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文史通義卷第七一里董一口室壁┅永清獸志皇旨紀序例
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永清縣志職官表序例一永清縣岫興舉表序例
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與甄秀才論文選義例書一
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覆崔荊州書一為張吉甫司馬撰大名縣志序為畢秋帆制府撰常德府志序為畢秋帆制府撰荊州壁陛序一為畢秋帆制府撰有首縣心序書武功志後
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書朝邑岫後一髦昊郡志後一書姑蘇志後口書欒誌後
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凡欲經紀一方之文獻瑩蓍家之學酣始可以通古人之遺意也傲絕傳正史之體而作志傲律令門翻之體而作掌故傲文選文苑之體洏作文徵一書相輔而闕一不可合而補一尤不可也懼人以謂童恩創奇因假推或問以盡其義
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或曰方志之由來久矣未有析而緬一聿暑今忽析而紳┅何也曰明史學也賈子嘗言古人治天下至纖至析余考之於周宮而知古人之於史事未嘗不至纖析也外史掌四方之志注謂若晉乘魯春秋楚精杯の類是一國之全史也而行人又獻五書太師又陳風詩苗見志科講此但取蕪一晝封對昔是王朝之取於侯國其文獻之徵固不一而足也苟可闕其一則古人不當設是官苟可合而川酬則古人當先有合一之書矣一或曰封建罷洲郡縣今之方志不得擬於古國史也日今之天下民彝物則未嘗稍異於古也方志不得擬於國史以言乎守令之官皆自吏部遷除既已不世苴蒙即不得如侯封之自紀基兀於書耳苴支獻之上備朝廷徵取者旦有異乎人見舂秋列國之自壇以謂諸侯各自鳩制度客如後世割據之國史不可推行於方岫耳不知周官之法乃是同蓬動之盛治侯封之稟王章不靈稷世之郡縣吔
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古無私門之著述六經皆史也後世襲用而莫之或廢者惟春秋詩禮一家之流別耳紀傳正史春秋之流別也掌故典要宮禮之流別也文徵諸選風詩の流別也覆麟絕筆以還後學鮮能全識古人之大體必積久而後可漸推以著也馬史班書以來已演春秋之結矣劉氏政典杜氏口典始演宮禮之緒焉昌氏文鑒鮮氏文類始演風詩之緒麻並取括代為書互相資誑無空書動口口
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或曰文中子曰聖人述史有一書詩與春秋也今論一史則去書而加禮文Φ之說豈異指歟曰聿量暮秋本出鬼笏之學也竹書雖不可盡信編年蓋古有之矣書篇乃史文之別具古人簡質未嘗合撰紀傳耳左氏以傳翼經則合為至貪甲辭命即訓誥之遣也所徵興寶即貢範之類也故周書訖平王睡乃附之書而春秋記始於平王明乎其相繼也左氏合而馬班因之遂為史家一萣之科律殆如江漢介源而合流不知其然而然也後人不解而以尚書舂秋分別記旨記事者不理藝之流別耆也若夫官禮之不可闕則前言己備矣口戓曰樂亡而書合於春整謹產存其四矣既曰六經皆史矣後史何無演易之流別歟日古治詳天道而簡於人事後世詳人事而簡於天道時勢使然聖入囿所不能強也上古屢賣霸官命以天時唐虞始命以人事莘盡薛聽義和周官保章僅隸春官之中秩此可推其詳客之概矣易之為書也開物戍務聖人鉮道設教作為神物以前民用羲震黃帝不相襲夏商周代不相沿蓋與治應明時同為一朝之創制作新兆人之耳目者也後世惟以頒應授時赫政典而占時卜曰為司天之官守焉所謂天道違而人事邇時勢之不得不然是以後代史家惟司馬猶堂孟含日而班氏以下不言天事也或曰六經演而為一史亦州盟調之鉅也方州叢爾之地工堂以盡之何必取於備物歟曰類例不容合一也古者天子之服十有一章公侯卿大夫士差降至於元囊專早斯為極矣然以為賤而使與冠履井合為肖物必不可也前入於六部卿監蓋有志矣然吏不知兵而戶不侵禮雖合天下之大共實工星后隅不必責以備物也方州雖小其所承奉而施布者吏戶禮兵刑工無所不備是則所謂具體而微矣國史於是取裁方將如春秋之藉資於百國寶書也又何可忽歟或曰自有方誌以來未聞國史取以禍憑也今言國史取裁於方惻伺也曰方刪久失其傳今之所謂方志非方刪也苴苦雅者文人遊戲小記短書匱言叢說而己耳共鄙僅者文移案牘江湖遊乞隨俗應酬而已耳搢紳先生每難言之國史不得已而下取於家藍競文集記述所謂禮失求諸野也然而私門棋著恐有失實絀方志以為之持證故不勝其考襄之勞且恨信之弊正恐不免也蓋方酬亡而國鑒憲孺也然丞峰饒口不為國史所憑則牖設而不得其用囂競不觚也方志平哉
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或曰今一書並立將分向來方志之所有而析之歟抑增方志之所無而鼎立歟曰有所分亦有所增然而其義難以二童並也史之洲遭也文士雅詈與胥吏簿牘皆不可用然拾是罔者則無所以為史矣孟子曰其事犁叉其義春秋之所取也即簿牘之事而潤以爾雅之文而斷之以義國史方志皆春秋之流別也壁畫人身事者其骨文者苴露裏者其精神也斷之以義而書始成家書必戍家而後有典有法可誦可識乃能傳世而行違故曰志童趙欲苴經久而可記也口或曰志既取簿牘以為之骨矣何又刪簿牘而蕪讓口乎日說盡亳州掌故之例議矣今復約異旨之馬遷八書皆絲竅曲菁翳明大旨鍺也其禮書例曰邊豆之事則有司存此史部圭里還通例也山遷所指得有司者如叔孫朝儀韓信軍法蕭何律令各有宮守而存其掌政史文不能一概洏收耳惜無劉秩杜佑其人別刪掌故而裁為典要故求漢並著僮有班書而名數不能如眉代之詳苴毅易見也則別刪堂故以輔志猶唐圭曼有唐會要浨史之有宋會墓冗史之有元典章明史之有明會典而已矣
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或曰今之方志所謂藝文置書目而多選詩文似取事言互證得變通之道矣今必別撰毫鳥攵徵意豈有異乎日說詳永情文微之序例宋今復村客言之志既傲史體而紳之則詩文有開於鑒敕者富人紀傳之中如班書傳志所載漢廷詔疏諸文鈳也以選文之例而為藝文志是宋文鑒可合宋史赫一畫兀文類可合元史別一書矣與紀傳中所載之文何以別乎一或曰選事傲於蕭梁繼之文苑英華與庸文粹其所由來久矣今舉文鑒文類始改風詩之緒何也曰文選文苑諸壑恩奮叉藻不微實事也文鑒始有意於政治文類乃有意於故事是後人楿習久而所見長於古人也或日方州文字無多既取經要之篇八紀傅矣又輯詩文與志可互證者別為一書恐篇次靈寥無瓣許也曰既己別為一書義唎自可稍寬即文鑒文類犬旨在於證史亦不能篇皆繩以一概也福筆隼早人所司好即不盡合於證史未嘗不可兼收也蓋畢圄有毫芝體例詩教自盥碧秋分轍也近代望芝臺豎顯濫者毋庸議矣其稍有識者亦知擇取其有用而慎噫山多也不知律以史志之義即此已為濫收若欲見一方文物之盛雖倍增共藝文猶嫌其隘矣不樹專輯一書以明剛家之學進退皆失所據也或曰文選諸體無所不備今乃歸於風詩之流別何謂也曰謚詳詩教之篇矣今復約量亶肇旨董臺心口無私門之著述經子諸史皆本古人之官守詩則可以惟息所慾賣庸宋以前文集之壺無著述文之不獅義解經學傳記史學論撰子家諸品者古人始稱之為文其壹義解傳記論撰諸體者古人稱書不稱文也蕭統文選合詩文而皆稱為文者見文集之與詩同一流別也今傲選例洏糊文微入選之文雖不一例要皆自以苴意為言者故附之於風詩也一或曰孔衍有漢魏尚書王口亦有績書皆取詔誥章疏都為一集亦文選之流也嘫彼以衍書家而不以入詩部何也日書學自左氏以後井入春秩孔衍王通之徒不達其義而強為之故苴遣巫筆謹璽嘉後陛濟水已八於河而泥禹貢鍺猶欲於榮澤陶印濬故道也或日一書之外亦有相仍而不廢者輕超鑒之編年本末之紀事後此相承當如俎豆之不酬矣是於六藝何所演其流別歟曰是皆春秋之支別也蓋紀傳之史本衍春秋家學而意鑒即衍本紀之文而合其志傳為一也若夫絕事本末其源出於尚書而尚書中折而八於春秋故亦為春秋之別也馬班以下代演春秋於紀傳矣通鑒取紀傳之分而合之以編年細二本末文取通鑒之合而分之以事類而因事命篇不為常例轉得尚書之遺法所謂事經屢變而反其初賁飾所為受以剝剝窮所為受以復也璧燒丹砂以為水銀取水銀而燒之復為丹眇即其禪矣此訛別有專篇討論不苴譯踵口此乃附論一悲言方志
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或曰子修方志更於一書之外別有叢談一書何為邪曰此徵材之所餘也古人書欲成家非誇多而求盡也然不博覽無鉯為約取地既約取矣博覽所餘欄入則不倫棄之則可惜故附碑野說部之流而作叢談猶經之別解史之外傳子之外篇也其不合一聿霆目而稱四何壑辜害經要而叢談則非必不可闕之圭量前人修志則常以此類附於志後或稱餘編或稱雜岫彼於聿芝囿義未見卓然成家附於其後故無傷也既立┅家十學以著一部之書則義加可借不加別著馴編藉得所矣漢志所謂小說家流出於裨官街談巷議亦畏風所不廢不爾
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鄙人少長貧洇筆墨干人屢膺心乘之聘閱歷志事多玩共間評騰古人是非斟酌後志几例蓋嘗詳哉其旨之矣要皆披文相質因體立裁至於立法開先冀窺防後既非職業所及嫌為出位之謀聞或清燕談天輒付泥牛人海美志不效中懷闕如然定法既不川一時則立說亦何妨俟後是以願終晝之以待知者擇焉按周官宗伯之屬外史掌四方之志注謂若晉乘楚禱柳之類是則諸侯之成書也成書豈無所藉蓋嘗考之周制而知古人之於史事未嘗不至纖悉也司會既於郊野懸都暨其書契版圖之貳黨正屬民讀法書其佐行道藝閭胥比眾書其敬敏任恤誦副掌道方志以詔觀事掌遺方慝以詔避忌以知地俗小史掌邦國之志奠系世辨昭穆訓方掌導四方之政事與其上下之志誦四方之傳道形方掌邦國之地域而正其封疆山師川師各掌山林川澤之名辨物冬其利害原師掌四方之地名辨其邱陵墳衍原隰之名是於鄉遂部鄙之閒山川風俗物產人倫亦已鉅細無遺矣至於行人之獻五書職方之聚圖籍太師の陳風詩則其達之於上者也蓋制度由上而下采槐由下而上惟采掩備斯制度愈精一代之良法也後世史事上詳於下郡縣異於封建方聊不復視古國史而人於地理塞言則其事已偏而不全且苴墨蠱加尋制度而聽人之自構故其例亦參差而不可為典要勢使御也夫文章視諸政事而已矣一代以後之文章可無一代之遺制一代以後之政事不能不師一代之遺意也荀於政法亦存乙代文章之遣制又何患乎文章不彊翟瑣羹監昊下政事始於州縣而達乎朝廷猶三代比閭族黨以上於六鄉苴雀侯國則由長帥正伯以通於天予也朝廷六部尚書之所治則合天下外縣六科吏典之掌故以立政也其自下而上亦猶州代比閭族黨長帥止伯之遺也人部必合天下掌故而政存史宮必合天下紀識而籍備也乃州縣掌故因事為名承行典更多添注於陸科之外而州滌紀載並無專人血等大義闕如間有好事者流修藝蒙率憑一時采訪人多庸猥例罕完善甚至挾私誣罔賄賂行文旦以言及方志薦紳先生每難書之史宮采風自下州懸志乘如是將憑何者為筆削資也且有天下之史有一國之史有冉豕之史有一人之史傳狀誌述一人之史也家乘諧牒一家之史也部府懸志一國之史也綠紀一朝天下諸吏也比人而後有家比家而後育國比國面後有天下帷分者極其詳然後合者能擇善而無佩也諧牒散而難稽傳誌私而多諛朝廷修史必將於方志取其裁而方志之中則統部取於諸府諸府取於州懸亦自下而上之遭也然則州縣志書下赫誥牒傳志持平上為部府徵信翼朝建之要刪也期會工程賦稅獄訟州縣恃有吏典掌散能供六部之微求至於考獻徵文州縣僅恃猥濫無法之志乘曾阿足鉯當史二之采擇乎州縣挈要之籍既不足觀宜乎朝史富下求之讀牒傳誥而不復潤之州懸矣夫期會工程賦稅獄訟六部不由州縣而直間於民間庸囿當歟則一代以後之史事不亦難乎夫文章視諸政事而已矣無一代之官守典籍即無惻代之文章荀麟一代之辜早雖有一代之事功不能昭揭如日朤也令史案牘文學之儒不屑道也而經綸政敦未有舍是而別出者也後世專以史二賣之於文學而官司掌故不為史氏備苴怯制焉斯則一代以後離質旨文史事所以蓮言也今天下大計既始於州縣則史事責成亦當始於州縣之剛州縣有荒陋無稽之志而無荒陋無稽之令史案牘志有因人臧否因囚工拙乏義例文辭案牘無因人減否因人工拙之義例文辭蓋以登載有一定之法血川肴一定之人所謂師一代之遺意也故州縣之志不可取辦於一時平曰當於諸典吏申特立志科僉典吏之稍明於文法者以充其選而且立為成法俾如法以紀載署如案牘之有公式焉則無妄作聰明之弊矣積數十姩之久則訪能文學而邁史裁者筆削以為成圭崩謂璽父而後行也如是又積而又修之於事不勞而功效已樹文史之儒所不能及所謂政法亦存一代攵章之遺制也然則立為成法將奈何六科安贖約取大署而錄藏其副可也官長師儒去富之日取其半曰行專善惡有實據者錄其始末可也所屬之巾镓修其諧人撰其傳誥狀述必呈其副學枝師儒采取公論竅正而藏於志科可也所屬人士或有經史撰著詩辭文筆論定成編必呈其副藏於志科兼錄蔀目可也衙廡城魁學廟祠宇堤堰橋梁有所修建必告於科而呈其端委可也銘金刻石紀事摘辭必摩其本而藏之於科可也賓興鄉飲讀法講書几有舉行必書拜麻宮秩及諸名姓錄其所間所見可也置藏室焉水火不可得而侵也置鎖積焉分科別類歲月有時封謫以藏無故不得而私啟也佑鄉塾義學之意固鄉各設采訪人邏紳士之公正符人望者為之俾搜遺文逸事以時呈納可也學校師儒慎選老成几有呈納桐盥肆三悄公竅實可也夫禮樂與政事相為表裏者也學士討論禮樂必詢器數於宗祝童思即於工師乃為文章不記於蹇書也令史案牘則大臣討論國政之所直猶禮之有宗祝器數樂の有工師音節也苟議政事而鄙合史案牘定禮樂而不屑宗祝器數與夫工師音節則是無質之文不可用也獨於史氏之業不為立法無蟹豆貝女之文學之儒已足辦歟
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或曰州懸既立志科不患文獻之散逸矣由州縣而達乎史官其地懸而其勢亦無統要府與布政使司可不過而問歟曰州縣奉行不實司府必當以條察也至於志科既鮑弒案牘之要以存其藉矣府吏必約州縣岫科之要以為府志取裁司吏必約府科之要以緬過幽取裁木特可府之岫囿所取裁且兼收浦蓄參百考求可以稽州縣刪科之實否也至於統部大僚司科亦於去官之日如州縣志科之於其宮長師儒錄共平曰行事童蠱有實據者詳其始末存於科也諸府官僚府科亦於去官之日錄如州縣可也此則府志科吏不特合州縣科船而存其副司志科吏不特合諸府科而存其副且囿自為其司與府者不容客或曰是於史事誠有碑矣不識政理亦有賴於是歟曰文章政事未有不相表裏者也合史案牘政事之憑藉也有事出爪虞而夨於水火者焉有收藏不謹而蝕於湮蠹者焉有奸更舞法而寅竊更改者焉如皆錄其要而藏副於志科則無數者之患矣此補於政理者不勘也諧牒不掌於官亦今古異宜天下門族之繁不能悉竅於京曹也然祠襲爭奪則有訟焉產業繼嗣則有訟焉詈姓占籍降服歸宗則有訟這昏姻連律則有訟焉戶役隱漏則有訟焉或諧據遺失或奸徒偽撰臨時炫惑叢弊滋焉平日几有讙牒悉呈其副於團科則無數者之患矣此補於政理者又不斟也古無私門之著述蓋自戰國以還未有可以古法拘也然文字不隸於官守則人不勝自用之私聖學衰而橫議亂其教史官失而野史選其私睨近文集傳請之猥濫說蔀是非之混滑其瀆亂紀載鑿悲清議蓋伺不可得而勝詰者矣苟於論定成編之葉必呈副於忠科而學稷師儒從公討論則地近而易於質賣時近向不能託於傳聞又不致有數者之患矣此補於政理者殆不可以勝計也故曰文章政事未有小相表裏者也
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陽湖洪編修亮吉嘗操輯乾逢府廳州縣岫其分部乃用惻統志例以布政使司分隸府靡州縣余於十年前訪杯君於其家謂此書於今制當稱部院不當泥布政便司舊文因歷書今制分部與初制異者以明例義洪君意未然也近見其所刻卷施閣文集內有與章進士書繁稱博引痛駁分部之說余終不敢為然又其所辨多余向所已割不當復雲云者則余本旨洪君殖亦不甚憶矣因疏別苴聶舊至第明其所見然耳不敢謂已說之必是也
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統部之制封建之世則有方伯郡縣之世則自漢分十一蔀州六朝州郡制度迭改其統部之官雖有都督無管諸名而建府無常故唐人修五代地志降不得統部之說至以禹貢九州畫分郡驟其弊然也唐人分噵宋入分路雖官制統轉不常而道路之名不改故修地志者但舉道路而分部明也元制雖亦分駱而諸路俱以行省平章為主故又稱行省而明改行省為十一布政便司其守土之官則曰布政便司布政便布政便司者分部之名而布政使者統部之官不可混也然布政便司連四字川言而行雪則又可單鸞為對又清樂趨聞便故制度雖改而當時流俗止稱紳省搢習既久往往見於章泰文移積漸非一日矣我朝布政使司仍明舊制而沿習稱省亦仍明舊此如漢制子弟封國頒爵為王而詔誥章奏乃稱為諸侯王當時本非諸侯則亦徇古而沿共名也但初制盡如明舊故正名自當為布政便司百餘年來因時制宜名稱雖惜明故而體制與明漸殊今洪君書以乾隆為名則循名責實必當稱部院而不當稱布政便司矣蓋初制巡撫州專地前明兩京無布政使鈳而順天應大間設巡帆順天之外又有正定仙天之外又有鳳陽諸爪不似今之統轉全部自有專地此當稱部院者一也初制巡姒無專官故康熙以前巡仙責口理古閭品之不同其兼侍郎則一品副都御史則二品僉都御史則四品令則皆兼兵部侍郎右副都御史矣其書一制度不復如欽差止定之例此當稱部院者一也學差闊部皆有小職去其京職即無其官矣今巡撫新除更部必請應否兼兵部都察院銜雖故事相惜耒有不兼銜者但既有麻否之請則亦有可不兼銜之理矣按會典品級考諸書已列巡撫為從一品汪云加恃郎銜正午則巡撫雖不兼小銜已有一定階級正如宋之南朝官知州軍知懸事雖壹只銜不得謂州縣非職方也此當稱部院耆一也國之大事在祀與戎今戎政為總督專司而巡撫亦有標兵固赫論矣壇廟祭祀向由布政便主祭者而今用巡仙主祭則當稱部院者四也寶興太典向用布政使印釣榜者而今用巡撫關防此當稱部院者五也初制布政使司有左右使分理墓尸禮笁之事都司掌兵按察使司堤刑是布政一便內比六部而按察便內比都察院也今城一便歸一而分驛傳之責於按祭便裁都司而兵權歸於督撫其職任與前異故上自詔旨下及章奏文移皆指督掘為封疆而不曰昭使皆謂布政之司為錢穀總灌按察之司村刑名總涯而不以布政使為封疆此尤準時竝制必當稱部院者六也督撫雖同曰封疆而總督頭銜則稱部堂蓋兵部堂官雖兼右都御史而仍以戎政為主者也巡撫頭銜則稱部院蓋都察院堂官雖兼兵部侍郎而仍以察更為主者也故今制陪京以外有不隸總督之府州縣而斷無不隸巡姒之府州縣也如河南山束山西有巡撫而加總督巡姒不必兼總督衡直隸四川甘肅有總督而無巡加則總督必兼巡恥銜督軸事權相等何以有督砥撫督必兼撫銜哉正以巡姒部院晝嬴蒯方制度並非無端哆此兼銜此尤生今之時宜達今之體制其必當稱部院者七也今天下有十九布政使司而會典則例六部文移若更部犬計戶部表銷禮部會試刑部秋勘背止知有十八直省而不知有十九布政便司蓋巡軸即有十八部院故也巡撫實止十五總督兼鈇有一故江蘇部院相沿稱江蘇省久矣蘇松布政使司與江淮布政使司分治八府一州不聞公私文告有蘇松直省江淮直省之分此尤見分部制度今日萬萬不當稱使司必當稱部院者八也洪君以巡軸茚用關防不如布政便司正印不得赫地方正主可謂知一十而忘其儒一五矣加洪君說則其所麟府廳州懸之稱亦不當也府州懸固自有印亂乃直隸哃知止有關防而山叩也同知分知府印開關防可領職方巡撫分都余院印而關防不可以領職方何朋於小而暗於大也此當稱部院者九也洪君又謂紟制督撫當如漢用丞相長叟出刺洲事州雖領郡而漢志仍以郡國御主不以刺史列於其閭此比不甚親切今制惟江蘇一部院有兩布政便可此外使司所治即部院所治不比漢制之一州必領著千郡也然即洪君所書則闕氏十一州志目有專書何嘗不以州刺史著職方哉此當稱部院者十也夫制度哽改必有明文前朋初俾巡軸與一使司宮賓主閒耳其稍尊者不過王臣列於諸侯之上例耳自後臺權漸重一司奉行臺旨然制度未改一切計典秦銷貢興祭祀皆布政便專主故為統部長官不得以權輕而改其稱也我朝百餘年來職掌制度遂漸更易至今日而布政使官與按察使官分治錢穀刑名同為部院屬吏署如元制行省之有參政參議耳一切大政大血輦布政使職而歸部院者歷有明文此朝野所共知也而統部之當稱使司與改稱部院乃轉無明文何哉以官私文告皆沿習便而稱直省不特部院無更新之名即便司亦並耒沿舊之名耳律令典例一詔旨文移皆有直省之稱惟一統志尚沿舊唎稱布政使司偶未改正洪君既以乾隆名心豈可不知乾隆八十年申時事乎
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或曰統心乃館閣書洪君遵
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制度而立例何可一非之余謂統志初例巴定其後相惜未及改耳初例本常以司為主其制度之改便司而為部院者以漸而更非有一旦創新之舉故館閻不及改也私門自著例以義起正為制度云嘫且余所辨不盡為洪君書也今之為古文辭者於統部稱謂亦曰諸省或日某省棄現行之制度而借冗人之名稱於古蓍未之聞也雍正康熙以前古文亦洲使司之稱帥時理必稱價司則朋人便省文而因仍元制為古文之病也久矣故余於古文辭有當稱統部者流俗或云某省余必曰某部院或節文稱某部流俗或云諸省及某某等省余必曰諸部院或某某等部院節文則曰諸部某某等部庶幾名正為言順耳使非今日制度則必曰使司或節文稱司未為不可其稱省則不可行也或云
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詔旨章奏文移何以皆仍用之答曰此用御辭語故無傷非古文書事例也且加
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詔旨章奏文移稱布政紳藩按察霜稟府州縣最為中牧令辭語故鯉豐也史文無此例矣
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《和州心白晝亡紀序例》
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周官外史掌四方之志又以書便於四方則書其令鄭氏注四方之志若魯之春秋晉之乘楚之濤柳是也書其令謂書王命以授使者是也鄉大夫於正月之吉受敦法於司徒退而頒之鄉更孔氏疏謂若大司徒職十一教以下是也夫譏內六卿天子自治則受法於司徒而議外侯封各治其國以其國制自為春秋細國之史名春秋然而四方之書必隸外史書令所出奉狗典章則古者國別為書而簡策所昭首重王命信可徵也是以春秋歲首必書王正而韓宮子聘魯得見場象舂秋以謂周禮在是蓋書在四方則仈而正於外史而命行王國亦自外史頒而出之故事有專官而書有定制天下所以協於同文之治也竊意周官之治列國史記必有成法受於王朝如鄉夶夫之受教法考察文字罔有奇衰至晉楚之史自以乘與禱擁名書乃盧袁官失列國目擅之制歟司馬遷侯國世家亦存國別儒書之義而孝武一王之篇詳書詔策冠於篇首王蓄絲綸史家所重有甲來矣後代方州之書編次失倫體要無當而朝廷詔誥或久藝文篇首標紀或載沿革又或以州縣偏隅未囿特布德音遂使中朝掌故散見四方之志者闕然赫所考見是固編摩之業世久失傳然亦外史專官秦漢以來未有識職故也夫封建之世國別為史然篇首尚重王正之書郡縣受治守令承奉詔條一如古者幾內鄉黨州閭之法而外史堂故未嘗璧乙其專條宋元明州縣志書齊可見者迄用石蕪響雲香陸不講於春秋之義也今袁錄州中所有恭編為口皇言紀一以時代相次蔚建鐘目以誌祝承所目云爾
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周官御史掌贊書數從政鄭氏注謂几數及其見在空闕者蓋贊太宰建六典而掌邦治之故事也夫官有先後政有得朱太宰存其綱紀而御史指數其八以贊之則百工敘而庶績熙吔後代官儀之篇考選之格漢官儀唐六典潛還隋宮序錄借代有成書而官職姓名浩繫莫紀則是有太宰之綱紀而瓶御史之數從政者也班固百官公卿表猶存古息其篇首敘官則太宰刈典之遺也其後表職官姓氏則御史數從政之遺也范陳而後斯風惻矣至狀唐書宋史乃有宰相年表然亦無暇旁忣卿尹諸官非惟史臣恩慮有所未周抑更籍猥繁其勢亦難概舉也至於嗜古之士掇輯品令聯綴姓名職官故事之畫人朝以還於斯滿盛然而中朝掌故不及方州猥瑣之牖難登史志則記載無法而編次失揄別史不得不職其咎也夫百職卿尹中朝敘官方州守令外史紀載周官御史數從政之士則外史所掌四方之志不徒山川士俗凡所謂分職受事必有其書以歸柱下之掌可知也唐人文集往往有廳壁題名之記蓋亦敘官之意也然文存而名不可栲自非莞羅金石詳定碑碣莫得而知則未嘗勒紳專書之故也宋元以來至於近代方州之書頗記任人名氏然猥瑣無文如閱懸令署役卯薄則亦非班史年經月緯之遺也或編次洲表者序錄不詳品秩無次或限於尺幅其有官階稍多沿革異制即文武分編或府州別記以趨荀簡是不知班鑿酬十四宮汾一十四級之遺法也又前人姓氏不可周知然還編具存他說互見不為博采旁樓徒蓬闕文之義旱又不可語於稽古之功者也今折衷諸家考次前復仩始漢代迄於今茲勒為工衣疑者闕之後之覽者得以詳焉
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周官鄉大夫一年大比興凶鄉之賢能獻書於王王再拜受之登於天府甚盛典也漢制孝廉茂才力田賢良之舉蓋即古者鄉黨州閭之遺當時賢書典籍辟舉掌故未有專書則以科條緬繁興替人文散見紐傅潛心之士自可栲而知也江左六朝外郡橋遷士不土著學不專業鄉舉里選勢漸難行至於隋氏一以文學詞章創為進士之舉有唐以來於樹補盛選舉既專資格愈重科條繁委故事相傳於是文學之士荒羅糾景不孤聞見識大識小並有成書傳記故事雜以佛諧而選舉之書蓋哀然與柱下所藏等矣撰著既繁靈臺我唎未能一轍就甲其指署有一門若辦迥進士編軌墮柴科場條貫之屬律例功令之書也姚康鱗史科第錄姚康十力卷樂史十卷李奕洪這登科記奕一春亡遣卜五卷題名記傳之類也王定保唐遮言錢明逸宋衣冠盛事碑野雜記之屬也史臣乍輯掌故編於書志裁擇人事次入列傳一代活繁義例嚴謹苴響罰之餘等於棄土之苴吐果之核而庾編猥瑣雜錄無文小牘短書不能傳世行童遂便甲第人文周宮所以拜獻於王而登之天府者闕焉不儒是以方州之書不遵卿大夫慎重豎書之制記載無活條貫未明之咎也近代頗有考定方州自為專量台若樂史江南登科記張朝瑞南國賢書陳汝元皇明慚壵登科考皆類萃工刀掌故惜未見之天下通行而州懸仰圭羅次科目表列舉貢前明以來頗存其例較之示元州郡之書可謂寸有所長耆矣特苴體例禾純紀載此法不熟年經事緯之例亦有用表例者舉貢掾仕封雁之條多所紙梧猥雜成書甚者岫事贖表傳不分此則相竿成風未可悉數其彭者也辨詳列傳第篇總諭內今掘史志之文先詳制度後列題名以世相次起於唐代訖於今茲為選舉表其封隆辟舉不可絕以年者附其後云和州志氏族表序唎上一周官小史奠繫世辨昭穆諧牒之掌古有專宮司馬遷以五帝繫牒尚書巢世記為一代世表氏族淵源有目來矣班固以遣不載諧系而王符氏姓の鶴溝夫瑜第一十五篇枉預世族之諧恢釋例一篇則治經著論別有專長義盡向止不復更求諧學也自魏晉以降迄平八朝族望漸示學士大夫輒推呔史世家陣意自術家傳其命名之別若王肅家傳虞覽家記范汪世傳明粲世錄陸煦家史史十卷之屬並於諧牒之外勒為專書以俟採錄者也至於擊虞昭穆記王儉百家誥以及何氏姓苑賈氏要狀希鑒氏族狀十五卷諸編則枕棠韋倫編分類次上者裨史乘下或流入類書其別甚廣不可不辨也族屬既嚴郡望愈重若沛國劉氏龐西李氏太原王氏陳郡謝氏雖子姓散處或本非同居紅而推言族望必本所始後魏遷洛則有八氏十姓一十川族九十一姓並居河南洛陽而申國人十各第門關有四海犬姓州姓郡姓縣姓撰川諧錄齊梁之間斯風益盛郡語州牒並有專書若王儉王僧孺之所著錄儉諸孺団州諧十一卷王什孺乞百卷冀列姓族揚州諧鈔之屬不可勝紀俱以州部繫其世望者也唐劉知幾討論史志以謂族諧之書允宜八史其後歐場唐書撰為宰相世系顧清門鉅族但不為宰相者時有所遺至鄭樵通志首著氏族之嚳其敘例之文發明諧學所繫推原史家不得師承之故蓋旦瀛切言八書の而後人修史不師其法是亦史部之闕典也古者瞽曠誦詩井誦世系以戒勸人君國語所謂教之世而為之昭明德者是也然則奠系之屬掌於小史誦於瞽曠先王所重蓋以尊人道而迫本始也當時州閭族黨之瓦
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長屬民讀法鄉大夫一年大比考德藝而獻書於王則蘭躍堂叢壽
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其系世之屬必有成數鉯集上於小史可知也夫比人斯育家比家斯有國比國斯有天下家牒不修則國之掌故何贖資而為之徵儔耶易曰天與火同人君子以類族辨物物之夶者莫過於人人之重者莫重於族記傳之別或及蟲魚地理之書必徵土產而於先王錫土分姓所以重人類而明倫敘者闕焉無聞非所以明大通之義吔且諧牒之書藏之於家易於散亂盡八國史又懼繁多是則方州之志考定成編可以領諸家之總而備國史之要刪亦載筆之不可不知所務者也
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《和州虺氏族表序例中》
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莫繫世之掌於小史與民數之掌於司徒苴義隕也杜子春曰奠繫世赫帝繫諸侯卿大夫世本之屬然則比伍小民其世聚之牒不隸小史可知也鄉大夫以歲時登夫家之眾寡一年以大比興一鄉之賢能夫夫家眾寡即上大司徒之民數其賢能為卿大夫之選叒可知也民賤故僅登戶口眾寡之數卿大夫貴則詳系世之牒理勢之自然也後代史志詳書戶口而譖系之作無聞則是有小民而船卿大夫也書曰九族既睦平章百姓鄭氏注百姓御羣臣之父子兄弟司馬遷五本記主窒阜增怡粹口乃辨別而章明之是即周官小史奠系夕權適誼孟子曰所謂故國者非謂有喬木之謂也有世臣之謂也近代州懸之品酉連故蹟附會桑梓至於世牒之書闕而不議則是重喬木而輕世家也且夫國史不錄州志不載諧系の法不掌於官則家自為書人自為說子孫或過譽其祖父是非或頗謬於國史其不肖耆流或繆托賢哲或私鬻宗諧以偽亂置愨謬恍懈不可勝言其清門華胃則門闢相矜私立名字若江左王謝諸家但有官勳即標列傳史臣貪毫莫能裁斷以至李必隴西劉必沛國但求資望不問從來則有讀之弊萊如麻諧史志闕客蓋那則入之過也夫以司府領州縣以州縣領世族以世旅率齊民天下大計可以指嘗言也唐一口軍諧系僅錄宰相彼一代沽累出於計の應如何耳方州之書登其科甲仕宦則固成周鄉大夫之所以書上賢能者也今傲周官遺意特表氏族其便蓋有十焉一則史權不散私門之書有所折衷其便一也一則諧法晝一私諧几例未純可以參取其便一也一則清濁分塗非苴族類不能依託流品攸分其鍾一也一則著籍已定衡文取士自有族屬可稽其非籍者無難句檢其便四也一則昭穆親諫秩然有敘或先賢奉祀之生或絕嗣嗣續之議爭赫人後其訟易平其便五也一則祖系分明或自他邦遷至或後遷他邦世表編於州志其他州縣或有諧牒散亡可以借此證彼其璽璽一則改姓易氏苴酷豈里襄苴競改之故朋著於書嶇幾婚姻有辨且修明諧學者得以考厥由來其便七也一則世系蟬聯修門望族或科甲仕宦山諧有書而德行這瑟引刎傅鐘貫沒世不稱志士所恥是文驪增損義兼勸懲其便八也一則地望著重坊表都里不為虛設其便九也一則徵文考獻館閻檄收按志而痕易如指掌共便十也然則修而明之可以推於諸府州縣不特凶州之志已也一
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《和州慚氏族表序例下》
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易曰物不可窮也故受之以未濟大網羅散失是先有散失而後有網羅者也臺早潛隱霍空伺潛隱而後有衣章耆也陳壽蜀志列傳殿以楊戲之讚常據華陽序剛概存士女之名一子智裏之有時而窮也故以讚序名字存其大署而朋著所以不得已而僅存之故是亦史氏闕文之舊例也和州在唐宋禍望郡而文獻之徵不少概見至於家諧世牒寥寥無聞詢之故老則云明季乙亥寇變圖書般於兵焚今州境之入士皆當日僅存倖免者之曾若元也所聞所傳聞者不過五世七世而止不復能遠湖也傳世既未久遠子姓亦山繫多故謂法夶率不修就求其所禱則出私倒筆記之屬體例禾定難為典則甚者至不能湖受姓所由來余於是川之慨然歎焉夫家諧簡帳輕於州志兵焚之後家譖州存而明嘉靖中知州易鸞與萬歷中知州康誥所修之州志緘時更久禍其書今曰具存是在官易守而私門難保之明徵也及今而不急為之所則併此區區者後亦寞之微矣且吾觀唐書宰相世系列其先世有及梁陳者矣有及元魏後周者矣不復更湖奕葉而上則史牒園久非一朝一夕之故也然則錄囲所可考而異其所不可知乃免不知而作之謂焉每姓推所自出備稽古之資袒詳八籍之世代定州暮也科甲仕室矯目而貝監生員與封君及質授鑒階皆與焉從苴顯也無科甲仕宦而僅有生員及貲授睿醫不偽立表定主賓輕重之衡也科甲仕宦之族旁支皆齊民則及分支之入而止不復列其子若孫者君子之懌五世而斬若皆列之是與版圖之籍止異也雖有科甲仕宦而無諧者闕之嚴訛濫之防也正貢亦神科甲微秩亦為仕宦不復分其資級以攵獻無微與共過而廢也毋甯鞍面存之是未濟之義也
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圖諧之學古有專門鄭氏樵論之詳矣司蔬遷繡史獨取旁行斜上之遺列拂┿表而不取象魏懸法之掌列為諸圖於是後史相承表志愈繫圖經侵失好古之士載考陳編口誦共辭目迷苴蒙是亦載筆之通弊斯文之闕典也鄭樵苼千載而後慨然有志於一代遺文而於圖諧一篇既明其用又推後代失所依據之故本於班固收圭遣圖亦既感慨言之矣然鄭氏之意祗為蓍錄諸家鈈立圖諧專門故欲別為一錄以輔七署四部之不還耳其富永嘗深考圖學失傳由於司馬遷有表無圖遂使後人但史不知採錄故其自為通志紀傳語愙諸體具備而形勢名象亦未為圖以此而議班氏豈所謂楚則失之而齊亦未為得者非耶夫圖諧之用相為表裏周諧之亡久矣而一代世次諸侯年月紟具可考以司馬遷採掘為表故也象魏之藏既失而形名制度方圍曲直今不可知以司馬遷未列為圖故也然則書之存亡繫於史臣之筆削明矣圖之連者姑弗具論目螺輔黃圖洛陽宮殿圖以來都邑之簿代有成圭覆口代蔑羅百不存一鄭氏獨具心裁立為專錄以謂有共舉之莫或廢矣然今按以鄭氏所收其遺亡散失與前代所著未始揮庭則童芝存亡繫於史臣之筆削者尤重而繫於著錄之部次者猶輕又明矣鑄韓之微或資博雅鹵薄之屬或著威儀前人並有圖圭蠱亦繫富史臣識其經要未遑心入編摩鄭氏列為專錄使有所考但求本書可也至於方州形勢天下大計不於臺寧紹間列為專部便讀其童暑乃若冥何種禍如之何其可也治易者必明乎象治春秋者必尸乎諧圖豪諧牒易與春秋之大原也易曰繫辭焉以盡其旨記曰比事屬辭春秋教也夫謂之繫辭屬辭者明乎文辭從其後也然則圖象為蕪言之史諧牒為無文之書相輔而行雖欲闕一而不可耆也死州郡圖經尤前人之所重耶戓曰學者亦知圖象之用大矣第辭可傳習而圖不可以誦讀故書具存而圖不可考也其勢然也雖然非知言也夫圖不可誦則表亦非有文辭者也表著於史而圖不八編此其所以亡失也且圖之不可傳昔有一一則爭於繪事之工也以古人專門薄喜尹目以名家寶蕪富於大經大法若郭璞山海經圖贊贊存圖亡今觀贊文有類雕龍之工則知圖綸殆亦畫虎之技也一則同乎髮升之微也近代方州之志綸川圖象廁於序例之閒不立專門但綴名勝以為毫芝標識而實州當於古人圖諧之學也夫爭於綸事則藝術無幽於史裁而廁於弁髦則書肆荀川標幟以為市易之道皆不可語於史學之精微也古人囿專門之學即有專門之書有專門之書即有專門之體例旁行料上標分子注諧牒之體例也開方計里推表山川輿圖之體例也圖不詳面繫之以說說鈈顓而實之以圖互著之義也文省而事無所晦形著面言有所歸述作之則也亥豕不得清苴傳筆削無能損苴簪蒙遠之業也要使不履共地不深於文鍺依檢其圖洞如觀火是又通方之道也夫天官河渠圖而八書可以六地理溝恤圖而十志可以八然而今曰求太初之星象稽璽眾之版輿或不至於若昰茫茫也魏夫方州之書徵名辨物尤宜詳贍無遺庶幾一家之作而乃流連景物附會名勝以為星果藝之觀耶其亦不講於古人所以左圖右史之義也夫一只口圖不能不繫之說而謚之詳者即同於書圖之名不亦綴歟曰非綴也體有所專思亦有所重也古人書有專名篇有專義辭之出八非所計而名實賓主之際作者所謂竊取其義焉耳且吾見前史之文有表似乎志者矣漠書百官公卿表篇首愚殺官制不心皆旁行斜上之文也有志似平表者矣漠壽律歷志排列一統甲予不必皆比事屬辭之例也一輔黃圖今亡其書矣其見於他說所稱引則其辭也遁甲通統之圖今存其說猶華黍由庚之有其義聑雖一尺之圖繫以壽文之謚可也既曰圖矣統謂之圖可也圖又以類相次不亦皋歟曰非繁也圖之有類別猶書之有篇名也以圖附書則義不顯分圖洏苴之以說義斯帆也若
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皇朝明史律曆志於儀象推步皆繪州圖蓋前人所未有矣當時史臣未嘗別立赫圖故不烈專門事各有所宜也今州志分圖川㈣一曰盥地一曰建置叫曰營汎四曰水利皆取其有關經要而規方形勢所心需者詳繫之說而次諸紀表之後用備工冰之學曲發其例於首簡云爾
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目畫土制貢創於夏書任土授職師物地事授地職詳於局禮而田賦之書專司之掌有由來矣班氏約取洪範八政裁為食負之篇後史楿仍著赫圭泉然而司農圖藉會稽簿錄填委架閣不可勝窮於是酌取一代之中以為定制其有沿革大几盈縮總計署存史氏要刪計臣章奏使讀者觀書可以自得則亦苴室然也若李吉甫韋處厚所繡國計之簿李吉甫元和國討蒲十卷韋處厚太和國計一十卷丁謂田兜所加會計之錄謂景德會計錄陸卷充皇祐會計錄六卷則傲周官司會所貳書契版圖之制也杜佑宋白之通典王博章得象之會要則掌故稟編其中首重食貨義取線核事該古今至於麻縷之微銖兩之細不復委折求盡也趙過均田之議李翱平賦之書則公牘私論各扞所見惟以一一時利病求所折衷非復史氏記實之法也夫合史搏錄猥瑣無文不能傳世行遺文學掌故博緯大要莫能深鑒隱微此田賦之所以難明而成書之所以難觀者也古者財賦之事征於司徒師屬司徒會於呔宰會太宰太宰制一十年為通九式均節九賦自祭祀賓客之大以至芻株匪頒之細俱有定數以其所出準之以其所入雖欲於定式之外多取於民其噵無由此財賦所以貴簿正之法也自唐變租席調而為兩稅明又變兩稅而紳一條鞭法勢趨簡便令無苛擾亦度時揆勞可請得所權宜者矣紅而存曹供億諸費土貢方物等目僉差募連之資聰指畢輪便於民間使無紛擾可也有司文牘合史簿藉自當且銀舊有款目明著功令所以併省之由然後折以時之法度庶虢計司職守與編戶齊民皆曉然於制有變更數無增損也文移日趨簡省而案牘久陣狐徵但存當時總括之數不為條列諸科則遇禁網稍弛官吏不飭於法或主增飾名目抑配均輸以為合於古者惟正之貢孰從而議其非制耶夫變法所以便民而吏或緣法以赫奸文案之勢或不能備圖史所以川經國之典題然而州代浩繁史官之藉有所不勝獨州懸志書方隅有限可以條別諸目璞屑無遺庶以補國史之力之所不給也自有明以來外志祀載率皆猥陋無法至於田賦之事以謂吏胥簿籍軸蕪當於文章鍾麗之觀遂據見行案廣一側適編不復考究古今深求原委壁覆玉眉無當誰能賞其華美者乎明代條鞭之法定於嘉靖之年而和州舊志今可考者亦自嘉靖中易戀州志而止當時正值初鑒量任而州志即用新法盡削舊條遂使唐人兩稅以來沿革莫考惜哉又私門論議官府文移有關田賦利病自當採入本書如班童履次量錯貫粟辜秦人食貨志覽讓治河之策入溝恤仰州使辜顯文萠學歸有用否則裁八本人列傳便人參互考求亦趙充國屯田諸議之成法也近代志家類皆截去文詞別編為藝文順而本門事實及本人行業轉便壙落無輦呈嘗大書專門特標義例積成卷軸乃等於匏瓜之仙仰而小食者耶康誥舊惻署窺此風後來秉筆諸家毅然刪去一而至再無復挽回可川太息耆也今自易志旦別苴若遣者不可追已自臺鐵舊養顛末編寥為書其康誥均田之議實有富於田賦利病他若州中有關田賦之文皆採錄之次於諸條の後兼或採入列傳互相發朋疑者闕之後之覽耆璽伺取於斯焉
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易曰上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治禹民以察夫攵字之原古人所以為治法也一代之盛沃具於書書守之官天下之術業皆出於壇師之掌故臺戾此蘆篡特於此焉通天下所以以同文柿治而周富筵嘗古人所以即守官而存師法者也不別官師職業所存是川非法雖孔子言禮必訪柱下之藏是也一代而後文字不隸於職司於是官府章程師儒習業汾而魯西致人自川書家自為說蓋泛濫而出於百司掌故之外者遂紛然矣六隴皆屬掌故如易藏太詩在太師之類書既散在天下無所統宗於是著錄蔀次之法出而治之亦勢之所不容已然自有著錄以來學者視為紀敷簿籍求能推究同文耕治而董益識職之遺者惟劉向劉歆所為七客別錄之書而巳故其分別九流論次譎子必云出於古者某官之掌其流而繩某家之學失而川某事之敝條宣究極隱括山遺學者荀能循流而湖源雖曲蓋不數設辭邪說皆可返而通乎大道而治其論者亦得以自辨其力之至與不至焉有冥守之莫埋流也有其趨之莫或政也莒語藝畢貢聲疆則師法可復而古學可興豈不盛哉韓氏愈曰辨古晝之正偽昭昭若黑冒分孟子曰鼓辭知其所蔽淫辭知其所陷邪辭知其所離遁辭知其所窮孔子曰多閭擇苴善者而從之夫欲辨古書正偽以幾於知壽幾於多聞擇善則必深明宮師之掌而後悉流別之故竟宏流之失是劉氏著錄所以紳學術絕續之幾也不能究官師之掌將無以條流別之故而因以不知末流之失則天下學術無所宗師生心發政作政害事孟子旨之斷斷如也然而涉獵之士方且炫博線之才索隱之功方苴矜隅墟之見以為隔偪蕃錄之文校簪芝業可以有裨於文事噫其惑也口月曲雀而為七嚳是宮矢其守也七客亡而術四部是師失其傳也周官之籍富矣保章大文職方地理虞衡理物巫祝交神各守咸書以布治法即各精苴案以傳學術不特師氏保氏所謂六藝詩書之文也司空篇亡劉歆取考工記補之非補之也考工當為司嚴官屬其所謂記即冬官之血籍擅儒禮十七篇緘舂宮之典籍司疏法百五十篇赫夏官之血籍皆辛而獲傅後世者也當日血籍皇停而一賈半牽霸嚳暴三罰夾文章安得散也衰周而後官制不行而書籍散亡千百之中存十一矣就十一之僅存而欲復一百刈十之部次非鑿則漏勢有難行故不得己而裁為七嚳爾其云蓋出古音某宮之掌蓋之為言猶疑辭也欲人深思而曠然自得於官師掌故之原也故巨益芒而為七客官夨其守也雖然官師失業處士著書雖曰法無統紀要其本旨皆欲推其所學可以見於當世施行其文雖連綴而指趨可約也其說雖譎詭而駁雜不出也故老莊申韓名墨縱收漢初諸儒猶有治其業者是師傳未失之明麟也師傳未亡則文字必有所本几有所本無不出於古人官守劉氏所以易於條其別吔魏晉之閭專門之學漸亡鑒早之士以著作滿榮華詩賦章表銘箴頌誄因事結構命息各殊其旨非儒非墨其言時離時金衷而次之謂之文集流別之鈈可分者一也文草無本斯求助於詞采纂絕經傳摘扶子史譬醫師之聚毒以待應時取給選青妃紫不主爛冰謂之類書流別之不可分者一也豐術既無專門斯讀書不能精一刪暑諸家取便省覽其始不過備口時之捷給未堂骨息雷青繼乃積漸相沿後學傳為津逮分之則其木書具在合之則非一家の耆紛然雜出謂之書妙流別之不可分董孟營心不足求之文貌指嫡句調工拙品節富商抑楊俗師小儒奉為模楷裁節經傳摘比詞章一例丹鉛謂之評選流別之不可分者四也凡此四者並由師法不立學銀雪墮木俗支離不知古人大體下流所趨實繁且熾其書既不能悉付丙丁惟有強編甲乙而欲執七客之舊法部末世之文章比於桐鑿方圓豈能有合故曰七客流而紳四部是師失其傳也若謂史籍浩皋春秋附庸蔚成大國七專似太史公列舂秋镓至州十一史不得不別立史部名墨寥落小宗支別再世失傳縣家者流墨家者寥寥數家耆後代不復有其書矣攀碧客之勢不得不變而為四部是又淺之乎論著錄之道者矣
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聞以部次治書籍未聞皇籍亂部次者也漢初諸子百家浩出羅攝官禮之意亡矣劉氏承酉只之敝而能推究古者宮師合芝故著紳條貫以湖苴頂則治之禾嘗不精也魏爵之間文集類書無所統繫魏文帝撰徐陳應劉之文都為一第熱蘆作文章流別集之始也薨文帝作籌覽穎書之始也專門傳授之業微矣而荀李諸家蜀充不能推究七嚳源流至於王阮諸家王儉阮目孝緒木去逾違其後方技兵書合於子部而文集自繩專門類書列於諸子唐入四部之書部創於荀體例與後代四部不同故云始朴膺人也乃紳後代著錄不跳之成法而天下學術益紛然而耦判綱細矣蓋七署丞奠之敞而知存六監芝遺法四部承七署之敞而不知存七客之遺法是七客能以部次治書籍而四部不能不以書籍亂部次也且四部之籍口於不能復七喜者一曰史籍之繁不能附春秋家學也零干菑罰觀靈至於職官故事之書諧牒紀傅之體或本官禮制作或涉儒雜家言不必皆史裁也今欲括囊諸體斷史緘部於是儀注不入禮經職官不通臥典謨誥離絕尚書鑒許分喻諸子吏詩皆詣于之遺入史部非也變亂古人立言本旨部次成法以就簡易洳之何其可也一曰文集日繁不列專部無所統攝也夫諸子百家非出宮守而剽氏推為宮守之流別鹽釜朱非諸子百家而著錄之書又何不可治以諸孓白家之識職乎夫集體雖曰繁贖要富先定作集之人人之性情必有所近得共性情本趣則詩賦之所響記論辨之所引喻紀敘之所宗尚掇其犬旨署囲枝葉古人所謂出冰臺旨如儒墨名法之中必有得苴流別者矣韓愈之儒泉禍宗元之名家軾之縱橫家王安石之禮家存錄其文集本名論次其源流所白附其目於劉氏部次之後而別白共至與不至焉以洲後學辨途之津湛則后言祉所付麗文集之弊可以稍歇庶幾賣匐物而行有恆將由七客傳家洏覆益遺則平家法既專其洲根駮雜類鈔評選之屬可以不煩而自治是蕃錄之道通於教法何可遽以數紀部目之屬輕臼編次哉但學者不先有以窺乎天地之純識古人之大體向遽欲部次羣冒壅早流別將有希幾於一盲之是而小可得者是以著錄之家好言四部而憚閭七署也
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史家所謂部次條別の法備於班固而嘗仿於司馬遷司馬遷未著成法班固承劉歆之學而未精則壽著錄之精微亦在乎熟究劉氏之業而己矣究劉氏之業將田班固之書囚知之究劉氏之業富參以司馬遷之法人不知也夫司打灑所謂序丞蒙條辨學術司異推究利病本苴蒙學司馬談論陰陽懦墨名怯道德以為六家尚巳紀首推木尚書五帝本紀贊表首推本春秋一代世表序傳首推本詩書所闕至於虞夏之文伯夷列傳皆暑錄淵源所自啟也共於六藝而後周秦諸子若孟荀一鄒老莊申韓管晏屈原虞卿呂不韋諸傅論次著述川其歸趣詳客其辭韻頑其品抑揚昧嘆義不拘墟在人即為列傳在書即赫敘錄古人命意標篇俗學何可繩尺限也劉氏之業其部次之法本乎官禮至若敘錄之文則於太史列傳微得其裁蓋條別源流治百家之紛紛欲通之於大道此本旨也臸於卷次部目篇第甲乙雖按部就班秩然不亂實通官聯事交濟為功如管子列於道家而敘小學流別取其弟子職篇附諸爾雅之後則知出冰之書共訁可採例得別出也伊尹太公道家之祖次其書在道家蘇子蒯通縱橫家言以其兵法所宗遂重錄於兵法權謀之部次冠冕孫吳諸家則知道德兵謀些誓暑所統曾例得互見也夫篇次可以別出則學術源流無闕間不全之患也部目可以互見則分綱別紀無兩岐牽製之制也學術之源流無闕閭不全分網別紀無兩岐牽掌則周宣鄉壅晝壓孺壅震壽壽蟲謹口不洗藝巾工土刎傅舟王古品列右畢弄堂恕渭書之法古人自有授受何可忽也自班固刪輯愙而劉氏之緒論不傳輔署乃總論莘書大旨省部目而劉氏之要法不著班省劉氏之重見者而歸於一於是學者不知著錄之法所以辨章百家邁於大噵子天下篇此意也而徒視為甲乙紀數之所需無惑乎學並冷單重誼守轉不若巫祝符鋒醫士祕方猶有師傳不失之道也鄭樵校讎之署力糾崇文部佽之失自班固以下皆有譏焉然鄭氏未明著錄源流當曾官禮徒斤斤焉料其某書當甲而帳乙某書宜丙而訛丁夫部次錯亂雖由家法失傳然儒雜一镓之易混職官故事之多跂其書本在兩可之閒初非著錄之帳如便劉氏別出互見之法不明於後世雖使太史復生揚雄再見其於部次之法猶是茫狐鈈可統細也鄭氏能譏墓衛類之矢當而不能糾其併省之不當可謂知一十而不粗五者也且吾觀後人之著錄有別出小爾雅以歸論語者本孔叢子中篇名隋經籍志別出歸論語有別出夏水正以入躡令者本大戴禮篇名文獻通考別出歸時合是豈足以知古入別出之法耶特忘其所本之書附類而失其依據者爾嘉瑞記既入五行又互見於雜傳書經西志京雜記既入故事又互見於地理書藝志是豈足以知古人互見之法耶特忘其已登著錄童複而臸於訛錯者爾夫末學支離至附類失據重複錯訛可謂極矣究其所以岐慄之由則理本有以致疑勢有所以必至徒拘甲乙之成法而不於古人之所以別出所以互見者析其精微其中茫無定識弊固至乎此也然校雙芝家苟未能深於學術源流使乏徒事裁篇而別出斷部而互見將破碎紛擾無復規矩嶂程斯救弊益以滋弊矣是以校鑿諦法不可不傳而著錄傳家不可不立也州縣惻乘藝文之篇不可不熟議也古者行入采書太史術血爰章載籍皆聚於上故官司所守之外龜遣籍也後世人自為書家別其說縱遇右文之代購典之期苴能八於祕府領在史官者十無七八其勢然也蓬早散在天下史官叒無專守則同文之治惟學校師儒得而講習州懸岫乘得而部次著紳成法守於方州所以備輸軒之採風待祕書之論定其有奇裹不衷之謚亦得就其聞見校雙違正地幾文章典籍有共戀語學術人心得所瞿童昔蔡邕正定石經以謂四方之士至育賄改蘭臺漆書以合私家文字者是富時郡國傳習與Φ書不合之明徵也文字點畫小學之功猶有四方傳習之異魂紀載傳間私書別錄學枝不傳其講習志乘不治其部次則文章散著疑似兩消後世何所依據而川之考定耶鄭仙論求書之法以謂因池而求因人而求是則方州部錄藝文固將為因地因人之要刪也前代搜訪圖書不懸重賞則奇書祕策不能會萃荀懸重賞則偽造古逸妄希詭合一墳之易古文之書其明徵也向令方州有部次之書下正家藏之日上借中祕之微則天下文字皆著籍錄雖欲私錮而不得雖欲偽造而不能有固然也夫人口孳生猶稽版籍水土所產猶列職方苑乎乂籍文章為學術源流之所自出治望爭緒之所流傳不於州縣祠書為之部次條別治其要刪其何以使一方文獻無所闕失耶口和州志政嚳序例一夫州懸岫乘比於古者列國史書尚矣列國諸侯開國承家體崇勢異史策編列世家坑於臣民之上固其道也州懸長吏不過古者大夫邑宰之選地非久居宮不世祿其有甘棠酉蔭循踐可風編次列傳班於文學政事之間亦其宜也往牒所載今不可知若梁元帝所為丹陽尹傳見附志几十卷孫伸所為賢牧傳見座志卜五卷則專門編錄率由舊章馬班循吏之篇要為不噫者矣至於州縣全心悍分品地乃用名宦為綱與鄉賢列女仙釋流寓諸條均分門類是乃摘比之類書詞八之雜慕雖客傲樂史太平寰宇記中所附名目實兔園指撫詞藻之先資欲擬春秋家學外史掌故人編列傳事具首尾荀便官民同錄體例無殊未免德操詣龐公之家一室難分賓王者矣竊意蜀郡の慕文翁南陽之思邵父取其有以作此一方禍能興利革弊其人雖去遣愛在民職是故也正使伯夷之清柳下之惠不嫌同科其或未仕之先鄉評未協詓宮之後晚節不終荀為一時遁艮伺害方善政夫以治績篇重其餘行業滿輕載之州中人物要其始末品其瑕踰草木區分條編類次者其例本不相侔於斯分別標題名川政嚳不亦宜乎夫嚳者綱紀之鴻裁編摩之偉號黃石淮南之屬抗其題昔石公一嚳惟南子要響張溫魚象之徒分其紀張溫一史嚳魚秦興嚳蓋有取乎謨客之遺不獨鄭樵之一十部世僻過志十客以之次比政事編著功猷足以臨惟邦人冠堂列傳揆諸記載體例冗符非謂加裴子野の刪宋暑但取節文為義者也
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惻曰傳馴之文古無定體左氏所引軍志周志諸文即傳也孟子所對湯武苑囿之問皆日於傳有之即刪吔六藝為經則論語禮記之文謂之傳卦爻為經則彖象客旨謂之傳自左氏春秋依經起義兼史為裁而司馬遷七十列傳嚳參其例固以十一本紀竊比春秋者矣夭苴父別為篇類從相次按諸左氏稍覺方嚴而別識心裁暑規諸子揆苴谷名之初諸傳之依春秋不過如諸記之因經禮迅名定體非有深文即楚之屈原將漢之賈生合傳談天鄒衍綴大儒孟苟之篇因人徵類品燥山方昧嘆激昂抑亦呂氏六論之遺也蠅氏十一紀本親所宗八覽似八書所宗汪六論似列傅所宗王史一卷之中人分首尾傳名既定規制綦咎然逸民四皓之屬王貢之附庸也王吉韋賢諸人儒林之別族也肘庸如顓臾之寄轡署ㄖ山聞別族如田庾之居齊重開標額徵文則相如侈陳詞賦辨俗則東方不諱諧旨蓋卓識鴻裁猶未可量以一轍矣范氏東漢之作則題目繁碎有類米鹽傳中所列姓名篇首必標子注於是列傅之體如注告身首微祖几末綴孫曾循夾編年惟恐失墜求如陳壽之述蜀志旁採李漢輔臣沈約之傳靈運通論川朝文史者不為繩墨拘牽微存作者之意建然如空谷之足音矣然師般不作規矩猶存比緝成編以待能者和而不倡宜若可赫弟以著述多門通材達識不當坐是為詹蘆爾至於正史之外雜記之書蓋局祖孝文論述策詔皆稱為傳漢藝文志有高祖側十一篇孝文傳十一篇則故事之祖也修天予傳漢武內薄小論之屬也劉向列女傅稻康高士屬專門之紀也土肅家傳王哀世傳一家之書也束方朔傳陸先生傅一人之行也至於郡邑之酬則自束京鉯往訖於六朝聊還若陳曹耆舊傳會稽先賢傳之類其不偽傅名耆若襄陽耆舊記豫章心後撰之類載筆繁委不可勝數綱羅放失綴輯前聞譬彼叢流趨壑細犬不捐五金在冶利鈍並鑄耆矣司馬遷曰百家言不雅馴搢紳先生蓮言之又曰不離古文者近是又曰擇其耆尤雅者載籍極博折哀八藝詩書雖闕虞夏可卸然則旁淮曲證聞見相參顯微闡幽折哀至當要使文成法山安可拘拘赫割地之趨哉夫合甘辛而致味過纂粗以成文低昂時代衡鑒土風論世之學也同時比德附出均編類次之法也情有激面如平旨似諷而實惜予奪之權也或反證若比或遙引如興一事互赫詳署異撰忽爾同編品節の理也言之不文狩之不遠聚公私之記載參百家之短長小能自具心裁而斤斤焉徒為文案之孔目何以使觀耆興起而遽欲刊垂不朽耶且國史微於外志外志微於家牒所徵者博然後可以備約取也今之外志紀傳無分名實多爽既以人物列女標儒專門又以文苑卿賢區為定品裁節史傳刪署事實逐條附注有似類書摘比之規非復古人傳記之學擬於國別為量露分作志不亦難乎又其甲科仕宦或詳選舉之條誌狀碑錯列入瑟妄之內一人之辜復見疊出或注傳詳某卷或注事見某條此殆有類本草注藥根實異部分收韻書適音平灰互標為用者矣文非雅馴學者慚旨今以正史通裁特標列傳旁推互證勒為專家上碑古史遺文下備後人採錄庶有作耆得以考求如謂不然請侯來背
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《和州志闕訪列傳序例》
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孔子曰吾猶及史之闕文也又日多間闕疑慎言其餘夫綱羅散失細釋簡編所見所聞時得疑似非貴闕然不講也夫郭公夏五原無深文耒耜綱罟亦存論說而春秋仍列故題尚書斷自責盡丁者闕而弗竟闕者存而弗刪斯苴積也司馬遷曰書闕有間其軼時時見於他證夫疑似之贖未必無他說可參而舊簡以古攵為宗百家以雅馴是擇心知苴牟息所以慨然於好學深恩之士也班固東方朔傳以謂奇晉怪語附著者多遂詳錄其諧隱射覆瑣屑之談以見朔實止此是史氏釋疑之家法也墮壽蜀岫以諸葛不立史官蜀事窮於搜訪因錄楊戲季漢名臣之讀暑存姓氏以致其思是史牒闕文之董毒韓別撰益部耆舊傳十卷是壽禾嘗喜蜀也益部耆舊傳不入蜀志體例各有富也或以譏壽非也自史學失傅中才史宮不得闕文之義喜繁辭者或雜童哀之說好簡潔者戓刪經要之言晉書喜採小說唐書每刪章奏多聞之旨不遵慎書之訓漢解若以形涉傳疑事過附會含亳莫斷故牒難徵謂當削去篇章方合闕文之說昰乃所謂疑者滅之而己更復何闕之有鄭樵著擁嘗客以謂館閻徵書舊有闕書之目几考文者必富錄其部次購訪天下共論可謂精矣竊謂典藉如此囚文亦然几作史者尉取論次之餘或有人著而事不詳若傅岐而論不一者與夫顯列名品未微事寶清標墓齊而失載西山之薇學著顏曾而不傅束國の業一罔一反其類實繁或由載筆漢刪或是虛聲泛採難憑牖斷當付傅疑列傳將竟別裁闕訪之篇以副慢青童一訓後之觀者得以考求使若陳壽之季漢名臣常慚之華腸士女陽回志有序錄士女志列姓名云其事末詳不亦善乎至柱州縣之志體宜比史加詳而向來撰志條規人腳淚於尺幅摘比事實附注客節與方物土產區門分類轉羈相同至其所注事實率似計薦考語案牘誡文駢偶其詞斷而不敘士曰孝友端方慈祥愷悌吏稱廉熊濡障忠信仁良學盡漢儒貞皆妻女干篇翟讓諧茫然叉何觀焉今用史氏通裁特標列傳務取有文可誦減蠻堪書前志所遺搜訪客盡他若標名署注甫實雜徵世遠年湮不可尋訪存之則志類可歸削之則潛德弗曜星右此者悉編為闕訪列傅以俟後來者之別擇云爾
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《和外志前志列傳序例上》
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記曰疏適知遠書教也比事屬辭春秋教也言述作殊方而風敦有異也孟子曰頌共詩讀其書不知其人可垂言墳藉具存而作者之旨不叫不辨也古者史宮各育咸法辭文旨連存乎其入孟子所謂其文則史孔子以調義則竊取明手史官法度木可易而義意鳩聖人所獨裁然則良史善書亦必囿道矣前古職史之官不可考春秋列國之良史若董狐南史之直筆左史倚相之博雅苴年介艾卑也竊意南董左史之流當時必有師法授受第以專門の業事遠失傳今不得而悉究之也司馬遷細羅散失采積舊聞撰為百一十篇以紹舂秋之業其於衰周戰國所為春秋家賣如晏嬰虞卿昌不韋之豈晏孓舂秋虞氏舂秋呂氏舂秋皆有比事屬辭之乏杏體即常時舂秋審青各有脈別不盡舂王正月一體池皆敘錄苴爭杳述之大几緝比論次所以明己之博采童冰折哀六藝淵源流別不得不群所日也司馬彊目序縮春秋之業蓋湖其脈別有自非僭妄之言司馬氏歿班固氏惟論次輔京史事全錄太史自序推其義側殆與相如揚雄列傳同科范尉示後漢之述班回踵成故事墨守舊法繩度不踰雖州獨斷之才猶有飾羊告朔禮廢文成者也及宋書之傳范蓋晝暑之傳陳壽或雜次文入之列或猥編同時之人而於史學淵源作述家法不復致意是亦史法失傳之積漸也至於唐修晉隋一書惟杳肅力人才既散共事之人不可盡知或附蓍他人傳末或互見一一文人稱說所及不復別有記載乃使舂秋家學塞絕梯航史氏師傳茫如河漢譬彼收族無人家牒自亂綸流厭散荒利坐荒勢有必至理有固然者也夫馬班著史等於伏孔傅經大義微旨心傳口授或欲藏之名山傳之其人或使大儒伏閣受業於其女弟豈若後代紀傳義盡於簡篇文同於胥史拘牽几例一覽無遺者耶然馬班儒林之篇能以八藝赫綱師儒傳授繩貫珠聯目成經緯所以明師法之相承沸淵源於不替者也隴林體以經為綱以人為緯非若尋常列傳詳一曼弋巳畫乙人之生平者也目後漠書以下失其傳矣程于差宅乏傳荀能瓦究古人師法嚳傲經師傳例標史六綱司以作述流別互相經緯試以馬班而論其先藉之資世震國策之於遷史揚雄劉散之於漢書是也後衍其庫如楊憚之布遷史馬融之受漢書是也別治疏注如遷史之徐廣襄飄漠書之服虔應劭是也凡若此者並可依類岫編申明家學以書赫主不復以一人首尾名篇則春秋經世雖謂至今存焉可也至於後漢之史剽珍袁宏之作華嶠謝承司岫彪之書皆與范氏並列骸存晉氏之史自王隱虞預何法盛干寶陸機謝靈運之流莋者几一十八家亦云盛矣而後人修史不能條別諸家體裁論次羣書得失萃合一篇之中比如郢入善斲質喪何求夏禮能言無微不信者也它若聚眾修書立監置紀尤當考定篇章覆審文字某紀某書編之誰氏某表某傳撰自何人乃便讀者察其臧慝定其是非庶轡涇潤雖滑淄潤可辦末流之弊猶恃隄防而唐宋諸家訖無專錄遂使經生帖括詞賦雕蟲並得凋融班馬之堂攘臂汙青之業者矣一
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《和州志前志列傅序例中》
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警擊虞創為文章志敘文士之生平論掌章之端委范史文苑列傳所由併也自是文士記傳代有綴筆而文苑入史亦遂奉偽成肌至於史學流別計論無閒而由官得失亦遂置之度量之外甚矣世之易書文而憚胃史也夫遷圍之書丕呈叉苑非蕪文也老莊申韓管晏孟荀相如揚雄枚乘鄒陽所鳩列傅皆於著述之業未嘗不一致意焉不標文苑所以論次專家之學也文苑而有傳蓋由學孔專家是文章之衰也然而史臣載筆侈言文苑而於春秋家學振別源流未嘗稍容心焉不知將自命其史為何如也文章幽傳摯虞而後沈約傅亮張騭諸人粉紛撰錄亮續文章志沈約宋文章志張障文士傳指亦不勝屈矣然而史臣采砌存其大凡著錄諸書今皆亡失則史氏原委編摩故贖當共撰輯成書之際公牒私樹未必全洲徵考也乃前史不列專題後學不知宗要則雖有蹤蹟要亦亡失加存遂便古人所謂官守共書而家世其業者乃轉不如文采辭章猶得與於常彗粟文選著作人名之列也書凡卷唐李肇著經史釋題宗諫注十一代史目其書編於目錄部類則未適乎記傳之宏裁也趙宋孔平伸嘗著良史事贖其書今亦不傳而著錄僅有一卷則亦猥陋不足觀宋吔夫史臣創例各有所因列女本於劉向孝義本於蕭廣濟晉八作孝子傳忠義本於梁元帝忠臣停隱一十卷逸本於皇甫詘逸士傳隱高士傳暮豆別史迫裁因時制義者也馬班儒林之傳木於博士所業惜未取史官之掌勒為專書後人學識不逮前人故使未得所承無能赫役也漢儒傳經師法亡矣後史儒林之篇不能踵其條貫源流之法鄉未嘗不取當代師儒就其所業以志一代之學則馬班作史家法既失後代史官之事纔筆寵遊藝扁回小可就當時篡述大几人文上下論次岫傳以集一史之成乎夫儒林治經而文苑談藝史官之業介乎其間亦編摩之不可不知所務者也或以藝文部次登其卷軼敘錄後語暑標作者之旨以謂史部要旨巳見大凡則不知經師傳注文士辭章藝文未嘗不著其部次而儒林文苑之篇詳考生牛別別品藻參觀互證胡可忽諸其或事靖玉多別標守得傳不能合別一篇則於史官篇內亦當存錄姓名更王呼別自有傳董仲舒王吉韋賢之例自有舊章耕舒治秋王吉治毛詩韋賢治魯詩並見儒杯而別有專傅璽門害者也夫荀卿著禮樂之論乃非士孚書莊周恣荒唐之團猶敘禽墨諸子欲成一家之作而不於前八論著條析汾明祖述淵源折哀至當雖欲有功前人嘉惠來學譬則卻步求前未有得而至焉者也
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《和州志前志列傳序例下》
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州縣志書論次前人撰述特編列傳蓋創例也舉此而推之四方便舂秋經世史氏家法燎然大明於天下則外志既泊童暑藝鬲國史要刪可以抵掌吉也雖然有難敘者一有不可不敘耆一載筆之士不可不熟察此論也何謂難敘者一一日圭暴家法文不足觀易於散落也唐宋以後史法失傳特言乎馬班專門之業鈈能復耳若其紀表成規志傳舊例歷久不愉等於科舉程式功令條例雖中唐史官皆可勉副繩墨粗就隱插故書雖優劣不齊短長互見觀耆猶得操成格以衡筆削也外志規矩蕩然體裁無準摘比似類書注記如薄朋質言似胥吏文語若尺牘觀耆茫然莫能知苴為習曰文學之士鄙棄不觀新編告成舊誌遽沒比如寒署之易冠衣傳舍之曹過客欲求存錄不亦難乎一曰篡穆諸家行業不詳難於立傅也史館微儒類皆文學之士通籍朝紳其申且有名公卿焉著述或見瑟要待業或詳列傳參伍考求猶易集也州縣禍書不過一時潛宦之士偶爾過從盤局殺青不逾歲月計諭商摧不出州閭其人或有潛德莫徵懿修未顯所遊不知其常所習不知其業等於蒲蹤之聚鴻爪之酉即欲效文苑之聯編傲儒林之列傅何可得耶一曰題序蕪憑體要久亡難微錄例吔馬班之傳皆錄自序蓋其生平行業與夫筆削大几自序已朋據本直書編人列傳讀者荀能目得則於其書思咽半矣原敘錄之所作雖本易繫詩篇而史氏要刪實自掖壁聶家特重其體剽向所謂條其篇目撮其損憂穡奏一臺叉翹皆明白峻潔於其書與入確然並有發朗簡首題辭有裨後學職是故也後代文無體要職非校勘皆能率爾操觚几有簡編輒題升語言出公家理皆泛指掩其部次驟讀序言不知所指何人所稱何事而文人積銅相活莫能目反抑亦皋尸矣州縣修志尤以多序為榮隸草誇書風雲競體棠陰花滿先為循吏頌辭水激山幾又作人文適贊千書一律觀者索然移之甲乙可也弄之丙丁可也尚得採其臺嘗言錄基別書兄例作列傅之取材為一書之條貫耶凡此一者所為難敘者也何謂不可不敘者一一旦璽宗當後志改之宜存互證也天下耳目無窮一人聰明有浪禹貢眼山之文尚矣得綱風而江源詳於金沙鄭元盤樽之說古矣得王肅而鑄金鑿其犧背窮經之業鍾戲勝前豈作誌之才一成不易耶然後人裁定新編禾必遽存故錄荀前心失敘何由知更定之苦必識辨裁之至當是則論次前錄非特為董擇其姓氏亦可鳩童萌其別裁耳一曰前剛有徵後?帳改當備宋擇也人心不同如其面也為文亦復稱是史家積習兄最舊文取其易就凡例本非有意苛求然淮陰帶劍不辦何囚太史公韓信傅云淮陰少年辱信云若雖長大中情怯耳班固刪去若宇文義便晦太尉攜頭筐言當假借前入議新唐書段香讎邑傳云柳宗元狀稱太尉曰喜隸宙昔頭來矣文自明唐書改云吾帶頭束矣是誰之頭耶丕汗當日原文則一更其手非特亥豕傳訛將恐蟲魚易體矣刑曰剛常遁續不當迭改宜哀凡例也遷書採世本國策集尚圭擅紀南北史集沉蕭姚李八家之書未聞新編告成邊將舊書覆甑也區區州縣刪乘既無別識心裁便當述阿不作乃近人載筆務欲卿長未窺龍門之藩先習俎公之術移一易四鞭轉相因所謂自擾也夫一十年為一世可以補輯遺文董羅掌故更一十年而往遺待後豎便甲編乙錄新新相承籌如班之續馬范之繼班不亦善乎藉便前書義例未全几目有闕後人創起欲補逸文亦當如馬無地理班叫直湖夏書梁陳無誌隋書上通五代梁陳北齊後膺五代凋例由義制何在不然乃竟粗更几目全錄舊文得魚忘整有同剽竊如之何其可也然琴瑟不調改而更張今茲創萣至旨不能拘於遞續之例或且以矛隅盾我則不辭後有來者或當鑒其哀曲耳應盤聖心壺兵規模亦見創例新編初非得已凡此一者所謂不得不敘鍺也
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和州文微序例一乾隆畔十九年撰和州心四十一篇編摩既訖因採州申著述有碑文獻若文辭典雅有壯觀瞻者輯儒奏議一卷徵述一卷論著一卷詩賦一卷合為文微八卷几若千篇既條其別因述所以采輯之故為之敘錄敘曰古人著述各自名家未有采輯諸人哀合為集者也自專門之學散而別集之風日繫共史既非一律而其言時有所長則憚輯之事興焉至於史部所微漢代猶術近古雖相如揚雄枚乘鄒陽但取辭賦華賣編為烈傳原史臣の恩雖以存錄富時風雅亦以人類丕齊蓬早之重未嘗不可與事業同傳不盡如後世拘牽文義列傳止徵行墳也但璽兄風氣簡質而遷固亦目赫叫家の書故得用其義例後世文字如濫觴之流赫江河不與分部別收則紀載充糠將不可紀極矣唐劉知幾嘗患史傳載言繁富欲取朝廷詔令臣下章奏傲窒韓門之例別緬一體類次紀傳之中苴意可赫冀曩然粗傳既不能盡削文辭而文辭特編八史亦恐浩博難聲此後世所以存其說而訖不能行也夫史氏之書義例甚廣詩書之體有異春秋若國語十一國風十五所謂典剖風謠各有攸當是以太師陳詩外史又掌四方之志未聞獨取備於一類之章擅自孔遣文苑蕭統文選而後膚有文粹宋有文鑒皆括代選文廣授眾體然其命意發几仍未脫才子論文之習經生帖括之風其於三宴亮霆毫刀乙至全口仈乙賈祖壽玉了斤臺屢肩具臺刁妄鬼藝甘童方安筆夕斐員警夕雨爐臺婁辦口故其搏輯文辭每存鑒惠序例亦既朋寶之矣鵠條別禾分其於文學源流鮮所論次又古人云誦苴響里買亶其書不知其人可乎作者生平犬節及其所著書名似宜存李童曼選註例稍為疏證至於建書發論往往有文采斐然讀者醒題而終篇扼腕不知本事始末何如此始如夢古人而遽醒聘妙曲而不終末免使人難鍼懷矣几若此者並是論文有餘證史不足後來攷史諸家丕叫不孰議者也至若方州選文國語國風之說遠矣若近代中州河汾諸集梁圍金陵諸編皆能畫界論文嚳寓徵獻之意是亦可矣奈璽蒙編次赫妄不明諸史體裁乃以詩辭歌賦記傳雜文全傲選文之例列於董芝中可謂不知倫類音也是用筐謀暇探拂諸體草創規制約客以類相從綸敘錄苴德別庶幾踵斯事者得以增華云爾
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文徵首秦議壅嘗編細也自蕭統選文以賦赫裏舌喜冤論詩則班固後於屈原論體則賦乃詩之流別此基義唎豈復可洲典要而後代選文之家奉獨百世不酬之祖亦可怪已今取奏議冠首而官府文移附之奏議擬之於紀而文移擬之政客皆掌故之藏也徵述苐一一徵述者記傳序述謫狀碑銘諸體也其文與列傳圖書互雄詳嚳蓋史學散璽景專家文人別集之申應酬存錄之作亦往往有記傳諸體可裨史事鍺蕭統選文之時尚未有此也後代文集中兼史體修史傳者往往從而取之則徵述之文要為不易者矣論著第一一論著者諸子遺風所以託於古之立訁乖不朽者其端於是焉在劉禍謂論之命名始於論語其旨當矣昆氏讀書志援論道經邦出於尚書因訴劉氏之疏嚳夫周官篇出川古文昆氏會不之察亦其惑也諸子風衰而文士集中乃有論說辨解諸體若書牘題跋之宿則又因事立言亦論著之脈別也
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詩賦者六義之遣國風一體實於州縣文徵雄近甘泉上林班固錄於列傳行之當世可也後代文繁固當別為專書惟詩賦家流至於近世溺於辭采不得古者國史序詩之意而蚩空焉爭於攵字工拙之間皆不可與旨文徵者也茲取前人賦啄依次編列以存風雅之嗜同時之人概從附錄以侯後來者之別擇嵩違史過義戀犬澤瑩玉牛覆村
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