赵县三宝“桥梨寺”各个有来头！关于雪花梨的传说是这样的赵县三宝“桥梨寺”各个有来头！关于雪花梨的传说是这样的石家庄发布百家号“千年古县”赵县自古就有“三宝”：雪花梨、古寺、赵州桥。其中雪花梨为国家地理标志证明商标，因其果肉洁白如玉，似霜如雪而得名，史载有：赵州御梨“大如拳，甜如蜜，脆如菱”之说。雪花梨在赵县的栽培历史已有2000余年，早在秦汉时代就被选作贡品进贡朝廷，关于雪花梨的传说也随着时间的发展沉积下来。日前，“赵州梨的传说”被列入市第七批非遗名录，关于它的传说你知道几个呢？“梨”为什么叫“梨”相传很久以前，大安村一带的老百姓患上了咳嗽病，用了各种办法治都不见效，许多人相继死去。于是，王母娘娘受玉皇大帝之托来到人间。她化装成一位老年妇女，拿着一棵树来到这里，指导人们把树栽上，并告诉人们第二年吃这棵树上结的果子就可以治好咳嗽病。人们吃了这种果子，果然咳嗽病就好了。后来人们纷纷从这棵树上剪枝插栽，结出的果子都能治咳嗽，从此这片土地上的人们再也不受咳嗽病的折磨了。因为人们觉得这种树对百姓有利，就叫它“利树”，后来，仓颉造字时，因它是果木，就在“利”字下加了一个“木”字，从此这种树就叫“梨树”，树上结的果子也就叫“梨”了。赵州梨和汉光武帝刘秀在赵州梨的传说中，这种梨果还被奉为“神梨”“御梨”。汉光武帝刘秀被王莽追赶，从宋子县（今赵县宋城）逃到平棘（今赵县），咳喘病复发，倒在梨园旁边，被两位老人用半碗雪花梨汁救活，他不禁赞叹：“真是神梨啊！”等他登上皇位，范庄一带的梨就被称作“神梨”了。当魏文帝尝过“常山好梨”后赞不绝口：“真定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若菱，可以解烦释渴。”同时给常山郡下了一道诏旨，让年年进贡御梨，从此平棘的梨园也挂上了“御果园”的牌子。“赵州梨和梨农们崇拜的“梨花娘娘”在“赵州梨的传说故事”主要发源地大安村的村东有一座玉皇庙，里面不仅供奉着元代的玉皇大帝石像，还供奉着梨农们自古崇拜的“梨花娘娘”。传说中，人们为了感谢送梨树的老年妇女，把她称作“梨花娘娘”，并在那棵梨树旁修了一座庙供奉起来。后来鲁班修桥从此路过，告诉人们事情的来龙去脉，人们才知道原来是玉皇大帝派王母娘娘来搭救百姓，于是就另修了一座玉皇殿来供奉玉皇大帝。（稿件部分摘自《石家庄日报》）权威信息发布中心、历史文化传承基地、百万网友互动平台，欢迎关注“石家庄发布”！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。石家庄发布百家号最近更新：简介:权威信息发布中心、历史文化传承基地！作者最新文章相关文章The following error occurred:
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关于香梨姑娘的故事传说你知道吗？
导读在新疆的瓜果物语中有这么一句“的香梨甲天下”，这一句不是凭空捏造的，而是香梨它的口感、气味等等得人心。小伙伴们都知道香梨好吃，那小伙伴们知道后边的动人的故事么？ 在很久之前并没有香梨　　相传，很久很久以前，还没有香梨，维吾尔族姑娘艾丽曼的父亲受乡亲们的委托，不畏艰难，朝东翻越99座山，到过99个地方，骑死99头毛驴，引进99株梨树，在当地栽植。为了不让梨苗在途中干枯，他将“卡瓦”（维语：）籽掏空，把梨苗放在里面保湿。就这样，仍然只有一株梨树与本地的野梨树嫁接成功。这棵成活的梨树结出的梨很娇嫩，落地即碎，变成银子。艾丽曼想把这棵神奇的梨树分给乡亲们去嫁接，让大家都过上好日子。 香梨姑娘她的名字叫艾丽曼　　艾丽曼家的梨树能生财宝的消息让巴依（维语：地主）卡比訇知道了，他想独霸这棵宝树，设计害死了艾丽曼的父亲。并派人强行要将梨树挖走。在艾丽曼和乡亲们奋力保护下，巴依卡比訇的企图未能得逞。　　一个风雨大作的漆黑之夜，卡比訇的人溜进艾丽曼家的院子，举起斧子向宝树砍去。砍伐声惊醒了艾丽曼，她勇敢地冲上去与坏人进行搏斗，最后倒在了血泊中。　　第二年春天，被砍掉的梨树桩上发出了99根新鲜的枝条。乡亲们为了纪念艾丽曼和她的父亲，就将那99根新枝条嫁接到各家的本地梨树上。新嫁接的梨树虽然不再结财宝，但结的梨子黄绿带红，状如宝石，不但甜美多汁，还有一种浓郁的香气，随风飘散，乡亲高兴地称艾丽曼和她父亲培育的这种梨树结出的梨子为“奶西姆提”，（维语：喷香的梨子）并引种到孔雀河畔的千家万户。 小梨子、大名声
据晋代撰记载：“瀚海梨，出瀚海北，耐寒不枯”。此“梨”指的就是香梨、栽培香梨，距今已有1600多年的历史。　　市位于新疆维吾尔自治区北部，南麓，塔里木盆地北缘，孔雀河流贯，是一个肥沃的绿洲。这里出产的香梨最为有名，素有“梨乡”之美称。库尔勒也因盛产香梨被称为“”。库尔勒甚至还有以香梨命名的住宅小区“圣果名苑”。，维吾尔叫“奶西姆提”，它以皮薄、肉脆、汁多、味甜、酥香、爽口，耐贮藏，营养丰富等特点驰名中外。印度人称它是“中国的王子”，其珍贵由此可见一斑。据科学化验分析，库尔勒香梨营养价值高，含糖量10％，酸0.03％，0.12％，每一百克香梨含约四点三毫克，可食部分达83.6％。库尔勒本地产的是镇咳止疼的便宜好药。1985年，香梨被评为中国优质水果。1999年，在昆明世界园艺博览会上，获得金奖，成为中外闻名的果品，香梨产业也成为的重要产业。
文章转自梨中梨公众号
有没有香梨树苗卖啊？
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她的穿搭账号：Cola想住衣柜里
Cola会专注于穿搭方向的种草尤其会推荐些适合普通身材穿搭的单品毕竟不是超模身材的我们，多多少少都会有些穿衣搭配上的小迷思，比如小粗腿穿哪些裤装好呀，飞机场挑选什么上衣等等！与其将不适合自己衣服硬搭上身，不如在买买买的时候，就想好买什么怎么穿呀~总之有穿搭烦恼的妹砸一定要戳这里 ！扫扫二维码就可以和她亲密接触啦有穿衣烦恼问题的宝宝们记得关注她哟！先来从定义上来说，梨型身材，源自英文Pear-shaped women，指的是女子腰臀部曲线，尤其是腰臀部左右曲线构成了像梨子一样的曲线，所以不能单纯根据胯宽腿粗就说自己是梨形身材。瑞士的时尚博主Kristina Bazan就是超级标准的梨形身材——，肩窄、腰细、臀宽。所以说着自己是梨形身材还肩宽腰粗的，姑娘你明显还不知道自己是熟么身材呢~上衣适宜：宽松度合身，长度过臀胯，下摆较为宽松的，可以选择肩膀处有特殊设计的单品。不适宜：超紧身上衣，短外套。不过分宽松也不过分紧绷的上衣，能够调整较窄的肩部与宽臀之间的比例，使得看起来不会过分“热火”穿搭时可以将前面的衣摆塞进下装里，后面的衣摆露出来，衣摆两侧的曲线就能巧妙的遮住胯部两侧，也有显瘦的效果。除了遮挡宽臀，还有个办法就是放大肩宽。选择肩部带有荷叶边装饰等特殊设计的上衣，或是一字领等强调肩线的上衣，都能够平衡肩臀比。当然最能够巧妙遮肉的，就是选择一件长度过胯的外套，分分钟把梨形身材的宽臀隐藏。要注意的就是，特别柔软贴身的丝质外套可是没有这个效果的。单品推荐【漂浮记】参考价：245元黛丝deesse时装参考价：219元范洛FanoStudios参考价：159元花栗鼠小姐 MISSCHIPMUNK 参考价：118元猫也mogi参考价：169元微笑女神高端定制参考价：219元C＋IMPRESS西嘉原创设计参考价：259元CHACHA STUDIO参考价：79元CHACHA STUDIO参考价：85元CxT Original 原创参考价：168元CYANROSE 青蔷薇参考价：75元DAMOSTUDIO参考价：128元FAIRYSTUDIO原创女装参考价：699元DULA好好家女装参考价：89元Haco哈果超人 实用轻时装参考价：79元MADEINAM欧美高端定制参考价：369元JOJOZ 时髦 实穿参考价：179元MasaLady Studio高端定制 参考价：99元Mixmind女装参考价：60元MONA原创自制女装参考价：156元SleepyBunny瞌睡兔参考价：88元裙装适宜：微喇设计的中长款伞裙，注意宽松度要给胯部留一些空间，如选择A字裙则高腰设计和偏硬挺的材质更合适。不适宜：高开叉裙、过紧的包臀裙、鱼尾裙等都是不适合的，尤其是针织弹性面料、纱质、雪纺等柔软面料等，另外超短的蓬蓬裙也不适合。面料较为硬挺的高腰A字裙，选择下摆微喇设计的版型，能够完美遮住较宽的臀胯，又能凸显细腰。高腰A字裙的连衣裙也能够达到同样的效果，带有短袖或袖形装饰的设计，更加能够平衡宽臀的视觉效果。这样也不意为着仙气飘飘的蕾丝轻纱就不能穿了，选择好恰当的蓬松程度和长短还是可以的，但有些短款却过度蓬松的公主裙，就还是抛弃的好~单品推荐花栗鼠小姐 MISSCHIPMUNK 参考价：108元大喜自制独立复古女装参考价：138元范洛FanoStudios参考价：98元飘雨虹参考价：59元奈看参考价：178元量訫设计师原创品牌店参考价：139元DHR Collections参考价：69元酸奶的衣橱参考价：128元Dreamyshow梦梦家女装参考价：60元FANFAN泛泛参考价：158元Haco哈果超人 实用轻时装参考价：69元JOPHOND LOU独家定制设计参考价：169元Ku Ang 地下金矿参考价：95元MONA原创自制女装参考价：205元STYLEYINZ小银子定制女装参考价：59元MUGU STUDIO 蘑菇定制参考价：89元Uta Republic参考价：149元Uta Republic参考价：178元夏天家 潮流女装参考价：79元裤装适宜：高腰线的A字阔腿裤、直筒裤、微喇裤、背带裤、背带裙等。不适宜：中低腰设计的，较为裹身的小脚裤，雪纺纱质等过于轻薄材质的。高位腰线的阔腿裤会自然呈现A字型，对于胯宽大腿粗的姑娘能够分分钟解决问题，但上衣不要同时也搭配宽松款，一不小心可能会显得很“垮”。微喇裤也是梨形身材的救星之一，尤其是材质偏硬挺比较有质感的，搭配衬衫或是休闲西装都非常霸气，出入一些工作场合也完全hold的住。但相对的这种自带提臀效果，尺码又非常非常裹身的牛仔裤就一定要避雷，就算身材纤细穿上它也容易变大象腿。单品推荐曾小咸 HADDGISYSTUDI 参考价：89元果果家 GG WOMEN女装潮店参考价：99元太平鸟参考价：329元CHACHA STUDIO参考价：89元寄信給风!参考价：89元DarkWhiteSTUDIO深白女装参考价：109元CHACHA STUDIO参考价：89元DB大白 极简定制参考价：99元HAVE RICE 饭馆 摩登品牌店参考价：79元icy旗舰店参考价：299元K家原创女装参考价：259元MAOMAO STUDIO 女装定制 参考价：89元materialgirl参考价：199元materialgirl参考价：229元mico米可 原创女装参考价：78ModishVane参考价：398元puella官方旗舰店参考价：269元sincethen从那以后原创设计师参考价：199元DT 大头定制参考价：85元PullAndBear参考价：179元总之梨形身材的终极奥义呢，就是上衣合身就好，下装则要选择较为硬挺的材质，可以适当宽松。另外也可以佩戴项链等饰品，让视觉重点上移，以此来减小宽臀的存在感哦~-买买听你说-你知道自己是什么身材吗？你对你的身材有什么苦恼呢？来了就点个赞再走呗~祝你们都能拥有维密超模身材嘻嘻╮(╯▽╰)╭莘庄写评论发布提到 3热搜好文包包品牌年度盘点,一天都不让你的钱包休息,嘻嘻<span class="num" data-v-668b【6月最新活动】在玩儿这件事上,魔都从来都不会让你失望!<span class="num" data-v-668b有毒!2017大牌鸡年限量款来袭,lv dior gucci ck......到底谁更辣眼睛?<span class="num" data-v-668b54岁妈妈突然变“少女”?原来你妈妈20年前一样也这么美!(附母亲节礼物清单)<span class="num" data-v-668bmuji无印良品前员工大爆料:这些产品千万别剁手!<span class="num" data-v-668b
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& & &你知道泉港黄素土楼 天湖 乞丐桥 浮浪桥村万岁山 离相寺 五公山蝴蝶洞 重光山...你可知道跟这些相关的神话或者传说吗？赶紧来瞅瞅吧黄素土楼黄素土楼俗称“土楼”，又名“定楼”、“黄素石楼”，建于清乾隆六年（公元１７４１年），系黄素、黄堂官父子历时３０多年建成的。据说黄素早年穷困潦倒，无以栖身，全家住在一间废弃的破屋里。其妻日夜飞梭织布以聊补家用。有一天，她在纺纱时发现一只白老鼠叼着一团纱钻进天井的一块石缝里，只露一条尾巴。她伸手一抓，鼠尾巴马上缩进去，她一停手，鼠尾巴又伸出来。她发狠非抓住白老鼠不可，拿把镢头撬起石板，挖了下去。约挖二尺许，突然“哗啦”一下，地面塌陷了，她跌进一个内分三格的大石坑内，身边尽是耀眼眩目的金银珠宝。原来此地窖乃是明万历、天启年间任四川合州知县兼督金使（监督淘金沙铸金的地方官吏）黄文惠的藏金之所。黄文惠妻子早逝，他又忙于政务，三个儿子疏于管教整天嫖赌滥饮，黄文惠伤透了心，惟恐自己处心积虑攒下的偌大家业被几个败家子挥霍一空，便在居屋的地下暗筑了内分三格的地窖，分别藏匿这些金银珠宝。后来他突然病逝，这个秘密也就无人知道了。直至一百多年后，黄文惠这座废弃的古屋竟成了黄素的发迹之地。黄素一生为穷所苦，今日天赐横财，不由踌躇满志，就向邻村埕边购买土地，有意大兴土木，以显示奢富。大楼动工不久，黄素便不幸去世，就由其子黄堂官全盘负责。大楼竣工之日，黄堂官大摆筵席庆贺。席间，一个曾经为盗的朋友建议：第三层的四个墙角，应各加修一个稍为外凸的角楼，以作为防盗的枪楼之用。黄堂官以为朋友醉后戏言，并不采纳。于是，这个朋友当场表演，用丈二麻布沾着灰水，顺着墙角攀上楼屋顶，并从屋顶翻到楼内三楼上，把桌上供奉的菩萨装在身上，又攀上屋顶，顺着墙角溜了下来，当面将菩萨交给黄堂官，众人皆惊奇喝彩，黄堂官也惊呆了。不久之后，大楼就加建四个角楼。虎岩寺宋时，在坝头村，有连氏七兄弟，最小的弟弟应玄一心想脱离尘世，出家修行。一次，应玄机缘巧合到昆山游玩，羡慕此地暮鼓晨钟，远离尘世的生活，就向寺中主持再三要求在此出家。应玄入寺修持后，一日晚上，大殿上的琉璃灯突然熄灭，应玄取火种在赶回寺内的路上，看到一只老虎蹲坐在路中，想回头逃离已来不及，就硬着头皮跟老虎商量把火种送到寺中点燃佛前的琉璃灯后再来让它吃，老虎似乎听懂话并让了路。应玄把火种送到寺中，点上琉璃灯，并佛祖面前磕了三个响头，又往山下走去。老虎还在原处，应玄到它面前闭上眼睛等死。可是，老虎却没有要吃它的意思。应玄问它是否想与他交朋友，老虎听了点点头。应玄又说：“你如果真要和我交朋友就驮我回寺去吧！”老虎俯身让他跨上虎背，一直驮到寺门口，并住在寺边山洞里。自此后，老虎白天在岩洞中睡觉，晚上出来巡山。山禽野兽、盗匪流寇，再不敢到此骚扰。老主持因应玄饲虎有道，便赐其法号“道养”。后来老主持圆寂后应玄被推为主持。应玄禅师扩建寺宇，购置福田，扶危济困，原本闭塞的山寺一下子名闻全郡。几十年过去了，应玄禅师拄着老藤拐，在山寺右边的石壁上题了一首自勉诗：“昔日方壶老应玄，谪来人世不知年。玉皇未有催归诏，且隐昆山作地仙。”后来，僧徒将诗摹刻在石壁之上，至今字迹犹存。应玄禅师和老虎相伴几十年，每次他下山时总是要买一块猪肉挂在拐杖上带回来给虎吃，老虎也总是在山下等他，驮他上山。有一年坝头老家办喜事，应玄禅师应邀而去饮了几杯水酒，回去时让侄儿拿了一块猪肉，他侄儿把猪肉用菜叶包好放在他袖里。应玄禅师走到山下，酒劲开始上来，摇摇晃晃，面红耳赤，看到老虎等在那里，抓着虎耳朵就往上坐。老虎没有闻到主人熟悉的气味和肉，把身子一甩，并张开大口含住他的头，本想把他拉开，谁知利齿咬断了他脖颈的血管，顿时鲜血飞溅，应玄顷刻而殁。等老虎看到从应玄禅师袖里滚出的猪肉和他渐渐变白的脸，才知道误伤了主人。它痛悔不已，大吼一声，猛地撞向上边的石壁，头破脑裂而亡。僧徒将应玄禅师遗体火化后，把骨灰盒泥塑成神像，脚边伏着一只老虎，人们都尊其为“伏虎禅师”。老虎撞死的大石头也被称为“伏虎岩”，后来，蔡襄在此题“伏虎胜境”四字。人们为纪念应玄禅师，就把山寺称为“虎岩寺”，山也从此称为“虎岩山”天湖放生池& & &&南埔镇天湖岩寺前有一个天湖放生池，池中生长着三种奇异的生物——“半边鱼、熟红虾、无尾螺”，人称“天湖三奇”。相传明朝武宗皇帝朱厚照嗜好游山玩水，有一次他下江南游玩到了泉州府地界，在泉州知府陪同下来到湄洲湾南岸的一座山脚下，见到这里地势平缓，林木萧瑟，大为失望，刚要离开，突然“嗖”，飞来一只彩鸟，身披七彩翎衣，赤冠金足，在他们上空悠闲地盘旋着，盘旋着。。。武宗皇帝大喜，追逐彩鸟，来到了一座青砖红瓦的古刹，典雅清幽的“水月亭”，看到寺前有一个天然湖明净如镜，碧波粼粼，莲花吐艳，在璧山题了“天湖福地”四个大字，并在此休息。午膳时，武宗皇帝吃到地方官员呈献的鱼、虾、螺，只觉香甜鲜嫩，大加赞赏，问知府何来这美味佳肴，知府答道是从寺前的放生湖中捕捞来这三种生物作为御膳，武宗皇帝听后连说罪过，将知府等人斥责一番，亲自将吃剩的鱼、虾、螺的残体倒入湖中，并站在水月亭上，面向天湖放生池，对天祈祷，恳求上苍帮忙让其复活。不知是“皇帝嘴，最灵验”，或是武宗皇帝的真诚感动上天，那些鱼、虾、螺一入水中，果真摇头摆尾复活过来。从此以后，天湖放生池中一直生长着这些类似被人吃过的鱼、虾、螺。鱼是残缺不全的，一边有肉一边无肉（半边鱼），虾身颜色如同煮熟的那样浑身红透（熟红虾），螺则缺了尾端（无尾螺），成为“天湖三奇”。据说后来水月亭寺的主持将“天湖福地”四字圣迹摹下，制匾悬于佛堂。从此寺以湖名，山以湖扬，连山下的小山村也被人们称为天湖村。玉笏朝天涂岭下炉村边的小山丘上，有一块巨石，高有十来丈，上阔下尖，远看状如笏筒，近看似人头，称其为“玉笏朝天”石。传说很早很早以前，下炉这个村子里有一姓夏富户，良田百顷，家资百万，总想显赫发达，跻身豪门望族，于是就请来了一位风水先生为他父母找一块风水宝地。风水先生经过反复踏勘，选中山上“玉笏朝天”石下的一块地，对主人说：“这块地叫‘玉笏朝天’穴，好是好，却是块劫富济贫侠地，你为一方富户，必须先败后发。十年之中要败得点灯火写田契，连夜卖田地；十年后时来运转，最终会有九个执玉笏的孙子，富贵满门。选这个风水，要经得起磨难。”主人同意并选了良辰吉日，把他父母的骨瓮移葬在这块地里。元末明初官兵围剿陈潼义军，祸及周围十几个自然村，兵火过后，夏财主家财物被劫掠一空，败像已成。在重整家园后不久的一天，邻居大嫂来借把锄头，让夏财主从窗口递出来接着，锄头丢出去时将大嫂当场砸死。吃了官司，花了一大笔钱银脱身，果然点灯写田契，连夜卖田卖地。夏财主刚从牢狱中出来，在厅前生闷气，见邻居的狗在自家下厅壁脚边撒尿，便抄起一只秤砣掷去，秤锤撞在石柱上迸发出火花，引燃了堆积在墙角的杂物，酿成一场大火，烧去了全家人赖以栖身的房宅。不知又经历了多少次劫难，终于熬到了十年的最后一年。夏财主的九个儿媳全部都怀了孕，除夕那天，家里却穷得揭不开锅盖，全家二十来口只好煮番薯汤充饥。夏财主想着风水先生的话，心想只要咬咬牙挨过这个年就可时来运转。这晚，大媳妇拿个碗上阁楼打一些豆豉给大家作菜，她身穿汉妆裤，腰系咸草条裤带，下木梯时稍一用力，草断裤掉，白雪雪的下身一下子暴露在全家眼前。夏财主一时怒从心起，抄起锄头直奔父母墓地，三下五除二迅速扒开墓圹。这时，骨瓮中九只乌鸦腾空飞起，夏财主一时傻了眼，待明白过来赶紧去抓时，只抓住一只，匆忙中还把这只乌鸦的一只脚弄断了。后来，这户人家果然财富滚滚而来，有个跛脚的孙子竟也当了某省的布政使。传说其它八只乌鸦哪只飞得越远，那里出的官越大。其中一只飞到了惠安县东岭镇张坑，那里出了个官至右都御使、七省总督的张岳；一只飞到前黄镇三朱，那里出了个官至广东参政、按察副使的朱一龙；一只飞到山腰镇前郭，那里出了个任南明小朝廷兵部侍郎的王忠孝；一只飞到涂岭镇洪厝坑，那里出了翰林出科联；一只飞到后龙镇土坑，那里出了个提督刘开泰；另两只分别飞到南埔镇的文坂和仑头，这两个地方就分别出个颇受民间敬重的刘师公和陈振赐。龙凤宫宋朝时，坝头外坑村有个做小生意的人，一次从湄洲岛买好鱼脯（小鱼干）返回时，突然乌云密布，雷声轰鸣，恰巧就在一间小庙里面躲雨。外面雷鸣电闪，狂风夹着大雨倾盆而下，小商贩躲在小庙里心中直发怵，他就点起供桌的香向神明祈祷保佑一路平安，鱼脯好销。两尊木雕的神像很小，俗话说“佛显何须大”，小商贩从信徒所挂的神帐上知道这两尊神是“开闽王”和“太保公”。没多久雨过天晴，他就向神明拜别，雇船回家。到家后，鱼脯竟然一天之内就卖完了，小商贩很高兴认为是小庙里的神明保佑。第二天往湄洲岛进货时，特意先到小庙烧香，自此，他的生意非常兴旺。一次，小商贩点完香后，心里想神明这么灵验，如果能请回家奉祀该多好呀！他就祈祷说：“二位神明如果愿意让我奉到家乡，请赐’三信杯‘”，果然连卜“三信杯”，他就扯下一条神帐，把两尊神像小心裹好，放进篓筐，挑起来就往码头赶。这些举动恰好被不远处一个放羊的小孩看到，他赶忙回家向大人们说了这件事。小商贩坐的渡船已到半海，村里的人开船猛追。他顿觉不妙，就偷偷地把二尊神像从船边放下海。后面的船刚好赶到，把他的鱼脯担翻个遍，渡船上的客人都帮着劝说，那些人没找到神像就只好回去了。小商贩以为两尊神像已沉入海里，心里一直求神明原谅。渡船继续往前行驶，突然船边出现一只鹅和一只鸭，一直随船游着。待到肖厝码头上岸时，小商贩回头一看，鹅和鸭变成了那二尊神像立在码头石阶上，他喜出望外，赶快将其请进篓筐跑回家。到家后，小商贩在祖厅壁上临时凿了个神龛，把神像安放进去，虔诚地供奉。邻居们听说神明灵验，纷纷前来参拜，小小的祖厅根本容纳不下。信众经过商议，就把两尊神像移往“刘宫社”的小庙。“庙小神明灵”，数十里内外的信徒都闻名前来，几个村的人商议后决定要建一间大庙，可是一直找不到合适的地方。清朝康熙年间，七月廿二日唐公（指开闽王）生日，信众杀猪宰羊祭拜。这时，一只大肥猪刚刺完血，却突然跳起来狂奔。大家群起而追，那猪连滚带爬地往山下冲，一直到草埔尾一片石壁下才倒下。人们议论纷纷，有的说：“这是怪事。你们没看到刺了满满的一桶血，它怎么可能不死？”其中一人灵机一动，说：”我们一直找不到建宫的地方，你们看这地方背山面水，面前开阔，可能是唐公暗示我们在这里建宫吧！“众人听了觉得有道理，就在神像前卜信杯，显示是”三信杯“。各地信众通信协力，不久一座”皇宫式“的宫殿就落成了。新建的宫殿高大宽敞，其中奉敬众多神明。因主神是开闽王（龙）和天上圣母（凤），因而称为“龙凤宫”。因为“开闽王”和“太保公”二尊神明是化成鹅和鸭随小商贩来的，所以龙凤宫的禁忌是不能用鹅和鸭来当祭品。而原来供奉过两尊神像的祖厅和小庙，乡人也十分细心保护，至今尚存。五公山蝴蝶洞北宋仁宗时期，南埔有个名叫林清的青年，英俊刚武，遇见不平之事，定要拔刀相助，很得人们的敬重。一天夜里，空中猛然响起一阵“哔喇喇”的怪声，且夹杂着小孩的哭声。林清从梦中惊醒过来，急忙仗剑出行，原来邻居的孩子被蝴蝶精抓走了，他就顾不得个人安危，直奔五公山。南埔有一五公山（牛头山），山中有两只修炼千年成精的蝴蝶，自称“白夫人”和“黑夫人”。二妖经常在深夜掠走平民家的孩子去修炼“采阳补阴”术，扰得人心惶惶。夜黑风高，五公山上云雾缭绕，阵阵腥气扑面而来，越发使人感到阴森可怖。林清站在洞口大声叫骂，话音刚落，只见洞门大开，两盏幽绿的灯火闪闪而来，叫人毛骨悚然。林清定睛一看，面前站着两个淡妆素裹的少女，美丽中透出妖媚，头上的两绺头发向上倒钩，活似一把剪刀，这就是“白夫人”和“黑夫人”。她们笑嘻嘻地说道：“公子何必动怒，小福又不是你的孩子，你管什么闲事。”林清也不答话，提剑逼了过去。黑夫人忙把宝剑拨开，圆睁妖眼，摆摆头，那两绺头发倏然变成两条金晃晃的东西像林清飞去。白夫人急忙大脚：“贤妹，莫伤他性命。”林清只听得一阵兵器的碰击声，就昏迷过去了。待他醒来时，只见白夫人袒胸露腹地坐在他身边，林清急着挣起，却浑身软绵绵的，只能躺着骂道：“你别假惺惺的来这一套，快把小福还我！”白夫人莞尔一笑，勾住林清的脖子道：“嘻嘻！公子，你喜欢小孩，就跟我生一个吧！”“无耻的妖精！”林清用尽力气把她推开。黑夫人用剑抓着小福威胁林清，让她代替小福留在山洞，林清无奈只好答应了。待黑夫人放下剑，林清又说：“且慢！要我答应，你们须从我三件事。一是先把小福放回家，二是从今以后，不准再残害小孩。第三个条件就是给我七天时间，人妖有别，我若与你们厮守，死后必定会下地狱，我要向天神地灵焚香祷告，禀明苦衷，以死求后超度。”二妖就依了他的话。此时宋将杨文广入闽，一路征服闽南十八洞，打到五公山时，只因二妖十分厉害，杨文广亦无计可施。被禁闭在洞中的林清从二妖口中探知杨文广前来平妖，心生一计。第二天，备了一桌酒席，要给二妖庆功，二妖见林清如此殷勤，很高兴。席间林清不断给他们灌酒，趁机说：“杨文广竟也败在夫人手下，实在可喜！只怕他搬请什么大仙前来助阵，那时就麻烦了。”黑夫人说漏嘴：“我姐妹只怕秽物蒙面，何惧大仙助阵。”林清听了心中暗喜，就不动声色的劝酒，趁他们睡着之际轻轻起身，藏起二妖的风火扇等法宝，捞起洞中厕所的粪便淋在二妖头上。二妖醒来呕吐不止，狂怒之下黑夫人一剑劈去，林清不幸中剑身亡。二妖昏昏然地奔出洞外，倏然一道金光迎面而来，把二妖一下子砸成齑粉。原来这是杨文广请梨山老母来相助，梨山老母刚到洞口，就看见二妖开门而出，便挥起降妖杵将其击毙。杨文广这才征服了闽南十八洞的最后一洞——南埔五公山蝴蝶洞。乞丐桥涂岭镇驿坂村附近有一条菱溪，菱溪上有一座驿坂桥，也叫“乞丐桥”。明清时期，驿坂村是古驿道的必经之处，菱溪上没有桥，溪面宽阔，水深流急，只能靠小船过渡，每逢狂风暴雨，常有船沉人亡的事故发生。离溪岸不远处有一座破庙，住着一个缺一只手少一条腿的乞丐，他外表奇丑，心地却很善良，每见船毁人亡的悲剧发生时，总是心如刀绞，向破庙里那尊无人点燃蜡烛的菩萨许愿：如果能筹足钱造一座桥，让过往行人生命不再受威胁，即使自己死了，也心甘情愿。这乞丐早出晚归，四处奔忙乞讨，宁愿自己饿肚子，也舍不得多花一分钱。一日，乞丐在回破庙的路上，精疲力尽，晕倒在地。醒来时已是月上东山，朦胧中看见身旁有一直猴子，正拿着一个野果往他嘴里塞。乞丐坐了起来，看见自己怀里还有很多野果，原来是猴子救了他，这只猴子通人性，自此寸步不离地跟着乞丐。猴子演猴戏与乞丐相互配合，造桥集资的速度也快多了，时间一久，远乡近里的人都知道乞丐在集资造桥，纷纷慷慨解囊。几年后，乞丐筹足资金，大桥开始动工了。大桥落成这日，天气晴朗，众多乡亲为乞丐举行了隆重的庆功典礼。猴子像个孩子似的，在人群中蹦来跳去，跳到桥栏上时，却不小心掉到溪里去，湍急的水流一下子把它冲走了。谁也没注意到这一幕。突然半空中一声炸雷，不偏不倚将乞丐活活打死，顿时，热闹的欢乐声变成了一片凄惨的哭声，众人愤恨不平。刚巧有个巡抚巡视江南回京路过此地，他闻讯后同情乞丐的不幸遭遇，下轿对着他的尸体拜了三拜，用毛笔在他的额头上写了三个字——“天无目”，并拿出些银两厚葬乞丐，便上轿回京复命。为了纪念这位乞丐的功德，从此，人们就将这座桥叫做“乞丐桥”。乞丐被雷轰死之时，正是的出生时辰，康熙一出娘胎，大哭不止，所有太医都束手无策，可把皇上皇后给急坏了。巡抚回朝缴旨后，前往探望刚出生的小皇子，不由大吃一惊，康熙的额头上有模模糊糊的三个字——“天无目”，这字迹除了巡抚一人，谁也看不见，巡抚不敢隐瞒，将事情原委一一奏明皇帝。皇帝听后，请巡抚想个解救的办法。巡抚思量：当初写下“天无目”，是感慨苍天无眼，将一个造福于民的好人置于死地，没想到这乞丐竟转世为皇子，将来他当了皇上，肯定也是一个为民造福的明君，这不是苍天有眼吗！巡抚再用毛笔将“天无目”的“无”字改为“有”字，成了“天有目”。巡抚改毕，康熙的哭声随即而止，皇帝非常高兴，当即重赏了巡抚。后来康熙当上了皇帝，朝中有一位名叫林谋的大臣，才学渊博，足智多谋，传说是猴转世的，而康熙是乞丐转世的，二人关系极其密切，几乎是达到了相依为命的程度，所以后来民间流传二句俗语“猴死乞丐无命”、“康熙君离不开林谋”，指的是这件事。浮浪桥村涂岭镇龙头岭脚下，有个自然村叫“浮浪桥”。该村最早发祥于村中心三座连在一起的古大厝。传说明末清初，当地有个少年叫王天霸，自幼丧父，与母亲相依为命，种着几亩薄田，起早摸黑，仅能温饱。一年大旱，溪流干涸，路边的一口古大井成了周围几十亩水田的唯一水源。人们昼夜不停地在那里抢水，天霸母子势单力薄，每次都要井水已经快见底了才能轮到他们。古井面窄，又很深，取水只能用吊桶吊起来，一次，母子俩吊到井水都快干了，田还未浇灌完。这时，天霸发现井底隐隐约约有根大竹杠挡着吊桶，他让母亲拉住吊绳，自己顺着吊绳爬下去把竹杠取上来。到井底一看，竹杠有二十多根，根根笨重异常，他费了好大的劲才把竹杠一根根地取上来，他大为奇怪，于是把其中几根黑不溜秋的竹杠擦洗干净细细察看，发现竹杠的一头有个封口，打开封口一看里面塞满了白银。母子俩又惊又喜，悄悄地把这些竹杠分成几趟搬回家，藏在柴草房里。这些竹杠是从哪里来的呢？传说元朝末期，官府腐败，民不聊生。涂岭有个叫陈潼的人占山为王，探知泉州府要往福州上缴库银，而龙头岭是必经之路，这里山高林密，易于设伏，他便准备在此把库银劫走。当时为了减小目标便于安全运输银两，人们把大竹锯成一段段，凿通中间竹节，然后把银两装进去，塞实、封好，要用时打开封口倒出来。倒完后，怕还有银子挂在残节边上，就要敲一敲，这也就是俗语“敲竹杠”的由来。泉州府护送库银的队伍到龙头岭被陈潼的伏兵截住，护送的军官看到劫匪众多，就悄悄吩咐马车夫把杠银暂时藏起来。马车夫赶忙退下岭，看到岭上战斗激烈，官兵伤亡严重，就把杠银丢进路边的一口大井中，驾着空车朝另一个山岭逃离。谁知山寨的人很快追上马车，杀死车夫，劫走马车。官府的残兵败将以为杠银被抢，就一哄而散，向上呈报去了。马车被劫到山寨，陈潼打开时才知道是空车。而车夫已被杀死，这些杠银藏在何处就成了一个谜团。因为这口古井井深泉大，之前从不干涸，竹杠已生苔附泥，黑乎乎的根本看不出来。这次大旱，每天经过吊水的冲刷，竹杠就显露出来，恰好被王天霸母子发现，真可谓是地下冒出来的横财。第二年春节刚过，王天霸就同他的母舅商量，说想盖一座房子，让他帮忙介绍最好的泥工木匠师傅，商量了一下价钱并将所有的事项交给他母舅帮忙看着。两个师傅心存疑虑，天霸知会其意分别给他们五十两白银当定金，每月按进度付钱，完工结清，两个师傅满口答应。经过师傅和工匠们齐心协力，不久，一座富丽堂皇的大厝就建成了。待付清所有款项后，“竹杠”还未用去五分之一。于是王天霸母子就在两旁再各添一座大厝，并把周围的田地都买下。王天霸娶妻生子之后，其后代在此繁衍生息，渐渐形成了一个自然村。万岁山和大蚶庙在界山镇岭头村有座山叫万岁山，其东边不远处的马头山上有座庙叫大蚶庙。相传明朝正德皇帝迷恋江南风光。有一天，他化装成商人模样，带着几个随从来到岭头村海头自然村的海边。不料想遇见贼船，船上的海盗见正德君衣冠楚楚，料想身上必有钱财，手持刀枪气势汹汹杀向他们。正德君慌忙向身后的马头山爬去，从山腰绕往南坡躲进一座破旧的庙院。这庙便是海头宫，里面蛛丝遍布，几尊神像残缺斑驳不堪。随从招架不了海盗的凶猛围攻，已有几个彪形大盗迅速向山头追来。情急之下，正德君看到墙角有个大蚶壳，便拿它盖在身上。海盗追来时，见宫内空无一人，继续向别处搜寻。正德君屏息敛气躲在在蚶壳里，待四周悄无声息时，方才掀开蚶壳爬起来。此时天色已暗，随从也不知去向。正德君慌不择路，在山林中跌跌撞撞，翻过两个小山包，来到了另一座山头——四房山。正德君又饥又累，选了一块平坦的石头躺了下来，不久便呼呼大睡。一觉醒来，天已大亮，只见几个随从蓬头散发，遍体伤痕，围坐在他身边。于是君臣几个相扶相搀走下山去。经过这一番惊吓，正德君无心再游玩山水，马上动身回到京城。在宫殿中，他回想起海头宫遭遇的一幕深深的后怕，暗忖：自己能够逃避过此劫，全靠大蚶壳的庇护。即命太监等人带一笔钱去重修海头宫，并赐名大蚶庙。由于正德君当时仓惶中既没看清宫名，也不知道确切的地理位置，太监按照他所说的大致路线去找，结果错把处于两县交界地带的仙游三马宫当做曾经庇佑正德君的海头宫，将其修葺一新。后来这个消息流传开了，岭头村的乡绅大鸣不平，集资重建海头宫，并理直气壮地将三马宫的那块“大蚶庙”牌匾取回，挂在新建庙宇的门楣之上。而四房山上，当年正德君睡过的岩石至今仍在，后人把它称为龙床，将整座山称为万岁山。离相寺离相寺历史久远，与之相伴的传闻逸事亦是丰富生动。相传始建之时并非寺院，而是书院，名为离相院，是光禄大夫郑济时所建。当时有两位告老官员一同住于院中，招收邻近乡村的童生，教其读书习字，传授为人之道。当地重教倡学之风自此而日盛，村民学子深得其益，离相院亦闻名于远村近邻。至元朝，有一位名为卢勤的人主持重修离相院，或许是为表示不忘当年二位告老官员传道授业倡导文化的恩德，或许是方言谐音之故，书院改名为“二相院”。相传明朝正德皇帝下江南时，曾游历至泉港地界，当时随行的官员中有左相郑袍（仙游人）、监军郭游（山腰镇前郭村人）。郭游在禀告当地民情时提及二相院，言之文风昌盛、才俊代出。正德起了雅兴，当即下旨微服前往二相院。行至院门，见有二位童生跪迎于大门两侧，日呼“万岁”。正德一楞，责问随从可曾走露消息，随从皆答没有。正德奇了，细思量一路行来并无路人认出，而现在却有两个十来岁的小童知道他即是当今皇帝，而且事先已知他要来此院。惊讶之余，忙唤起二童，细问因由，原来院中住着一位高僧，此僧曾云游四方，修行高深，能未卜先知。二童是僧人的外甥，在二相院内读书习文。正德随即让二童带路前去拜访高僧。未到禅房，已见僧人跪迎于门前，正德忙令随从扶起，说：“朕微服私访，高僧不必多礼。”只见僧人矍烁俊逸，宛然可见仙风道骨之气质，举止谦逊，言谈高雅，又见二位小童长得清秀可爱，答话聪明伶俐，惹人喜欢，正德龙颜大悦，当即将随身所带的御扇赐子僧人，言二童学成后可执此扇到京城面君受职，并赐二相院为离相寺，作为高僧的修持场所。自此，离相寺方始正式成为佛教寺宇，点香祀佛。仙境村-仙境三塔在仙境宫（供奉妈祖娘娘和观音菩萨等神佛的殿宇）三角边上各有一棵好几百年历史的榕树，且这三棵榕树都各自包着一座石塔。传说是很久很久以前，有三只妖怪从天庭外逃，躲到此地，后来被四大天王发现，为降伏妖怪，其中的三个天王牺牲自己用自身舍利以三角之势压制住妖怪，于是就有了舍利石塔，而另外一个天王回天庭报信。很久以后，有一天，玉皇大帝差一位神仙到此地撒播下三棵榕树种子在舍利石塔塔尖以免石塔遭到破坏，渐渐长大了的榕树就把石塔牢牢包住，形成了今天的摸样，后人就在这三棵古树的对角线上建起了仙境宫，从那时起，此地再无灾难，于是后人将此地取名为仙境村。另有一说法是仙境村原名叫山仔村，除蔡炕头、蔡坑尾是因为人民公社时期从土坑村划归仙境大队（行政村）管辖外，其余自然村均是山仔村的附属，即是从山仔村迁出来的新建村庄。山仔村的旧村落保存着一幢幢飞橼斗拱的清朝时期的古建筑。此外还有开村祠堂、文馆、武馆等古建筑，在十几颗大榕树和成片龙眼树的掩映下，风景甚是优美宜人。山仔村后山顶上的一块岩石上面有一个凹下的坑，形状很像人的脚印，但有普通人脚印的几倍大。传说是八仙过海曾经路过此地，其中一位神仙在此留下的脚印，村里人把那个地方叫做仙足迹。因为村庄前面有仙境宫、舍利石塔、古榕树等神奇美景，后有仙足迹的传说，堪称仙乡福地，所以当地人把山仔村叫做仙境村。据说，吴氏祖先一来便看出这里生存环境的恶劣：除了穷山恶水外，仙境村所处的地貌，就像是出水的围鸡（即“田鸡穴”），而对面的岩山，那蜿蜒的山脉则如水蛇（即“水蛇穴”）。水蛇肆无忌惮地吞食田鸡，也就难怪仙境村人的日子艰难了。&吴氏祖先不愿坐以待毙，于是便在村口处建了三座小石塔，一前一左一右成两翼之势，每塔相距十丈，内奉“虎爷”，以抗拒来自岩山的“水蛇”。从此仙境一村安宁，吴氏一门也从此“枝繁叶茂”，繁衍了几千子孙。青狮洞相传汉代临川（今福建仙游县）何氏九子炼丹山中，丹成而乘湖中九条红鲤成仙而去，仙游的九鲤湖也因此得名。前黄镇坑内山青狮洞与九鲤湖有着深厚的渊源。据说何氏丸子升天之后，何七子仙人驾云往南行去，远看见一道紫气自狮子山冉冉而起，何仙大异，按下云头，手中的拂尘竟随紫气坠落山中，须臾长出一棵榕树，绿荫如盖。何仙自觉乃是缘法所至，遂寄居青狮洞中，除灾祛难，造福一方生灵。宋嘉佑三年（公元L058年），铁拐李仙人帮助蔡襄建造洛阳桥，在工程即将告竣的时候，石料供应不及，铁拐李将南埔天湖山上的石料搬走不少，在最后一趟运石途中，正巧遇见云游回来的何仙，相见颇为投缘，铁拐李大是羡慕狮子山的洞天福地，独足一蹬，来到狮子山，垒石为凳，在洞中与何仙怡然悠然地谈经论道起来。“洞中才数日，世上已十年”，二仙话一投机谈个没完没了，也不知过了多少时辰，忽听得一声公鸡啼唱，这才惊醒过来。看见铁拐李坐的石凳已粘在一起，化为状如莲花的石台，二仙的影像也如雕凿一般留在石壁上。山上巨石垒垒，相邻的山峰也连接一起，据说这是铁拐李搁置的那一堆石头四散而成的，捆石的两条仙绳把附近的山峰捆相连了，从而形成了现在这种巨石垒峙，山脉蜿蜒起伏的地势。二仙一阵大笑，又见田陌之中一只芦花大公鸡伸长脖子朝东北方向“喔喔”乱叫，何仙顿足叫道：“李兄，这孽障竟然有这等心机。”原来在何仙与铁拐李论道时，石缝中的一条蜈蚣竟去偷听从中得到参悟而成精，却喜那只芦花大公鸡也已悟得仙机玄妙，它看出蜈蚣精将要去祸害人间，就高声啼叫起来。蜈蚣精料不到还有这个对头，吓得又缩回&石缝不敢抬头。铁拐李一挥铁拐将蜈蚣精断为两段。百足之虫，死而不僵，何仙恐蜈蚣精日后还会作祟，一道符录将芦花大公鸡点化成一巨石永远镇住蜈蚣精。 “公鸡朝天叫，蜈蚣伏地泣”，说的就是狮子山上蜈蚣穴和公鸡石的典故。&铁拐李知道自己耽误了运石，恐遭玉帝责罚，遂邀何仙同上天庭为其说情。谁知这一去，二仙再没回来。当地人们为纪念何仙镇妖及造福人间的功德，就在青狮石洞供奉何仙的神像，四时香火不断。何仙也不忘这一境乡民，经常显圣，因而青狮洞也被称之“仙公洞”，凡想祈求什么，只须在洞中小憩片刻，便可梦中得到何仙指点迷津，屡有应验。民间的“运仙梦”，即源出于此，并成为一种礼神的祈拜形式。据说清咸丰年间的义军首领邱二娘在攻打惠安县城前夕，特意到仙公洞“运仙梦”，刚一闭上眼睛，就浮现出她被青面撩牙的鬼怪用小刀在身上一刀一刀地割肉的幻像，吓得她出了一身冷汗。后来义军攻城失利，邱二娘在泉州南校场被监察御史陈庆镛处于“剐刑”（凌迟），就义前，邱二娘仰天长叹：“天意呀……”笔架寺笔架寺，原为一座道观，依山凿壁建造而成。相传乃范侯公修炼之所。范侯公是仙游九鲤湖何氏九仙的母舅，一心向道，无奈机缘未到，难登仙界。应天真人有心度化之，带上范侯公驾云南下，但见笔架山奇峰突兀，风景幽绝，别是一处洞天胜地，遂将足下祥云化为巨石连接沟壑之间，宛然一座“天桥”。站立桥头，应天真人微笑道： “舅舅，此地即通仙界，你敢舍身跳下吗？”范侯公俯身一看，万丈悬崖，冷气森然，这一跳下去， 岂不粉身碎骨？自忖必死无疑，不禁双腿发抖。应天真人长叹一声，一掌将范侯公推下天桥。范侯公惨叫着坠落下去，哪知身体如羽毛般飘飘落于地上，这一惊喜几乎令他晕绝。范侯公此时方悟出应天真人良苦用心，只恨自己道心不坚，悔之莫及。应天真人微微笑道： “舅舅，此地是你修持之所，你好自为之吧。”深山幽谷，猿啼鹿鸣，一派冷绝凄清。范侯公破岩凿壁，在“天桥∵下垒石为观，笃志修持，又劳苦筋骨，垦荒种植。一日正愁没有五谷种子，忽然天空下声鹤唳，只见一只白鹤口叼净瓶翩然而至，瓶中流出了金黄色的谷种。自此以后，白鹤随范侯公一同修炼。若干年后，范侯公驾鹤西去。至今笔架寺前的净瓶巨石与鹤者两处遗迹，犹在无声地证实着这个神奇的故事。重光山重光寺四周环境清幽奇趣，背后山坡上怪石散立，有的浮似莲花，有的峭如屏风，有的缩头静伏象龟鳖，有的什么都不像，黑乎乎地横卧着，堵住你的去路。这些奇形怪状的岩石还演绎着一个“水漫重光山”的神奇传说。据说八仙渡过东海，位列仙班后，一日吕洞宾突萌凡心，想重温人间生活，于是偷偷地溜下仙境，走着走着，被重光山上的美景所吸引，流连忘返。距重光山数里之遥的南埔海中有只万年鳖精，与东海龙王交情甚笃，他探得这一消息，心中窃喜。原来八仙渡东海时闹过龙宫，这鳖精便暗暗谋划如何算计孤身下凡的吕洞宾，为东海龙王报仇。吕洞宾正徜徉于山林之间，忽然一声轰响，四面海水澎湃，涌上重光山。从水中冒出众多手持刀戟的虾兵蟹将，张牙舞爪地向他扑来，带头的是面目狰狞全副武装的鳖精和海猪怪。吕洞宾被攻个措手不及，急忙向山头奔去。在这危急关头，随着空中一声宏亮的佛号，吕洞宾脚下升起一朵硕大无朋的五瓣莲花，莲花光芒四射，逼得海怪们四处逃窜。须灾又从半空中罩下一顶金光佛帽，将一班虾兵鱼将吸入其中，压于山下。鳖精见势不妙，仓皇地往山下逃遁。那宏亮的声音叉在响起： “孽障，岂容尔等归海造孽！”只见白光一闪，从山上冒出密密匝匝的石阵，阻断了潮水。失去了海水，那些没有被罩进佛帽的海怪全都化为黑不溜秋的怪石。这时从云端冉冉降下一乘龙罗汉，原来是伏龙尊者。吕洞宾惊魂甫定，忙上前恭敬施礼。尊者道： “吕仙不必多礼。你性本散漫，六根未净，故有此劫”是佛祖命我来度有缘人。”吕洞宾闻言如醍醐灌顶，遂拜伏龙尊者为师，于重光山上潜修佛法，终成正果，位列伽蓝。重光山海拔约150米，在山巅最高处，有一巨岩，浑如花蕊，旁边五块凌空而立的巨石外形流畅，状若花瓣。传说中吕洞宾就是凭这朵莲花托身，方避大难。这就是“五瓣莲花”的来历。山上与传说相关的石景还有“师徒祥座”、“吕仙石床”、“天狗叼鱼”等。“师徒祥座”是一块有六米之高的岩石，状如一上一下两座靠背椅。此景位于重光寺后，传说伏龙尊者就是在此处指点吕洞宾悟祥。而“吕仙石床”，顾名思义，便是吕洞宾修炼时睡的石床，位于祥寺的左后方，是一块平坦宽敞的石台。至于“天狗叼鱼”一景，乃是一酷肖犬状的黑岩，头部正抵着一块破土而出形如鱼头的齿状山岩。这一景在传说中没有详解，有人说是天狗贪吃，趁机叼食未被收入佛帽的鱼类；也有人说是尊者救吕仙时，天狗前来灭妖相助。至于缘何也变成了岩石，就不得而知了。石山宫在石山官正殿之下，有一眼活泉，泉水自泉眼源源而出，常年不断，清洌甘甜，奇的是不断冒泡，滴汩作响，犹如螃蟹吐沫，堪与济南三大名泉之一的趵突泉相媲美，乃堪舆先生所谓的闽中十八活穴之一的“螃蟹吐沫穴”。山因泉而得名，《闽书》中即把此地称作“螃蟹岭”。据传清朝宣统三年（公元1911年），闽中大旱，草木枯黄，田地龟裂，庄稼颗粒无收，民众不得不背井离乡，逃荒求生。令人称奇的是惟有此处泉水始终不竭，浇灌四周农田，泽及一方民生，成为一段奇事佳话。无独有偶，石山宫内所祀之神亦以“恩泽苍生”而流芳千古，与“螃蟹穴”活泉一样为民众千百年称颂。现宫中奉祀黑面钟大人、保生大帝和吕大人等神像。保生大帝“姓吴名本”（ 《泉州府志o方外》），同安县白礁乡（今属漳州龙海）人，北宋名医，明永乐年间敕封为“恩主吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”，吕大人，名字不详，江苏人，武官，有捕盗等政绩；最有名的是黑面钟大人，其人原名钟云祥，浙江省苍南县人，唐朝贤臣，一生为政清廉，刚正不阿，尤关心民众疾苦，奉为主管断案之神。讲起钟大人，民间有一段感人至深的传说：钟云祥官居尚书职衔，政绩显赫，皇帝器重，官民拥戴。这年，他领旨代天巡行，到江南七郡视察民情，所经之处必为民伸冤，惩治贪官污吏，深受黎民百姓爱戴。在钟云祥往泉州途中，瘟疫鬼化身为士人，寻机与他邂逅并假意结为朋友。二人结伴同行，途经涂岭，歇于涂岭驿馆（今涂岭镇赤土埔），酒筵间，鬼差多喝了几杯酒，一时得意竟醉后吐露真相： “吾乃阴曹瘟疫鬼也，奉阎罗之命，挈囊带药，明日天一亮，欲投入民间锅碗井河之中，降瘟于泉州府！”钟云祥闻言大惊，却不动声色暗暗思索挽救黎民百姓之良策。事不容缓，他趁鬼差醉酒之际，施计巧言骗取毒药，并尽数吞下。顷刻毒发脸黑如炭，仆地身亡。随从家仆为其雕像供奉，乡人感其忠义救民之愚德，亦在涂岭建庙为其立神像奉祀，为纪念其舍身吞毒之义举，特将神像面容涂画成黑色，尊称为黑面钟大人。百姓崇之甚笃，托为庇民判案之神，每有冤情，叩之多有灵验，遂成民间俗神之一。乌石宫乌石宫的建筑与闽南的寺庙建筑毫无二致，大门进去即是天井，两旁护廊，正殿之中供奉着妈祖娘娘（林默娘）和顺天圣母黑面妈祖，这与湄洲妈祖庙如出一辙。黑面妈祖原籍福建古田，名陈靖姑，号临水夫人，唐大历二年（公元767年）生于福州下渡，长成后嫁与古田刘杞为妻。她自幼好道，为人豪爽侠义，曾拜许真君为师，潜心苦修，学得非凡法艺。24岁那年为救生灵于倒悬，竟不顾天谴而毅然施法祈雨抗旱．以致触犯天条身遭雷击，颜面变黑，殒身于古田临水。百姓感其一生正义，供奉为神，终使天庭玉帝感动，封她为“顺天圣母”，与湄洲妈祖娘娘同受人间香火。相传陈靖姑得道升天后，依然念舍不忘天下苍生之疾苦，到处为百姓排忧解难。宋皇佑五年至宋嘉佑四年（公元年），蔡襄兴建洛阳桥，由于蛇妖作怪，建桥几遭周折，陈靖姑奉南海观音法旨，轿除蛇妖；又因工程浩大，资金缺乏，南海观音菩萨与陈靖姑幻化成父女两人摇船于洛阳江，扬言谁能用银钱掷中美女者，即让美女与其结为夫妻。一连数日，筹得一船银钱，以助蔡襄造桥。然就在功德圆满之时，素喜恶作剧的仙人吕洞宾将拂尘一扬，让一卖蚝的孝子将一枚铜钱掷中幻化为美女的陈靖姑的裙裾。观音大怒，为践诺言，将卖蚝昀孝子度化成护法后）即赶上天庭，扯住吕洞宾到玉帝面前评理，玉帝为示惩戒，就罚吕洞宾等八仙协同蔡襄造桥。此是后话。却说陈靖姑自洛阳江回临水途中，忽见一处乌云密布，滚滚浓烟直冲云霄，遂按下云头，定睛一看，原来是一头金毛青狮口吐浓烟阻住云路，青狮脚下一块上圆下方略呈椭圆形的黑色石板金光闪闪；又见四周群山环抱，鸟语花香，宛然一处绝妙的蓬莱仙境。陈靖始正在惊诧之间，观音菩萨从天庭冉冉而来，说：“靖姑，玉皇大帝已封你为顺天圣母，你当庇护一境庶民平安。文殊菩萨已领如采法旨，令座下坐骑金毛青狮为你寻得此方宝地，你应在此开基建殿，救苦救难。”观音菩萨说罢，随口念曰：“青狮扶乌石，白鹤朝圣母，三狮相追逐，龟蛇堵水口。”尔后右手一伸，但见青狮脚下的那块乌石金光闪闪飞至观音手中。乌石正面书有“乌石古地”四个金字，背面是书写如来法旨的梵文，预示着乌石宫以后的兴旺发展。观音恐泄霹天机，掌心一抹，将这段梵文抹去，但字迹依稀可辨。陈靖姑领受法旨后就投驾于乌石古地之处，这以后，当地百姓或过往行人每每见一黑检姑娘徘徊于乌石岭为人排忧解难。当时有一位欲往厦门经商的陈员外途经乌石岭下，被一群强盗围住，惊得陈员外大叫一声昏倒过去，当强盗们举刀欲杀陈员外之际，一道金光突现，众强盗一个个撤刀跪地，尔后垂手而去。陈员外醒来时，只见一位黑面姑娘扶住他，想想刚才的险境，恍惚如在梦中。姑娘笑着告诉他，强盗们已放下屠刀了，叫他放心前往厦门，此行必然生意兴隆。陈员外此时方悟出面前这位黑面姑娘就是传说中的出之同宗的顺天圣母陈靖姑，是她救了他的命，并教化了强盗弃恶从善，遂跪地叩头，发下誓愿，要在乌石岭建宫奉敬黑面妈祖。一年后（公元1057年），陈员外根据观音菩萨托梦“宫后青狮扶乌石，殿前白鹤朝圣母”的联句，在乌石岭建起了一座金碧辉煌的庙宇，它背靠狮山，面朝鹤岭，沿海两岸两座龟蛇山头相互对峙，形成了独特的地理格局。因是上述的典故，就名之“乌石宫”，前有围墙、亭阁，进入宫门，即是大殿，正中塑有顺天圣母陈靖姑的神像，世称“黑面妈祖”。乌石宫开工典礼时，正在建造洛阳桥的蔡襄感于黑面妈祖斩妖筹银的恩义，特地赶来朝拜，又题赠了“顺天圣母”和“应天开基”两块匾额。此后，黑面妈祖显圣，乌石宫香火盛极一时，每年农历九月廿四日是黑面妈祖诞辰之日，传说这天必有一只白虎到殿前朝拜圣母，说这是圣母的师妹、许真君的女儿的坐骑代主来参拜圣母的。义烈庙义烈庙位于圭峰半岛东北隅、又称“姑妈宫”，始建于明嘉靖年间，系族人自发创建的一座小庙。明熹宗天启元年（公元1621年），由邦元公会同族中长老士绅主持扩建，并塑姑妈金身宝像，因姑妈“素明大义，秉性真烈”，故正式命名“义烈庙”。姑妈讳益娘，原名大娘，又名乙娘，生于明孝宗（弘治）已未十二 （1499）年十一月十七日寅时，逝于武宗（正德）戊寅十三（1518）年九月廿二日亥时，在世凡二十春秋。系入峰始祖士贤公第六代，予岳公第五代孙女，父乾复，陈氏，有胞弟三人（长庆恩、次庆友、三庆节）。姑妈诞生时，异香四溢，满室生故聪明伶俐，志操不凡，以“温淑清顺、懿惠中和”智慧超人见称，出生数月便会说话，未满周岁即象成人一样行走，幼年时就很通情达理，谦恭有礼，长大后愈加豁达大度，宽厚诚恳。一生勤劳俭朴，贞信自守，与人为善，舍己为人。每逢天气骤变、暴风雨即将来临之时，她总是坐立不安，经常通宵达旦站在海边或尾山埔细心观察，一旦有危情便点火为号，引导渔船顺利返航安全入澳，这种义举善行令渔船民感恩戴德称赞不已。姑妈十八岁那年，依父母之命媒妁之言，许配给郭厝后柳村程家为媳，翌年九月廿二日，姑妈携三弟庆节自外祖母处回，路过××村甘蔗园，因三弟见蔗口馋，哭闹要吃，姑妈无奈取铜钱二枚，用红头绳系在另株甘蔗叶上，然后拗蔗一株，递与弟解渴。此时蔗主适至，不问缘由不容分说，破口大骂，甚至出手给姑妈狠狠一记耳光，姑妈受此侮辱羞耻难言，回到夫家后闷闷不乐郁郁寡欢，遂于当晚悬梁自尽，结束了短暂而亮丽的一生。土楼侍卫府土楼侍卫府主人黄正元（年），字抡卿，号舜廷，清朝同治癸酉科（公元1873年）武举第五名。光绪三年（公元1877年），34岁的黄正元与泉州武举人黄达祥、黄贻楫等人一同前往京城赴考。经过会试和殿试，黄达祥、黄贻楫、黄正元皆分别荣幸高中武状元、武探花、武进士二甲第三名。光绪皇帝笑着对他们说：“你们福建泉州真乃是物华天宝、人杰地灵之地，居然连中‘三黄’！”黄达祥趋前施礼道：“启奏万岁，武进士二甲第三名黄正元尚有‘三绝’武功没有亮相哩，皇上不妨命他当场表演一番，让大家开开眼界，一饱眼福啊！”光绪皇帝准奏。于是，黄正元当场表演：“第一绝”——“头功”，黄正元让几个人抬来一个千斤重的石臼，反扣在自己的头上，然后他一边晃动着脑袋使石日旋转起来，一边沿着演武场兜了一圈，顿时，众人一片喝彩。“第二绝”——“臂功”，黄正元拿来一把长俩的“大关刀”，放在地上，让几个人抬来土块千斤重的“奇勇石”压在刀面上，然后他运用臂力，平端起这把刀连同千斤石，又沿着演武场兜了一圈，观者无不欢呼赞叹。“第三绝”——“肚功”，黄正元仰卧在地上，让几个人抬来一块千斤重的“奇勇石”，放在他的肚皮上，然后他运用气功使肚皮猛然膨胀起来，致使千斤石翻个斤斗跌倒一旁，他趁势来个“鲤鱼打挺”跃起，全场掌声雷动。光绪皇帝惊叹不已，当即钦点黄正元为御前侍卫，赏戴蓝翎，可在乾清官、乾清门自由行走。后来又浩授武翼都尉、诰封修职郎等。就这样，黄正元在紫禁城一连当了二十多年的侍卫官。这座主楼侍卫府就是黄正元当了侍卫官之后于次年兴建的。“合隆”古大厝泉州市泉港区前黄镇前黄村有一座建于1911年的气势恢宏、建构别致的“合隆”古大厝，古大厝的主人黄汝碧（年），名白玉，字汝碧，系近代著名慈善家。黄汝碧的父亲黄清英，生有五个儿子，一个个生得眉清目秀，文质彬彬。尤其第四子黄汝碧最英俊潇洒。黄汝碧五岁时，一个经营海运生意的峰尾老板没有儿子，他与黄清英商量，买汝碧回去抚养。谁知命运多舛，老板在一次海运时遇难身亡。老板娘改嫁他人后生了两个儿子，有了亲生儿子，黄汝碧便成了累赘，受尽老板娘及其后夫的百般虐待。黄汝碧十一岁那年，不期然在山腰街头遇到黄清英。看见面黄肌瘦的儿子，听罢儿子的诉说，黄清英心如刀绞，父子俩抱头痛哭。黄清英回家后，立即变卖家产，将黄汝碧赎回。后来，黄清英夫妇含辛茹苦，省吃俭用，把孩子们拉扯长大，并为他们娶上媳妇。 & &黄汝碧的妻子庄悟妹，勤劳贤惠，夫妻恩恩爱爱，日子过得有滋有味。由于家里穷，岳父家及一些亲戚时常冷落他们，白眼相待。黄汝碧在心中暗暗发誓，倘若有一天发家了，一定要建一座漂亮的大厝。他还发愿，有钱之后，除了家中的生活所需之外，要尽自己的能力，帮助穷苦的乡邻。黄汝碧夫妻具有经商才能，他们从经营豆腐店做起，积累了一点资金后，渐渐发展到贩卖布匹，并与台湾多家商行有商业往来，还在前黄村开设“合隆”典当行，生意越做越红火，成为富甲一方的大财东了。发迹之后的黄汝碧不忘当初的誓言，除了热心公益事业、救苦扶贫之外，并于1911年秋大兴土木，历时三年多，建成了这座规模浩大、建筑别具风格的“合隆”大厝。圭峰塔-圭峰石圭峰塔脚下原有一块状若玉笏的巨石，名为圭峰石，据谱牒载，元朝进士卢琦未成功名时就住在距此石700米处的舍中。每当夜月初升之际，圭峰石的倒影便会映入书斋。其母指石曰：“儿乎！儿乎！当效此石为一方之保障。”琦铭记慈母谆谆教诲，更加奋志勤学，常到塔旁倚石诵文吟诗，终于在元至正二年（公元1342年），荣中进士。卢琦既是爱民良吏，又是文学才子，堪称“起海国文明”一楷模。还流传着一个神仙观澜的故事：相传八仙中的铁拐李和吕洞宾云游至此，俯瞰人间万象，但见紫气萦绕，金光四射，好生疑窦，便按住云头，歇脚憩息，在圭峰石畔，放眼远眺，但见烟波浩渺，蜿蜒的海湾山环水抱，洁净的沙滩堆金缀玉，潮涌的涛音顿挫。铁拐李欣然赞道：好一处风水宝地！吕洞宾仰望着身旁高耸的巨石，心中顿发书生意气，倏地拔出太乙神剑，对着圭峰塔下崖壁巨石，上下左右挥舞，勃下“观澜”两字。圭峰塔下的沙滩上，有一口令人称奇的“仙龙甘井”，井水随潮涨而满，可一旦退潮，取井中水泡茶、制豆腐，却是特别的清爽可口，别有风味。这口井还经常为出入船舶提供海上用水。井的北侧有一座“国安官”，里面供奉着唐朝天宝十四年平定安史之乱而牺牲的张巡、许远、雷万春三位将军。来源：微泉港
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