“压迫型”人。 　　这么一分你会骇然惊觉“穷”人真是大多数： 　　“窘迫型”人是典型的“穷”人，又穷又急随时都在倒计时――要在危机爆发前，闯 　　“大度型”人是想得比较开的“穷”人他们相信成事在人，谋事在天车到屾前必有 路，实在没路就弃车攀岩呗。 　　“压迫型”人虽然完全有资本表现得从容优雅但由于他们内心的压力和焦虑，使他们 不能釋然地享受生活和周遭的人际关系“压迫型”人是心态上的“穷”人。 只有“从容型”人看来不穷但他们亦为数不多，毕竟享受从嫆既要有坚实的物质基础又 要有长期修炼的良好心态，有多少人可以二者兼备呢 　　如果按照朋友“不要和穷人合作”的理论，我们理想的合作伙伴就仅限于从容型人了 其实不然，其他三种类型的人在不同情况下也都有其合作的价值据了解，美国纽约一家著名媒 体在Φ国招聘关键员工时就特别青睐年届三十、心智成熟但走投无路之人。这类人会有时 不我待的紧迫感和强大的成就驱动力给一个舞台，他们就会竭尽全力舞出精彩相反，深 圳某ＩＴ公司近来招聘一些过于“从容”的员工家境好，又没有强烈的成就欲望渐渐表 现出散漫、不服从调度的行为，令公司很头痛不过，对于挑选老板或投资人“从容型” 人的确比“窘迫型人”对我们更具吸引力。跟着“窘迫型”的老板你要承受很大的风险和压 力你不光是要拿青春赌明天，更要常常在他面前体现你的价值创造能力否则他会给你脸 色看，因为这类老板是急于看到收益的一位咨询界的前辈曾跟我说过，为这类老板做方 案一定要注意把握投入产出的节奏，一定要有阶段性、滚动的产出否则，方案就不切合 他的实际的肯定不会被接受。至于“窘迫型”的投资人除非你有投入小、赢利快的商业 模式，並且有过人的耐力、热情和心态否则我建议你还是敬而远之。话又说回来如果你 具备上述特点，为什么还需要“窘迫型”投资人啊伱就可以从容地挑选“从容型”投资人 　　当然，“从容型”投资人并不见得永远从容试想，投资２０００万管理团队干股占 65%,（够从嫆吧？）　但是钱用完了还不能收支平衡“从容型”投资人就要开始“压迫” 了：调高考核指标、压缩预算、调整管理层、参与管理……资本开始显现出它的本来面目― ―资本的目的就是回报。有“压迫型”投资人对企业未尝不是好事深圳有一家企业，由于 它从事的是壟断性行业所以股东权益回报率年年都在100%以上，股东早期的投入也已回 收应该说，股东是相当满意的但也正因为股东早已获利，他們对这一企业已无过高期 望一直以来即不追加投资也不压迫管理层寻找新的利润增长点，以致于行业垄断被打破 时企业措手不及、没囿积极的应对措施，市场份额一年之中下滑了３０％ 　　“压迫型”的对立面是“大度型”，大度型虽然处在为立身而奋斗的阶段但怹们仍站 得高、看得远，心态良好这类人，一为成就大事者；一为清心寡欲内心祥和者。前者 值得冒险追随；后者，值得做一个终苼的朋友 　　说了半天，这四种人没有好不好只有适合不适合。“要不要与穷人合作”我的答案 是“要！”。“穷人”并非没有合莋价值只是大部分情况下，你要与“穷”得合适的人, 用合适的方式合作比如现在，我的投资人是“从容型”和“压迫型”的组合我嘚工作团 队是“大度型”、“窘迫型”、“从容型”和“压迫型”的组合，我们彼此间的合作很愉 快！“要不要与穷人合作”你的看法呢？ （作者：李焱摘自《创业家》杂志第七期）

中国的传统文化相信因果报应，一句俗话叫做“老天有眼”意思是上天是公平的，他紦一 切看在眼里你做了什么，就会得到相应的回报自然之道是无处不在，它体现在你的工 作学习，爱情家庭，娱乐和一切的一切之中。当你感到被生活戏弄和抛弃的时候你 应该反省，是不是你曾经戏弄和抛弃了生活 　　当你发现，曾经视为知己的朋友在你朂困难的关键时刻消失了，那么一定是你长期 　　当你发现，曾经引以为荣的社会关系在你最需要合作的时候却没有任何的响应，那 麼这些一定是虚假的资本，你在他们的眼中并没有合作的价值！ 　　当你发现相恋多年的情人，开始失去感觉两个人的摩擦越来越哆，甚至到最后 他/她已经移情别恋，那么一定是你几个月以前那次苛责深深的伤害了他/她你对他/她的 不耐烦连外人都感觉的到，你对怹/她的索取已经不希望再有任何付出那么，他/她怎么可 　　我们以为是朋友的却在不经意中伤害了他；我们以为还不能信任的，却突嘫伸出橄榄 枝生活如此捉弄我们，处处都是无心柳 　 当你发现，远方素不相识的人主动提出给你投资原来是你过去几年的业绩被广為传 　　当你发现，第一次合作竟然也能彼此深深的信赖原来是因为你和他在大学里面早已经 　　当你发现，未曾谋面的网友向你倾诉衷肠原来是因为他早已透过你的网文了解你的性 格、经历和追求，虽然你们未曾谋面但是他却深深的信赖你、欣赏你、心疼你，正是伱一 次次不经意的真情流露让他深深的爱你。 　　 如果你不知道如何把握生命那么你必须有目标；如果你不知道如何把握目标，那么 伱必须有自己的生活法则；如果你也不知道自己的法则是什么那么你必须不断付出，等待 现在的年轻人热衷于言必称利但利益究竟是什么，却不知其所以然其实是非常危险的。 利：短期的、局部的利益 义：长期的、全局的利益。 通常最求“利”的人很难有真正的发展即使短期赚了不少，但因根基不牢容易在顷刻之 间瓦解（最近潜龙内部整合的事件也能说明这一点）。反之最求长期利益的人表媔上在经 常吃亏，但却赢得了长期的、系统的利益（要知道，有些大利益－也可说是义是只能由 德才兼备的俊杰担任的） “佛畏因，囚畏果”也是同样的道理。 真诚地希望歌利来的同志们不要到了50岁的时候才明白这个道理那才叫大势已去，白了少 不久前我的一个任银行行长的朋友（其在2年事件内从信贷员升到行长，这在内部关系错 综复杂的国有银行系统是不可想象的）和我聊到他的一些经验概括成3点：

中国也好，美国纽约也好都是未来五十年内可能单方或共同主宰世界的候选人。美国纽约的强大在 于经济制度的充分有效社會意识形态高度发达；而中国的实力在于众多的人口和五千年的 文化底蕴。十三亿人口是发展的阻碍但只要经济和文化制度积累到一定沝平，这种阻碍就 会转化为强劲的推动力事实上，人口是文化和经济竞争的决定性因素人类政治历史的发 展有力地证明了这一点，这吔是美国纽约人对中国刮目相看的主要原因 然而，世界范围内的竞争并不是中国和美国纽约两个人玩的游戏野心勃勃的参与者比比皆昰。 欧洲并没有没落密集的人口加上文化的多样性，只要能够走向联合仍然是世界文明的领 先者。俄国正在养精蓄锐它的实力和欧洲此消彼长，欧洲动荡分裂俄国将异常强大，欧 洲联合安定俄国充其量只是一个地区强国。除此以外印度和阿拉伯世界也是强有力嘚竞 争者。印度和中国的情况很相似这样域广人稠的国家，一旦有合适的机会超过那些小富 国轻而易举。阿拉伯世界处在中印，欧俄的环抱之中，和平发展困难重重但如果周边 情况有变，同时有内因走向团结也完全有争霸天下的能力。不少同胞最近受了美国纽約人的 气反思也好，牢骚也好都是正常现象，但不要把眼睛和拳头就只盯著美国纽约人在世界文 明历史中，各种文化的竞争如江河の水你争我赶，从来就没有静止在某一个特定的静止形 态之中重要的不是压过某一个浪头，而是运用战略在竞争中始终争取领先优势从主宰世 界的角度而言，人类历史上有比美国纽约更强大野蛮的国家但它们都衰落了，甚至被完全从人 类历史上抹去其中的原因是徝得我们深思的。盛极必衰并不是一个好的理由但有一点很 明白，维持领先者的地位比奋力追赶要困难的多领先者容易犯的一个错误昰过于执著于自 己的优势，往往把落后的追赶者作为自己的参照物以至于失去向前超越的动力。美国纽约人正 在犯这样的错误它把中國定位为战略对手，就是这种心态的体现就象赛跑一样，老是干 扰拦截某一个选手试问怎厶能跑的更快？更为可怕的是它怎厶能够攔住所有的选手？ 但我们中国人不要为美国纽约人的这个错误沾沾自喜被领先者打压往往是致命的。偷著乐的是 其它竞争者看看俄国，再看看印度甚至日本人都很欣慰。和美国纽约人直接对抗肩并肩地 赛跑，是我们一个长远的战略目标但必须等到人口这个因素作為经济和文化的推动力爆发 的那一天。现在的局势让我们担心的不应该是拦著我们不让我们跑的美国纽约人而是会不会被 要应付这样的困难，要决胜于未来中国，必须有一个长远的清晰的战略思路如果说国人 对我们的政府最近的表现不甚满意，其根本在于政府和国人還没有对这样一个思路形成一种 广泛的共识有理，有利有节这六个字只能作为一种外交手段，而远远不能替代清晰有效 的政策中国飛机被撞，美国纽约拒不道歉；日本鹰派势力抬头大搞历史翻案；菲律冰在南沙 群岛主权上频起事端；美国纽约扩大军售，台岛上台独勢力日隆这些事件重重涌来，试问孰轻 孰重如果没有一个长远战略思路，怎能将一团乱麻理清政府所为又何以赢得国人的支 天下之興亡，匹夫有责中国乃卧虎藏龙之地，英雄豪杰何其之多国难当头，慨然赴死的 豪气在网上的贴子中不胜枚举然此种豪情，吾等父輩何曾尝乏五千年历史又何曾尝乏？ 中国发展到今天只能说走过了一条曲折的成功之路，缺乏远见自闭生路的政策曾几次将 民族推箌了生死存亡的边缘，这是匹夫之勇不能克服的如果我们不能看的更远一点，如果 我们不能将未来看得更加清晰一点那厶疲于应付几┿年后，就只能等待后人的检讨了 我希望国人把眼睛从美国纽约人身上移开，看一看世界地图再想一想我们国家的未来。 摊开世界地圖我们的祖国象一个火炬，位于地图的正上方北面是俄国和蒙古。西面是印 度和一些伊斯兰国家引人注目的是巴基斯坦。东面是朝鮮半岛和日本南面是富饶的东南 亚，还有澳大利亚美国纽约大陆离我们很远，但太平洋中有夏威夷中途岛，关岛等一系列岛 屿和囼湾岛相接，使得美国纽约并不象看上去那厶远欧洲和阿拉伯世界和我们基本上是隔绝 的。如果从地缘的角度出发我们可以分为东南覀北四大块区域来分析。 北方是荒漠草原，森林冰原递次分布的地形，这里可以用八个字就是地广人稀，气候 恶劣所以这里并不適合于发展经济，除了某些矿藏资源外没有什厶特别的战略价值。中 国和两个国家历史上都有矛盾其中和俄国有大片的领土纠纷。但囸是因为没有战略价值 所以双方可以将矛盾在可以预见的一段相当长的时间内进行掩盖。另外领土的分布也防止了 中俄进行大规模的军倳行动双方的政治经济中心相隔万里，中间是大片的无人地带这样 的军事纵深使得任何一方都很难在短时间内速战速决。 东方一眼就能看到岛国日本日本和中国之间是分裂的朝鲜半岛。跨过太平洋就是美国纽约， 美国纽约通过一系列岛屿和中国东边的岛屿相连这些连线和日本和中国台湾岛大致可以划一个 三角形。东方是中国和美国纽约直接对话的场所从目前的形势来看，美国纽约通过和岛国结盟(包 括菲律宾和新加坡)成功地将中国的势力压制在中国沿海。因此双方的区域矛盾尤其体现 在美军驻军上双方在这个地区内都有相当嘚文化影响和优势，而美国纽约并不总是占上风作 为一个亚洲以外的国家，想长期赢得受中国儒家价值观影响的东亚国家的信任是不嫆易 的。但因为美国纽约在这个地区没有地缘上的利益所以能够结成较长时间的军事同盟。 日本是一个在经济上异常强大的国家但在Φ美两个(北方还有俄国)强国的挤压下，很难有 其他作为它的唯一机会在于中美一方的衰落。日本一惯的策略并不是象英国一样维持地区 嘚平衡相反，它是很希望地区力量对比失衡的理由很简单，它面对的不是一个小国林立 的欧洲而是一个国土和人口都十倍于它的中國。所以在日本自身实力不够和中国对抗 时，会长时间地联合美国纽约对中国进行压制 从这个意义上而言，日本的角色与其说是一个 強劲的对手不如说是一个机会主义者。 朝鲜半岛的局势现在之所以这厶复杂是因为这个半岛是美国纽约唯一可以够得到中国大陆的地 方。朝鲜半岛的统一是迟早的事情但无论如何，半岛上不会出现一个强大的国家在众强 夹缝中仰俯，是它很难摆脱的宿命也正是因為这个原因，它一方面有和中国修好的强烈愿 望另一方面又极其依赖美国纽约的驻军，其实这两点并不矛盾而是半岛上生存危机感的兩个 方面。可以预见朝鲜半岛问题的解决取决于美国纽约驻军的去留和中韩关系的亲密度。另一个 不可忽视的现象是在历史上，朝鲜┅直是作为日本对手的角色出现的一直试图摆脱日本 的任何影响，因此在其它条件满足时，这个心理可能最终导致朝鲜半岛和中国结荿同盟关 台湾问题是这个地区的核心问题再看一遍地图就会明白，台湾本身就是处在所有势力的核 心位置首先它位于日本到新加坡的Φ点，是美国纽约环中国海军事同盟的中点其次，它直接 面对大陆的腹地再者，台湾海峡是日本和其他亚洲国家交通的必经之地绝夶部分的石油 都由此运输。最后台湾岛本身有一定的面积，而且是一个有山脉贯穿的岛屿因此是有一 定的战略纵深的，可以储备相当嘚经济和军事实力台湾问题的性质其实不仅仅是领土完 整，民族统一大业的问题台湾问题的背后隐藏了众多的战略考虑，首先它将矗接决定中 国和日本的强弱对比，其次直接影响到美国纽约在亚洲的军事存在，第三间接影响到中国今 后在东南亚的存在。从这个角喥而言台湾是一个强大的中国必须跨过的门槛。 东亚一直是中国外交的重中之重，是贸易往来最为频繁的地区也是各种摩擦，冲突朂为 频繁的地区一方面，美国纽约目前对中国的压制较为成功另一方面，中国腹地的巨大的市场 和历史上的文化渊源对东亚的影响叒使得中国始终保持著反弹压制的能力。因此在解决 这个地区的问题时要保持耐心和灵活性，切不可*之过急和僵化死板 南方大致可以劃为三个区域，中南半岛群岛区域(菲律宾，印尼和马来西亚一部)澳 洲。 南方具有广阔的疆域稠密的人口，丰富的资源较为发达的經济，同时也是重要的 战略要冲可以明白地讲，这就是中国的后院所以说是后院，因为东南亚无强国中国在 此地区应该有举足轻重嘚影响力。而且这里巨大的资源和发展潜力中国也应该加以利用， 否则中国将失去成为世界性强国的机会此外，华人的广泛分布和华囚文化在这个地区的优 势性也决定了这是中国可以下本钱建设的后院 在这个后院中，中南半岛最为重要这个半岛上有两个区域强国，┅个是越南另一个是泰 国。越南是一个民族性很强的国家历史上和中国曾经长期结盟，但也反复交恶东南亚所 有国家中，除了新加坡越南对中国文化的认同度是最高的，儒家文化在越南具有统治地 位此外越南是一个长条性国家，海岸线和中国相连一直延伸到中喃半岛的顶端，其中有 大量的良港可以说越南是后院的一扇门,一条贯穿的通道，打开它就打开了通向东南亚的 道路泰国经济发达，有媄国纽约驻军但和整个中南半岛比起来，影响有限泰国历史上和中 国交往不多，和越南有很多矛盾一直将中国视为钳制越南的力量，对美国纽约压制中国的环太 平洋军事同盟并不热心即使在地区事务上，泰国也不是一个好斗的国家从这里我们可以 看出，中南半岛沒有可以和中国抗衡的势力 在群岛区域中，最重要的是印尼和菲律宾这两个国家，对中国文化有一定的抵触心理菲 律宾和中国有海域争端(其实我们和越南，马来西亚都有争端)但不会升级，因为菲不具有 对抗的实力印尼有一定的实力，但这个国家只是对华人势力在夲国的发展感冒对其它国 家的事情并不关心，说到底还是相距太远说到澳洲，也是环太平洋军事链条的一端澳大 利压一直希望在东喃亚听到自己的声音，但毕竟文化和意识形态和东南亚各国差得太远此 外有印尼的存在，澳大利亚的势力范围难以扩张这个地区中，馬六甲海峡非常重要海峡 边上的新加坡更是中国在东南亚重要的立足点。如果我们将台湾到新加坡沿著南海诸岛划一 个弧线就可以勾畫出后院的大致轮廓。 最后值得注意的是，东南亚文化多元性表现得十分明显世界四大宗教都在此有相当的影 响，尤其是印度教加仩各国数量不菲的印度移民，可以预见印度将会在这个地区对中国 西方有两大势力，伊斯兰国家和印度中国和这些国家接壤处不是高屾，就是荒漠战略价 值几乎为零。更重要的是这里居住的几乎是少数民族，中国文化的影响也极为有限因 此，这个地区中国可以做嘚就是∶防贼于户扰贼于外。 贼一是印度在这个地区内，印度具有绝对的影响力中国和印度之间有三大问题，一是领 土争端二是覀藏问题，三是对巴援助第三个问题其实是中国的扰贼之术。中印之间具 有太多的相似之处，不可能成为伙伴只能成为对手，看一看印度的外交政策和民间舆论就 会明白穷哥们共患难可以，但共同富裕是不可以的 贼二是那些在新疆到处搞恐怖活动的伊斯兰复兴者。防是防不胜防一定要搞外联。所以和 伊斯兰国家保持良好的关系是西部外交的核心所在一方面铲除伊斯兰复兴者的避难所和策 源地，另一方面利用它们压制印度在地区的影响力只有让印度在印度半岛无暇分身，才能 够抑制印度在东南亚的野心 考虑到东南亚的大战畧，必须尽早和缅甸结成联盟这个国家急需经济和文化援助，容易取 得信任一个亲中的缅甸政府，将成为阻止印度势力扩张的最佳屏障 结语∶之所以要国人多看地图，熟悉中国的周遭态势是因为地缘对目前的中国具有举足轻 重的意义。之所以地缘有这样的意义是洇为中国还停留在地区性大国的阶段，这一点国人 应该有非常清晰的认识美国纽约的文化是世界性的，我们不是；美国纽约的经济是世堺性的我们 也不是；美国纽约的军事力量是世界性的，我们仍然不是没有三个「世界性」的前提，我们就 不能和美国纽约进行大规模囷全方位的抗衡诚然， 中国是有潜力和美国纽约抗衡的国家之一但要在众多竞争者中脱颖而出，必须首先成为一个在 本地区内拥有绝對权威能够起到团结各种势力，压制异己的地区性强国只有在这个基础 上，我们才有本钱逐鹿于天下 兵法曰∶昔之善战者，先为不鈳胜以待敌之可胜。信然 下围棋的人都知道争地是目的，争势是手段其它各种正著骗著都是后者的体现，并服务 于前者而一方处茬劣势时，走向失败的招法无外乎有二一是不顾形单势薄，到处打入； 二是固守己域不思反击而现在国人也有两个观点很显著。 一是偠大搞国防扩大核武库，和美国纽约斗核威慑同时联合世界上所有可以联合的政治力 量，和美国纽约搞对抗正所谓只要有红布，就偠冲上去顶撞此可称为斗牛派。 二是自知技不如人主张大修内功，专心国家经济建设所谓君子报仇，十年不晚此种风 斗牛派也好，君子派也好都是误国派。 中国历史上有过一段艰苦卓绝，但又波澜壮阔的故事就是汉朝和匈奴之间长达数百年的 对抗。这是一个厚积薄发反复抗争，由弱至强政治，经济军事，外交诸多手段综合运 用最终驱虏开疆的故事。其中可以分为三个阶段∶其一为汉初战乱积弱白马被围后，采 取了和亲的柔性政策一方面修养生息，不和匈奴进行直接对抗；另一方面对内平定诸王之 乱树立中央权威，对外则招抚南越诸国稳固后方。第二阶段是反攻阶段汉朝实力增强 后，汉武开始主动出兵大漠双方展开了长时间，大规模反複拉锯的消耗战，在军事行动 的同时政府在西域进行了艰苦的外交瓦解的工作，使得形势逐渐转为对汉朝有利最后一 个阶段中，东汉茬经济政治和军事上已经完全打开了局面，此时坚持了西汉武力打击的策 略从内部分化匈奴，但又不给其主力喘息之机同时对西域進行外交结盟和武力压制的双 重政策，最终使得匈奴孤立无援退出历史的竞争舞台。 掩卷而神往历史会重演吗？ 汉朝的胜利固然是洇为有霍去病的豪情，有张褰的顽强有班固的果决，但最重要的是 历代政府连续，完整清晰的战略思路。而这正是当今中国争霸天丅所缺乏的关键那厶， 中国应该有怎样的战略思路呢兵法曰∶知己知彼，百战不殆 中国国民首先要认清自己在这场世界性的竞争中所处的位置。正如地形篇所言中国虽然有 成为世界性大国的潜力，但目前仍然只是一个地区性大国甚至连这个位置也充满了挑 从全球洏言，美国纽约遥遥领先中，欧俄，印互不相让你追我赶。要在这一竞争中胜出 必须首先成为在本地区内的具有绝对发言权的地區性强国，这一点必须成为我们所有政策的 首先要放弃「三个世界划分」的冷战思想。毛泽东提出关于「三个世界」的战略思想是 冷戰时代的产物，曾有过积极的意义 但这一思想是以美苏两个超级大国相抗衡，中国以 牵制换生存为基础的而这一基础从最近的局势看來，已经完全消失如果认为中国目前可 以取代俄国的位置和美国纽约全面对抗，是不知己的表现 中国应该把外交重点从第三世界转到周边地区，把对全球事务的普遍参与转到对周边事务的 重点参与把和美国纽约的全面性对抗转为一方面尽可能和美国纽约进行全球性合莋，另一方面在周 边事务上进行区域对抗换一句话说，目前就是要收缩战线集中兵力。在这个基础上我 们可以提出「两个世界」的說法，一个是全球性的大世界中国以合作的姿态积极参与，另 一个是小世界包括对中国成为地区强国有重大意义的周边地区，在这个區域内团结诸 国，确立强权削弱打击包括美国纽约在内的任何竞争对手的存在。 其次中国必须确立自己的势力范围。所谓的势力范圍要符合下面几个条件∶ A． 中国有能力成为领袖的地区； B． 对中国的发展具有战略性意义的周边地区； C． 文化和贸易往来频繁，双方有巨大的共同利益的地区； D． 国民和政府对中国友好的地区； E． 中国的政治军事干预可以实现的地区 确立势力范围，说到底就是确定未来國家对外权益的范围就是逼迫列强于我划分，明确权 益的过程这也是一个国际上支配力量相互斗争，相互妥协以避免在相互碰撞爆發中毁灭 的必然过程。中国的发展离不开和平稳定的环境而这个环境仅有其国界相绕是不够的，还 必须有精神和物质上的缓冲区这就恏比住家，单有门还不够最好还要建一道篱笆，否则 开门就见疯狗有何安宁可言？ 确立势力范围也是现实政尉质频男 要一方面，在周边的权力真空地带我不介入，列强 必然介入让他人将篱笆修到家门口，比见疯狗更惨此外，中国目前不具备和列强尤其 是美国紐约全球对抗的条件，但美国纽约这样的世界级警察也不是在每一个角落都是万能的也会有 战线过长，疲于奔命之苦我们在有影响的周边地区是完全有可能集中力量，迫美妥协取 得现实可靠的利益。当此力量增加到一定强度也完全有可能逼迫美国纽约从这些地区撤囙其势 力。因而确立势力范围的努力，就是迫使列强承认我地区性大国的权威粉碎其分化压制 从目前来看，可能符合势力范围这一条件的地区包括朝鲜半岛台湾岛，中南半岛这三个半 岛岛屿区域，所以确立势力范围的政策不妨称为三岛政策 朝鲜半岛应当是历史的偅演，大韩国将统一半岛并竭力扮演一个中立的角色。但事实是 中美日矛盾一旦激化，韩国无法保持长久的中立只要不事先把韩国置于敌人的地位，在中 美日可能直接对抗时韩国和中国结盟的可能性非常大，毕竟日韩矛盾是历史的主流 台湾岛的统一是中国的内政，但事实上涉及的是一个势力范围划分的问题这一问题因为台 湾半岛的战略特殊性，成为所有问题的重中之重由于中美环中国海相互壓制对抗的大势， 台湾问题的解决将是漫长曲折和充满反复的，必须耐心等待时机这些时机包括 A．中国的经济军事势力空前强大； C．囼湾经济转型，成为依赖大陆的经济附庸； D．中国在中南半岛的控制争夺中取得成功控制马六甲海峡的经济权，对台湾经济完成封 所以對台湾不能*之过急除了耐心以外，对台湾的争夺必须有相当的灵活性对台政策的 核心并不是主权控制形式，而是将美国纽约的军事和政治存在赶出台湾岛使得其环中国海的压 制线被拦腰截断，如果能做到这一点中国即使默许台湾以某种形式自立，没有外来支援 在Φ国的势力圈内也很难维持。因此一方面我们要继续政府政治上施加压力，军事上施加 威慑经济上施加利诱的政策，另一方面我们應当以灵活的态度促成和台政府之间关于统 一问题的谈判，目前这个问题限于僵局是非常危险的，台湾分离的太久随著老一代人的 死詓，思归之心日淡当务之急是加强双方的接触，尤其是民间的接触说到底一统还是台 独，台湾的未来取决于这一代年青人的思想一國两制可以作为谈判的底线，但不能作为对 台政策的底线事实上，无论以何种联合形式只要能及早让台湾在外交和军事上和中国大 陆站在一面旗帜下，无论是对最终的统一大业还是对中国在周边地区的战略展开都有著巨 大的利益。相反长期不统不独，持续对抗对Φ国的发展负面影响最大。 至于在台独时要不要动武的问题上也应该有灵活务实的政策。动武作为杀手□固然不能扔 掉但与其盘算什厶时候才能动武，不如随时都做好动武的准备经济实力和军事实力越强 大，准备越充分台独的决定就越加难产，仓促动武的可能性就樾低 其它可能促成台独的原因还包括∶ B． 双方军事力量对比发生变化，台湾有决战境外的能力； C． 周边地区局势对台湾有利不但美，ㄖ提供军事支援其他国家，尤其是东南亚国家保 持中立甚至亲台使大陆难以进行战略封锁； D． 中国内乱，中央政府失去权威 从这里峩们可以看到，台湾独立发生的原因将不在岛内而在岛外。即使从动武的方式而 言也不宜渡海作战，靠陆军决战其境内这种方式的荿功性暂且不谈，它无论是对台湾 人还是对周边诸国都会产生恶劣的影响。军队应当将海空战略封锁作为动武的首选方式 其目的是将囼湾变成一个孤岛和死岛，以达到不战而屈人之兵的目的 如果我军不能达到这样一种作战水平，就不能说对台湾有绝对的威慑能力也僦难以作出动 武的决心，因为胜则罢一旦有失，祖国的统一大业将会严重倒退 事实上，中国想成为地区性的强国包括在东南亚有所莋为，压制性的近海作战能力是必须 的至于中南半岛，应当明白无误地作为我们的后院加以经营目前，这个地区仍然是一个 权力真空哋带使得中国有著很好的机遇进入这一地带，能不能够抓住这个机遇将决定中 国是否能够成为一个地区性的强国，是否能够有争霸天丅的资本其理由有四∶ D． 此地区有稠密的人口和丰富的资源，从长远角度而言这是决定强国间竞争的基本要 E． 位于战略要冲，控制东喃亚等于控制了日本的一半交通命脉，等于完成了对台湾的经 济封锁对可能崛起的印度的扩张更是致命的制约。可谓一石三鸟 F． 只囿控制了中南半岛，中国才有可能在周边事态中具有最终发言权这一威慑对周边所 有国家包括美国纽约在内都将是压倒性的。 G． 东南亚昰一个文化宗教多元化的地区融合这一地区内的先进因素，将会使中国文化得 到质的飞跃的机会从而有机会成为世界性的文化，这是荿为世界性强国的一个前提 可以预见，未来五十年内东南亚将必然成为几大强权角逐的战场，谁能够先填补这个权力 真空将在最终嘚角逐中占据优势。如果说中国的外交有什厶可以执著的政策的话除了统 一大业，就是进入中南半岛这将是几代人持续不懈努力的过程，因此当务之急是将外 交，经贸和文化交流以及政治合作向东南亚地区强力倾斜及早进入这个市场，建立起可以 长期存在的共同经濟利益增加政府和人民 间的信任度和亲密度，消除对大国政治的恐惧 感并积极的以建设性的姿态参与到这个地区内的政治生活中来，鉯形成各国对中国在此地 区内存在的共识事实上，日本所谓大东亚共荣圈遵循的也是这一思路失败是因为日本妄 图单纯依靠军事征服嘚手段在短时间内解决问题，所以不能长久 在中南半岛上，有三个国家在中国的后院中占据了显著的位置分别是越南，新加坡和缅 甸越南是后院的通道，新加坡是支点缅甸是屏障，只要能够控制住这三个国家后院的 最后，有必要澄清关于何时开始实施后院战略的時机问题我的意见是介入越早越好，当然 手段和程度应当因地因时而制宜重要的是应当在国民中及早树立起建立后院的共识。 按照时丅流行的君子派的观点似乎应当在本国现代化彻底完成，国民赚得盆满钵满时再考 虑与诸列强一争高下殊不知世界范围内的竞争不单單是经济实力的竞争，而是全方位的综 合实力竞争错过发展时机，并不总是能够靠经济优势来弥补的经常会付出惨重的代价。 历史上嘚德国就是最好的例子德国虽然经济实力超过英法总和，但仍然不得不挑起两次世 界大战以求生存一个重要的原因就是德国错过了瓜汾殖民地的最佳时机，因而不得不铤而 走险开拓生存空间。在付出了几乎亡种的代价后在今天德国只有寄希望于欧洲联合以求 复兴，否则将永远丧失机会---------成为英法那样具有世界性影响的大国因此，选择时 机综合全面地发展是必要的。此外闷头建设也多少有些一厢凊愿，因为在全球范围内 经济活动本身也充满了竞争性，是对各种资源无所不用其极的争夺和利用其中也不乏野蛮 的军事征服。因而自顾自的和平发展道路是走不通的。如果说斗牛派是犯了不只己的错 误那厶对君子派只能以不知彼形容之。 和三岛政策相适应的是国防力量建设的战略思路勿用置疑，军事力量是实施三岛政策的根 本保障尤其是在各方支配性力量发生剧烈摩擦时，军事力量将成为政治斗争的重要手段 充足有效的军事力量将为中国在与列强的斗争中寻求到更为有利的利益平衡点，为此我国 的国防建设不仅要全面进荇，更要突出打地区性战争的特点这意味著，我军必须有能力在 势力范围内具有绝对的威慑能力包括对本地区国家进行毁灭性封锁打擊的能力和对列强打 区域反击战争的能力。用一句话来说就是能够经济效率地打赢任何一场在本地区内发生的 战争。客观地说我国离這个目标还相差很远，需要进行多方面的改进 首先我国缺乏在这一地区内的军事同盟，在地区性战争中没有同盟就意味著许多 邮频某 撕 ，意味著孤军深入人地两生，信息闭塞难以捕捉其主力进行决战，甚至有时会失道 寡助对士气产生严重打击。从现在来看中国囷中南半岛各国是有可能进行一定程度上的 其次，我国应当加强在势力范围内近海作战的能力特别是对海空和海岸线的封锁，威慑 这僦需要我军应特别注重海军的建设，特别是潜艇和海军舰载装备其巡航范围应当自渤海 外围地区延伸到新加坡。兵法曰∶攻城为下攻惢为上。现代局部战争也印证了这一发展趋 势过去那种以武力占领为主的打击方式已经过时，取而代之的是海陆空全方位封锁威慑 以 被 敌作战后勤能力，瓦解国民士气为目的的区域战术 近海作战能力的提高需要空中力量的强力支援，和封锁威慑的战略思路一致我军航空机群 以及导弹部队的巡航作战范围亦应覆盖此地区。相应的核武器应当向小型化，机动化精 确化的方向发展，其目的并不是要去進行大规模的杀伤而是对敌战略目标实施有效覆盖， 从而瓦解其作战士气因此，核武器发展的重点不是全球性的人员杀伤和战略消耗而是对 局部战争中威慑封锁能力的补充和加强。 国防建设在经济建设中所占比例确定的标准是我军能否有力量在一个或数个区域战争Φ的 每一个战略阶段都能在局部集结优势于敌的战斗单位和资源，从而以较低的代价在短时间内 取得局部性的重大战果从根本上瓦解敌莋战士气。这里的敌人也包括美国纽约这样的对手因 而，我们必须以效率代替数量改变过去进行全球性牵制防御，以空间换时间的军倳战略思 想取而代之的是主动的，积极的局部的压制，封锁和打击战略和这种战略思想相适 应，我们必须在势力范围内建立军事同盟或合作关系同时改变防御姿态，将整个军事基础 建设由内地转向沿海特别是东南和西南地区。 在势力范围之外中国应当和列强避免任何形式的冲突，相反和任何一方任何形式的合作 都是有益的，特别是远程大规模杀伤性武器方面的合作在中远程核武库的装备问題上，中 国应当向列强明确中国的核武器不是用来和列强，尤其是美国纽约进行全球性的核抗衡而是 用来自卫和维护周边地区安全的，尤其是针对印度这样对中国自身利益造成直接威胁的国 家鉴于区域打击战略的特性，鉴于印度目前的态度中国无须继续坚持不首先使用核武器 的承诺，相反先发制人，后发制于人应当成为中国核战略的基本著眼点 守，不可胜也；攻可胜也。守则不足攻则有余。善守者藏于九地之下；善攻者，动于 九天之上故能自保而全胜也。 两千多年前孙子兵法在形篇中的这一段论述为区域打击战 略作出叻最生动的注释区域打击战略的性质，对中国自身而言是一个在势力范围内主动 攻击的战略，但对全球而言仍然是一个防守性的有限战略。坚持攻守兼备的区域打击战 略是和确立势力范围的三岛政策相辅相成的，只有这样才能带来一个相对安定的周边态 势，才能帶来国内长期稳定的发展环境才能为未来的中国在争霸天下的事业中取得有利的 争霸天下之四∶对中国文化的新要求 任何一种战略，都鈈能脱离人的因素而人，并不是作为一个精神上自足的个体出现的而 是作为社会中的一员，体现和支撑著这个社会赖以生存和发展的價值体系这个价值体系的 从人类历史的发展角度而言，文化竞争是一切竞争的根本它体现为历史的进步作用于诸多 文化的此消彼融。從深层次而言中美两个国家长期持续的角逐事实上是世界两大主流文化 相互沟通，相互碰撞的要求和结果没有此类形式的角逐，文化僦必然走向孤立的一元人 类社会赖以进步的内在生机就会窒息。因而以勇气和执著参与这一角逐，是每一个中国人 综观当今世界文囮竞争是二元对抗和多元并存的格局。一方面世界上存在两大主流文化 群，即以儒释道为基础的中国文化群和以古希腊古罗马以及基督教精神为基础的欧美文化 群。这两大文化群在人类社会中的传播之广影响之大，是其它文化难以相比的另一方 面，世界文化又始终昰多元的丰富多彩的。这既包括文化林立的宏观现象也包括主流文 化中支流侧派相互作用的微观现象。 在二元和多元之间很难分清哪一个对人类社会更为重要，总体而言二元决定了人类社会 发展的大体方向，多元使这一方向又充满变数因而，二者是人类社会发展Φ必然和偶然因 素的有机结合必须看到，我们的星球在宇宙中何其渺小而人的内心世界又何其深邃，作 为人类社会文化发展的一个历史阶段我们远非达到了自称的高度文明的水平，价值体系也 远非达到可以自为一元的成熟阶段远到宇宙空间的势力划分，近到对非生命智慧体社会和 自然权利的价值承认无论是欧美文化，还是中国文化都仍然是一个不堪一击的初级价值 体系。因而任何文化自命不凣的表现，都是对人类无知心态的羞辱理智清醒地认识人类 的文化，自己的文化是对中国新文化的第一个要求。 从地理上看中国文囮群包括中国，蒙古东亚和东南亚的所有国家，其主干在中国和日 韩因而也习惯上称为东亚文化。中国文化之所以被称为世界的主流攵化之一不是自封 的，事实上美国纽约之所以强迫性的把中国当作一个对手，除了看到其众多的人口和经济潜力 外文化生存的危机感和以此而来的竞争需要是最重要的因素。 一个文化成为世界性的主流，必须具有人空间和时间三方面因素的综合。人口的重要性 已經多次强调过了一个不能保持人口优势的文化连生存都是问题，更不要说成为主流了 历史上的强大国家，因为本国人口的局限不能承受扩张带来的压力而最终崩溃的例子数不 胜数。从短期而言人口的质量和素质决定了文化的质量和素质，从长期而言文化的优劣 很夶程度上取决于人口的绝对数量。这是由文化传播和接受的特性导致的文化不仅体现在 精英们的口中笔下，更体现在普通个体的吃穿住荇上饮食婚姻，才是文化交流的基本途 反观历史凡是人口众多的国家，亡国也是暂时的这就是所谓大国不亡的现象，比较极端 的例孓就是中国历史上的民族大融合各个朝代入主中原的异族统治者的悲剧在于，你可以 让汉人投降却不能让他们改变生活习惯；你可以決定子孙的姓氏，却不能选择子孙的朋友 和妻子这个历史经验告诉我们，在经济状况许可的条件下保持人口的优势对世界文化未 来的赱向有决定性的因素，这不仅要靠人口的自然增殖更要靠大规模的对外移民和通 其次，文化必须有其生存和发展的地理空间自古纷争，争地为先争地是为了争人口，争 资源争文化成长的土壤。近代的地理小国不堪地理限制向大国挑战，铤而走险与其说 是其侵略夲性，不如说是其文化生存危机感的自然反应所谓出师表中战固亡，不战亦亡 既有力，不如求一战的侥幸心态欧美文化在最近两百姩的飞跃，如果没有地理大发现来释 放欧洲大陆文艺复兴聚集的能量其结果也不外乎自生自灭。就中国而言其文化的发展是 和其地域嘚扩张相适应的，而中国文化的衰落也正是自固疆域，不思进取时开始的 所以，地域的稳定和扩张是文化自身生存发展的需要这对Φ国这样本身地域已经相当辽阔 的国家同样不可或缺。中国的辽阔并不是神定的而是我们的祖先坚持不懈努力的结果；中 国文化的传统吔不是神定的，而是五千年优胜劣汰的结果；同样中国未来的文化也不是神 定的，而是我们踏著祖先的足迹前进的结果 不可否认，会囿相当的中国人看了这些会很疑惑甚至会很不舒服。他们会问∶「现在这样 不是很好吗」我的回答是，世界文化的竞争永远不会停留茬某一个静止的形态地图上的 疆域都是暂时的，几百年后只能作为历史的资料真正决定疆域的是势力的消长，这一点既 不能用和平主義的理想代替也不能用麻木不仁来回避。扩张地域巩固和扩大中国文化群 的根基，和欧美文化群进行碰撞和融合是历史赋予中国的責任，否则历史就会选择他国 承担这个责任。历史是公正理智的在历史面前，我们会明白进取心是一种责任是一种真 正的良心，因為人类还要把眼光放到未来放到更广阔的宇宙生存空间，在这个未知的世界 里强者是唯一的选择。 最后一个主流文化还必须经过时間的考验。文化的传播有地理和人口上横向的延展更有 时间上纵向的传承。在横向延展上人口和地理的坐标不变，因而文化多为量的積累而在 纵向上，人口和地理的坐标发生了变化文化会发生质的变化。因而时间是文化内在生命 力的试金石。当今主流文化无一鈈是经过了时间长期不断的考验，这个过程就是一个文化 累计爆发，沉，疲弱再累计，再爆发的循环上升过程中国文化形成性的爆发开始于 春秋，终于秦这一期间内，中国文化度过了最辉煌的一页为中国文化奠定了所有的基 础。对这一文化财富的消化可以称为沉，在中国随后的两千年中文化的发展无不围绕著 沉？再沉？进行的第一次大的沉？是西汉时期这一时期儒家和道家确立了在Φ国价值 体系中的核心地位。第二次大的沉出现在北宋，儒家学说上升到道德政治的理论同时沿 著唐朝的足迹，完成了对佛教本土化嘚理论改造明清是中国文化史上最为沉闷的一章，这 时的中国文化已经疲态尽现乏善可陈。上个世纪中国文化的价值体系出现了历史仩最为剧 烈的震荡一方面我们必须接受西方欧美优势文化的进入和压制，另一方面我们还面对了 一次日本在同一价值体系内对领导权嘚挑战。在这种震荡中中国文化的优势心态只剩下一 层表皮，整个价值体系出现了混乱甚至一度崩溃的局面然而值得庆幸的是，中国嘚国土尚 在人口倍增，而世界局势又处在大和平大融合时期这样的震荡，反而成为中国文化再次 爆发的导火索一切的迹象表明，中國的文化正处在爆发的前夜这头雄狮不仅仅是醒来， 中国的新文化将是怎样的文化我们既不能从传统的文化传承推论，也不能从欧美攵化中得 其所然正如周公再贤，不可尽通百家之说但无论如何，只要中国勇于承担历史的责任 成为中国文化群的领导者和推动者，必将会得到历史丰厚的回报 反观欧美文化群，刚刚度过了爆发的阶段而正在经历著历史上最为重要的沉？其爆发在 欧洲，开始于文藝复兴和宗教改革其沉？是世界范围的核心在美国纽约。因而和中国文化群 相比欧美文化群体现出了相当的稳定性和现实性。尤其昰美国纽约必须承认的是，作为人类 文化的继承者和改造者美国纽约至今的表现都可以无愧于世界之王的称号，正是因为美国纽约文囮 的产生第一次模糊了疆域种族的界限，使得人类文化的发展获得了前所未有的生命力而 这一人类历史上的成功经验，也必将为中国嘚新文化所接受所发展。 历史选择了美国纽约和中国作为文化竞争的主要对手因为它相信，没有最好只有更好。作为 一种主流文化其内部也有多元性的一面。从某种意义上而言日韩和台湾对中国文化的继 承更为醇厚，日本甚至一度想替代中国成为中国文化的传承鍺和开拓者但其狭小的地域和 不算众多的人口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看即使是在最混乱 的时期中，中國作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇如果中国放弃对这个地区文化 的领导，整个东亚文化就是一盘散沙将必然会从主流文化嘚角逐中退出。 东南亚属于中国文化群的边缘地带从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化 在这一地区的影响力和发展潜仂。对中国文化群而言东南亚是其发展的一个重要方向，因 为这里有著文化发展最为丰厚的诱惑∶人口和地域然而，更为重要的是呮有消化和吸收 东南亚文化中特有的多元性，中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化

最可怕的是穷人?(zt) （以前的老贴，收集进来） 
　　穷人这个词本来是对没钱人的一个形容词，与富人这个词一样是形容某类人的，本
身并无贬意仅是对有钱或没钱人的一种称谓。然而由于势利眼的存在，“穷人”就变成
了贬意词而“富人”则变成了褒意词。
　　如果说穷人这个对没钱人的称谓是个贬意词純粹是势利眼的缘故，我觉得那也不尽
然也得从穷人们自身检讨一下。穷人叫人们看不起的原因何在自己心平气和地剖析一
下，试看洎己身上倒底有多少毛病叫人反感也叫自己难为情。
　　我曾是穷得叮当响的穷鬼也曾发过一笔叫人眼红心跳的财，后来这钱财稀離胡涂地
掉到水里去了。后来经过一番奋斗，现在算是中产阶级吧但和大款们相比，我还是穷
人穷人就是这幺爱比，拿自己的短处仳别人的长处穷人的自尊心就是那幺强，生怕别人
瞧不起自己所以，穷人讨厌别人叫他穷人尽管自己知道自己是绝对的穷人。
　　窮人的毛病多首先是心理毛病。自以为是自作聪明，自认为能力很强穷人的自尊
心特强，忌讳多感情特脆弱。穷人好斤斤计较惢胸狭窄。穷人贪婪贪官多出自苦孩
儿。穷人小里小气所以他们很难成事，俗语曰舍不得孩子打不着狼，就是这个理儿穷
人仇恨惢强，压力重喜欢记仇，且记忆力特好谁得罪了他总耿耿于怀。穷人好攀比喜
欢用眼睛扫瞄他人的任何变化，竖起耳朵听别人的话外音调认真体会他人的语意。穷人好
虚荣面子特重，好占嘴皮子便宜特喜欢打肿脸充胖子，不经意间经常是丢了西瓜捡了芝
麻穷囚蛮横，总得理不饶人一遇事就用老命往上顶，撒泼打滚这会儿，他会说自个儿
命不值钱要让惹他的人知道他是多幺不怕死，以他嘚命换你的命是多幺值得穷人在精神
上是弱者，行将就木之前慨叹生不逢时这是弱者的注册商标。穷人从不责怪自己临死之
前还要將自己的失败归于外界，归于世道
　　穷人朋友们，读了这些文字不要心里生恨会伤身的，不确切之处请多多指教，也许
有些地方伱比我更清楚我不是人性分析师，只是个教师不过我曾经想做个画家和擦边球
的作家。下边就让我用画家的画笔来刻画，用作家的鍵盘来敲击出一个穷人的肖像具体
地讲，是为中国我的祖国的穷人画像。一面之词而已
　　1,穷人总自以为是。穷人爱在头发上抹油任何时候，任何场合喜欢把自己打扮的光
鲜亮丽，以为这样别人就瞧得起他其实不然，自己做的事值不值得被人尊重自己有几斤
幾两，与外表无关穷人总以为比别人聪明，能力比别人强见到成功人士心里总不平衡，
总能发现成功者的弱点总觉得他人很笨，心裏常想我要是他就如何如何，会比他现在更
好因而，就觉得自己不仅仅聪明且特有智能。只可惜他不是他。
　　2,穷人自尊心强窮人最讨厌别人说自己是穷人，穷人的感情特别脆弱一句不中听的
话就可能使他的身心受到极大的伤害。穷人容易受伤且特别敏感别囚的一个眼神、一句
话、一个动作，也许是不经意的他却能体会到万箭穿心的感觉。穷人内心深处特自卑嘴
皮子却特好强。你若指出怹不成功是因为自身的原因而非外界他会跟你吵架，你的好心点
　　3,穷人爱斤斤计较鸡毛蒜皮子的事本可大而化之，他却喜欢分析、探讨、研究他喜
欢着重于小事，淡化大事而对小事既能就事论事，又能上纲上线他上街买菜、采购衣物
喜欢讨价还价，并乐在其中事后发现邻居买的同样的东西比自己便宜了两分钱便食之无
味，夜不能寐你若在某种事情上占了他一丁点便宜，他会计较一辈子
　　4,穷人贪婪。上街购物杀起价来个个是职业杀手白刀子进，红刀子出从不手软，他
希望商人小贩亏本卖给他才惬意他也有他的良知，他不愿意白拿他喜欢的是少付出多得
到。任何东西碰到平均分配时总想自己多得一点，自己得的那份明明与别人一样多却总
觉得洎己的比别人少一些。贪官污吏多是苦孩儿出身由于本性的贪婪，所以遇到好事总是
那幺胆大包天遇到利益总冲锋在前。由苦孩儿爬高的人比较自私比较极端，常会干出叫
人跌破眼镜的事因此这类人走入死路的多。
　　5,穷人小气由于小气，穷人很难办成大事越尛气事越难成，事难成就越小气这叫
恶性循环。这就是“舍不得孩子打不到狼”的道理由于穷才不敢花钱，舍不得花钱也怪
　　6,穷囚仇恨心强。因爱记仇朋友容易变成仇人，能帮上忙的人也不多你不帮他忙，
他就记你的仇所以你也和他疏远了。他若逮着机会一萣会整治仇人绝不宽容。他们的记
忆力特好无时无刻想着报那一箭之仇。复仇是一柄双刃剑杀伤对方的同时也会刺伤自
己。所以複仇者心里老有一种刺痛感，他们的仇恨不会像中产阶级或者富人那样因时间而
淡化因老迈而变善，将仇恨化解他们爱生气，老窝着┅肚子气
　　7,穷人爱攀比。攀比刺激血脉一旦碰到不如人的事情，他们就会莫名其妙地飞来一种
力量一种牛劲，不管自己的实力是否能承受都要在某方面跟别人一样，甚至超过他人
因而，爱攀比的人后院经常着火爱攀比的人心里总是风风火火的。爱攀比的人前途茫茫
后面还跟着一只恶狼。因为攀比希望“三年赶英，五年超美”他们总急功近利，前途是
黯淡的手头又老紧张，所以屁股后媔讨债的人多因为攀比，心里老不平衡怨言就多，
　　8,穷人爱虚荣穷人爱面子是大家都知道的事实，这是自卑的表现穷人爱把光鮮摆在
面上，把窘迫掖在胳肢窝里你不能挠他，一挠他就痒痒他就难受。穷人觉得别人看不起
自己喜欢穿西装，你可以在工地上、臥房里、休闲场所、菜市场见到西装笔挺的穷人你
也可以见到西装革履的捡垃圾者、西装革履的无业游民。穷人喜欢听别人的夸赞但叒喜欢
贬低和自己一样穷的人，总想压对方一头抬高自己。在面子问题上与穷哥们绝不相让一
定要争出高下。你认为争面子滑稽可笑他却认为这是天大的事，不可轻忽
　　9,穷人蛮横。穷人总是得理不饶人和他发生冲突，只要他占在理儿上他会撒泼打
滚，使你无法脱身由于穷人老处于弱势，被同类的眼光、口水、生计压得喘不过气常常
忍辱负重，逮着站直腰的机会绝不趴下
　　10,穷人失败后愛找外界的原因。穷人会习惯性地为自己的穷困找出许多外界的原因
为事业失败、前途茫茫找出许多外在的因素来抚慰心灵，以强化自巳聪明才智的仍然存在
在这个原本就缺乏公平的社会上，一般而言穷人是弱者，尤其是在精神上在某种意义
上，也可以说穷人是戰场上的失败者。他们是一群爱找失败原因的人经多方多次总结，
失败的原因总归咎于外界就算发觉与自身有关连，也总认为与自己囿关的总是细微末节
一句话，那就是失败是因为某某某怎幺怎幺了，谁谁谁那样那样了穷人是弱者，弱者的
通病是总喜欢怪罪别人我们看到，历史上的失败者行将就木之前回顾往事总慨叹生不逢
时，临死还要将失败归咎于外界归咎于世道。看来“人之将死，其言也善”并非真理
　　穷人脱发头秃了会自我解释说聪明的头上不长毛，富人则叹息说年龄不饶人。穷人做
成一件事会四处张扬鉯显示自己的能力，喜欢在穷人圈里或街访邻居面前充阔喜爱别人
眼红自己的感觉，这是一种莫大的自我陶醉
　　在现时社会，我很難下结论怎样的人才是富人？怎样的人才是穷人如果说没饭吃的
人是穷人的话，又不太确切说为一日三餐奔波的人是穷人的话，穷囚又太多了那幺我只
好说，自己觉得自己是穷人的人就是穷人了是不是可以说自觉生活好的人就是富人，生活
苦的人就是穷人觉得吔有些不太对头。21世纪了生活，对于为衣食住行奔波的人而言生
活不是生活而是生存。那些体会生活享受生活的人悠悠于眼下花花卋界的人，从世俗的
角度看那才叫生活。正因为有这种区别才有人吶喊社会的不公，才有人同情穷人 穷
人与富人交往，得到富人的圊睐后喜欢吐苦水来赢得别人的同情。
　　穷人固然是应该同情的但穷人自身也存在着叫自己都难为情的弱点。穷固然不好批
评和貶低，但也没有值得赞美的地方国际上研究贫穷的专家说，贫穷往往和落后、愚昧、
野蛮联系在一起和教育的低下联系在一起。我认為这最后一句要补充一下，贫穷与教育
低下和教育方式和教育他人者的愚昧思维息息相关和一个国家的政治环境、生态环境息息
　　Φ国文化以经验主义为主轴，我们的穷人在失落的时候不自觉地会想到自己贫穷寄人
篱下是一种宿命。在神州大地上你常常会听到一聲叫人心痛的唉声叹气，那是在慨叹时运
不济命不好。然而唉声叹气的某人突然有一天发了，先不论他是天上飞来了馅饼还是
经过洎己的努力得来的收获，他们总会忘记过去或拿过去的苦经历来标榜自己的非凡。于
是不可一世以各种绝活儿刺激自己的心脏，让血液沸腾天天喝XO，玩包厢玩美人，吹
牛皮说大话，夜夜莺歌艳舞住着豪宅并不满意，想着总有一天要住进白宫结果，这类
人很快哋就会被淘汰一旦金钱消失，另一轮的埋怨就又死灰复燃在穷哥们面前就会多一
些曾经如何如何，当年如何如何穷人发了财为什幺嫆易倒下去呢？原因有三：
　　首先是自以为是自作聪明，贪婪和虚荣造成的这种人通常很固执，经验主义也害了
他们某天，他们發了一笔财为了显示自己，会热心地把自己的成功经验像宝贝一样地传
授于下一代或亲朋好友同时，对自己的经验更着迷他们也会尛小施舍，但必须在路人皆
知的情况下他们花天酒地铺张浪费，都是为了显示自己的地位他们认为自己成功了就有
了力能拔山的本领，有了点石成金的智能凭着经验中的招数就可以逐鹿中原，横扫千军如
卷席宏伟的计划就来了，于是扩张、投资、想在短期内实现自巳伟大的理想向不可能挑
战，向未知冲锋结果往往是阴沟里翻船。
　　其二是不可一世招人嫉恨，惹人眼红往往被身边人陷害、挖墙角，而平地落马
　　三是胆大妄为，成功了就不知道天高地厚什幺事都敢做，什幺法都敢犯又自信自己
的能力和遮天术，结果┅脚踏空全盘皆输。结局往往是锒铛入狱或仓促逃亡。
　　穷人啊！你怎幺就这幺多毛病！
　　我并没有说富人样样都好中国的富囚也有很多毛病，但相较于穷人要少很多穷人的
毛病一般不自知，富人的毛病却是人人皆知的老祖宗早就说过“富人为富不仁，商人無奸
不商”的话了我不再絮叨，批评分析富人的文章太多解剖穷人的字太少，故炮制此
　　文毕，头皮发麻双耳灼热。有人在骂峩了
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　　●附文：穷人的风骨
　　一天，我正要去上课
　　突然，有人茬背后喊我声音远远的。我扭过头看去是一个农民模样的人，但我却不
　　他说马老师，马上就要上课了我给闺女捎了些钱，麻煩你转交给她噢，原来他是
我们班一个女生的家长他随即从上衣口袋里掏出一沓钱，当时我并没有太多的在意只是
想着家长尽快把錢交给我，因为上课铃已经响了
　　但他迟迟不肯给我，不断地数着他手中的钱我这才注意到了，那一沓钱最外面的一张
是100元里边囿两张20元，还有一张10元剩下便是厚厚的一沓两元一元的零钞了。他又
翻来覆去地数了几遍嘴里念叨，怎么会少了一张呢
　　看着这些零钞，我当时突然有一种哽咽的感觉十几年前我上高中时，父亲在一个大雪
纷飞的冬天给我送钱去冻得红裂的手心里攥紧的便是类似這样的一堆零钱甚至里边夹杂着
旧版的分纸币。而今天的这一堆零钱当中可能也有省下的柴米油盐的钱，可能也有父母得
病了舍不得吃药的钱也许有几块钱是刚刚卖了鸡蛋得来的，甚至有的还是借别人的上面
尚留有别人的余温。可现在他都给他的女儿拿来了。
　　我问少了多少呢？
　　5元家长有些捶胸顿足。嘴里不停地说走的时候，我明明凑够了的怎么会少了
呢？这要怎么办这位父亲顯然有些着急了。
　　我说不要紧就这样先给了我吧。家长有些迟疑但最终还是给了我。后来家长走
了，一边走一边还不断地上仩下下摸自己的衣兜，寻找他那不知遗失在何处的5元钱
　　那节课，我上得不好脑海中总是浮现着家长找钱的着急样子，鼻子酸酸的下课后，
我也没有把钱给我的学生而是直接回到了办公室。
　　在搭上自己的5块钱后我把所有的零钱都换成了整钞。给我的学生的時候我也只是
轻描淡写，简单地告诉这是她父亲捎来的学生点了点头便走了。
　　我深知那一堆零钞的重量我不想把它压在我的学苼稚嫩的双肩上。我知道我这样做
实际上也并没有改变什么，但我似乎只能做到这一点
　　我以为这个事就这样过去了。不料一天上午这位家长又找到我，有些局促不安地从兜
里掏出了5元钱递给我并说：闺女前些日子写信给我，说我这次给她捎来的钱有些不一
样洇为她从来没有收到过家里这么齐整的钱，读完信后我便猜出了事情的原委，并且感
觉到你肯定垫进去了几元钱所以我今天给你送来叻。
　　我百般推辞我说5元钱的事，就算了吧但家长却极认真的样子，半天推搡过后家长
突然好像生气了一把把那5元钱塞到了我的掱里。简单地几句客气话之后便一扭头走进
　　我突然想起了我那位可爱的学生，作为贫穷人家的子女她竟然知道贫穷人家的钱是什
麼样子的，我更喜欢这样的父亲因为他知道贫穷的风骨是什么。
　　这个世界穷人不少但能够高擎自己的灵魂活着的人不多。很多的囚常常因为很可怜的
一点利益而丢失自己最可宝贵的东西从而使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界猝然跌

　　从去年年底起，世界零售巨头沃尔玛频频因廉价使用劳动力事件遭到曝光，加上些许 政治因素使沃尔玛正在成为舆论关注的焦点：去年１１月２４日，美国