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修持元神之灵通法窍
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易学百空最新文章道家修炼用语元神简介
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道家修炼用语元神简介
元神是道家修炼用语，概念类似灵魂及内丹术。修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间（元神出窍），甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升，或转世。王重阳在《重阳真人授丹阳二十四诀》中说：“性者即元神”，又在《五篇灵文注》里头说：“元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心”。中医学说认为人的脑部就是元神所在。明代赵台鼎在《脉望》中说：“脑为上器元神所居之宫，人能握元神栖于本宫，则真气自升，真息自定，所谓一窍开则百窍开，大关通而百关尽通也。”《锦囊秘录》则曰：“脑为元神之府，主持五神，以调节脏腑阴阳，四肢百骸之用”。神为人身“三宝”之一，虽历代医家皆有论述，但气功古籍所载尤详。丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来'点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也”（《青华秘文》）。近人张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也”（《医学衷中参西录·人身神明诠》）。神本原于先天父母之精。《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神（即意念活动），故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也；无神者，先天之性也”；“元性微而质性彰”（〈青华秘文〉）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”；若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（〈养真集〉）一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心；无为者，金丹之用心也”（《青华秘文〉）。元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”（《青华秘文〉）。内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”；“以本元之性而用之，则气力先天之气也”；“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”（《青华秘文》）。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。有人从现代心理学的角度探讨元神，认为元神是人的一种无意识（潜意识）活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识（如心理定势之类）不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识（识神）有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。这便是元神论在气功学中的重要价值所在。修出元神作为道家文化的精髓，我想不但只是对道之理的各种阐述，那是可见可查可知的一部分，是属于阳的；其主要的则是属于阴的一部分，是包括技术性传承在内的修炼实践过程。万物负阴而抱阳，我们所能抱住的，是道之理。谁也不能保证自己靠谈先圣的书就一定能得道。因为修炼实践过程本身也是阴阳所构，先修得道的师父的口传心授是基础是阴的一面；自己修炼的过程把握是明显易知是阳的一面。因此我们如果走一条与万物之象相反的修行道路，明理但不执着于理，重修炼但以师导为主，那我们的技术性可能才会有把握。未悟须凭言说，悟来言说皆非。对于道的体悟，当你没有顿彻之前是离不开道理的说明的，说明的结果可能就是导你入阴。因为人的本心是背道而驰的。悟彻以后看待一切的说理，均有其缺陷的一面。“说”总不能空，“说”总只能入有形，有形的说教就象筏子度人过河，上了筏子不等于就到了目的地。这个筏子终究被遗弃此人方能超登彼岸，若一味乘筏浏览，守而不弃，终究会架不住风浪的来临而变利为害。谈到修炼元神的技术可能，其根据主要是人身本体就是一个和谐的小宇宙开放巨系统，人体自身的阴阳全备，五行相生，唯一能打破这种和谐的因素就是人的本心，唯一能促进这种和谐升华的也是人的本心。这就象古人所说的：“本源自性佛齐修，迷悟岂拘先后”“悟则刹那成佛，迷则万劫流”。人本身具备佛性然而识心生垢，明镜蒙昏，见性者还当从识心下手修起。这种和谐和升华就是利用人身具备的开放系统中的精华--诸神，通过一定的方法使其打通和维持与大的宇宙--天地间有一个永久的通道--外丹的形成。这个通道提供给人体一个能量供给，比较起常人来，修炼出通道的人就获得了取之不尽用之不竭的源泉，当然此处所说的“取”和“用”都不是本心所为，而是圣人所云“无为”之治。治的是整个人体有形的一面。现代练功人中出现的自然“辟谷”就说明了这个问题。人在修炼中出现的自然不想吃东西，但精神却越来越好，时间长的可达数年之久。经过科学实验记载证实的也有几百天的情况。这种不食而能生存下去的现象在医学上是解释不通的。因为医学对于人体能源的来龙去脉是封闭性的分析。而“辟谷”造成的结果却是开放性的。人是可以排开食物的渠道而直接从宇宙间获得能源的。当然人为的“辟谷”与自然状态的“辟谷”有着本质的区别，后者尽管看起来是被动的，其实质却是主动的，因为领先的是自我潜在意识--神的作用；前者看起来是主动的，实质却容易导致人走到被动的一面去。因为人心对于整个身体的状态和其需要不可能全知无遗，顾此失彼就是被动的开始。“无为”治人体有形的一面是古人倡导的修炼方法。
喜欢该文的人也喜欢神医灵泉：贵女弃妃2566_第二千五百六十六章 元神_平板电子书网(www.pbtxt.com) & 校园小说 &
& 章节目录 第二千五百六十六章 元神章节目录 第二千五百六十六章 元神文/予方推荐阅读：
&&&&这是个很深很大的洞，随着闻天的前进，洞壁的夜明珠都明亮起来，叶蓁能够将周围看得更清晰。
&&&&洞里寸草不生，角落还堆砌着森然白骨，像是某种妖兽的骨架，比寻常野兽还要更大一些。
&&&&“蛇洞？”叶蓁小声问道，但即使再小声，她的声音还是在洞里引起阵阵回声。
&&&&还不等闻天回答，洞里面传来一阵窸窸窣窣的声音，叶蓁抬头一看，一道巨大的身影蹿了出来，血盆大口扑向叶蓁。
&&&&叶蓁从来没有见过这么大的蛇，不，这又不像蛇，在夜明珠的光芒下，她看到似蛇非蛇的庞然大物，这就是螣蛇吧？长得像蛇又像龙。
&&&&闻天将叶蓁轻轻一带搂在怀里，目光冷冽地看向那螣蛇。
&&&&“阿天！”大蛇转身一变，成了一个十五六岁的少年，“你回来了？”
&&&&叶蓁打量着少年，他的年纪跟她第一次遇到的闻天差不多，眼睛和闻天也很像，都是墨绿色的，肌肤白皙如玉，正一脸欢喜地看着闻天。
&&&&“嗯。”闻天淡淡地点头，“进去。”
&&&&少年高兴地欢呼，“阿天回来了，阿天回来了。”
&&&&叶蓁见他是冲着洞里面叫的，心里一阵惊悚，里面还有多少螣蛇？
&&&&没多久，里面又走出两道身影，有一个还只是孩子，看起来只有七八岁，在他们身后，还有好几条手腕粗的螣蛇跟着。
&&&&原来寒骨墟是螣蛇窟，难怪外面从来没有见过螣蛇，他们都生活在寒骨墟。
&&&&“阿天！”一个少女扑向闻天的怀里，“你终于回来了。”
&&&&叶蓁打量着他们，螣蛇的妖力果然是其他妖兽不能相比他们，她只是站在这里，都能够感觉到他们散发出来的强大力量。
&&&&闻天消失了一万多年，再次回到寒骨墟，他的同伴自然是激动的。
&&&&“阿天，她是谁？”刚才想要扑向叶蓁的少年问道，眼睛闪着幽冷的光芒。
&&&&“她是小夭。”闻天低声说，并不担心其他螣蛇去伤害叶蓁。
&&&&少年露出惊喜的笑容，瞪大眼睛看着叶蓁，“原来你就是小夭。”
&&&&叶蓁诧异地看向闻天。
&&&&“以前在他们面前提过你。”闻天低声地解释，“她救过我。”
&&&&“小夭，我叫飞川。”少年来到叶蓁的面前，差点就要将她搂住。
&&&&闻天将飞川拎着往后退，“别吓到他。”
&&&&一阵缓慢的脚步声沉重地传来，深洞里面传来一股让人窒息压抑的力量。
&&&&叶蓁的头皮一阵发麻，深知里面走出来的肯定也是螣蛇，它的妖力完全没有收敛，压得她的胸口沉闷沉闷的。
&&&&“七发叔。”闻天的神情一紧，神情变得恭敬起来。
&&&&其他少年女孩都束手垂眸，恭恭敬敬地站立着。
&&&&黑暗中，一道瘦小的身影慢慢出现，是个满头白发的老者，他同样有一双墨绿的眼睛，显得更加冷漠睿智，他看了叶蓁一眼，这才看向闻天。
&&&&“你醒了。”七发望着闻天，眼底都是欣慰。
&&&&“是。”问题那颔首，“这些年，多谢七发叔替我看管元神。”
&&&&七发说，“你能苏醒就好，这次能有把握吗？”
&&&&闻天沉默了一下，“我们为什么一定要升天历劫？不成为真龙，我们就不能自成一族吗？”
&&&&“成为真龙是我们祖宗的宿命，从来没有螣蛇能够成功，你是最有希望的，只有你修炼出龙气，一万年前你有机会历劫升天，如今又过一万年了，阿天，这次不能再失败了。”七发沉声说道。
&&&&“七发叔……”闻天低声地开口，他以前的确是很想要历劫成为真龙，失败一次过后他反而看淡了，能不能成为真龙一点都不重要。
&&&&“你不是为了自己成为真龙，是为了我们螣蛇的希望。”七发说道，眼睛猛地看向叶蓁，本来温和慈爱的目光闪过凌厉的杀气。
&&&&叶蓁微微挑眉，这杀气是冲着他来的吗？
&&&&闻天侧身挡在叶蓁的前面，“七发叔，龙族消失在九天了。”
&&&&“怎么可能！”七发的脸色一变。
&&&&“如今外面的局势跟我们不一样，能不能历劫升天还是个未知数。”闻天低声说，他被封印了这么多年，很多东西都改变了。
&&&&七发指着叶蓁，“这一次，你又要为她毁了自己吗？”
&&&&闻天皱眉，“七发叔，跟小夭没有关系。”
&&&&“对啊，七发叔，你忘记啦，小夭救过阿天的。”飞川在一旁说道。
&&&&“杀了她。”七发沉声说，“她死了，你才能够成为真龙。”
&&&&闻天说，“小夭跟我能不能成为真龙没有关系。”
&&&&“你就是为了她才被封印的，如果离开寒骨沟立刻历劫升天，不去弄什么在天堡，九天太帝为何要陷害你？”七发厉声质问着，他活了几万年，并不是没有试图历劫升天，可他的资质有限，一口龙气始终修炼不出来，只有闻天修炼出龙气，所以他是螣蛇唯一的希望。
&&&&“不是。”闻天低声说，“七发叔，真的跟小夭没有关系。”
&&&&七发叔说，“那就杀她，她是通凤玉髓的体质，能够助你提升修为。”
&&&&闻天叹了一声，“七发叔，不要再说了。”
&&&&飞川有些担心地看着他们，“七发叔，还是让阿天先恢复元神，他的妖力都还没恢复呢。”
&&&&“阿天，我知道你无心成为真龙，但是，我们螣蛇本来就该属于龙族的，这么多年来，九天不承认我们，我们也不是妖兽，地位是不上不下，你是我们螣蛇的希望，大家都在期待着你。”七发语气沉重地对闻天说。
&&&&“我知道。”闻天低声说。
&&&&七发拍了拍闻天的肩膀，“元神还给你。”
&&&&说完，七发的身体散发出一层淡淡的光芒，一抹虚化的螣蛇影子出现在半空。
&&&&那就是闻天的元神。
&&&&叶蓁心中惊讶不已，谁会想到闻天的元神会封印在另外一个螣蛇的身体里。
&&&&这是叶蓁第一次看到闻天的真身，比她刚刚看到的还要气势庞大。
&&&&虚化的螣蛇影子消失在闻天的身体里，他微微睁开眼睛，墨绿色的眸子闪着幽幽寒光。
&&&&他在恢复妖力了。
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