浙江省教师招聘考试-2012年教育基础知识(幼儿园)_百度文库
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浙江省教师招聘考试-2012年教育基础知识(幼儿园)
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福建教师资格证幼儿保教知识与能力模拟试题22
http://fj.huatu.com/jiasohi/ 文章来源：福建教师招聘考试网
　　【导读】华图同步福建教师招聘考试网发布：福建教师资格证幼儿保教知识与能力模拟试题22,详细信息请阅读下文!更多资讯请关注福建华图教师招聘微信公众号(fjhtjs),福建教师招聘培训咨询电话：7；,微信号：
　　1.3岁前幼儿一般不能进行哪种游戏?()
　　A.独自游戏
　　B.合作游戏
　　C.平行游戏
　　D.动作游戏
　　2.儿童2岁半以后能自己玩玩具，进行游戏，但不参与别人的游戏，似乎没有意识到其他儿童的存在，从儿童社会性发展水平看，这种游戏水平属于()。
　　A.非游戏行为
　　B.独自游戏
　　C.平行游戏
　　D.合作游戏
　　3.新《纲要》指出：&幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以()为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。&
　　A.游戏
　　B.集体教学
　　C.生活
　　D.交往
　　4.下列不属于《幼儿园教育指导纲要(试行)》在艺术领域的内容与要求的是()。
　　A.尊重每个幼儿的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感觉和表现方式
　　B.指导幼儿利用身边的物品或废旧材料制造玩具等来美化自己的生活
　　C.教育幼儿爱护玩具和其他物品.爱护公物和公共环境
　　D.为幼儿创造展示自己作品的条件，引导幼儿相互交流，相互欣赏，共同提高
　　5.下列符合儿童动作发展规律的是()。
　　A.从局部动作发展到整体动作
　　B.从边缘部分动作发展到中央部分动作
　　C.从粗大动作发展到精细动作
　　D.从下部动作发展到上部动作
　　6.构成教育活动必不可少的基本要素是()。
　　A.教育者、受教育者、教育影响
　　B.教育者、受教育者、教育物资
　　C.教育者、受教育者、教育物质
　　D.教育者、受教育者、教育手段
（编辑：福州_w）
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>> 第一章游戏及其特征
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第一节游戏的定义
，儿童游戏是低于严肃性水平的文化，而在美和神圣的王国中的活动是高于严肃性水平的文化。从文化的角度来看待游戏，认为游戏是一种特殊的文化现象，可以把人类的文化分为两种类型：一种是多游戏文化，处于多游戏文化的民族，不但在其文化体系中有种类繁多的游戏，构成他们社会中日常生活的一部分，而且这些游戏的存在可追溯到遥远的年代；另一种是缺游戏文化，缺游戏的民族，通常都是文明落后，历史贫乏，人与人之间缺乏交往的机会，很难有产生游戏的条件。因此，人类种族演变的程度，可用其存在的游戏数量来作为指标加以衡量。
　　游戏先于文化，文化反过来又制约着游戏的行为。游戏中潜伏着一种结构及文化的向心力，它制约着孩子们哪些可以做哪些不可以做。同其他的文化一样，儿童文化也有着自身的一套规则，由此规定着这个圈子内所有成员的行为，而这一套规则对孩子们能够想象得出来的任何新的游戏都起着“结构”的作用。儿童文化为孩子的智力发展和自我意识的形成提供支持和结构，而每个孩子也是儿童文化中一个基本的、活生生的因素，每个孩子接连不断的参与，使儿童文化所有的独特性和多样性得以保存和更新。儿童文化是保守的，早已建立好的规则、价值和传统形式奠定了儿童文化的基础和框架，使出现的灵感、印象绝大部分被业已建立的程度和形式所吸收。但儿童文化同时又有着一种需要来打破老一套，来更改形式和规则。因此，儿童需要不断地游戏，通过游戏来建构、更新文化。
游戏在不同文化中的角色是不一样的。在西方社会中，儿童游戏行为与成人所需技能之间，似乎没有直接关联，其原因是西方科技文明高度发展以及工作、游戏二者截然划分的结果，在非科技社会中的儿童游戏与成人角色行为之间，则有较大的关联。“游戏屋”即“娃娃家”是世界各国儿童对成人角色的预演。在西方社会中该游戏主要是扮演社会性功能，在非洲社会中，则主要是起着技巧与社会练习的作用。游戏的具体内容在不同的文化中也是不同的，它与儿童实际生活的环境有关。不论是何种文化、种族、社会经济背景的儿童，都有游戏行为，游戏行为在形态上可能呈现不同，但本质上是没有什么差异的。
　　二、 社会学视野中的游戏
　　美国社会学家米德第一个指出：儿童社会化过程有两个步骤。一是模仿阶段，二是游戏阶段。游戏是儿童学习社会生活的关键步骤。“社会化”的最终目的是要儿童学会在今后的社会生活中成功地扮演各种社会角色，而这种角色扮演不是看会的、教会的，必须通过实际的操作、练习，游戏则是最好的实践机会，儿童在游戏中第一次学习扮演角色，在游戏中亲身体验如何与周围人交往、合作，学习忍受挫折、面对困难，学会尊重别人、积极参与，等等，这一切经验都是社会生活所必需的。
　　社会学家认为：游戏是社会结构和价值观的一种表现。他们主要从“游戏”与“工作”的根本差别来认识游戏的本质。他们认为：游戏与工作是对立的。从本质上来看，游戏的成果是无效用的，而工作的本质是成果具有的有效用性；游戏的目的在于过程，而工作的目的在其结果。
　　游戏与工作是可以相互转换的。人类的一切活动对当事者来说，都可能成为游戏，只要他沉醉于活动本身，而淡漠其结果导致的收益。而人类一切地道的游戏，也可能会成为当事者的“工作”，只要他是完全为了求功利、求报偿而投入其中的。游戏和工作二者是可以相互转换的，一切非游戏的活动都可能因当事者的态度而披上游戏的色彩，与游戏和游戏者最接近的是科学和科学家，科学史上最伟大的发明多是游戏而不是功利的产物。游戏有时似乎也有目的，如为了争夺胜利。但如果胜利是凭乐趣驱使，则还是游戏；如果是为了商业的目的，那这时他们所从事的活动性质已不是游戏而是工作了。因此，一切不计效益的玩耍都是游戏。
　　社会学研究还认为，游戏的魅力在于它处于人生的像与不像之间。像使游戏存在，而不像则使游戏超越于现实。游戏不是人类的实用活动，是人造的娱乐方式；它与艺术（戏剧）、美术（绘画、雕塑）相类似，它们既像人生，又不是现实的人生。戏剧是虚构的人生，台上的人做戏，台下的人看戏，游戏是对人生的模拟，游戏中的人认真、专注，而游戏以外的人则认为是作假。游戏的另一魅力在于“未知性”，未知，永远蕴含着魅力，使人们一直专注于游戏过程本身。
　　三、 语言学视野中的游戏
　　当我们讨论什么是游戏时，我们是用词来表达我们的观念的，而词和观念是由语言创造的。每种语言在形成它关于游戏的观念和表达其意思时，往往只有一个词、一个意思，而游戏的含义是很多的，一个普遍的游戏范畴并非用一个词就能表达。世界上不同地方的人都在游戏，游戏的内容是如此地相似，但他们用语言来表达的游戏概念的形式却大为不同，一种语言比其他语言更成功地用一个词归纳了游戏的多个方面。
　　荷兰语言学家约翰?赫伊津哈指出：“一个普通的囊括所有且逻辑上同质的游戏概念，是语言相当晚的创造物。”［荷兰］约翰?赫伊津哈著，多人译：《游戏的人》，中国美术学院出版社１９９６年版，第３３页。一个普通的游戏概念的抽象化是缓慢且次要的，而游戏功能本身则是基本和首要的，一般游戏概念是晚期的概念。这可以从对外语和汉语的分析中得到证明。
　　（一） 外语中关于游戏的表述
　　约翰?赫伊津哈在《游戏的人》（Ｈｏｍｏ Ｌｕｄｅｎｓ． １９３８）一书中，对包括希腊语、梵语、闪族语、拉丁语、日语、汉语、日耳曼语、英语等十几种语言在内的游戏概念的语言表达作了较为详细的分析。他的分析表明人们有多种游戏本能，就有对游戏活动的多种严格表达。在希腊语中，对游戏的表达有三种含义：适合于儿童的游戏，音节不表示任何东西只蕴含玩某种东西的意思；玩、玩具，适合于种种游戏，有轻松自在的痕迹；琐碎、无价值的意思。在梵语中游戏有四层含义：动物、儿童、成人的游戏；风或浪的运动；单足跳、跳跃、舞蹈、赌博、掷骰子、哭泣、戏弄；轻闲的、不费力的、模样、仿佛等意思。而闪族语里游戏则主要是松散之意。由此，我们可以看出，快速运动是许多游戏词汇的具体起点。上述这种游戏的表述往往把一般活动的游戏和与游戏相关的各种属性混为一谈，如轻松、紧张、结果难卜、有程序地轮换、自由选择、自由动作、控制自己、打发时间等。游戏的词和竞技的词没有区别，现代欧洲语言中关于游戏的词的覆盖面扩大了，扩展为许多组概念，游戏广泛用于某些轻松的行为和运动，正如柏拉图的观念，“游戏源于所有年轻生物――动物和人类――跳跃的需要”同上书，第３９页。。游戏是运动的自由或有限流动性的场合，它带有“再现他物、替代他者”的特点。现代英语中，关于游戏的词泛指小孩的假装、成人的各种体育活动、玩笑幽默、艺术活动等。据统计，１９７２年出版的韦氏新世界词典（Ｗｅｂｓｔｅｒ?ｓ Ｎｅｗ Ｗｏｒｌｄ Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ）中关于游戏有５９个定义刘焱：《幼儿园游戏教学论》，中国社会出版社１９９９年版，第２５页。。英语中“ｐｌａｙ”一词既可用作名词又可用作动词，作为名词它泛指一类活动的总称；作为动词，则表示各种操作、摆弄、玩弄等注重手指的敏感而有秩序的活动。它使人感到轻松、愉快，且不要求沉重的工作负担。在游戏一词中，也大量包含了人们对于这类活动的体验、感受和判断。如轻松、紧张、结果难卜、自由选择、琐碎、闲散放浪、无价值等。
　　（二） 汉语中关于游戏的表述
　　汉语中对游戏一词，有好几种表达方式。主要有“玩”、“游”、“嬉”、“遨”等。
　　“玩”：玩赏、研习、戏弄、忽视之意。多指在手中摆弄、玩赏。有两层含义：一是研习，《易?系辞上》：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”二是忽视：因习见而不加注意。《左传?僖公五年》：“寇不可玩。”后引申出一种不认真、不严肃的态度。如“玩物丧志”。
　　“游”：流动之意，引申为飘动、飘荡。《梁书?康绚传》：“游波宽缓。”比喻运动、活动、闲逛之意。
　　“游”通“”，表示行走、游玩、交游来往，也表示游荡。《尚书?虞书?大禹谟》：“罔游于逸。”另有逍遥、优游之意。
　　“游”同“”，娱乐活动。古时指旗子边上的飘带及皇帝帽上的玉串，有随意运动之意。
　　“游艺”，《礼记?少仪》：“士依于德游于艺。”玩物适情之意。表示“游玩”、“玩耍”、“游乐”、“嬉戏”等意思。
　　“游憩”，游戏、休息。引申为闲暇、休闲，视游戏为一种轻松、放松的活动。
　　“嬉”：游戏，玩耍，陆游《园中作》诗：“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。”“嬉”常与“戏”连用，表示游戏之意，《广雅》：“嬉，戏也。”古乐府《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
　　“遨”：通“敖”，遨游、游逛。《后汉书?刘盆子传》：“而犹从牧儿遨。”《史记?律书》：“自年六七十翁，亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。”
　　从汉语中有关游戏的解释中，可以窥见游戏有以下几层含义：
　　第一，游戏是一种供人们在休息、闲暇时娱乐的活动或运动。有随心所欲的意思。
　　第二，游戏有不认真、不严肃等意思，有玩世不恭之意。
　　综上所述，语言学中对游戏的解释，尽管世界上有多种语言，在表达游戏的含义时存在一定的差别，但它们却有着相似之处，那就是都同意游戏是与运动、动作有关，游戏的“游”都表示随风飘逸、飘荡之意；游戏是一种轻松、松散、休闲、自在的娱乐活动，没有沉重的任务和负担之意；游戏是无价值、不认真、不严肃的，这可能是游戏受到轻视的原因所在。
　　四、 生物学视野中的游戏
　　虽然关于游戏的论述可以溯源到柏拉图、亚里士多德时代，但真正对游戏进行系统研究，试图建构游戏的理论，则是在１９世纪后半期才开始的。而其理论依据就是生物学的功劳。在达尔文生物进化论思想的直接影响下，人们开始对儿童游戏的意义及其出现的原因加以关注。以对动物的游戏研究来解释儿童游戏，把游戏看成为一种生物本能的活动，是发泄能量过剩或恢复、补充能量的活动；游戏是练习成年后维持生存所必需的技能和活动，儿童先天的本质不能适应未来生活的需要，因此加以练习；与此生活预备相对立的则认为游戏是一般愿望的满足，认为游戏是受生理成熟机制制约的。这些尝试显示出惊人的差异，对游戏的起源和原因被某些研究描述为过剩的生命能量的转换，另一研究则认为是某种“模拟本能”的释放，或再简化为放松的一种“需要”。有的理论认为游戏是对年轻活力的一种训练，是为今后生活所需的严肃工作而设的，而另一理论则说是一种对个人的必要克制的练习。还有的研究则认为游戏是复演人类行为进化的过程，童年是连接人和动物之间的过渡期。
　　尽管生物学对游戏的解释是相互矛盾的，它们只是部分地解决了游戏问题。但正是在生物学基础上形成的对游戏的看法，开拓并奠定了游戏理论的基础，在人类思想史上，推动着人们去进一步考察有关游戏的问题。
　　五、 人类学视野中的游戏
　　人类学家着重研究人类生活的本质，认为游戏是人类从生存需要发展到追求享受的需要，是人类从儿童成长为大人的过程中的一种自然现象，任何一个国家、一个民族的儿童，都是在游戏的欢乐中获得发展而长大成人的。因此，儿童的游戏一方面是学习面对真实的生活，另一方面又超越真实生活的限制，寻求个人的自由。儿童人类学家朗格威尔认为：儿童的世界就是学习的世界。儿童的世界具有三种意义：第一是开放的意义，儿童从事着人类共同的生活、工作；第二是无拘无束的意义，儿童能无拘无束地游玩，玩各种游戏；第三是创造的世界，儿童能像艺术家一样地创造。游戏是儿童生活中一种自发的教育活动，儿童在日常生活中自发地将他们的经验建构在游戏里。游戏是一种自发的创造性的教育活动。
　　人类学研究同时提出游戏具有三种功能：一是儿童从游戏中学习到生活的原则和规则，在轻松的玩耍中，培养了将来踏入社会必需的适应能力；二是在人类的群体生活里，需要在团体规则限制与个人的自由之间找到一种精神上的平衡，而游戏正好具备了让个体摆脱社会规则和文化的限制、去寻求个人自由发挥的特性；三是在游戏的一段特定时空里，游戏者可以虚构任何现实生活中所不允许的行为及情节，来逃避现实社会的种种限制，弥补由此造成的不满和沮丧。儿童在日常生活中通过各种各样的游戏，扮演、模仿、练习着社会生活中的各种职业、礼仪、规则及所需的技能与技巧，在游戏中学习着社会的习俗和秩序。
　　著名的人类学家阿什利?蒙塔古（１９８１）认为，健康的儿童期是健康的成年期的先声，即一个健康的孩子拥有那些一旦得到了全面的发展，便能够造就充实的人性的所有特性。他认为，为了防止“心理硬化”（ｐｓｙｃｈｏｓｃｌｅｒｏｓｉｓ），在生命的所有时间里，都需要游戏，即继续去发出欢笑、歌唱、跳舞、恋爱、尝试和探索。
　　六、 心理学视野中的游戏
　　心理学对游戏的研究具有重大的贡献，２０世纪著名的三大游戏理论：精神分析学派的游戏理论、认知发展的游戏理论、社会文化历史学派的游戏理论，都是各心理学派研究的结果，它促进了儿童游戏理论的发展。心理学研究主要围绕游戏行为的解释、儿童游戏的发展阶段、游戏与儿童发展关系等方面对游戏加以论述。他们对游戏行为的意义的主要观点是：
　　１? 游戏是由内在动机引起的，自动自发、自由选择的。郭特弗瑞德（Ｇｏｔｔｆｒｉｅｄ，１９８５）
　　提出关于儿童游戏的内在动机，主要有三种来源。一是认知的矛盾：儿童常常被不一致和复杂的事物所吸引，游戏即产生于这些认知的矛盾；二是能力：游戏是儿童控制环境的方法，通过游戏，儿童学习事物的特性及其变化；三是归属：当儿童游戏是由自我动机引起的，他们就会享受游戏活动的本身，而不是为了获得外在的奖赏。
　　２? 游戏有着明显的欢乐、幽默感、身体的自发性、认知的自发性、社会的自发性。
３? 游戏不同于探索行为，探索在先，游戏在后。科妮?赫特（Ｃｏｒｉｎｎｅ Ｈｕｔｔ）于１９６６年进行了一项著名的研究，说明了探索与游戏之间的区别［英］朱莉娅?贝里曼等著，陈萍等译：《发展心理学与你》，北京大学出版社２０００年版，第８９～９０页。。她邀请３０名３～５岁儿童参加按顺序进行的８个１０分钟游戏片断，每个游戏大约间隔两天左右，最初两个片断是“熟悉化”阶段，让儿童玩５个熟悉的玩具，随后在6次“实验”中，将“超级玩具”与熟悉玩具同时呈现给儿童。“超级玩具”是1个红色金属盒，下有4个黄铜支脚，上有1个控制杆，这个玩具与儿童从前所见过的任何东西都很不相像。从不同方向推动控制杆
图１１科妮?赫特的“超级玩具”实验
　　可使控制杆运动，并被“超级玩具”顶部的4个计数器记录下来。同时还能使1个蜂鸣器和1个铃铛发出声响（见图１１）。
赫特在6次不同的实验过程中变换着控制杆的功能：在某些实验中铃铛和蜂鸣器被关掉，计数器也被覆盖上；在另一些实验中部分或全部机关都能工作。然后她记录儿童在6次实验中对超级玩具的反应。一位不经心的观察者可能会将儿童摆弄物体的所有行为都随便称做“游戏行为”，但赫特却在6次实验中发现了一个特别的反应模式。在开始时儿童探索不熟悉的物体，他们的行为严肃而专注，反映了儿童内心的疑问：“这个东西是做什么的？”
　　在随后的实验中，上述行为让位于赫特所称的真正的游戏行为。这种行为更为灵活放松：有的儿童坐在超级玩具上，假装它是一辆小汽车；有的儿童假装控制杆是麦克风，朝着它唱歌，类似的例子不一而足。此时儿童内心的问题是：“我能用这个东西做些什么？”赫特表明探索行为的数量在6次实验中逐渐减少，而游戏行为的数量相应上升。她还发现，超级玩具越复杂――用铃铛、蜂鸣器和计数器的作用来代表――探索行为也就越多。
　　这个研究是一个很好的例子，可以说明心理学家怎样在“实验室”中――即在严格的控制条件下――研究游戏这类难以把握的现象。起补充说明作用的方法是在自然情境中（在游戏场上或幼儿园中）观察游戏行为，有的研究则是把这两种方法结合起来使用。通过这些方法，研究者发现了儿童游戏的清晰特点及其如何随儿童年龄增长而变化的。
　　４? 游戏不受外在规则的限制，但游戏本身常有其非正式或正式的内在规则，由儿童自行协调制定。游戏随着儿童和情境的不同而有弹性的变化。
　　５? 游戏需要游戏者积极主动的参与，带有愉悦的体验。
　　总之，
　　对游戏的看法，真可谓仁者见仁、智者见智。如同霍普斯（Ｈｏｐｐｅｓ，１９８４）指出的，从体育的观点，游戏是一种运动，是体育运动的一种；从社会学的观点，游戏是社会结构和价值观的一种表现；从教育的观点，游戏和学习及教育有关；从人类学的观点，游戏是了解人类发展的途径。霍普斯的论述进一步指出了游戏是一种复杂的活动，不同的研究者，由于研究角度各异，对游戏的解释是不同的。
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