社会主义是否比资产主义有优越性？求1500字左右论文（+50分）_百度知道
社会主义是否比资产主义有优越性？求1500字左右论文（+50分）
社会主义是否具有优越性？是否比资产主义优越？如何看待社会主义的优越性？社会主义优越性如何体现？
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社会主义优越性的具体表现：（1）从理论上讲，社会主义制度具有资本主义不可比拟的巨大优越性。首先，社会主义经济适应了先进生产力的发展要求，其次，社会主义政治制度代表了劳动者的根本利益：第三，社会主义文化代表了社会主义先进文化的前进方向。（2）从实践上讲，社会主义的基本制度建立起来，并不等于人们对社会主义本质的认识就完全搞清楚了。也不等于社会主义优越性就能自然而然地发挥了。社会主义的优越性不是论证出来的，不是自我标榜出来的，也不是对资本主义或其他剥削阶级占统治地位的社会进行批驳、谩骂中体现出来的，而是要在实践中实干出来的。（3）社会主义优越性还表现为社会主义制度具有自我完善、发展和创新的能力。 社会主义是一种共产主义社会前夕的社会体制，它的存在意义是根据社会中还普遍存在资本主义体制和社会生产力还不能完全适应共产主义。为了自身能与资本主义共生和适应当时社会生产力，所以社会主义保留了税制、官制和军队等暴力机关，同时又采用了较低层次的共产主义社会的分配机制和生产方式，成了一种有共产主义社会特征又有资本主义社会双重特征的特殊社会体制，这就是社会主义体制。 由于社会主义是一种比资本主义层次更高的社会体制，所以它需要更高版次的社会软硬件环境，才能正常的发挥和运行。这个社会的软硬件就是“更广泛的民主机制”和“更发达的社会生产力”。如果缺乏上述两个基本条件，社会主义重要的分配机制“公有制”，就会被低生产力和专制所扭曲，成了封建社会的“上帝所有制”或“君主所有制”，捉使已实现的“社会主义”又退化或脱变成封建社会，继而又被资本主义所推翻和继承。 1949年，我国实现了全国民主解放，并宣布实现社会主义。但以当时的社会生产力，实际上并不具备实现社会主义，以至在以后酝成了一场“封建文革”悲局。这种的“社会返祖”现象，也是社会发展中的一种必然规律。 1976年，毛泽东去逝，四人帮被打倒，邓小平同志从新出山，恢复实事求是路线，阻杀了两个凡是的封建神话。通过大胆革新，吸收资本主义优势，同时又保留了社会主义最基本的东西……等等适应当时社会生产力的具体措施，捉使了我国社会生产潜力大暴发、大发展。小平同志也因此成为中国发展史上一位功不可没历史伟人。 经过廿十多年高速发展的新世纪中国，已成为一个50%是资本主义，25%是封建主义，25%是社会主义的一个非常大国。资本主义在我国经廿十年的发展，现已成骑虎难下之势。封建主义势力因我国特殊的人文环境，目前仍在巩固它的地盘。社会主义虽在目前已接近生产力发展条件，却因国内外强大的封建和资产阶级压力发展受到制约。未来的路在何方？中国已站在发展史上一个关键的三叉路口。 如果把我国一些封建成分加到资本主义里面，那么我国实际上是一个名符其实的资本主义国家。我从不低贬资本主义的优势，确认资本主义在充分发挥人欲捉进社会生产力发展的能力。但我们切不可因此就把它当成一种完美的社会制度，欲念虽可强力捉进社会生产力，但它同样可创造毁灭生产力和人类自我的力量。社会的生产力的持续发展需人类以理想取代欲念作为发展的动力。 封建主义也存在优势，但那是在生产力极不发达的年代或地区，在生产力发达的现代，它还能起到类似宗教的作用。但它的作用在现代十分的微小，切不可有意识的借助这种力量，不然会招来资产阶级和无产阶级的大力反击。 社会主义虽有着资本主义不可替代的忧越性，但人们对这种优越性的认识和开发也是史无前例的，没有现成经验可供借鉴。不象发展资本主义那样存在大量现成的模式和经验，需在一个起点上开始探索，在探索过程中有时甚至需付出代价。目前，我国缺乏社会主义体制下运行的经济理论和人才。现在的经济、社会学家都是喝着资本主义奶水长大，他们缺乏对社会主义体制下经济运行理论认识和缺乏探索热情。此外，当今世界上存在社会主义经济理论存在先天不足，目前还是那一套充满阶级斗争火药味的《马克思主义政治经济学》，缺乏吸引力，如把其拿去与萨缪尔森已达十几个版次的《经济学》及明星璀灿的资产阶级经济学家和著作相比，差距极大，假如我也是学经济的，也会经不起诱惑而选择后者。 所谓社会主义优越性，主要是“公有制”和“无产阶级”专政的优越性。当前我国的公有制正受到“同化制”、“领导所有制”和“私有制”扭曲，“无产阶级专政”受到“权贵阶级”（当然他们也自称是无产阶级代表）所扭曲，我们这个社会主义已不是真正意义上的社会主义，所以从根上说：已无能发挥应有的社会主义优越性。 目前，我国的社会主义建设事业前景不容乐观，行政机构的廉洁度已落后于西方发达国家，封建和裙带主义盛行，贫富差距居发展中国家首位，这些现状实是对我们这个“社会主义国家”称号是一种极大的耻辱。如不急时阻止这些负面状况的发展，我看用不了多久，连社会主义国家这一称号也不一定能保得住。 实践是检验真理是否正确的唯一标准，社会主义是符合客观规律的. 首先，社会主义与资本主义不是同一生产力水平下的产物，资本主义的萌芽产生在中世纪的手工作坊中，而科学社会主义思想出现在资本主义的经济危机发生之后，相错了有差不多两百年！就像资本主义是在封建经济高度发展之后的产物，社会主义也是在资本主义高度发展之后，并不能因为社会主义诞生时，资本主义还存在，就认为它们是同一生产力水平下的产物！ 其次，认为更高级的社会形态就应该由一种全新的阶级来缔造，是学瘀了！关键要看谁能代表更先进的生产力！奴隶与奴隶主之间再怎么调整关系也无法提升生产力！而一旦摆脱了奴隶主，奴隶就不叫奴隶了！农民阶级与地主阶级也一样！但无产阶级即使摆脱了资产阶级他也依然是无产阶级，因为生产资料的所有权并没落到自己头上！所以不能套用以前的规律！ 第三，关于什么是资产阶级什么是无产阶级现在也很不好界定，CEO是资产阶级吗？如果他只是给董事会打工，他也是无产阶级，而且是工人阶级中的知识分子那一群！但他又剥削他人！CEO的报酬如何决定，也正是困扰我们建设中国特色社会主义的一个问题！ 第四，社会主义是新生产力发展带来的生产关系变革！它消除了剥削阶级，实现了生产的社会化!这是需要在生产力高度发展的情况下才能做到的，现在人类的生产力发展水平还远不够建设社会主义的需要！ 第五，纵观这几十年资本主义的一些变化，越来越多的体现了一些社会主义的影子，比如国家干预经济，加强社会福利，实行股份制等，越来也多得把生产变得社会化了！但不管再怎么变，资本主义毕竟是资本主义，他的问题只有彻底实行社会主义才能解决！ 马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，提出了“两个必然”原理，但要把这两个必 然性变成现实，最终取决于生产力水平。在当今世界发展生产力的两种制度模式中，社会主 义更有发展效率，更有利于人类社会的发展和进步。我们在确信社会主义制度比资本主义制 度优越、坚持社会主义方向的同时，必须全面辩证地认识资本主义，正确对待当代资本主义 新的文明成果。面对与发达资本主义国家的差距，我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小 差距，最终战胜资本主义。 20世纪后期以来国际形势发生了复杂的变化，资本主义和社会主义发展进程没有出现经典 作家所预言的结局，在一些人的头脑中出现了模糊认识。为解决人们的思想混乱问题，江泽 民同志提出了“四个如何认识”的重大课题。在“七一”重要讲话中，江泽民同志又一次坚 定地指出，“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理”，同时又 指出，“必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程”。这就是辩证唯物主义的认 识论观点，科学地反映了社会主义的发展趋势。 一、资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利总的发展趋势并没有改变，但具体的 历史进程比马克思恩格斯列宁所预期的要艰难曲折得多 马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜 利的历史发展趋势，也就是“两个必然”原理。但要把这两个必然性变成现实，最终取决于 生产力水平。江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“共产主义只有在社会主义社会充分 发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界 极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”这是马克思主义的基本观点。对此，恩格斯在 他1880年所写的《社会主义从空想到科学的发展》一书中阐述得非常清楚。马克思恩格斯还 认为，社会主义取代资本主义不是一个国家或几个国家，而是全世界同时发生，所以他们认 为，“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义去占有生产资料 （实行公有制——作者注），同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动”[1]。列宁发 展 了马克思恩格斯的社会主义思想，提出了社会主义革命可以首先在一国胜利的理论，并领导 俄国无产阶级将这一理论成功地付之于实践，建立了世界上第一个无产阶级国家——苏联。 此后，在“一国胜利”理论指引下，又出现了中国等社会主义国家。 这样，当代世界向人类最终理想社会——共产主义过渡就存在了两种模式，一种模式是资 本主义国家+发展生产力+生产关系革命→共产主义，另一种模式则为社会主义国家+发展生 产力+生产关系改革→共产主义。这两种模式的共同点是都要发展生产力，生产力没有达到 高度发达的水平，社会物质财富不十分富裕时，谁也实现不了社会主义和共产主义。这两种 模式是否可以殊途同归，还需要实践证明。从发展的趋势看，中国等社会主义国家沿着社会 主义方向发展自然是不成问题的，但西方发达资本主义国家是不是也向社会主义方向发展， 对这个问题很多人认识还不清楚。特别是二战以后，西方发达资本主义国家通过调整生产关 系，促进了生产力的进一步发展，资本主义出现了新的生机。因此有人就觉得，这样发展下 去资本主义离社会主义、共产主义越来越远了。但实际上并不是这样。按照马克思主义学说 ，资本主义越发达，为共产主义准备的条件就越充分。同时，随着资本主义社会物质财富的 增长，生产资料公有制的因素也随之增多，资本主义制度内部自我否定的力量也逐渐增强。 只不过就世界范围而言，资本主义向社会主义过渡的时间可能比马克思列宁预期的时间要长 得多，过渡的形式可能更复杂多样，前进的道路可能更加曲折艰难。 但是，十河九曲终归海，任何社会的发展都有其兴亡规律，资本主义也不例外。资本主义 从产生以来已经经历了原始积累、自由竞争、私人垄断、国家垄断四个发展阶段、近四百年 的历史，每个阶段都有其自身特点，但总的趋势是生产的社会化程度越来越高。而生产的社 会化程度越高，与生产资料私人占有之间的矛盾就越来越大，社会化的扩大终究要冲破生产 资料私人占有的束缚。19世纪末、20世纪初资本主义进入了国家垄断资本主义阶段，也就是 列宁所说的帝国主义阶段，目前仍处于这个阶段。但从20世纪末期开始，国家垄断资本主义 已经开始向国际垄断资本主义阶段发展，具体表现是：政治上，少数几个资本主义大国左右 主宰世界政局，并充当起世界警察的角色，利用其军事优势称霸全球；经济上，发达资本主 义国家国民生产总值一半以上来自海外生产经营，资本主义生产方式进一步向全球扩张，经 济全球化进程明显加快。国际垄断资本主义的发展趋势是资本主义本性的要求，是资本扩张 的必然结果，正是资本为获得最大利润而扩张推动了经济全球化，而不是相反。科技的进步 ，特别是信息化的发展，为国际垄断资本主义的发展创造了技术条件。国际垄断资本主义是 资本主义的新阶段，也是资本主义的最后阶段。国际垄断资本主义把剥削的对象由国内劳动 人民扩大到世界劳动人民，资产阶级在扩大剥削对象的同时也扩大了无产阶级队伍，也就是 壮大了其掘墓人的力量。 二、对当今世界向共产主义方向发展的两种模式，我们所要认真研究的是到底哪 种模式更有发展效率，更有利于人类社会的发展和进步。把这个问题搞清楚了，哪种社会制 度更优越的结论就更有说服力 研究这个问题时，首先要阐明的一个理论观点是，无论是苏联还是今天中国的社会主义， 都不是马克思恩格斯所论述的生产力高度发达、物质产品极大丰富基础上建立起来的社会主 义，而是天生发育不良、生产力水平十分落后的社会主义。社会主义特征主要表现在最起码 的基本制度上，特别是更多地体现在意识形态、上层建筑领域，而不是体现在生产力上面。 从这个意义上讲，无论是苏联还是当今中国都还没有实现完全意义上的社会主义，所以我们 党把中国现阶段称作社会主义初级阶段。关于苏联的社会主义成败得失国内外已有广泛深入 的研究，在此不作过多阐述。这里着重分析新中国建国之初的生产力水平与西方发达国家差 距到底有多大，两种社会制度的发展速度到底谁更快一些，由此就可以看出哪种社会制度更 好。 新中国成立之初，生产力水平到底落后于西方发达资本主义国家多少呢？我认为大约150年 ， 至少是100年以上。我们可以从三个方面得到有力的证明：一是工业化水平，二是城市化水 平，三是人均国民收入。从工业化方面看，西方发达资本主义国家早在18世纪中后期至19世纪中后期先后实现了工业化，而20世纪中叶的中国还是一个小农经济占主导地位的农业 社会，工业化程度极低，工业产值只占工农业总产值的10%多一点，生产力水平相当于西方 发达资本主义国家工业化初期的水平，社会劳动仍以个体人力劳动为主体。从城市化水平看 ，中国落后的程度就更大。建国初期中国城市化水平只有10.6%，此时欧美发达国家早已实 现了城市化，如1950年美国城市化水平是64%，联邦德国是70.9%，英国是77.9%。[2]中国建 国之初的城市化水平相当于西方发达资本主义国家19世纪初的水平，1800年西方发达资本主 义国家平均水平为10%。也就是说，从城市化水平看，建国初期中国整整落后西方发达国家1 50年。从人均国民收入看，差距更大。建国初期中国人均国民收入只有十几、二十几美元， 相当于西方发达国家18世纪中期水平。 那么，经过50年的发展，这个差距是扩大了还是缩小了呢？我认为是缩小了，至少缩小了50 年的距离，社会主义中国的发展速度不仅比当代西方发达资本主义国家的发展速度快，而且 比这些国家同等生产力水平时期的发展速度也要快。仍然以上述三项指标来分析判断。从工 业化速度看，西方发达资本主义国家工业化一般用了一百年左右的时间，社会主义中国基本 实现工业化大约只用了三十多年的时间。从城市化发展速度看，西方发达资本主义国家城市 化平均水平由10%提高到30%用了100年的时间，1900年达到31%；从30%上升到50%用了大约5 0年的时间。[3]中国城市化水平由建国初期的10.6%上升到30%的水平，只用了四十多年的时 间，从30%上升到50%的水平预计大约只要25年的时间。[4]也就是说，今天中国城市化速度 比西方发达国家同等生产力水平时期的发展速度整整快一倍。从人均国民收入增长的速度看 ，中国的速度也要快一些。西方发达国家人均收入从300美元增长到800美元时用了七十多年 的时间，中国只用了不到20年的时间。也许有人要说，现代中国所处的时代与西方国家当年 所处的时代不一样，世界科技水平和生产力水平不一样，今天的中国可以利用更先进的科技 和生产力手段。应该说，这种看法有一定的道理。但同时我们也应该看到，生产力极其落后 的社会主义中国，与生产力高度发达的西方资本主义国家并行发展，中国处于非常明显的劣 势，因为生产力发展具有加速运动的特性，生产力水平起点越高，发展速度越快。对这个特 点，我们也应该看到。 社会主义制度不仅发展效率高于资本主义制度，而且更能体现社会公平，更好地体现人类 社会发展和进步的方向。在资本主义私有制条件下，社会发展的成果首先直接为少数资本家 所占有、所享受，广大劳动人民从社会发展中得到的利益只是九牛一毛而已，早在资本主义 发展初期这个问题就十分突出。当今发达资本主义国家，由于社会物质财富总量成倍增长， 同时为缓和社会矛盾，扩大社会中间阶层，资产阶级一定程度地调整了生产关系，劳动人民 通过购买股票等形式也拥有一定的资产。但这并没有从根本上改变人剥削人的社会制度，资 本家从劳动人民那里剥削到的剩余价值并没有减少，贫富悬殊的问题并没有从根本上改变。 如据美国《商业周刊》调查，1999年工人和首席执行官的收入比例是1∶416。而且，就世界 范围而言，少数发达资本主义国家通过剥削掠夺等手段聚敛世界财富，把贫穷与困苦转嫁给 发展中国家人民，更是违背了人类社会公认的公平原则。社会主义中国不仅基本上消灭了人 剥削 人的社会现象，而且在现实中也较好地解决了贫富两极分化问题。虽然现阶段中国也存在一 定程度的收入分配不均的问题，但没有明显的贫富两极分化。 对社会主义新中国的巨大成就，江泽民同志在“七一”重要讲话中作了高度概括。他说： “我们建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革”，“我们建立了 独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强。我们仅仅用了半个多世 纪时间，不仅改变了旧中国一穷二白的落后面貌，而且建立起门类齐全的现代工业体系。新 中国成立以来国内生产总值增长了56倍。我国的经济实力、国防实力、科技实力明显增强， 工业、农业、国防和科学技术领域的许多方面进入了世界先进行列。12亿多中国人不仅解决 了温饱问题，而且总体上达到小康水平”。由此得出的结论是，向共产主义过渡的两种模式 相比较，先建立无产阶级政权，实行公有制，再发展社会主义生产力，最终过渡到共产主义 的模式更有效率，更能体现社会公平。所以，我们坚持社会主义制度的信心不能动摇，坚持 共产主义信仰不能改变。 三、我们在确信社会主义制度比资本主义制度优越、坚持社会主义方向的同时， 也应该看到自己的不足与别人的长处，正确对待当代资本主义新的文明成果，从而更好地建 设社会主义，发展社会主义。因此，我们必须全面地辩证地认识资本主义，了解资本主义 只有全面地辩证地认识和了解资本主义，才能以科学的态度正确对待资本主义。当今国际 社会仍然是以资本主义为主体的社会，世界财富主要为资本主义国家所拥有，资本主义在世 界政治、经济、文化、科技各个领域仍居主导地位。我们必须与资本主义世界打交道。知彼 知己，百战不殆。片面地、静止地认识资本主义，就不可能有对待资本主义的科学态度，也 不可能恰当地处理与资本主义世界的关系。我之所以要强调这一点，是因为长期以来在认识 资本主义方面存在两种错误倾向：一种倾向是认为资本主义社会彻头彻尾地坏，一无是处； 另一种倾向则以为资本主义社会什么都好，月亮也是资本主义国家的圆。很显然这两种认识 都有失偏颇，都不是科学的态度。全面认识和了解资本主义，必须历史地辩证地进行全面考 察 和分析。资本主义制度从产生到发展有近四百年的历史，当代资本主义与三百多年前的资本 主义甚至与一百多年前马克思恩格斯时代的资本主义都有很多不同的特点，发生了很大变化 。对当代资本主义的新变化要正视它、重视它、研究它，决不能视而不见，更不能将当代资 本主义等同于一百多年前的资本主义。全面认识资本主义，既要从整体上去认识，又要从不 同层面上去剖析，从政治、经济、文化等各个领域了解资本主义社会的具体形式和具体问题 。这样才能够既从根本上认清资本主义本质，又科学地对待资本主义社会的各种具体制度和 实现形式，分辨出精华和糟粕。 资本主义制度与社会主义制度相比是落后的社会制度，但这并不等于说资本主义没有进步 性，特别是与旧的封建主义相比，它的进步性就更明显。列宁曾鲜明地肯定过资本主义的进 步性，他说：“和社会主义比较，资本主义是祸害。但和中世纪制度、和小生产、和小生产 者散漫性联系着的官僚主义比较，资本主义则是幸福。”[5]中国是在半殖民地半封建社会 的基础上建立起来的社会主义，封建落后的东西根深蒂固，在某些方面与资本主义的先进文 明相比还有明显的差距。而且客观地分析，资本主义也并不是没有可取之处，资本主义政治 上追求民主、自由、平等的理念，经济上追求效率和利润的目的，都有可取的一面，就是最 终将导致它灭亡的生产方式也有合理因素。比如：在调动个人的创造性和创新精神方面，资 本主义生产方式具有一定的优势，而且经过几百年的发展实际形成了促使人们积极创新的科 学机制。资本主义生产方式在一定生产力条件下更有利于调动个人的创造性和开拓创新精神 ，但不利于国家经济社会职能的发挥。当代资本主义世界科技革命和科技创新之所以能超速 发展，是与其生产方式分不开的。资产阶级为了追求新的更大利润，为了维护其阶级统治， 不得不经常地对资本主义生产方式进行改良和完善，调整改良资本主义生产关系。二战以后 ，西方发达资本主义国家调整改良生产关系的主要内容正是在与社会主义相比较之中扬长避 短 ，取社会主义之长补资本主义之短，利用社会主义国家实行的计划经济手段扩大充实资本主 义国家的经济社会职能，国家得以全面干预、调节经济活动，从而既保证了资本主义市场经 济平衡协调发展，保证资产阶级继续获取高额利润，又避免了出现大的资本主义经济危机。 所以应该说，社会主义思想给资本主义注入了生机与活力，当代西方发达资本主义国家，正 是借鉴了社会主义的成功经验，调整了旧的生产关系，改造了旧的生产方式，从而创造了先 进的经济、科技、文化成果。虽然这些国家生产方式的资本主义本质没有变，但它对当代先 进生产力和国际性社会化大生产的适应性更强了。我们一般都认为，当代发达资本主义国家 发展直接得益于新一轮的科技革命和科技创新，但如果没有生产关系的调整和生产方式的变 革，就没有有利于推动科技创新的体制和机制，也就难以出现如此猛烈的科技创新高潮。 从这里可以清楚地看出，当代资本主义与社会主义之间并没有天然的鸿沟，两者虽为矛盾 的对立面，但都处在同一时代背景和同一世界经济体系之中，具有相近的生产力基础，生产 方式方面都是社会化大生产，都必须发展市场经济，在较长时期里可以互相借鉴、互相利用 ，和平竞争、共同发展。而且，按照马克思主义的社会发展理论，资本主义是社会主义的基 础，社会主义是资本主义发展的必然结果。列宁曾深刻指出：“国家垄断资本主义是社会主 义的最完备的物质准备，是社会主义的入口，是历史阶梯上的一级，从这一级就上升到叫做 社会主义的那一级，没有任何中间级。”[5]（三.164）而且我以为，人类社会有很多超越社 会制度的共性的东西，人有社会性的一面，也有自然属性的一面，尽管社会属性占主导地位 。生产关系是社会关系的基础，决定社会关系的性质，但我认为并不等于所有的社会关系。 从事实看，千百年来人类社会形成了很多超阶级性的社会行为规范，不论是在资本主义社 会还是在社会主义社会，甚至在封建主义社会都要按照这些行为规范约束个人或群体行为。 很显然，这些行为规范属于社会关系的内容。所以，我们不能把国家和社会的一切都贴上社 会主义或资本主义的标签，而应该把制度与非制度性的区别开、把制度与实施制度的具体组 织形式区别开、把生产方式中的共性与个性区别开，就是生产关系也要区别合理与不合理的 部分，别人先进的生产力我们可以利用，生产关系中的合理部分我们也可以借鉴利用，只要 我们坚持公有制为主体，掌握着无产阶级的国家政权，人类社会的一切先进文明成果都可以 为社会主义建设服务。早在80年前列宁就提出了利用资本主义、建设社会主义的思想。邓小 平同志更进一步指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴 人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映 现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”[6] 四、当今世界是资本主义与社会主义竞争发展的世界，二者虽然在一定时期内可 以和平共处，但迟早要一决胜负。决定胜负的关键不是制度本身，而是制度所创造的社会生 产力和生产率。面对与发达资本主义国家的差距，我们只有实现跨越式发展才能进一步缩小 差距，才能最终战胜资本主义 参考资料：
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没有什么优越性，这不过是ZG用于蛊惑人心的
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Negri合著的《帝国》、《诸众》、《大同世界》三部曲，简直可以看做是马克思主义者面对当代世界的“战斗宣言”。然而，课堂上的Hardt教授将“自我”掩藏得很好，鲜有提及自己的学术和政治观点，而将主要精力放在向学生阐明马克思本人的理论逻辑、带领学生透过马克思的核心概念观察社会现象上。更加难能可贵的是，他身上透着一股严肃知识分子特有的自省和克制，在课堂上常常抛出“这块儿我可能没讲清楚”、“我不知道我这个想法对不对”之类的话来，与他著作里那个充满战斗精神的鼓手形象相去甚远。&/p&&p&&strong&“马原”怎么教？&/strong&&/p&&p&如前所述，这门课的重头戏是对马克思经典著作的阅读，而课堂上的讲授只是为了辅助学生们理解阅读内容。除去一些零散的单篇文章之外，这门课带着学生完整阅读了《共产党宣言》、《经济学哲学手稿（1844手稿）》、《资本论第一卷》的一半、《路易-波拿巴的雾月十八》以及《法兰西内战》。平均下来，每周的阅读量在100页左右。这在人文社科课程里自然不能算繁重，但马克思的著作，非精读不能理解其要义，有时一页的内容竟需要我来来回回读三四遍才能理解个大概。因此，这门课所需要的阅读时间，其实大大超出了课程大纲里体现的阅读量。&/p&&p&另外值得一提的是，这门课也是我上过的所有人文社科类课程中，唯一将考试作为最终考核方式的。这与人文社科教学看重学生“自由发挥”能力的传统大相径庭。三次考试，都是由若干小作文和一篇大作文组成，重在考察学生对马克思的基本概念、理论以及各个概念和理论之间的联系是否有透彻的理解。这也再次体现了这门课的主旨：帮助学生理解马克思究竟说了什么，而不是鼓励学生在缺乏理解的情况下自由发挥。&/p&&p&这门课带给我的收获，大致可以归结为三个层面：还原马克思、拼接马克思、超越马克思。&/p&&p&&strong&还原马克思&/strong&&/p&&p&所谓“还原”马克思，就是回到马克思的原始文本中，看他究竟说了些什么，理解其话语背后的逻辑。这样做的最直接后果就是，人们惯常印象里对马克思的种种误解，全都不攻自破。比如，上世纪许多国家进行的轰轰烈烈的共产主义实验，其实正是马克思大力批判的、将私有生产资料进行粗暴集体化的“原始共产主义”（crude&br&communism）。又比如，马克思对于代议制民主的批判，是因为代议制民主依然在统治者与被统治者之间划上了一道清晰界限，使得这一政治制度成为了资产阶级进行阶级压迫的工具。马克思主张的，是一种更直接有效地赋予所有人政治参与权的民主制度，而绝不是回到专制。再比如，马克思既不反对劳动分工，也不主张抹除商品市场本身，更不想让社会回到资本主义兴起以前的“原始状态”——未来的生产关系应该是对资本主义的超越，而不是对资本主义的简单否定。&/p&&p&其实，除却“停止对人的异化”和“消灭阶级压迫”这样的纲领性原则，马克思从来没有明确说过，资本主义灭亡之后的社会应该是什么具体的面目。他没有某些知识分子那种“帝师”般的自大，因为在他眼中，未来的可能性是在无产阶级在革命实践中被创造出来的，不是知识分子拿嘴说出来的。&/p&&p&真正读过马克思构建理论的过程，就会知道，中国中学政治课本里说马克思主义是“人类智慧的结晶”绝非虚言。在阅读马克思的过程中，我一次又一次地忍不住感叹：这人实在是太聪明了！他似乎有一种特异功能，能够从极为简单的概念、假设出发，经过一系列严丝合缝的逻辑推演，导出令人震惊的结论。在看马克思如何从“劳动决定商品价值”这一基本假设开始，推导出“剩余价值”的产生，进而迈向“剥削的本质是劳动力的商品化”这一结论时，我体会过这种震撼；看他从“生产力”和“生产关系”的基本定义中演绎出两者的互动机制，从而写下“人类社会的所有根本问题，只出现在那些解决问题的条件已经发展成熟之际”这样十分精巧而反直觉的论断时，我又体会到了这种震撼。&/p&&p&以上种种，只是作为一个纯粹的“演绎大师”的马克思。而在《路易-波拿巴的雾月十八》中，在分析真实具体的历史事件时，马克思展现了另外一种特异功能：从纷繁琐碎的历史细节中提炼深层历史机制的能力，从刚刚发生的政治变局里把握历史的长程发展线索的能力（但不排除马克思没把历史“真相”搞对，事实上，所有研究历史的学者，都要承担搞不对历史真相的风险）。当读者跟随着他的分析笔触，眼看着法国的资产阶级是如何试图捍卫自身的阶级利益而在无意中把第二共和国一步步引向王权复辟时，唯物主义史观的力量展露无遗。与人们的惯常印象相悖，唯物主义史观并非一套死板、机械的结论，而是一种分析视角。当它被应用于分析某一具体的历史语境时，反而能展现出历史那充满讽刺的动态美感。&/p&&p&“还原”马克思还有另一层意思，即将马克思当人看。Hardt教授在阐释文本时，常常引导学生设身处地站在马克思的角度上，想象他所看到的社会现实是如何引导他思考问题的。只有将马克思当作一个有血有肉的人看，才能真切体会年轻时候的他在《共产党宣言》里那种血气方刚的“愤青”精神，在面对路易-波拿巴复辟王权时的无奈与强作乐观，在巴黎公社兴起之时的激动，在公社失败之后那种“又为斯民哭健儿”般的至痛悲愤，在中晚期作品里对自己早期思想的反思，以及在“学者”和“政治活动家”两重身份间的挣扎。&/p&&p&&strong&拼接马克思&/strong&&/p&&p&在精读马克思的核心著作之外，这门课的另外一个着力点，是帮助学生思考马克思提出的各个概念、“理论模块”之间，是如何相互联系、从而构成一个完整的理论体系的。只有将这些理论如玩拼图一样“拼接”起来，方能看到马克思的理论格局有多么宏大。&/p&&p&人们贴给马克思的学术标签，通常是“哲学家”、“政治经济学家”或“社会学家”，但在我看来，马克思首先是一个“历史学家”。他对于历史发展背后的根本动力学的阐释，是撑起他若干理论支脉的地基：历史发展是一个经济基础决定上层建筑的过程，生产力和生产关系的矛盾为历史发展提供了结构条件，而生产关系当中孕育的阶级对立为历史发展提供了主观推力；马克思关于“资产阶级”、“无产阶级”、“剥削”、“异化”“原始积累”的一整套论述，是为了具体揭示资本主义社会（作为历史发展的一个特定阶段）之下的生产关系是如何运作、从何而来的；而他关于法国政治史的一系列分析，则旨在阐明资本主义生产关系在政治斗争中的具体表现；最后，马克思关于历史在超越资本主义之后如何发展的模糊构想，则可以和他一系列关于“人的本质为何”的哲学讨论结合起来。&/p&&p&另一方面，在玩“拼接马克思”的游戏时，还能惊喜地发现一个彩蛋：某些绝妙的隐喻，在马克思的各个“理论模块”里反复出现，对比来看，十分有趣。这里面最典型的，就是“自掘坟墓”这个隐喻。在梳理资本主义的发展脉络时，马克思指出：当生产力发展到资本主义生产关系所不能容纳的程度时，资本主义生产关系崩溃的那天也就到了。因此，资产阶级越是使劲发展生产力，就越接近资本主义的崩溃。同时，资产阶级为发展生产力而发明的一系列剥削手段，恰恰激发了被剥削者的阶级意识和反抗精神，反而塑造、培育了推翻资产阶级的力量。&/p&&p&从这个角度讲，资产阶级无疑是在“自掘坟墓”。而这一隐喻，又同样出现在马克思对于法国国家机器发展史的评论中：在他看来，从波旁王朝后期开始，历经第一共和国、第一帝国、波旁王朝复辟、七月王朝、第二共和国一直到第二帝国，无论共和还是专制，无一不在建设、巩固一个高效的、无孔不入的、极度中心化的强大国家机器。而国家机器越强大、管得越多，其身上的负荷就越重、面对的社会不满就越普遍、离倒台也就越近。换句话说，国家机器的日益完善同样是在“自掘坟墓”。这两处关于“自掘坟墓”的论述，指向同一个精辟的历史机制：一个事物越是发展，便越是培育出推翻其自身的力量。而这，又和马克思关于“辩证唯物主义”的论述相连。&/p&&p&&strong&超越马克思&/strong&&/p&&p&本课上到最后，依然还是绕不开这个问题：时至今日，为什么还要读马克思？为什么还要学马克思主义？不可否认的是，马克思的理论演绎过程还是被后世学者揪出了漏洞，他对于经验事实的解读也常常存在偏差。今日资本主义的运转机理之复杂，也远超他当初的想象。更有甚者，他的某些“理论模块”（比如劳动价值理论）被后世学术界整个儿地证明是解释力有限。另一方面，马克思的理论框架依然存在大量局限性，他忘记谈论的东西远比他谈论了的要多（当然，事实上社会科学里也不存在完备的大一统理论）。&/p&&p&既然马克思有种种不是，我们还读他干嘛？在我看来，马克思主义的生命力在于，它为我们提供了两样东西，使我们能超越马克思本人的具体论断，去分析更为复杂的当今社会。这两样东西，一曰“视角”，二曰“概念”。&/p&&p&所谓视角，无外乎是看待这个世界的角度。视角为何，决定了我们能看见什么、看不见什么，决定了我们面对这个世界时会提出什么样的问题。而马克思的视角是极具开创性的，他带领后世看到了前人几乎从未看到过的东西：在貌似平等自由的资本主义市场经济底下看到权力结构的不平等，在政治舞台的风云变幻中看到背后更深层次的社会矛盾。马克思的视角，把后世社科学者引向了一系列极为重要的问题：他对于国家行为如何“催化”资本原始积累的论述，被波兰尼在《大转型》中扩展为对国家-市场关系的全面解读；他提出的“劳动力商品化”现象，成为当代经济社会学研究的重要母题，引出许多学者探讨不同形式的劳动（比如“情感劳动”）被商品化后的社会后果；他关于统治阶级如何塑造社会主流意识形态的讨论，被葛兰西、阿尔都塞等学者发扬光大，从而深入揭示了意识形态如何被当做政治统治和社会控制的工具使用……&/p&&p&马克思主义的生命力，同样来自于其理论体系内的一系列核心概念。这些概念，既有明确的内涵，又有充满弹性的外延。这样一来，后世学者在面对更为复杂的社会现实时，可以毫无困难地对马克思的原始概念进行扩展，并将其当做进一步讨论的起点。譬如，在西方资本主义经济体高度金融化的今天，当代学者已经将“剥削”这个概念从“压低工人工资、夺取生产资料”的“工业剥削”扩展至“依靠信贷工具强行入侵消费者生活”的“金融剥削”。又譬如，“异化”这个概念本来是指在把劳动力当作商品出售的过程中，劳动者与“人性”相分离的现象。而在消费主义大行其道的今天，这个概念同样可以用来分析“用商品定义人”的现象如何导致人和人性的分离。再譬如，马克思提出的“原始积累”概念，原本是指资本主义兴起时的一种特定现象，但当今社会中大量公共物品被转变为私有财产的现象同样符合这一概念的内核。甚至是“自掘坟墓”这一隐喻，在当代学者眼中也可以被翻转过来：西方的劳工抗争运动，直接导致了“福利国家”的出现，而在某种程度上，“福利国家”又发展成了统治阶级的工具，用以弱化劳工的政治动员能力。劳工阶级的“自掘坟墓”，又展现出历史如恶作剧般的讽刺。&/p&&p&同时需要承认的是，马克思的著作中留有许多明显的自相矛盾之处。用Hardt教授的话说，“解读马克思就跟解读《圣经》一样，所有截然不同的解读方式都能在文本里找到依据。”然而，这恰恰构成了马克思思想遗产的张力。在《共产党宣言》中，马克思是根据生产力和生产关系之间的内在矛盾而断言资本主义必将灭亡的。换句话说，是社会的宏观“结构力量”决定了历史发展的步调。然而，马克思在《宣言》里同样写到，无产阶级不能躺在床上静等着结构力量摧毁资本主义，而必须靠自身的主观能动性行动起来去推翻它，因此才有“一切历史都是阶级斗争史”的著名论述，才有“全世界无产者联合起来”的振臂一呼。&/p&&p&宏观结构因素和个体主观能动性在历史发展中到底是什么关系，马克思本人没能解决，就这样自相矛盾地留下来了，但这一矛盾引发了无数后世学者的思考和论辩，由此诞生的研究工作不计其数。&/p&&p&“马克思，只是马克思主义的起点，而不是它的全部”，这句话无论对于作为一种学术流派的马克思主义，还是对于作为一种政治意识形态的马克思主义，同样适用。所有试图批判性地看待当今政治经济现状的尝试，都是绕不开马克思的。资本主义何时灭亡？共产主义是什么模样？这些问题都没有答案。可是马克思主义者知道，通过对社会现实的批判性分析，通过无数个“无名个体”的政治行动，我们至少可以让资本主义世界变得不那么可恶。&/p&&br&【课程大纲】&p&&strong&Course Goals&/strong&&/p&&p&The basic goal of the course is to help students acquire a clear understanding of the central concepts of Marx’s thought, such as alienation, capital, communism, and surplus value.
The exams will focus on these concepts.
A second goal is for students to recognize and evaluate the ways in which Marx’s concepts play a central role in different scholarly disciplines, such as Marxist cultural theory, Marxist history, or Marxist anthropology.
Third, the course should give students basic familiarity with the historical and intellectual context from which Marx’s thought emerged, including the history of European philosophy, politics, and economics, as well as European colonialism and capitalist development.
Finally, I hope that students will be able to situate Marxist theory in relation to a series of other contemporary theoretical paradigms with which they are already familiar, such as theories of race, gender, sexuality, and ecology.&/p&&br&&p&&strong&Required books&/strong&&/p&&p&Marx, Capital, vol. 1 (Penguin/Vintage) ISBN: &/p&&p&Marx, Civil War in France (International Publishers) ISBN &/p&&p&Marx/Engels, Communist Manifesto (Oxford UP) ISBN &/p&&p&Marx, Early Writings (Penguin/Vintage) ISBN &/p&&p&Marx, Eighteenth Brumaire (International Publishers) ISBN &/p&&br&&p&&strong&Course Schedule&/strong&&/p&&p&7 Jan – Introduction&/p&&p&&strong&The Young Marx&/strong&&/p&&p&12 Jan – Marx and Engels, The Communist Manifesto, Part 1, “Bourgeois and Proletarians.”&/p&&p&14 Jan – Marx and Engels, The Communist Manifesto, Parts 2, 3, and 4.&/p&&p&19 Jan – NO CLASS, MLK DAY&/p&&p&21 Jan – Marx, “Economic and Philosophic Manuscripts” in Early Writings, pp. 279-334.&/p&&p&26 Jan – Marx, “Economic and Philosophic Manuscripts” in Early Writings, pp. 334-375.&/p&&p&28 Jan – Marx, “Economic and Philosophic Manuscripts” in Early Writings, pp. 375-400.&/p&&p&2 Feb – Marx, “Concerning Feurbach” and “Preface” in Early Writings, pp. 421-428.&/p&&p&4 Feb – NO CLASS&/p&&p&9 Feb – First Exam&/p&&p&&strong&Capital and Exploitation&/strong&&/p&&p&11 Feb – Marx, Capital, pp. 89-103 and 125-153.&/p&&p&16 Feb – Marx, Capital, pp. 154-209.&/p&&p&18 Feb – Jameson, “Reification and Utopia in Mass Culture” (Sakai resources).&/p&&p&23 Feb – Marx, Capital, pp. 247-257, 270-306, and 320-329.&/p&&p&25 Feb – Marx, Capital, pp. 429-454, 544-564, and 675-682.&/p&&p&2 Mar – E. P. Thompson, “Time, Work-Discipline, and Industrial Capitalism” (Sakai resources and at &a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//homes.chass.utoronto.ca/%7Esalaff/Thompson.pdf& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&homes.chass.utoronto.ca&/span&&span class=&invisible&&/~salaff/Thompson.pdf&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&)&/p&&p&4 Mar – Jonathan Crary, 24/7, chapters 1 and 2, pp. 1-60 (Sakai resources)&/p&&p&SPRING BREAK&/p&&p&16 Mar – Louis Althusser, “Ideology and State Ideological Apparatuses” (Sakai resources), pp. 1-32.&/p&&p&18 Mar – Louis Althusser, “Ideology and State Ideological Apparatuses,” pp. 33-60.&/p&&p&23 Mar – Second Exam&/p&&p&&strong&The History of Class Struggle&/strong&&/p&&p&23 Mar – Second Exam&/p&&p&25 Mar – Marx, The Eighteenth Brumaire, pp. 7-72.&/p&&p&30 Mar – Marx, The Eighteenth Brumaire, pp. 73-135&/p&&p&1 Apr – Marx, Civil War in France, pp. 36-95.&/p&&p&6 Apr – Marx, Capital, pp. 873-904.&/p&&p&8 Apr – Marx, Capital, pp. 905-940.&/p&&p&13 Apr – Arundhati Roy, “The Greater Common Good” (&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//www.narmada.org/gcg/gcg.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&narmada.org/gcg/gcg.htm&/span&&span class=&invisible&&l&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&).&/p&&p&&strong&Contemporary Issues&/strong&&/p&&p&15 Apr – Imre Szeman, “System Failure” (Sakai resources).&/p&&p&20 Apr – Donna Haraway, “A Cyborg Manifesto” (Sakai resources).&/p&&p&22 Apr – Hardt and Negri, “Declaration” (Sakai resources), pp.1-30.&/p&&br&&p&28 April, 2pm to 5pm: Final exam.&/p&
大一的上学期，我就听好几个人说起过，每年春季学期都有一门叫“马克思主义与社会”的本科生课——这门课的实际内容就是带着学生把马克思的主要经典著作读一遍，让学生对马克思的理论框架有个了解，因此说是“马克思主义原理”也不为过。杜克居然还有这种课…
这个问题问得很棒，解释这个问题单单抛出进化论及ATP是能量通货的定义以及高能磷酸键的概念是远远不够的。&br&&br&题主所问的为何不是ATP以外的三种三磷酸核苷（其实是四种啦，高考的基本陷阱之一 。?`ω??
而我就不考虑黄嘌呤 和 次黄嘌呤啦），其实才是这个问题的有趣之处。&br&先上这五种三磷酸核苷的结构式&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/e4cb792e8cdd2b165edb00bad33df2dc_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&445& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/e4cb792e8cdd2b165edb00bad33df2dc_r.jpg&&&/figure&&br&ATP&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/bf08f40a31a377_b.jpg& data-rawwidth=&4282& data-rawheight=&2071& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4282& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/bf08f40a31a377_r.jpg&&&/figure&&br&GTP&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/50/8f34512ffc5b7a6cbcbbdf_b.jpg& data-rawwidth=&3558& data-rawheight=&1994& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3558& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/8f34512ffc5b7a6cbcbbdf_r.jpg&&&/figure&&br&CTP&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/7c615e4b35eb4682406afcbcb2d7f979_b.jpg& data-rawwidth=&3558& data-rawheight=&1995& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3558& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/7c615e4b35eb4682406afcbcb2d7f979_r.jpg&&&/figure&&br&TTP&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/cfcdb76edcc1_b.jpg& data-rawwidth=&3558& data-rawheight=&1999& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3558& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/cfcdb76edcc1_r.jpg&&&/figure&UTP&br&首先，最开始ATP和GTP 的碱基是嘌呤，并且GTP在三羧酸循环里面（产生于琥珀酸生成的那一步）也可作为能量通货形式储存能量可与ATP进行能量交换，所以很容易引出第一个问题&br&&b&why purine?&/b&&br&虽然高中的时候做过化学竞赛，但是后来入了生物坑，所以作为一名化学渣，我很自然的想到的是嘌呤与嘧啶的结构对高能磷酸键放能的影响可能会有不同，但是我的能力最多能考虑到共轭的影响，可是这个结构似乎并没有什么共轭。场效应？空间位阻？抱歉我只知道这么多了，所以我跪在了第一个脑洞上，求化学大神开脑洞。&br&另外考虑到五种三磷酸核苷的高能磷酸键键能是一个有力的证据，我只找到了ATP的是30.5 kJ /mol-1
&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//en.wikipedia.org/wiki/ATP_hydrolysis& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&ATP hydrolysis&/a&。不过，linkedin上的一个提问，上面提到这几个高能磷酸键能量是相同的都是30.5 kJ /mol-1，那这个想法似乎确实不能说明太多。&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.linkedin.com/groups/GTP-CTP-TTP-ATP-gives-126323.S.5794049& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&GTP, CTP, TTP and ATP gives the same amount of energy then why only ATP is the only energy currency of life ............a logical answer please.&/a&&br&不过，这个链接其中一个回答给出了一个比较不错的解释，我来搬运一下。&br&&blockquote&&ul&&li&&p&The lack of a ketone component to the nucleobase. Oxygen has a highly negative
charge distribution, so having even one double-bonded oxygen present would cause
any enzymatic activity to have to fold to accommodate the charge. Of the
nucleobases, Adenosine lacks an oxygen which would mean such considerations
wouldn't be necessary. This would make it more prominent a component for more
systems, which allows it to expand its role as an &energy currency& from a few
systems to most systems.&br&&/p&&br&&/li&&/ul&&/blockquote&羰基氧上负电荷致使酶反应的要求提高了。（底物的局部电荷增加会导致与酶的亲和度改变，因此酶的降低反应活化能的这一催化性质可因此改变，相同的酶浓度所催化的反应，可能需要更高的底物浓度，不同的PH，不同的最适温度才能达到与之原来的反应速率。）&br&&blockquote&The presence of a highly-negative charge such as that provided by the
ketone constituent might logically require a more-specific group of enzymes
than would be required for a compound that instead possesses less-negative
amine constituents and has no ketone constituents.&br&&br&
In short: adenine might be &special& because it was (figuratively)
&at the front of the line&: the easiest/first enzyme involved in
energetically-high cellular processes was able to react it more efficiently
than the others.&/blockquote&腺嘌呤的这个特殊性（即无羰基氧）令最开始的那个酶有了超过其他酶的高效性。&br&&br&这是关于其结构与反应的一部分原因。&br&&br&其次，关于嘧啶与嘌呤合成的问题。&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/50/c7d8bcab39371ece3c13d_b.jpg& data-rawwidth=&432& data-rawheight=&242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&432& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/c7d8bcab39371ece3c13d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/50/99b88520aeaeae4f223dfcb_b.jpg& data-rawwidth=&266& data-rawheight=&181& class=&content_image& width=&266&&&/figure&&br&两者的反应物来源中，可知谷氨酰胺和天冬氨酸以及CO2的参与是必要的。而嘌呤从头合成的反应物多（但是不能否认其实嘌呤多的两类反应物甘氨酸和甲酸盐的含量其实是很丰富的），合成步骤长，耗能也略高，看起来似乎在最开始细胞诞生的时候，在分子的竞争上似乎是不利的（以上所说的其实更确切的说是更靠近化学反应，因为最开始细胞诞生的时候并没有那么好的生化反应条件，所以说甘氨酸和甲酸盐浓度高到了改变化学平衡，以至于嘌呤合成甚至比嘧啶合成的要求更低也是有可能的。另外嘧啶合成中所需的中间产物的氨甲酰磷酸可能在那个条件下是相对不稳定的）。有趣的是，在嘧啶的合成中，ATP是不可缺少的物质，而辅酶四氢叶酸中也是有腺嘌呤的。说到这里，随便举一些辅酶，烟酰腺嘌呤二核苷酸（NAD+），烟酰腺嘌呤二核苷酸磷酸（NADP+），黄素腺嘌呤二核苷酸（FAD）以及CoA 这些辅酶里面都包含腺嘌呤基团，再次证明了腺嘌呤的神级地位。&br&不过，这些我现在能想到的依然不是非常convincing，欢迎补充。&br&接下来的问题是&b&为什么是ATP而不是GTP？&/b&&br&这个问题就简单起来了，GTP的水解速率低于ATP，这个多消耗的时间成本导致GTP参与的很多反应将会比ATP参与的反应慢许多。因此在能量形式的快速转换中，ATP自然成为了所谓的能量通货。而GTP由于其特性，参与了G蛋白的生物学作用以及微管运动等过程。&br&另外一个有趣的观点是在researchgate中的一个相同问题中&strong&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.researchgate.net/profile/MH_Zhou& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&MH Zhou&/a&&/strong&所给予的回答。&br&&blockquote&&ul&&li&&p&Please look at and compare the chemical structures of adenine and ATP vs guanine and GTP and also consider the evolution of adenine and guanine molecules at many billion years ago on our Earth. At that time and before that, the oxygen level on Earth was below 0.1% as compared to 20% nowaday. Therefore, adenine was far earlier than guanine appearred on Earth by billions of years on early Earth. It is because, adenine has no oxygen atom in its structue, whereas guanine has 1 oxygen atom in its structure. Therefore, the amount of adenine molecule was then (pre-historic of our Earth) and
is now (oxygen 20% and nitrogen 50%) far more than that of guanine.&/p&&p&When more oxygen and phosphorus were formed billions years later, then ATP and GTP but their amounts were a matter of several orders of magnitude different between the two, that ATP is a lot more than GTP.&/p&&br&&/li&&/ul&&/blockquote&鸟嘌呤在合成中由次黄嘌呤通过氧化反应产生中间产物黄嘌呤进而合成的，但是在最开始的生命诞生阶段，氧气浓度一定是有决定性的作用的，而那时氧气浓度是低于0.1%的。因此，那时ATP（ATP的生成是一个还原反应）的浓度是远高于GTP的（在原始的过程中我们可以直接使用化学方程式，并用化学平衡的理论判断）。&br&传送门：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.researchgate.net/post/Why_did_evolution_favor_ATP_and_not_GTP_TTP_or_CTP& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Why did evolution favor ATP and not GTP, TTP or CTP?&/a&&br&&br&第一次认真地回答问题，好激动啊●ω●。非生化方向，欢迎补充指正。&br&&br&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&谢谢大家支持，我修改了一些不太容易理解的部分。&br&增加一个总结：&br&我并不相信随机论，ATP在获得这个重要地位前是真正靠自己实力真刀真枪和其他NTP竞争才得到这个位置的。甚至我们可以猜测在几十亿年前，最原始的细胞尝试过各种各样的NTP，不过，选择其他NTP的都因为不适合作为能量通货的原因挂了，所以才有现在这个格局。然而ATP可能由于以下几点赢得了这场胜利：&br&1. 嘌呤和嘧啶从头合成中（就是从小分子逐步合成这样的大分子），嘌呤可能由于反应物甲酸盐或者甘氨酸的浓度大，推动化学反应持续进行的方式，超过了嘧啶的合成。&br&2.腺嘌呤在嘧啶合成过程中直接扼住了嘧啶合成的咽喉（嘧啶合成需要四氢叶酸，合成所需的能量离不开CoA和NADH，NADPH等），嘧啶浓度也就会受腺嘌呤浓度所限制了。&br&3.缺少羰基氧在分子进化过程中产生了优势（并不太懂酶学，这条其实有待考证）&br&4.原始大气氧气浓度低导致的ATP相对于GTP的更易产生。&br&5.水解速率快，能快速完成能量转换的任务（最重要的原因）&br&&br&没有仔细在Pubmed搜过，可能很少有人触碰这一块吧，感觉每一条拿出来都是一个课题。当然，以上均为可能，并无直接实验证明。
这个问题问得很棒，解释这个问题单单抛出进化论及ATP是能量通货的定义以及高能磷酸键的概念是远远不够的。 题主所问的为何不是ATP以外的三种三磷酸核苷（其实是四种啦，高考的基本陷阱之一 。?`ω?? 而我就不考虑黄嘌呤 和 次黄嘌呤啦），其实才是…
谢邀。&br&&br&首先要指出的是，本人同时喜欢星球大战和星际迷航系列，&b&并没有敌视某一个。只是指出星球大战系列的某些设定有违和之处，显得社会的历史的不一致&/b&！而星际迷航中则注意到这点。&br&这点也是星球大战让人遗憾之处。&br&星球大战是我从高一（2005）以来，一直最喜欢的一个科幻系列，也是对我的世界观影响最大的科幻系列之一。&br&&figure&&img data-rawheight=&1115& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b2cf9911ec0_b.jpg& data-rawwidth=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b2cf9911ec0_r.jpg&&&/figure&&br&但喜欢它，就不是对它的一切都做&b&无判断无批判的推崇&/b&，甚至对其一切违和的细节都当作神迹去推崇和辩护，这样跟宗教教徒就没区别了！粉它不是把它当现代宗教！&br&&br&《星际迷航》的世界观和价值观&b&对物质极大丰富、生产力极为发达、科技极为高超的未来社会的设定&/b&更可信：激进的国家资本主义社会，类似于北欧国家资本主义，接近社会主义社会！这是自觉不自觉地触及了“生产力VS生产关系”“经济基础VS上层建筑”这些历史唯物主义关系。&br&&br&或者说，这种设定是对资产阶级、小资产阶级思想范畴所能产生的社会学、历史学进一步推进，&b&推进到空想社会主义阶段&/b&。许多人也说，《星际迷航》中的未来乌托邦像社会主义，其实准确来说，像19世纪初葛德文、欧文、圣西门主义者等眼里的未来社会，也就是空想社会主义。&br&&br&或者说，这种设定是对传统自由主义的进一步推进，推进到葛德文的空想自由主义阶段。熟悉思想史的人都知道，葛德文的空想自由主义（也可以说是乌托邦资本主义）是传统自由主义和空想社会主义（在英国的典型就是欧文）之间的的过渡和桥梁。而空想社会主义则是马克思主义三大思想来源，遵循这么一个思想发展线索，也可以说&b&马克思主义是更进步的自由主义&/b&。高度评价自由主义积极意义的高放教授就曾把马克思主义概括为：人的解放学。即不断通过对必然的认识，对自然和社会的改造，达到人的更自由更全面发展。这种对“自由与必然”辩证关系深刻认识的积极的自由主义萌芽于费希特，黑格尔 ，马克思只是继承了这点，也就是说，&b&马克思主义是扎根于启蒙运动和双元革命以来的优秀文化（比如德国古典哲学），并把它更进一步推进而已……&/b&&br&&br&扯远了，总之，《星际迷航》对未来社会设定上吸收了社会主义思想因素，有点借鉴《仙女座星云》中的未来全球共产主义生产关系设想，是非常契合思想发展线索的，也就是&b&符合社会历史发展规律&/b&的，自觉不自觉地坚持了逻辑和历史的一致，显得可信、可敬！（与之相反，《星球大战》系列的设定则坚持逻辑和历史的不一致，显得违和）&br&&br&比如，美国《星际迷航》解读权威Liya Somin教授说：“在许多方面看来，星际联邦管理下的社会像是一个乌托邦社会。强调对多元文化的宽容、重视和谈、在物质保障的前提下大家都为了实现人类整体实力而奋斗。”&br&Liya Somin的观点是：至少从自由至上主义的角度来看，《星际迷航》有社会主义倾向（按：其实&b&真正的社会主义就是最高的自由主义！即以全人类自由和解放为宗旨&/b&）。星际联邦看上去就是一个拥有巨大福利的社会主义经济国家，政府基本控制经济和生产手段（按：这是激进的国家资本主义也就是北欧模式国家资本主义特征，了，列宁说“国家垄断资本主义是社会主义的入口”）。在星际联邦的下一代，政府似乎控制了主要的经济企业，联邦领土上没有明显的私营企业存在，由中央统一调配。星际舰队中的人物，比如皮卡德船长夸口说，联邦再没有货币，人类不再功利，也不会从事资本主义经济交易。&br&&br&按：只有科学社会主义体制和接近于科学社会主义体制的激进的国家资本主义体制才能&b&&u&适应于&/u&&/b&物质极大丰富、生产力极为发达、科技极为高超的未来社会生产力的发展、扩张！因为&b&只有这种体制才能搞“星球一盘棋”或“星系一盘棋”的大范围内规划管理，把全星球或星系的人力、财力最高效的组织起来，搞耗资高昂的高科技维护研发，搞太空开发和太空战争，也只有这种体制才能让全人类自觉地、理性地、高瞻远瞩地发展进步&/b&……这些，绝不是唯利是图、盲目地、感性地、狭隘短视的私人资本所能承担的！！&br&&br&另一方面，外星种族佛瑞吉人则印证了所谓的自由市场的邪恶，佛瑞吉人信奉资本主义的原则，他们被认为是银河系对贸易最在行的种族，同时也极度的唯利是图与贪婪。佛瑞吉人对利润追求的热烈程度，恐怕只有他们的性别歧视可以比拟——佛瑞吉人是极端的性别歧视者，他们不让女性受教育、不让女性从事除了家庭事务以外的工作。（按：这哪是佛瑞吉人，这完全是当代资本主义社会资产阶级的写照！唯利是图，重男轻女）&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-88920afa0b6074bdff2a3fbbb0aa2676_b.jpg& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-88920afa0b6074bdff2a3fbbb0aa2676_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b795faf358e1de4d400f6_b.jpg& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-b795faf358e1de4d400f6_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-b9d3e6b69f_b.jpg& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-b9d3e6b69f_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f3a1851a7efa12a82fb109ab17c3bba2_b.jpg& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic1.zhimg.com/50/v2-f3a1851a7efa12a82fb109ab17c3bba2_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-09bd967e62e74d15ecafaa_b.jpg& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-09bd967e62e74d15ecafaa_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img data-rawheight=&540& src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-48b6aa0c96a7b4b8c1fc7_b.jpg& data-rawwidth=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-48b6aa0c96a7b4b8c1fc7_r.jpg&&&/figure&&br&&br&与之相反，《星球大战》对（物质极大丰富、生产力极为发达、科技极为高超的）未来社会设定仍是19世纪的自由资本主义的模式，或者说根本没有设定，而是&b&违和地&/b&把两者衔接在一起。在《星球大战》中，私人资本、小资本、小商户还能舒服地大量存在，并且能承担星际贸易的成本；并且，其中的典型例子银河共和国的&b&自由资本主义制度竟然能容纳和适应5000亿人的科洛桑高科技工业体系的生产力发展&/b&……这已经不是对未来的没有想象力和对现状的高度保守了，而是&b&对社会现状的无视&/b&，他们没看到自由资本主义发展到私人垄断资本主义，发展到国家垄断资本主义，发展到全球垄断资本主义这么个发展轨迹？垄断成了这个资本主义社会最本质的特征。小资本还能那么舒坦的存在，并且还可以承担跨星系贸易的成本？&br&同时，这也是对社会历史的无知！比如被思想浅薄的导演编剧们处理的一点都不违和的未来高科技高生产力＋资本主义生产关系的科幻典型例子是星战前传上的&b&银河共和国的自由资本主义制度，它竟然能容纳和适应5000亿人的科洛桑高科技工业体系的生产力发展，现实世界中，它连3亿人的生产力扩张都容纳不了，大萧条时期经济危机一边倒牛奶烧小麦，一边失业人员满大街，一边技术人员工程师往苏联 跑，生产线往苏联搬，工业产值倒退回1900年。&/b&2008年经济危机更是让美式资本主义制度更加千疮百孔焦头烂额穷于应付。&br&&br&&br&还有，“星战前传1：魅影危机”中借反“贸易联盟”（垄断资本主义的辛迪加，卡特尔组织），维护中小资本及其代表的自由市场存在的“永恒正义”，这也体现了&i&&b&编剧导演们对社会历史发展规律的的无知&/b&&/i&！社会历史发展趋势：自由资本主义——私人垄断资本主义——国家垄断资本主义（全球垄断资本主义）——社会主义。列宁说：“国家垄断资本主义是社会主义的入口”，是资本主义通往社会主义的过渡、必要环节！&br&还好，“星战前传”后两部的剧情设定则没有无视社会历史发展的现象（编剧导演们对社会历史发展规律无知，但不敢无视社会历史发展的现象），那就是帕尔帕廷借反私人垄断资本（贸易联盟的辛迪加，卡特尔）的克隆人战争，大搞国民经济军事化（国家垄断资本主义），最后推翻了根植在自由资本主义（中小资本和自由市场）上的贵族共和制度，建立了根植在国家垄断资本主义上的银河帝国。&br&这个历史现象（体现中小资本“永恒正义”的自由资本主义被私人垄断资本主义进而被国家垄断资本主义取代）在20世纪以来的世界历史中比比皆是：比如一战中的“国家统制经济”就是最早的计划经济模版；再比如斯大林颠覆了温和国家资本主义的新经济政策，搞激进的国家垄断资本主义（接近社会主义，但不是严格意义上的社会主义）和国家主导的高速工业化，这样才为打败法西斯奠定了军事工业基础；再比如罗斯福新政，把自由资本主义和私人垄断资本主义变成国家垄断资本主义，大搞国家主导的工业建设，为美国后来为美国投入二次大战及战后的快速崛起奠定了坚实的基础，罗斯福也因此成为自亚伯拉罕·林肯以来最受美国和世界公众欢迎的总统而永载史册……&br&&br&只有这种国家垄断资本主义（或者再进一步成为社会主义）体制才能搞“星球一盘棋”或“星系一盘棋”的大范围内规划管理，把全星球或星系的人力、财力最高效的组织起来，搞耗资高昂的高科技维护研发，搞太空开发和太空战争，也只有这种体制才能让全人类自觉地、理性地、高瞻远瞩地发展进步……这些，绝不是唯利是图、盲目地、感性地、狭隘短视的私人资本所能承担的！！&br&再回到《星球大战》系列，正是因为“星战前传”中帕尔帕廷大帝把松散腐朽的贵族共和国变成中央集权的帝国，把唯利是图、盲目、狭隘短视的中小资本主导的自由资本主义和私人垄断资本主义变成&b&国家主导的国家垄断资本主义，搞国民经济军事化，搞全银河系一盘棋的规划、发展、组织、动员，搞全星系扩军备战&/b&，才能在后来抵御银河系外Yuzhan Voon人的疯狂进攻，设想一下如果当年的没有这个过程，银河系还停留在中小资本主导的自由资本主义和自由市场阶段，Yuzhan Voon人可能一个回合就把银河系踏平了，银河文明也就终结了……正如，正是因为斯大林搞高速度工业化，才能在后来抵御纳粹德国疯狂进攻，并彻底击败法西斯，解放了欧洲，拯救了人类文明。关于这点，坚持中小资本和自由市场“永恒正义”的传统自由主义者还有啥话可说呢？&br&&br&总之，《星球大战》系列对社会历史发展规律是无知的，它坚持静止的、形而上学的历史发展观，认为中小资本和自由市场主导的自由资本主义永远长存，是所谓“永恒正义”，这是赤裸裸的历史唯心主义！&br&&br&总而言之，《星际迷航》自觉不自觉地看到了社会历史发展规律，并且把全人类自由全面发展和进一步实现和探索作为社会发展宗旨，并把这些运用到对未来社会的展望和设定当中！这是非常可敬和可贵的，这是进步的开放的视角！&br&而《星球大战》系列则对社会历史发展规律无知甚至无视，并且没有全人类自由全面发展和进一步探索实现的宗旨，只是抱残守缺的坚持中小资本和自由市场“自由民主”的19世纪制度，拒斥国家垄断资本主义的进步，把国家垄断资本主义取代自由资本主义不是看作一种进步，而是看作一种悲剧！并且伪善地坚持“爱与和平”的呓语，认为“爱与和平”可以虚幻地根植在任何社会制度，任何社会历史阶段，而罔顾私有制尤其是盲目无序的资本主义正是用金钱和消费逻辑侵蚀爱，用不断地战争和纷争摧毁和平的罪魁祸首，不扬弃私有制，人类在地球上的“种族内战”（人类种族内战）会永不停息，还有什么精力去探索太空，征服宇宙？而《星球大战》则是把压迫、残暴、战争、无爱和冷漠归结为特殊个人（比如西斯）的欲望和野心，把爱与和平的“新希望”不是寄托在彻底推翻（扬弃）私有制，而是寄托在某些侠客们的身上，寄托在公主骑士的浪漫爱情、完美武士的义薄云天大义凛然上，搞“星系武侠”……这种西式民粹主义的狭隘和可笑，真是和中式武侠一模一样了，在中式武侠中，只有江湖，只有江湖儿女情长，没有社会历史，甚至都搞不清那个朝代，这是中式民粹主义，反官反政府，只保留江湖，不要庙堂。迎合了几千年民间庸俗的只反表面（官僚，贪官），不反实质（封建所有制）的民粹主义。&br&同时，两者（不管是星球大战系列中反抗军内部的温馨、义气和爱，与中式武侠的江湖义气）那都是中小资本和小生产者的狭隘的道德蓝图，是宗派主义的，短视的。缺乏全人类自由全面发展和进一步探索、实现的宏伟宗旨！&br&&br&最后谈一谈【马克思主义，启蒙运动启蒙文化，自由主义的关系】&br&&br&马克思主义和自由主义都脱胎于启蒙运动和启蒙文化，这是两者共同的「历史历时立场」！&b&马克思主义的基础（立场）是启蒙运动、双元革命！马克思主义的发展主线是对启蒙运动、双元革命的一脉相承！&/b&但是它又不片面囿于这一基础或是片面脱离这一主线而扭曲地发展（就像现在的许多其他思想理论体系比如美式自由主义）。比如现在英美主流思想的哲学，政治经济学，社会科学基础还停留在18世纪末呢。也就是对启蒙运动启蒙精神的一个分支的片面地脱离了发展主线（欧陆主线）地浅薄地实用主义地“发展”，加进了许多宗教迷信因素（比如《星球大战》中的“原力”概念）、极端实用主义因素、折衷主义、消极怀疑主义、庸俗经验主义、犬儒主义、反人道主义因素，这些是基本背离了启蒙运动启蒙精神的主线，没有加入主线的辩证发展进步，也就是达到一个新的质变和里程碑：马克思主义。同时，&b&马克思主义既是对启蒙运动和双元革命的社会历史实践的理论顶峰即德国古典哲学、英国政治经济学和法国空想社会主义的有逻辑地继承发展，也是对其的质变和突破。马克思主义扎根于启蒙运动和双元革命历史范畴，并且突破了它，到了一个新的境界，就是通过进步而触及到社会历史的更高、更深、更全面的维度和层次。&/b&&br&&br&比如启蒙精神：自由，平等，民主，博爱，理性，科学……马克思主义并没有和这些相割裂，而是站在它们的基础上，对其更具体化，更进一步的发展。以“自由”为例，马克思主义不但不排斥“自由”，还把自由提到新的高度！可以说&b&马克思主义是更进步的自由主义，也就是自由主义的发展的最高境界。&/b&高度评价自由主义积极意义的高放教授就曾把马克思主义概括为：人的解放学。即不断通过对必然的认识，对自然和社会的改造，达到人的更自由更全面发展。这种对“自由与必然”辩证关系深刻认识的积极的自由主义萌芽于费希特，黑格尔 ，马克思只是继承了这点，也就是说，马克思主义是扎根于启蒙运动和双元革命以来的优秀文化（比如德国古典哲学），并把它更进一步推进而已……&br&&br&作为马克思主义三大组成部分的科学社会主义理论是在空想社会主义理论（启蒙运动和双元革命最高社会历史理论成就）基础上发展而来。政治经济学是在英国古典政治经济学（启蒙运动和双元革命最高经济学成就）基础上发展而来。&b&德国古典哲学，英国古典政治经济学，法国空想社会主义，这都是资产阶级、小资产阶级思想范畴所能达到的最高水准（再高就突破他们的阶级局限性边界，到达马克思主义了）&/b&，也就是达到启蒙运动思想所能推进到的最后阶段，也就是达到能让马克思主义思想在其基础上呼之欲出的阶段。&br&&br&如何评价电影《侠盗一号：星球大战外传》？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/5359&/span&&span class=&invisible&&2839/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&马克思、列宁等这些马克思主义理论的经典著作家对大家来说到底是怎样的存在？认可或排斥的原因各是什么？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/4827&/span&&span class=&invisible&&0474/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&什么时候你会觉得部分群众是愚蠢的？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/3114&/span&&span class=&invisible&&1761/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&有哪些让你浑身颤抖、无法自拔，庆幸读到的好书？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/3947&/span&&span class=&invisible&&4276/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&我国进入了社会主义的中级、高级阶段以后会是什么样的？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/2571&/span&&span class=&invisible&&6473/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&巨型建筑与极权象征有必然关系吗？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/2106&/span&&span class=&invisible&&5668/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&公有制是否违背了人的自私本性？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/5413&/span&&span class=&invisible&&5870/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&——————————————————————&br&实名反对&a href=&//www.zhihu.com/people/97fdde123d9add0eff8a945ff4b6f711& data-hash=&97fdde123d9add0eff8a945ff4b6f711& class=&member_mention& data-hovercard=&p$b$97fdde123d9add0eff8a945ff4b6f711&&@darkweskerina&/a&的回答！抠字眼到他这个程度，那称得上“酸”了，而且解读电影流于它这种表面化，可称得上“浅薄”了！望文生义，浅尝辄止！&br&&br&第一，科幻意义上的“未来”是&b&指向于人类社会历史发展的趋势、序列而论&/b&，是指向于比“现在”更高、更后的新事物的，包括更高的生产力规模，更发达的科技，更庞大而严密的社会组织形式等等。“星球大战”“星际迷航”不管导演、编剧设定的什么年份背景，但它们的生产力规模、发达的科技、庞大而严密的社会组织形式，本来就比现在高，是&b&科幻意义上的“未来”&/b&！&br&&br&第二，他搞不清&b&自由资本主义和垄断资本主义概念，只是望文生义&/b&。&br&自由资本主义是早期中小资本为主导的资本主义组织形式，是亚当斯密在&国富论&中提出的概念,也叫早期资本主义和殖民资本主义。中国教科书的解释就是资本主义在发展初期进行资本原始积累的过程,叫做自由资本主义时期，崇尚自由竞争，但是自由竞争必然引起生产集中，当生产集中发展到一定高度时，必然会走向垄断。19世纪60和70年代，自由竞争已发展到了顶点，自由资本主义逐渐向垄断资本主义过渡。到19世纪末和20世纪初，主要资本主义国家都已进入了垄断资本主义阶段，垄断组织成了全部经济生活的基础。&br&垄断资本主义其实就是自由资本主义发展出来的更高一级的形式。其表现就是随着第二次工业革命的进行,生产力水平和能力急剧提高,主要资本主义国家的行业竞争进入白热化,经过大范围的残酷竞争和淘汰,各个主要行业被一家或者几家超级企业控制，形成垄断组织。垄断组织分为卡特尔、辛迪加、托拉斯等方式。&br&“星战前传”中的贸易联盟，其实就是某种私人垄断，是同一行业、同一地域等私人资本家形成的垄断组织。这些组织对内与金融资本、政府权力紧密结合，对外抢夺市场，倾销商品（而且往往打着自由贸易旗号，武力要求对方降低关税等等），并借助国家力量明火执仗侵略和抢劫，对应于历史就是19世纪末20世纪初各大帝国主义瓜分世界。对应于“星战前传”，就是贸易联盟不但形成垄断（“联盟”），而且与国家力量结合（有自己军队，将军，并且与银河共和国高层等都暗通款曲），同时打着“自由贸易”旗号明火执仗地侵略纳布星球，把自己垄断形成的协定不平等地强加给别人……这还不是垄断？至于什么“自由贸易”，不要望文生义了！垄断资本主义要的“自由贸易”也是自己垄断组织协定，与国家力量结合，并通过武力推行的“自由贸易”，这是“自由贸易”？不能望文生义浅尝辄止到这种地步吧？&br&&br&&br&第三，他说后来银河系击败Yuzhan Voon人和帝国顺应国家垄断资本主义的社会历史潮流建立的政治、经济、军事基础也就是国家垄断资本主义没有关系，因为皇帝早已经死了……这么说是太短视了太幼稚了，只看到表面的政权更迭，看不到社会组织形式的稳定。这么说的话，美国战后崛起成两极之一也跟罗斯福的国家资本主义没有关系了，因为罗斯福早已经死了……&br&而且按照历史唯物主义理论，个人根本不能凭空创造历史，也是&b&在一定的社会历史潮流推动下，在一定的社会历史力量支持&/b&下，来创造历史的。所以历史个人死了，但社会历史潮流和社会历史力量仍然存在，他们会推动第二个人代替他。同时，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，这是历史唯物主义ABC，生产关系和上层建筑不是历史个人凭空设计和建立的，而是在生产力和经济基础决定下产生的！不适应新的生产力发展，不适应新的经济基础扩张的生产关系和经济基础必然要被颠覆，这是社会历史必然性，皇帝只是做了社会历史选择的偶然因子而已，必然性和偶然性辩证关系也要搞清楚！&br&&br&第四，我这个回答本来就论述的是星战系列导演编剧设定违和的问题（比如对生产力高度发达、科技高度进步的未来社会设定为君主政体和自由资本主义制度，这设定本来就反社会历史学常识），你还拿那些对社会历史尤其是社会历史规律认识上浅薄的导演、编剧、星迷、写手们的浅薄论述说事，显得你更浅薄，对任何事物缺乏判断力，批判思维，进而缺乏深刻的思想。只能凡事流于表面，这从你百十来篇有关星战电影的回答可以看出，它们只有走马观花价值，没有提出新问题新观点，没有举一反三，不能启发读者思维。&br&&br&————————————————————&br&【对darkweskerina和他文下一些谬论的解剖】&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&293& src=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1c94c7e265cc143c79a14cb58cab4551_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&https://pic3.zhimg.com/50/v2-1c94c7e265cc143c79a14cb58cab4551_r.jpg&&&/figure&&br&本人大学专业是外语专业，现在工作是金融行业。马哲在大学时代没好好学，当时也是他这样浅薄地看不起马哲。后来，工作后才认真扎实地学习，因为结合工作实践深刻感受到马哲（辩证唯物主义和历史唯物主义）是卓越的思维工具，对人思维指导、促进作用大，用辩证法不管是看工作问题还是社会问题，都如火眼金睛，看得准，看得远，看得深……所以，&b&不是马哲让人傻，而是让人更加睿智，深刻和卓越。&/b&&br&&br&&br&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&334& src=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-52af13b721c61dcaa9a514d281f7f934_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&https://pic2.zhimg.com/50/v2-52af13b721c61dcaa9a514d281f7f934_r.jpg&&&/figure&&br&马克思主义不是庸人眼里的“马教教义”，而是科学理论。同时，我此文中提到阶级斗争这个词了吗？认为马克思主义理论是马教，并且认为它就是以阶级斗争为纲，这可真是浅薄之至！浅薄，继而排斥能让人思维深刻的马克思主义，这样进入浅薄的恶性循环。&br&浅薄者看一下马克思主义到底是啥&br&&br&马克思、列宁等这些马克思主义理论的经典著作家对大家来说到底是怎样的存在？认可或排斥的原因各是什么？ — 宇文大夏 的回答 - 知乎&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore& class=&internal&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&zhihu.com/question/4827&/span&&span class=&invisible&&0474/answer/?utm_medium=social&utm_source=ZHShareTargetIDMore&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&&figure&&img data-rawheight=&774& src=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-e279b61a73cd3e5bc7612_b.jpg& data-rawwidth=&1242& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1242& data-original=&https://pic4.zhimg.com/50/v2-e279b61a73cd3e5bc7612_r.jpg&&&/figure&&br&查“未来社会”一词，结果只查“未来”，真是个爱断章取义、咬文嚼字的奇人。不但对别人的论述断章取义，而