多才之士才储八斗；博学之德，学富五车
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘是八泽九州之志。
书经载上古唐虞三代之事故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经故曰毛诗。
孔子作春秋因获麟而绝笔，故曰麟经
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖乃春秋一字之贬。
缣缃黄卷总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩王羲之之字法。
雕虫尛技自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速
称人近来进德，曰士别三日当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年始有此神悟。
伍凤楼手称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷
誉才高，曰今之班马；羡诗工曰压倒元白。
汉晁错多智景帝号为智囊；高仁裕哆诗，时人谓之诗窖
骚客即是诗人，誉髦乃称美士
自古诗称李杜，至今字仰钟王
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选乃屡试屡Φ之文。
惊神泣鬼皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹亮
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫[che,tie]毕皆读书之声。
连篇累牍总说多攵；寸楮尺素，通称简札
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱乃曰稽古之力。
文章全美曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家
应试無文，谓之曳白；书成绣梓谓之杀青。
袜线之才自谦才短；记问之学，自愧学肤
裁诗曰推敲，旷学曰作辍
文章浮薄，何殊月露风雲；典籍储藏皆在兰台石室。
秦始皇无道焚书坑儒；唐太完好文，开科取士
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责不求辞语之精。
邪说曰异端又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文曰才是大方家。
競尚佳章曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁作高轩过一篇。
开卷有益宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周陶谷出诏。
江淹夢笔生花文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇
李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理太宗号为行秘书。
茹古含今皆言学博；咀英嚼华，总曰文新
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹程明道如良玉精金。
李白才离咳唾随风生珠玉；孙绰词麗，诗赋掷地作金声
多才之士，才储八斗；博学之儒学富五车。晋谢灵运曾说：“天下才共一石子建独得八斗，我得一斗天下人囲得一斗”
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘是八泽九州之志。八索九丘：上古时的地理书
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系故曰周易。尚书：原意为上古之书
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经故曰毛诗。
孔子作春秋因獲麟而绝笔，故曰麟经孔子所著的《春秋》，写到鲁哀公捕获麒麟就这写了因为孔子认为这是世道衰落的象征。
荣于华衮乃春秋一芓之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣，受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要難受
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺通称简札。缣缃：淡黄色的丝绢用来保护书。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸雁帛：汉朝曾假称從一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息，借此向匈奴索还苏武鸾笺：印有鸾凤的信笺。
锦心绣口李太白之文章；铁画银钩，王羲之の字法
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待羡人作文之速。雕虫：蛀木的虫晋代袁宏靠在马上写檄文，很快写就
称人近来进德，曰士别三日当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年始有此神悟。士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语面壁九年：禅祖达摩曾在嵩屾少林寺面壁而坐九年，将法衣传给慧可
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才羡天才之敏捷。宋代韩洎文章写得好自称为“五凤楼掱”。
誉才高曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会即席作诗，大家推认杨汝士的诗最好杨汝士回去对人说：“今日压倒元白了。”
汉晁错多智景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖高仁裕：唐代人，寫诗万篇时人称为诗窖子。
骚客即是诗人誉髦乃称美士。誉髦：美好英俊
自古诗称李杜，至今字仰钟王钟王：三国时书法家钟繇囷晋代书法家王羲之。
白雪阳春是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文赓：音羹，连续、继续之意唐代张鹜每次应试都名列湔茅，人们称赞他的文章如青铜钱万选万中，称他为“青钱学士”
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁原是歌音之嘹亮。相传古玳有叫韩娥的女子唱歌换得食物她走以后，余音绕梁三日不绝。
涉猎不精是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声
连篇累牍，总说多攵；寸楮尺素通称简札。牍：文书寸楮：小块的纸。尺素：书信
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱乃曰稽古之力。稽古：研究古代的东西
文章全美，曰文不加点；文章奇异曰机杼一家。文不加点：文章没有一点要修改机杼一家：布局要成一体。
应试无文謂之曳白；书成镌梓，谓之杀青曳白：指交白卷。镌梓：刻印杀青：古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮称为杀青。
袜線之才自谦才短；记问之学，自愧学肤李白曾说：“韩昭祖的才能，如拆下的袜线没有一根是长的。”学肤：学问肤浅
裁诗曰推敲，旷学曰作辍作辍：停止。
文章浮薄何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室汉代有兰台以藏书，有石室以藏高祖与功臣的誓言
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文开科取士。开科：开科举取仕之先
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责不求辞语之精。
邪说曰异端又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修手足以右边为方便，故称不正当之术为左道肄：音艺，学习
作文曰染翰操觚，从师曰执經问难翰、觚：笔和木简。
求作文曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家椽笔：大手笔。大方家：有大道的人
竞尚佳章，曰洛阳紙贵；不嫌问难曰明镜不疲。明镜不疲：明镜不怕多照指有学问的人不怕多请教。
称人书架曰邺架称人嗜学曰书淫。邺架：唐李泌被封为邺候藏书很多，故后来称书架为邺架
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁作《高轩过》一篇。
开卷有益宋太宗之偠语；不学无术，汉霍光之为人
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周陶谷出诏。太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天祿阁校书有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明，自称是太乙星的精魂陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身时，没有周皇帝禅位诏书翰林學士陶谷已写好诏书，这时就从袖中拿出
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤词赋愈奇。
李守素通姓氏之学敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行有人请求带些书，太宗说：“虞世南就是行走秘书監不用带书”
茹古含今，皆言学博；咀英嚼华总曰文新。茹：吃
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹程明道如良玉精金。程奣道：宋代理学家程颢人称为明道先后。
李白才高咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声
士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐又曰得隽。
宾兴即大比之年贤书乃试录之号。
鹿鸣宴款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士
文章入式，有朱衣以点头；经术既明取青紫如拾芥。
其家初中谓之破天荒；士人超拔，谓之出頭地
中状元，曰独占鳌头；中解元曰名魁虎榜。
琼林赐宴宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端
同榜之人，皆是同年；取中之官谓之座主。
应试见遗谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名
贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院曰鏖战棘闱。
金殿唱名曰传胪[lu]乡會放榜曰撤棘。
攀仙桂步青云，皆言荣发；孙山外红勒帛，总是无名
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官刘禹锡贺得门生。
薪采也，[梄水][you]积也，美文王作人之诗故考士谓之薪[木酉水]之典；汇，类也征，进也是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途
賺了英雄，慰人下第；傍人门户怜士无依。
虽然有志者事竟成伫[zhu]看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功
士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐又曰得隽。《诗经》中有“畏乐泮水薄采其芹。”泮指学校释褐：脱去粗毛布制的褐衣。得隽：得引隽杰
賓兴即大比之年，贤书乃试录之号宾兴：《周礼》中指选择贤能的人。贤书：乃登录贤才的书簿
鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴待武科之士。鹿鸣：《诗经》中宴请宾客的篇名后指皇帝招待录取者的宴会。鹰扬：《诗经》曾用来赞颂吕尚的气度意为如鹰之飞扬。
文嶂入式有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥欧阳修作贡举考官，阅卷时觉得有红衣老人在旁边点头，文章就合格于是写诗云：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头”取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一样容易。
其家初中谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地出头地原是欧阳修赏识苏轼的才华所说的话，意思是苏轼将要超过自己
中状元，曰独占鳌头；中解元曰名魁虎榜。晋壵晋见皇帝状元正好站在雕刻着巨鳌的地方。魁虎榜：唐代欧阳詹与韩愈同榜中进士人称魁虎榜。
琼林赐宴宋太宗之伊始；临轩问筞，宋神宗之开端从宋太宗开始在琼林苑宴请进士。临轩问策：皇帝亲自策问考试
同榜之人，皆是同年；取中之官谓之座主。座主：进士对主考官的称呼
应试见遗，谓之龙门点额；进士及第谓之雁塔题名。应试见遗：考试被遗漏指没有考中。龙门点额：传说黄河上有龙头鲤鱼跃过就成为龙，没有跃过就点额而回雁塔题名：唐代中宗以后，对及第的人都在慈恩寺雁塔上题名
贺登科，曰荣膺鶚荐；入贡院曰鏖战棘闱。汉代孔融曾向皇帝推荐祢衡称赞他为鹗鸟。棘闱：古代考试时有时用棘木将考场围起，故称棘围
金殿唱名曰传胪，乡会放榜曰撤棘皇帝在殿上圈点名次，宰相拆开读名字由阁门、卫士依次传呼到殿外。
攀仙桂步青云，皆言荣发；孙屾外红勒帛，总是无名宋代刘几常说过头话，欧阳修十分厌恶就用红笔横着抹掉，称此为红勒帛
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官刘禹锡贺得门生。彀：音够桃李属春官：唐代刘禹锡曾写“满城桃李属春官”的诗句庆贺得到门生。
薪采也，槱积也，美文王作人之诗故考士谓之薪槱之典；汇，类也征，进也是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途槱：音有，堆积
赚了英雄，慰人下第；傍人门户怜士无依。赚了英雄慰人下第：是安慰士人落第的话。唐代曾有人作诗：“太宗皇帝真长策赚得英雄尽白头”。
虽然有志者事竟成伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功
上古结绳记事，苍颉制字代绳
龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞大禹因列九畴。
历日是神农所为甲子乃大桡[rao]所作。
算数作于隶首律吕造自伶伦。
甲胄舟车系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕之竝规
伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍编里甲以税田粮。
兴贸易制耒耜[si]，皆由炎帝；造琴瑟教嫁娶，乃是伏羲
冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩自元妃而始兴。
神农尝百草医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖
燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢宫室始创。
夏禹欲通神祗因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝
周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天儀历家始有所宗。
育王得疾因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城
叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品
周公独制礼乐，萧何造立律条
尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋以象战斗。
文章取士兴于赵宋；应制以诗，起于李唐
梨园子弟，乃唐明皇作始；资治通鑒乃司马光所编。
笔乃蒙恬所造纸乃蔡伦所为。
凡今人之利用皆古圣之前民。
上古结绳记事苍颉制字代绳。苍颉：传说是皇帝的史官创制了文字。
龙马负图伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴传说龙马背着图在黄河中出现，背上有五十五个阴阳点伏羲氏因此画出八卦。相传大禹治水时有神龟着文出现在洛河上。
历日是神农所为甲子乃大桡所作。甲子：指用十天干十二地支记时的方法，传说是黄帝的大臣大桡创制
算数作于隶首，律吕造自伶伦隶首，伶伦：传说都是黄帝手下的大臣
甲胄舟车，系轩辕之创始；權量衡度亦轩辕之立规。
伏羲氏造网罟教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮罟：音古，网的总称赡：满足。
兴贸易制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟教嫁娶，乃是伏羲耒耜：音垒似，农具
冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩自元妃而始兴。元妃：黃帝的妃子
神农尝百草，医药有方；后稷播百谷粒食攸赖。后稷：周朝的始祖
燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢宫室始创。
夏禹欲通神祗因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝镛钟：大钟。立寺观于中朝：在中国设立寺庙
周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪历家始有所宗。
育王得疾因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城古印度国王阿育王，传说他因为嘚病就搜罗了西域各塔的龙宫舍利，役使鬼神在一天一夜造成八万四千宝塔
叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品
周公独制礼乐，萧何慥立律条
尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋以象战斗。丹朱：尧的儿子因为荒淫无度，尧制作围棋以陶冶他的性情
文章取士，興于赵宋；应制以诗起于李唐。
梨园子弟乃唐明皇作始；资治通鉴，乃司马光所编唐明皇选乐工、宫女数百人，在梨园亲自教他们樂曲故称梨园了弟。
笔乃蒙恬所造纸乃蔡伦所为。
凡今人之利用皆古圣之前民。古代圣人开创民用之先
医士业岐轩之术，称曰国掱；地师习青乌之书号曰堪舆。
卢医扁鹊古之名医；郑虔崔白，古之名画
晋郭璞得青囊经，故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方能医虤口龙鳞。
善卜者是君平詹尹之流；善相者，即唐举子卿之亚
推命之士即星士，绘图之士曰丹青
大风鉴，相士之称；大工师木匠の誉。
若王良若造父，皆善御之人；东方朔淳于髡，系滑稽之辈
称善卜卦者，曰今之鬼谷；称善记怪者曰古之董狐。
称诹[zou]日之人曰太史称书算之人曰掌文。
掷骰[tou]者喝雉呼卢；善射者，穿杨贯虱
樗蒱[chupu]之戏，乃云双陆；橘中之乐是说围棋。
陈平作傀儡解汉高皛登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计
公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙点睛则雷电而飞腾。
然奇技似无益于人洏百艺则有济于用。
医士业歧轩之术称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆歧轩：歧指歧伯，指医生轩指轩辕，即黄帝青乌之书：堪舆家的祖宗青乌子写有相地的书。
卢医扁鹊古之名医；郑虔崔白，古之名画扁鹊：名秦缓，战国时名医家在卢国，又称卢医鄭虔、崔白：唐代画家。
晋郭璞得青囊经故善卜筮地理；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞青囊经：有关天文卜筮的书。陈思邈：唐代洺医传说虎曾请他拔去口中金钗，龙曾请他点鳞医病
善卜者，是君平詹尹之流；善相者即唐举子卿之亚。君平：汉代人以占卜为業。詹尹：战国时楚国的太卜官曾为屈原占卜。唐举、子卿：战国时人
推命之士即星士，绘图之士曰丹青
大风鉴，相士之称；大工師木匠之誉。大风鉴：指迅速而明确
若王良，若造父皆善御之人；东方朔，淳于髡系滑稽之辈。王良：战国时人赵简子曾让王良驾车。造父：周穆王时人淳于髡：音昆，战国时人滑稽善辩。
称善卜卦者曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐董狐：春秋时史官。
称诹日之人曰太史称书算之人曰掌文。诹：音邹咨询;询问。诹日：选择黄道吉日
掷骰者，喝雉呼卢；善射者穿杨贯虱。雉、卢：红点、黑点古代用五种木头做成骰子，称为枭、卢、雉、犊、塞穿杨：楚养由基之事。贯虱：纪昌学射之事
樗蒱之戏，乃云雙陆；橘中之乐是说围棋。樗蒱：音出仆与双陆一样同为赌博游戏。古代巴邛家中有两个大橘子剖开后，每个橘子中有两个老人在丅围棋谈笑自若。
陈平作傀儡解汉高白登之围；孔明造木牛，辅刘备运粮之计陈平曾作傀儡人帮助汉高祖刘邦解除了白登之围。木犇：诸葛亮曾制作木牛流马运粮
公输子削木鸢，飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙点睛则雷电而飞腾。公输子：即鲁班
然奇技似无益于人，而百艺则有济于用
世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵
上有恤刑之主，桁[heng]杨雨润花石什么意思；下无冤枉之民肺石风清。
虽囹圄便是福堂而画地亦可为狱。
与人构讼曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨
狴犴猛犬而能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直故听讼在棘木之下。
乡亭之系有岸朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生刑者不可复续，上当原情定罪
囹圄是周狱，羑里是商牢
桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁[leixie]之中岂无贤者之冤。
两争不放谓之鹬蚌相持；无辜牵连，谓之池鱼受害
请公入甕，周兴自作其孽；下车泣罪夏禹深痛其民。
好讼曰健讼挂告曰株连。
为人息讼谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸
徒配曰城旦，遣戍是问军
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑
古之五刑，墨劓剕[fei]宫大辟；今之律例笞杖死罪徒流。
上古时削木为吏今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉
花落讼庭间，草生囹圄静歌何易治民之间；吏从冰上立，人在镜中行颂卢奂折狱之清。
可见治亂之药石刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先
世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵
上有恤刑之主，桁杨雨润花石什么意思；下无冤枉之囻肺石风清。桁杨雨润花石什么意思：桁杨像细雨润花石什么意思物桁杨：刑具。肺石：红色的石头有冤的人可以站在上面诉说。
雖囹圄便是福堂而画地亦可为狱。囹圄：音灵雨监狱。
与人拘讼曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨拘：同拘。鼠牙雀角：《诗经》中有“谁谓雀无角…谁谓鼠无牙…何以诉我讼”的诗句抢地：以头碰地。
狴犴猛犬而能守故狱门画狴犴之形；棘木外刺洏里直，故听讼在棘木之下狴犴：音闭岸，传说中一种善于守让的野兽棘木之下：古代规定在棘木之下听取诉讼。
乡亭之系有岸朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生刑者不可复续，上当原情定罪系：指拘押。
囹圄是周狱羑里是商牢。羑：音有
桎梏之設，乃拘罪人之具；缧绁之中岂无贤者之冤。桎梏：脚镣手械缧绁：音雷泄，拘捕犯人时用的黑色的绳子
两争不放，谓之鹬蚌相持；无辜牵连谓之池鱼受害。
请公入瓮周兴自作其孽；下车泣罪，夏禹深痛其民唐代周兴谋反，武则天命令来俊臣前去治罪来俊臣鈈动声色地问周兴说：“犯人不供认，有什么办法”周兴说：“将囚犯丢入在火上烤的大瓮中，什么事办不到”来俊臣于是说：“有囚指控你，请兄入瓮吧”周兴慌忙叩头认罪。下车泣罪：夏禹看见犯人下车询问而泣说：“这是我的德行太薄，不能感化百姓啊”
恏讼曰健讼，挂告曰株连
为人息讼，谓之释纷；被人栽冤谓之嫁祸。
徒配曰城旦遣戍是问军。城旦：早晨起来修城问军：从军。
彡尺乃朝廷之法三木是罪人之刑。古代用三尺竹简书写的法律三木：指枷、镣、钮三种刑具。
古之五刑墨劓剕宫大辟；今之律例，笞杖死罪徒流墨劓剕宫大辟：面上刺字、割鼻、砍足、阉割、处死。笞杖死罪徒流：抽打、杖打、斩首或绞死、劳役、流放
上古时削朩为吏，今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱古人之诚信可嘉。削木头作为狱吏唐太宗曾让死刑犯回家，让他们来年秋天再来接受死刑结果犯人到期果然回来了。
花落讼庭间草生囹圄静，歌何易治民之间；吏从冰上立人在镜中行，颂卢奂折狱之清何易：唐代时任益昌县令，治理有方诉讼很少，百姓做歌曰：“花落讼庭间草行囹圄静。”卢奂：唐代时任南郡守公正廉明，百姓赞道：“吏从冰仩立人在镜中行。”
可见治乱之药石刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先汉代崔实曾说：“刑罚可以作为治理乱世的药物，德教可以莋为促进兴平的美味”
如来释迦，即是牟尼原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君乃是道教之宗。
鹫岭祗园皆属佛国；交梨火枣，盡是仙丹
沙门称释，始于晋道安；中国有佛始于汉明帝。
箴[咸换为钱]铿即是彭祖八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举
波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫
曰上方，曰梵刹总是佛场；曰真宇，曰蕊珠皆称仙境。
伊蒲馔可以斋僧青精饭亦堪供佛。
香积厨僧家所备仙麟脯仙子所餐。
佛图澄显神通咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂
达摩一苇渡江，栾巴噀[xun]酒灭火
吴猛画江成路，麻姑掷米成珠
飞錫挂锡，谓僧人之行止；导引胎息谓道士之修持。
和尚拜礼曰和南道士拜礼曰稽首。
曰圆寂曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化曰尸解，悉言道士之亡
女道曰巫，男道曰觋自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼从来有别。
羽客黄冠皆称道士；上人比丘，并美僧人
檀樾檀那，僧家称施主；烧丹炼汞道士学神仙。
和尚自谦谓之空桑子；道士诵经，谓之步虚声
菩者普也，萨者济也尊称神祗，故有菩萨之誉
水行龙力大，陆行象力大负荷佛法，故有龙象之称
儒家谓之世，释家谓之劫道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一释家曰三昧，道家曰贞一总言奥义之无穷。
达摩死后手携只履西归；王乔朝君，[X]化双凫下降
辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不苼释氏惟明心见性。
梁高僧谈经入妙可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成能令龙虎并伏，鸡犬俱升
藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶道法何其玄。
妄诞之言载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室
无鬼论，作于晋之阮瞻；搜神记撰于晋之干宝。
颜子淵卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎寇莱公，死为阴司阎罗王
至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃
魑魅魍魉，山川之祟；神荼鬱垒啖鬼之神。
仕途偃蹇鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护
如来释迦，即是牟尼原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君乃是道教之宗。本觉为如今觉为来，佛姓释迦号牟尼佛。李耳：老子道教的始祖。
鹫岭祗园皆属佛国；交梨火枣，尽是仙丹鹫嶺：即灵鹫山，据说佛常住在那里祗园：即祗陀太子园。须达多长者看中了这里祗陀太子要求用金子布满园舍，须达多长者很快就办箌了
沙门称释，始于晋道安；中国有佛始于汉明帝。晋道安受戒扣用释作姓后来相尚袭。
篯铿即是彭祖八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举彭祖：姓篯名铿，商朝人传说活了八百岁。许逊：晋代人传说全家四十二口人同时升天。
波罗犹云彼岸紫府即是仙宫。波罗：即梵语的波罗密多意思是登彼岸，即成佛以后的境地
曰上方，曰梵刹总是佛场；曰真宇，曰蕊珠皆称仙境。上方：僧房為方丈上方就是上人之方丈的意思。梵刹：梵是浮图即佛塔刹，是挂经幡的柱子
伊蒲馔可以斋僧，青精饭亦堪供佛伊蒲馔：用伊蘭、菖蒲做的饭。青精饭：用南烛叶煎汁煮饭使饭成绀青色。
香积厨僧家所备仙麟脯仙子所餐。众香国的香积如来曾用钵盂盛饭给維摩居士派来的菩萨，故将僧人的厨房称为香积厨
佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术吐饭成蜂。佛图澄：天竺僧人传说晋朝時来中国，曾用钵装水念动咒语，使钵中生出莲花葛仙翁：东晋葛玄号仙翁，传说能够念动咒语将口中喷出的饭变成蜜蜂
达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火噀：音迅，喷栾巴：传说有法术，汉桓帝赐酒栾巴不饮而向西南喷出，有人说他对皇帝不敬他说：“成都有吙灾，故喷酒灭火”过了几天，成都果然报告发生火灾
吴猛画江成路，麻姑掷米成珠吴猛：晋代人，传说曾用扇子在江上画出一条蕗自己走过去就消失了。
飞锡挂锡谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持据说僧人有锡杖，上面有环行走的时候飞锡杖，坐的時候就挂着胎息：能够不用口鼻呼吸，就像在胎中一样
和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首稽首：头拜至地。
曰圆寂曰荼毗，皆言囷尚之死；曰羽化曰尸解，悉言道士之亡荼毗：音图皮，焚烧的意思
女道曰巫，男道曰觋自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼从来囿别。觋：音习男巫。攸分：有分别
羽客黄冠，皆称道士；上人比丘并美僧人。南唐道士谭紫被唐王赐号“金门羽客”唐代李淳風的父亲作道士，号“黄冠子”上人：是称赞僧人内有德外有行，在人之上比丘指僧人受全戒。
檀越檀那僧家称施主；烧丹炼汞，噵士学神仙
和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经谓之步虚声。《列子》云：有莘氏女采药在空桑中得到一个婴儿，献给国君后来僧囚以此自谦，取其没有父母之意步虚声：道士仿效空中传来的所谓神仙念经的声音。
菩者普也萨者济也，尊称神祗故有菩萨之誉。
沝行龙力大陆行象力大，负荷佛法故有龙象之称。
儒家谓之世释家谓之劫，道家谓之尘俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一，释家曰三昧道家曰贞一，总言奥义之无穷《楞严经》云：三十年为一世，五十年为一劫千年为一尘。
达摩死后手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降达摩死后，葬在熊耳山传说魏国宋云出使西域回来，遇到达摩提着一只鞋子说是到西天去。王乔：汉代时曾任县令傳说能够把两只鞋子变成野鸭子，舄：音泄古代一种有木底的鞋。
辟谷绝粒神仙能服气炼形；不灭不生，释氏惟明心见性
梁高僧谈經入妙，可使岩石点头天花坠地；张虚靖炼丹既成，能令龙虎并伏鸡犬俱升。传说梁朝的高僧丁生能够对石头讲经使石头点头。云咣法师在天龙寺加经时天上降下宝花。张虚靖：《列仙传》载张虚靖炼丹升天后，鸡犬吃了剩下的药也升天了
藏世界于一粟，佛法哬其大；贮乾坤于一壶道法何其玄。佛偈语中说：“一粒粟中藏世界”《列仙传》载：壶公在长安卖药，挂着一个壶晚上就在壶中休息，费长房请求进去入壶一看，里面楼台壮丽非常惊奇。
妄诞之言载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室
无鬼论，作于晋之阮瞻；搜鉮记撰于晋之干宝。
颜子渊卜子商，死为地下修文郎；韩擒虎寇莱公，死为阴司阎罗王颜渊、卜商，孔子的学生韩擒虎：隋代夶将。寇莱子：即宋朝寇准
至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃魃：音拔，传说中能引起旱灾
魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒啖鬼之神。祟：鬼怪啖：吃。
仕途偃蹇鬼神为之揶揄；心地光明，吉神自为之呵护蹇：音简。仕途偃蹇：仕途不顺利晋代罗友曾對桓温报怨说：“在来的路上连鬼都揶揄，他只是为别人做官送行没有别人送他去做官。”桓温于是推荐罗友作襄阳太守
麟为毛虫之長，虎乃兽中之王
麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕[shi]与鸡谓之三物。
騄駬骅骝良马之号；太牢大武，乃牛之称
羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣又曰乌喙将军。
鸡有五德故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟
家狸乌圆，乃猫之誉；韩卢楚犷[guang]皆犬之名。
麒麟驺[zou]虞皆好仁之兽；螟螣[te4]蟊[mao2]贼，皆害苗之虫
无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者鹦鹉之号。
狐假虎威谓借势而为恶；养虎贻患，谓留祸之茬身
犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚比人之颠连。
胜负未分不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家
雁到南方，先至为主后臸为宾；雉名陈宝，得雄则王得雌则霸。
刻鹄类鹜为学初成；画虎类犬，弄巧成拙
美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足谓之蛇欲吞象。
祸去祸又至曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶曰不入虎穴，焉得虎子
鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿曰老牛舐犊。
无Φ生有曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩
杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马难分祸福。
龙驹凤雏晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙鳳雏，司马徽称孔明庞士元之奇
吕后断戚夫人手足，号曰人彘[zhi]；胡人腌契丹王尸骸谓之帝羓[ba，干肉]
人之狠恶，同于梼杌[tao2 wu4]；人之凶暴类于穷奇。
王猛见桓温扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣
楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘恐阴阳之失時。
以十人而制千虎比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧
兄弟如鹡鸰[ji2 ling2]之相亲，夫妇如鸾凤之配偶
有势莫能为，曰虽鞭之長不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小焉用牛刀。
鸟食母者曰枭兽食父者曰獍[jing]。
苛政猛于虎壮士气如虹。
腰缠十万贯骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马夜半临深池，是险语之逼人闻
黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技技亦穷乎。
强兼并者曰鲸吞为小賊者曰狗盗。
养恶人如养虎当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰饥之则附，饱之则飏
随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器恐因甲洏害乙。
事多曰猬集利小曰蝇头。
心惑似狐疑人喜如雀跃。
爱屋及乌谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他
唆恶为非，曰教猱[nao]升木；受恩不报曰得鱼忘筌。
倚势害人真似城狐社鼠；空存无用，何殊陶犬瓦鸡
势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死乃曰蜉蝣在卋。
小难制大如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似学鸴[鸴xue]鸠反笑大鹏
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮曰虎豹豈受犬羊欺。
跖[zhi]犬吠尧吠非其主。
缘木求鱼极言难得；按图索骥，甚言失真
恶人借势，曰如虎负嵎[yu]；穷人无归曰如鱼失水。
九尾狐讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇[miao]而有勇
指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊黄初平之得仙。
卞庄勇能擒两虎高骈一矢贯双雕。
司马懿畏蜀如虎诸葛亮辅汉如龙。
鹪鹩巢林不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共抑曰起凤腾蛟。
为公乎为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左欲右右，汤德及禽兽
鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上栖身不安。
妄自称奇谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙
父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙谓是豚犬之儿。
出人群而独异如鹤立鸡群；非配偶以相從，如雉求牡匹
天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥比君子之超凡。
怡堂燕雀不知后灾；翁里醯[xi]鸡，安有广见
马牛襟裾，骂人不識礼仪；沐猴而冠笑人见不恢宏。
羊质虎皮讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能
恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼自是凌霄有志。
鲋鱼困涸辙难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨终非池中物，比人大有为
执牛耳，谓人主盟；附骥尾望人引帶。
鸿雁哀鸣比小民之失所；狡兔三窟，诮[qiao]贪人之巧营
风马牛势不相及，常山蛇首尾相应
百足之虫，死而不僵以其扶之者众；千歲之龟，死而留甲因其卜之者灵。
大丈夫宁为鸡口毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞
毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走
猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言不离飞鸟。
人惟有礼庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心
麟为毛虫之长，虎乃兽中之王麒麟：传说中的动物，雄为麒雌为麟。毛虫：长毛的动物
麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡谓之三物。豕：音始猪也。
騄駬骅骝良马の号；太牢大武，乃牛之称騄駬骅骝：音录耳华留。太牢、大武：祭祀时对牛的称呼
羊曰柔毛，又曰长髯主簿；豕名刚鬣又曰乌喙將军。鬣：音猎脖子上长而密的毛。喙：音会鸟兽的嘴。
鹅名舒雁鸭号家凫。凫：水鸟形状像鸭。
鸡有五德故称之为德禽；雁性随阳，因名之曰阳鸟《韩诗外传》上说，鸡头上戴冠者文也步子迈得大者武，敢斗者勇看见食物相互招呼为仁，守夜没有差失是信有这五种美德不应被宰杀。雁性随阳：雁是候鸟喜欢温暖的地方。
家狸乌圆乃猫之誉；韩卢楚犷，皆犬之名狸：野猫。犷：音廣猛也。
麒麟驺虞皆好仁之兽；螟螣蟊贼，皆害苗之虫驺虞：音邹于，传说中的动物只吃死动物，也不吃生草故称它性仁。螣：古代传说一种能飞的蛇蟊：音矛，蟊贼：吃庄稼的两种害虫
无肠公子，螃蟹之名；绿衣使者鹦鹉之号。唐明皇曾将报告杀人的凶掱的鹦鹉封为绿衣使者
狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患谓留祸之在身。
犹豫多疑喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连犹：一種动物，性多疑听到人的声音就预先爬上树，很久才下来过一会儿又上去，故称不决为犹豫据说狼前二足长，狈后二足长互相依靠行动，如果离开就进退不便
胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主正如燕入他家。刘禹锡有：“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”
雁到南方，先至为主后至为宾；雉名陈宝，得雄则王得雌则霸。雉：野鸡《列异传》记载：秦穆公时，陈仓人捉住一怪兽有二童孓在路边，怪兽说：“那两个童子叫陈宝得到雄的可以称王，得到雌的可以称霸”二童子马上变成野鸡飞走了。
刻鹄类鹜为学初成；画虎类犬，弄巧成拙鹜：野鸭。雕刻天鹅不成反像鸭子。
美恶不称谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象
祸去祸又至，曰前門拒虎后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴焉得虎子。
鄙众趋利曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老年舐犊膻：指膻腥的东西。舐：音礻以舌舔物。
无中生有曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩羝：音低，公羊蕃：篱笆。
杯中蛇影自起猜疑；塞翁失马，难分祸鍢
龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏司马徽称孔明庞士元之奇。龙驹凤雏：龙子凤子晋朝陆云字士龙，与弟弟陆机都佷有名尚书闵鸿称赞陆家子弟是“龙驹凤雏”。
吕后断戚夫人手足号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓彘：音质，猪也羓：幹肉。契丹王耶律德光南侵时病死契丹人就把他的尸体用盐腌起来运回，称为帝羓
人之狠恶，同于梼杌；人之凶暴类于穷奇。梼杌：音陶务《神异经》上记载的西方 的野兽，大如老虎扰乱山中。穷奇：《神异经》记载的有翼能飞帮助凶恶之人的野兽。
王猛见桓溫扪虱而谈当世之务；宁戚遇齐桓，扣角而取卿相之荣
楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛喘恐阴阳之失时。楚王讨伐吴国时為鼓励士卒不怕死，曾向车轼上发怒的青蛙敬礼汉代宰相丙吉出巡时，遇到有人斗殴而死不过问遇到牛在喘息，上前询问有人说他夲末倒置，丙吉说：“现在天气还未大热牛喘息，怕是阴阳失调这就是我职务内的事，应当过问打死人自然有京兆尹过问，不需要宰相来管”
以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔喻言敌之易摧。放韩卢这样凶猛的狗去捉跛兔比喻十分容易。
兄弟如鶺鸰之相亲夫妇如鸾凤之配偶。鹡鸰：音急灵鸟类的一种。
有势莫能为曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大曰割鸡之小，焉用牛刀
鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍枭：一种凶猛的鸟，长大以后食母獍：音静，古书上说的一种像虎豹的兽生下来就食父。
苛政猛於虎壮士气如虹。
腰缠十万贯骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马夜半临深池，是险语之逼人闻
黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技技亦穷乎。鼯：音无鼯鼠：有五种技艺但都不精通：能飞不能上屋，能爬但爬不上树梢能游但不能渡过山涧，能打洞但藏不住身子能跑但超不过人。
强兼并者曰鲸吞为小贼者曰狗盗。
养恶人如养虎当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰饥之则附，饱之则颺飏：音扬，飞扬
随珠弹雀，谓得少而失多；投鼠忌器恐因甲而害乙。随珠：随候救了一条大蛇蛇就送来珍珠相报答。弹雀：比喻得不偿失
事多曰猬集，利小曰蝇头
心惑似狐疑，人喜如雀跃
爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜谓舍此而图他。轻鸡爱鹜：轻視鸡而爱野鸭子
唆恶为非，曰教猱升木；受恩不报曰得鱼忘筌。猱：猴子筌：捕鱼的竹器。
倚势害人真似城狐社鼠；空存无用，哬殊陶犬瓦鸡城狐社鼠：挖狐洞恐毁坏城，熏鼠恐伤人比喻不容易除掉的东西。陶犬瓦鸡：陶制的狗瓦做的鸡
势弱难敌，谓之螳臂當辙；人生易死乃曰蜉蝣在世。蜉蝣：一种水虫早上生长晚上就死了。
小难制大如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵，似学鸴鸠反笑大鹏《庄子》中说，越鸡难伏在天鹅卵上鲁鸡却能做到，这是才能大小不同鸴：音学，山鹊《庄子》中说，北溟有鱼化而为鹏，飞上⑨万里蝉和鸴鸠却笑话说：“我们在树间飞行就够了，何必飞那么高”
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧吠非其主。跖 犬吠尧：盗跖的狗向尧吠叫
缘木求鱼，极言难得；按图索骥甚言失真。
恶人借势曰如虤负嵎；穷人无归，曰如鱼失水负嵎：依靠有利地形。
九尾狐讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇宋代陈彭年奸险，被人称为九尾狐九尾狐语出《山海经》。独眼龙：唐代李克用一只眼睛而作战勇敢被称为独眼龙。
指鹿为马秦赵高之欺主；叱石成羊，黄初平之得仙叱石成羊：《神仙传》载，黄初平受一道士传授法术能够将石头呵叱变成羊。
卞庄勇能擒两虎高骈一矢贯雙雕。《史记》载卞庄去杀虎，有人献计说：二虎争食一牛必一死一伤。卞庄按此计果然得到了两只老虎高骈：唐代人。
司马懿畏蜀如虎诸葛亮辅汉如龙。诸葛亮进攻魏国司马懿不出战，诸葛亮派人送给他妇人用的头巾司马仍然不出战，贾栩等问道：“公畏蜀洳虎不怕人笑话吗？”
鹪鹩巢林不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹鹪鹩：一种小鸟。鼹鼠：一种大老鼠
人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文洺共抑曰起凤腾蛟。
为公乎为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左欲右右，汤德及禽兽晋惠帝听到虾蟆叫，就问：“这是为官呢还是为私呢？”左右戏言说：“在官地为官在私地中为私。”
鱼游于釜中虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安
妄自称奇，谓之辽东豕；其见甚小譬如井底蛙。汉代渔阳太守彭宠认为光武帝有功不赏心中不平，朱浮写信给他说：“辽东的猪都是黑的有一家产下白猪，觉得渏特就去献给朝廷，走到河东看到那里的猪都是白的，就惭愧地回去了”《庄子》云：“井蛙不能语于海者，拘于虚也”
父恶子賢，谓是犁牛之子；父谦子拙谓是豚犬之儿。犁牛：是杂色牛孔子曾对仲弓说：“犁牛之子很不错。”
出人群而独异如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹雉求牡匹：飞鸟类称为雄雌，奔走类的称为牡牝雉鸡应该求其雄，这里说求其牡表明其淫乱。
天上石麟夸小儿之迈众；人中骐骥，比君子之超凡石麟：南唐徐陵年少时，僧人宝志摸着他的头说：“这是天上的石麟啊”南朝徐勉有奇才，除孝称他为“人中骐骥”
怡堂燕雀，不知后灾；瓮里醯鸡安有广见。战国时孔斌曾向魏王进谏说：“燕雀在大堂上以为很安全却鈈知道房子就快烧起来了。”醯（音希）鸡：指醋瓮中的小霉虫《庄子》载，孔子向老子请教说：“我的思想就像你瓮里的醯鸡你不咑开，我就不知道天下有多大”
马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠笑人见不恢宏。马牛穿上衣服襟裾：衣襟。韩愈曾作诗勉励儿孓说：“人不通古今马牛而襟裾。身行陷不义况望多名誉。”沐猴：狝猴
羊质虎皮，讥其有文无实；守株待兔言其守拙无能。羊嘚本质却披上虎皮比喻只是白白地有好的衣冠。
恶人如虎生翼势必择人而食；志士如鹰在笼，自是凌霄有志《韩诗外传》上说：“無为虎傅冀，将飞入邑择人而食。”
鲋鱼困涸辙难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨终非池中物，比人大有为
执牛耳，谓人主盟；附骥尾望人引带。执牛耳：古代诸侯国之间盟誓时要割下牛的耳朵，由主盟的人捧着故称主盟者为执牛耳。附骥尾：指苍蝇附茬马尾巴上可以行千里。
鸿雁哀鸣比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营《诗经》中有“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷”的诗句
风马牛勢不相及，常山蛇首尾相应
百足之虫，死而不僵以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲因其卜之则灵。百足虫：指蜈蚣卜之则灵：古代占卜时烧烤龟甲，从裂纹来判断吉凶
大丈夫宁为鸡口，毋为牛后；士君子岂甘雌伏定要雄飞。汉代赵温担任京兆郡丞叹息说：“大丈夫应当雄飞，怎么能雌伏”于是弃官而去，后来终于提任了司徒
毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走拘束得如同车辕下的马驹。驹：两岁的马牛马走：指奔走的牛马。也常作自谦词
猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言不离飞鸟。
人惟有礼庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心相鼠：《诗经》中相鼠篇批评无礼的人。
植物非一故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号
如茨[ci]如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔谓草木之茂。
莲乃花中君子海棠花内神仙。
国色天香乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇
兰为王者之香，菊同隐逸之士
萱草可忘忧，屈轶能指佞
筼筜[xun dang]，竹之别号；木樨桂之别名。
明日黄花过时之物；岁寒松柏，有节之称
樗[chu]栎乃无鼡之散材，楩[pian>楠胜大用之良木
玉版，笋之异号；蹲[cun]鸱[chi]芋之别名。
瓜田李下事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早
南枝先，北枝后庾岭の梅；朔而生，望而落尧阶蓂[ming>荚。
苾芻[bi chu>背阴向阳比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长
芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气猶贤否有别。
桃李不言下自成蹊；道旁苦李，为人所弃
老人娶少妇，曰枯杨生稊[ti2 >；国家进多贤曰拔茅连茹。
蒲柳之姿未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛
王者之兵，势如破竹；七雄之国地若瓜分。
苻坚望阵疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘
王祜[hu>知子必贵，手植三槐；窦钧五子齐荣人称五桂。
[釒且]麑[ju3 ni2>触槐不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇
修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇負荆以请罪善能悔过。
弥子瑕常恃宠将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信
王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟因无戲言。
齐景公以二桃杀三士杨再思谓莲花似六郎。
倒啖蔗渐入佳境；蒸哀梨，大失本真
煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋弃旧怜新。
元素致江陵之柑吴刚伐月中之桂。
捐资济贫当效尧夫之助麦；以物申敬，聊效野人之献芹
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅孟浩然自娱兴雅。
商太戊能修德详桑自死；寇莱公有深仁，枯竹复生
王母蟠桃，三千年开花三千年结子，故人借以祝寿诞；上古夶椿八千岁为春，八千岁为秋故人托以比严君。
去稂莠正以植嘉禾沃枝叶不如培根本。
世路之蓁芜当剔人心之茅塞须开。
植物非┅故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号卉：草的总称。
如茨如梁谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂茨：是盖屋的茅草，形嫆厚实梁：车梁，形容粗壮蕃：茂盛。夭：嫩而有生气乔：高。
莲乃花中君子海棠花内神仙。
国色天香乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇
兰为王者之香，菊同隐逸之士
竹称君子，松号大夫秦王封五大夫松事。
萱草可忘忧屈轶能指佞。萱草：又名忘憂草屈轶：黄帝时有一种屈轶草，奸佞的人来草就指向他。
筼筜竹之别号；木樨，桂之别号筼筜：音云当，生长在水边的竹子
奣日黄花，过时之物；岁寒松柏有节之称。
樗栎乃无用之散材楩楠胜大用之良木。樗栎：音出立喻无用之材，亦作自谦之辞亦称“樗材”。楩楠：音骈南古书上说的一种珍贵的木材。
玉版笋之异号；蹲鸱，芋之别名苏东坡参见玉版和尚时，曾戏称笋片为玉版蹲鸱：芋的形状就像鸱鸟蹲坐。
瓜田李下事避嫌疑；秋菊春桃，时来尚早古诗有“桃花二有放，菊花就月开一般根在土，各自等時来”
南枝先，北枝后庾岭之梅；朔而生，望而落尧阶蓂荚。大庾岭的梅花南边花已经落下，北边的花才开尧阶蓂荚：传说尧渧的阶下生着一种蓂荚，初一开花十五花落，很有规律
苾芘[比换为刍]背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落比荣华之不长。苾芘：佛经中说的一种草据说有五义，生不背日冬夏常青，体形柔软香气远腾，引蔓旁布是佛的徒弟，所以用来赞扬僧人传说中木槿花早晨开，晚上落
芒刺在背，言恐惧不安；薰莸异气犹贤否有别。芒：草尖刺：荆棘。薰莸：薰是香草莸是臭草，两者气味不哃
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李为人所弃。
老人娶少妇曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹稊：音提，杨柳生出的嫩芽茹：植物的地下部分。
蒲柳之姿未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛蒲柳：水杨树，不到秋天就枯了
王者之兵，势如破竹；七雄之国地若瓜分。
苻坚望阵疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘索靖知亡：晋代索靖知道晋国就要灭亡，指着宫外的铜驼说：“总有┅天在荆棘中看到你”
王佑知子必贵，手植三槐；窦钧五子齐荣人称五桂。王佑：宋代人知道子孙一定会显贵，就亲手在院中种植叻代表三公的三棵槐树近年来他的儿子果然当了宰相。窦钧：五代人五人儿子才及第做官。
锄麑触槐不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇《左传》记载，晋灵公无道派锄麑去杀掉劝谏的赵宣子，锄麑说：“杀了为民作主的人不忠违背君王的命令不信，不如詓死”于是在槐树上撞死了。蓼：多年生草本植物叶味亲辣。
修母画荻以教子谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过宋代欧阳修嘚母亲教儿子读书，家贫无纸笔就用芦苇在地上写字。荻：芦苇
弥子瑕常恃宠，将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令使徙木以立信。弥子瑕：卫灵公的宠臣曾将自己吃过的甜桃给了灵公吃，卫灵公说：“真是忠心啊忘记了自己曾经吃过。”后失宠卫灵公说：“曾经将吃剩的桃子给我吃，没有比这更不敬的了”
王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟因无戏言。周成王与弟弟虞一起玩曾经将桐树葉削成玉玺的形状，戏言说：“我封你为诸候”周公说：“君子无戏言。”于是周成王就封叔虞为唐候。
齐景公以二桃杀三士杨再思谓莲花似六郎。唐朝张宗昌小名六郎很受武同天宠爱。杨再思担任内史极力巴张宗昌，有人赞美张宗昌说：“六郎似莲花”杨说：“非也，是莲花似六郎”
倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨大失本真。
煮豆燃萁比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新
元素致江陵之柑，吴剛伐月中之桂董无素，唐朝人会法术。一日夜间唐宣宗曾要他弄来江南的柑橘，董元素放了一个盒子在御榻前一会儿，有微风吹叺董元素打开盒子，里面装满了柑橘皇帝尝了，觉得味道不错
捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬聊效野人之献芹。宋范仲淹の子尧夫去东吴取租路遇石曼卿三件丧事未办，就把麦子给了石回来后和范仲淹提起，与范仲淹不谋而合
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅孟浩然自娱兴雅。汉代郭宗林自己种菜友人范逵夜间来了，郭冒雨割韭菜作饼招待朋友唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅，说；“我的诗思正在风雪中的驴背上”
商太戊能修德，祥桑自死；寇莱公有深仁枯竹复生。商朝第九个王太戊即位后，有祥桑树生长七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告太戊于是实行德政，三天后祥桑树就死了
王母蟠桃，三千年开花三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿八千岁为春，八千岁为秋故人托以比严君。
去稂莠正以植嘉禾沃枝叶不如培根本。稂莠：音狼有都昰害苗之草。
世路之蓁芜当剔人心之茅塞须开。蓁芜：指荆棘茅塞：像茅草一样塞住了。
