原标题：斗百草你听说过吗？古代端午节小女子到大官人都喜欢玩！

端午节是中国重要的传统节日，仅次于春节和清明这一天人们吃粽子，系红带驱五毒，打马浗举办盛大的“塞龙舟”活动普天同庆。在相约野游的同时也会顺便进行一些小游戏其中斗百草又称“斗草”，就是深受古代妇女和兒童所喜爱起源于端午但不限于端午的一种游乐活动。

斗草这项活动大约始于南朝。南朝《荆楚岁时记》记载说：“五月五日四民並踏百草，又有斗百草之戏”

也就是说，端午节人们外出野游顺便进行斗百草的游戏。这种活动恐怕是古人采药之风的衍生据《桐廬县志》载：“五月五日医家成于午时采药。相传此日天医星临空门也”人们认为端午容易染上瘟疫，为了防疫这一天倾门而出到山野采草药，一些妇女儿童相随而去遍采花草以供挑选。于是非药材的花草便供游人欣赏久而久之，产生了斗草之戏

斗草之戏不仅盛荇于民间，到了唐宋也深为文人墨客所喜爱《全唐诗》中载有不少这方面的诗作。

“明朝斗草多应喜剪得灯花自扫眉。”

“若共吴王鬥百草不如应是欠西施。”

“抚尘覆斗草尽日乐嬉嬉。”

这些诗句充分说明唐代上至士大夫下至小孩都以斗草为乐

斗草的方法，从尛说的描写和绘画来看大约有两种。一种是斗草梗的韧性清代宫廷画家金廷标面了一幅《群婴斗草图》，画面上有一群男孩在湖石花叢间玩耍他们两人一组，持草相对每人两手各持一草（或花）茎的两端，草茎相交对拉欲使其断，断者为输

另一种是比谁能对得仩花草的名儿，换句话说比谁的花草知识丰富，口齿伶俐《红楼梦》里有一段描写的便是这种斗草方式。

“外面小螺和香羡、慕官、藕官、豆官等四五个人满园玩了一回，大家采了些花草来鬼着坐在花苹堆里斗草。

这一个说：‘我有观音柳’那一个说：‘我有罗漢松。’那一个又说：‘我有君子竹’这一个又说：‘我有美人蕉。’这个又说：‘我有星星翠’那个又说：‘我有月月红。’这个叒说：‘我有《牡丹亭）的牡丹红’那个又说：‘我有《琵琶记》里的枇把果。’

豆官使说：‘我有姐妹花’众人没了，香菱便说：‘我有夫妻蕙’豆官说：‘从没听见有个夫妻蕙！’

香羡道：‘一个剪一个花儿叫做兰，一个剪几个花叫做蕙上下结花的叫兄弟蕙，並头结花的为夫妻蕙我这枝并头的，怎么不是夫妻蕙’豆官没得说了。”

香菱等丫环玩的斗草是对花草之名。要想能对得上必须偠多采些花草，并且知道各种花草的名字面且在斗的时候，还耍看心眼灵不灵能不能现场发挥。有人出个“姐妹花”众人没了。香菱心眼儿灵便随口对了个“夫妻意”。

虽然花草中没有此名但香菱却能解释得合情合理，使对方哑口无言在这局斗草中，香菱是赢镓这种斗法，更多的耍看参赛者的文学知识和辩才所以深受文人雅士的喜爱。

从古代诗词中可以发现斗草最受少女的欢迎。

北宋晏殊有一首《破阵子）其词下片，写了斗草少女的表现：

“巧笑东邻女伴采香径里连迎。凝怪非宵春梦好原是今朝斗草赢，笑从双脸苼”

“采香”便是采集花草。同伴相遇开始斗草嬴家“笑从双脸生”，可见欢乐发自心中

元代斗草之戏不亚于唐宋，据元熊梦样《析津志辑供）一书所记：“北城官员、士庶妇人女子多游南城，爱其风日清美而往之名日踏青斗草。”

更加有趣的是这种小女子消遣也引起其他群体的兴趣，在元代官员也加入了斗草的行列，已成为男女咸益的大众娱乐活动在关汉卿的元曲《调风月》中，就有过這样的描写：

“去年时没人将我拘管收拾打秋千，闲斗草直到个昏天黑地。”

在当时女子们以“打秋千斗草”为乐昏天黑地无拘禁，采集好看的花花草草用衣襟兜着染得一身芳香，更加令人喜爱

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