衣若芬：为什么李白、杜甫不是“千年英雄”？ | 联合早报网苏东坡是唯一入选世界“千年英雄”的中国人
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苏东坡是唯一入选世界“千年英雄”的中国人
苏东坡是唯一入选世界“千年英雄”的中国人
法国《世界报》在全球范围内评选十二位“千年英雄”，涉及政治、军事、文化、宗教诸领域，苏东坡是唯一入选的中国人。
东坡于公元1101年逝世，据现在将近千年，他被称为中国文化的集大成者。要说近千年以来，东坡那些如过江之鲫的粉丝，给东坡戴了多少顶高帽子，这绝对没有人能统计出来，一千个人，就有一千个东坡，这话没有多大水分。东坡就仿佛邻家老头，是那样的真实、率性和本色，恬然自适、超然物外。
东坡铁杆粉丝的评价
东坡辞世二十二年后，公元1123出生的洪迈绝对是东坡的一个铁杆粉丝。在给东坡无上赞誉的人群中，他是较为突出的一个。洪迈在他所著的《容斋随笔》中，多篇文章都提到了东坡，其中一篇《东坡不随人后》对他的偶像给予了极大的褒扬。
“自从屈原开创了赋这种文学体裁，给后代一个竞相模仿的机会。后世人写的词赋语言不能说不工整，但所有这些人都相互蹈袭沿用屈原的模式，没有人刻意去改变它突破这个俗套，创造出一些新意来，仿佛不这样文章就无法写下去了。等到东坡公出现后，作《后杞菊赋》，开篇就平地起波澜：‘哎，先生，谁使你坐在厅堂上妄称太守？’这就几乎像飞腾的蛟龙搏击的大鹏，高高翻飞在九霄之上万里之空，难道是那些林中小鸟能够企及的吗？”“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？殆如飞龙搏鹏，骞翔扶摇于烟霄九万里之外，不可搏诘……”
洪迈老夫子从东坡的《后杞菊赋》入手，把东坡比喻作鸿鹄他人则是“区区巢林翾羽者”。洪迈还把东坡的诗句和白居易、杜甫等人的诗句进行了对比，说：“妙用前人诗意，而手法焕然一新，前无古人，到东坡这里算是到了极点。”
白居易说：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡的诗则云：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”杜甫云：“休将短发还吹帽，笑倩傍
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东坡缘何成为“千年英雄”？ 让·皮埃尔： 因为苏东坡有一颗“自由的灵魂”
封面新闻讯记者 杨帆 张杰 摄影 陈羽啸 刘陈平2000年，法国《世界报》评出“千年英雄”(生活在公元1000前后的世界伟人)，全球共有12位，苏东坡是唯一入选的中国人。《世界报》认为，苏东坡的从政生涯同他的诗文书画一样，都属于人类宝贵的文化遗产。力主将苏东坡列入英雄名单的人是《世界报》专栏作家、副主编让·皮埃尔·朗日里耶，如今这位71岁的法国著名媒体人也专程前来眉山参加东坡文化节，11月23日上午在东坡文化国际学术高峰论坛上，让·皮埃尔还发表了关于苏东坡的现场主题演讲，为大家还原一位法国人眼中的真实苏东坡。在演讲前，皮埃尔先生也接受了华西都市报-封面新闻记者的专访，他说:“苏东坡能入选千年英雄最重要的原因就是，他有一颗自由的灵魂。（He has a free spirit.）”追忆东坡 71岁法国媒体人眉山“还愿”《世界报》（Le Monde），法国第二大全国性日报，是法国在海外销售量最大的日报，在法语国家地区极具影响力，国际知名度颇高。在《世界报》任职之前，让-皮埃尔的履历颇为丰富，法新社、《费加罗报》、《欧洲人报》等媒体都留下过他的身影。如今，让·皮埃尔已经退休，当听说眉山举行东坡文化节的消息后，他第一时间提前赶往眉山，这位法国老人要完成自己和苏东坡之间一次“约定”。早在1997年，皮埃尔曾跟随法国的一个记者代表团，前往成都、峨眉山等地采写关于中国佛教的报道。“我们去爬山、参观寺庙，和僧人、普通人交谈，这是我从中国带回去的最好的纪念品。”由于行程匆忙，让-皮埃尔一行只在眉山短暂停留了一个小时，并没太多空余时间去拜访苏东坡的故居。苏东坡当选“千年英雄”之后，让·皮埃尔愈发感到三年前和苏东坡的“错失交臂”相当遗憾。而这次他来到眉山，终于完成了生平夙愿。11月21日，在三苏祠博物馆长陈仲文、眉山文化名人王晋川、眉山作家刘小川陪同下，让·皮埃尔如愿在三苏祠追思东坡，皮埃尔在祠内时参观时，讲解员的介绍他听地非常认真，生怕错过每个细节。这位白发老人无比感慨地说:“在这里，似乎能看到几百年前，小小的苏轼在庭院奔跑的样子，恍然穿越了。”揭秘评选 苏东坡如何成“千年英雄”穿越到17年前，让·皮埃尔将苏东坡推向了世界的舞台。2000年，千禧年伊始，巴黎。法国《世界报》主编建议以一种创新的方式在报纸专栏中庆祝新千年的到来。让-皮埃尔在当天的演讲时讲道:“我们决定写一篇专栏文章，分为十二期，讲述在公元1000年前后生活的世界知名的十二位重要人物的生活，覆盖欧洲、阿拉伯-伊斯兰世界以及亚洲。”在六个月的努力之后，这些文章于2000年7月份发表，并编辑成册，名为“千年英雄”。而苏东坡（1037 - 1101）就是其中一位英雄。让·皮埃尔说:“他还是十二名千年英雄中唯一没有在公元1000年生活过的人，因为他出生于1000年之后。我不是搞教育的历史学家，也不是中国专家。但是在我在选择之前咨询过法国的相关专家，他们向我介绍了这位英雄的名字。之后我就开始了解该英雄的信息，而且很快就明白了这些专家提名苏东坡的原因。我本人也被这位大才子深深地吸引。”“很多历史专家告诉我一定要选择苏东坡。一方面因为他生存的年代符合，另一方面苏东坡具有很多人们普遍认同的价值取向。”查阅大量书籍后，皮埃尔用散文笔调详述了苏东坡的一生，以《苏东坡：无可救药的文人——全球“千年十二英雄”评传》为名，将报道发表于日的《世界报》。这次来眉山，让-皮埃尔也带来了这张珍贵的报纸。为民请命 11世纪至今中国“良知”让·皮埃尔先生认为，苏东坡可以称为11世纪至今，中国的“良知”。苏东坡首先是一位很伟大的诗人、文学家，同时又是一位有良知的政治家、官员。“我说苏东坡是‘一个不可救药的文人’，不仅因为他在艺术方面颇有造诣，诗词、画画、书法……每一样都为后世留下了深刻的影响。更因为他很有实干精神，为他当政的地方都留下了诸如修桥、救灾、治水、办医等惠民的千古政绩。”在让·皮埃尔眼中，苏东坡在政治方面是十分有勇气的，他会不畏权贵，敢于为底层百姓说真话，就像法国的萨特一样，他们有一种特别独立、自由的精神。“这意味着什么呢？这意味着也许就算是面对当时的皇上，他也要坚持他的主张。苏东坡特别关心底层老百姓和很多无辜被抓到监狱里面的人，就是他这种当时看来有点反叛的精神，特别地吸引到我。东坡先生不追求财富，不追求权力，在他的诗作里，也希望自己的儿子有独立的精神，不做‘公卿’。苏东坡在人性这个方面，深深地触动了我。”让·皮埃尔告诉华西都市报-封面新闻记者:“我也是在那次评选之后才真正了解苏东坡，他能够成为唯一入选的中国人就在于他有颗自由的灵魂。”甚至因为苏东坡，让·皮埃尔也萌发了想学汉语的冲动，“可惜汉语太难，我岁数又太大，这个愿望只好作罢。”他笑着说。让-皮埃尔还介绍道，现在法国的一些学者也渐渐的在学习、研究苏东坡，认为苏东坡的文化值得后世去学习。“现在已经有关于苏东坡的两本诗词集被翻译成法文，我想今后会越来越多。”东坡西热 法国前总统都成为粉丝苏东坡在西方人中是什么印象呢？让-皮埃尔介绍，半个世纪以来，苏东坡的命运和作品在欧洲，特别是法国，激起了专家和“学识渊博的读者”的兴趣。专家将苏东坡视为中国思想史上最为重要的人物之一。对于法国最出名的汉学家成安妮（Anne Cheng）女士来说，苏东坡体现了“文化和道义方面的人道精神”，而这正是“极具批判精神并附有渊博学识的、不再是苛刻的评论家而更是对万物都好奇的智者”的文人所追求的精神。甚至一些西方科幻作家也从苏东坡的文章中迸发创作灵感。“在法国很少有作家选择小说题材来记录被大众不太了解的、生活在一千年前的、地理位置很远并且文化和西方文化大相径庭的一位人物。然而这些作家却开展了这些工作。他们中有法国作家克劳德·罗伊（Claude Roy），他在1994年写了《千年之前的朋友》。另外还有帕特里克 卡雷（Patrick Carré）、著名汉学家，写了苏东坡被流放到黄州时期的小说。书名为《永垂不朽》。”让·皮埃尔说。演讲最后，让·皮埃尔还和现场众多苏迷以及全球各地的苏东坡研究者分享了一个趣事。“2000年7月，我在《世界报》上发表了关于苏东坡的文章之后，法兰西共和国总统雅克希拉克（Jacques Chirac）、也是远东文化的专家、给我打电话，当时我正在度假。他希望与我谈谈他所了解的这位诗人的作品和生活。在我们长时间的通话中，我被他所讲到的苏东坡的写诗技巧、诗句的长度、形式和韵律深深打动。我惊讶地发现苏东坡在千年之后，居然在法国，我们的国家元首都对他如此了解。”
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尽忠守节的苏武 老家在咱陕西 亚洲唯一“千年的12位英雄”苏东坡 先祖是他的兄弟
& & 四川省西充县鸣龙镇发现“唐宋八大家”中“三苏”(即苏洵、苏轼、苏辙，其中苏轼即苏东坡)的一支后裔。& & 据鸣龙苏氏后裔、鸣龙苏氏宗亲会筹备工作负责人、西北工业大学教授苏克和介绍，当地是“三苏”一支后裔的集中族居地。而“三苏”是汉代苏武兄弟的后人，苏武兄弟老家在陕西。人物介绍苏武（前140年―前60年），字子卿，西汉杜陵县（今陕西西安市东南）人。苏武出使匈奴被扣，在匈奴的时间很长，前后共有十九年。苏武在极为恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。&是西汉尽忠守节的著名人物。昭帝死后，苏武因为参与了拥立宣帝，被赐爵关内侯。苏武陵墓陕西省重点文物保护单位。位于咸阳城西49公里处武功县武功镇龙门村。具体在武功镇北1.5公里龙门村，代有封修，题书、碑、碣殊多。清乾隆巡抚毕沅题碑，同治间（）知县陈尔等题碣。40年代末尚有围墙、院落、门楣，后被陈，仅存墓冢，高约1.5米。1979年被公布为省级文物保护单位，遂立标识，确定保护范围，划定墓面积330平方米，设门楣建围墙。1938年，菲律宾华侨成立有“南洋武功苏氏宗亲会”，1993年更名“世界苏氏宗亲会”，1997年，“宗亲会”追本溯源，寻根谒祖，组团回武功拜谒苏氏墓。现在整修以新的苏武故里苏武纪念馆，一期工程已向游人开放。被国家文物局授予全国青少年爱国教育基地苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。这是晚唐诗人温庭筠瞻仰苏武庙（苏公祠）时的感怀之作，诗中表达了作者对古圣先贤的深切敬意，对其民族气节的热情赞颂。苏武十九载饮雪吞毡、风刀霜剑，牧羊北海、雁断云边，依旧不改其节、不堕其志，遥思故国、忠贞不屈。苏武的忠勇和气节砥砺着后人。苏武山正是因苏武而闻名，因苏武而精彩。另有苏武庙，位于甘肃省武威市民勤县民武公路6公里处，向东约五公里的苏武山上，于2000年以后修建。该区有座山叫苏武山，如今的苏武山，已经告别了原来的荒漠景象，尤其是夏天！一派生机盎然的景象，变成了：苏武山万亩葡萄大庄园，临近修建了苏武酒厂。还修建了苏武公墓，苏武庙。在武威市民勤县苏武乡羊路中学（传说是苏武牧羊走的路，所以叫“羊路”，）向东大概走1个小时。就可以看见一个很高大的土墩子，叫野鸽子墩。传说是苏武为了遥看自己的国家而修筑的。附近还有九节芨芨草。四川西充县发现“三苏”一支后裔&&&&发现的清代铭匾上清晰有“眉山一”等字，“}”字虽已大部丢失但铭文完整。　钟欣　摄　　中新网成都2月25日电　（记者　刘忠俊）日前，四川西充县鸣龙镇“苏氏宗祠”修缮工程竣工，根据重修的苏氏《族谱》发现，当地苏姓是“唐宋八大家”中“三苏”(苏洵、苏轼和苏辙，其中苏轼，即苏东坡)一支后裔的集中族居地。　　据了解，苏氏宗祠位于西充县鸣龙镇宫子山村，该祠房屋脊梁上有“大清光绪六年庚辰”文字记载，表明该宗祠建成于清光绪6年(1880年)。祠堂呈三合院结构形式，保存有堂屋一间和左右耳房、左右偏房、左右侧房各一间共七间房屋；其所属清代铭匾幸存，匾正面为“眉山一}”四个大字，“}”字虽已大部丢失但铭文完整。其记载“我祖三苏，昔居成都眉州，自宋由元及明，迁居川北白马铺鹁鹄嘴李桑坝；远祖凤山公后裔嘉祯子仕英孙正还偕胞弟正权、正元、正林，自圣朝康熙二十二年卜居於西乡万张沟，至今传十一世矣，而合族建祠于兹。恐代远年湮，数典忘祖，特竖匾额，以溯其本源云”。堂屋房梁上的文字记载。　钟欣　摄　　鸣龙苏氏后裔、西北工业大学教授苏克和介绍，该祠修缮前，堂屋外有镂空雕垂花柱装饰和房梁上有“总领?文生?苏以霖，督工?长秀、长庚、如全、绍富、长庆、长兴、大发、国佐、泽远、星荣、毓政、毓芮、全盈、全盛、荣华、全易、泽林、凤仪、毓连、长福、星富，文生?秉钧偕┯裆ゃ迨志词椤蔽淖郑窃啬谌菹允酒湮帐霞易屐籼谩2017年6月，在对祠堂进行修缮过程中还发现堂屋内脊梁有“大清光绪六年庚辰孟冬月廿九日b旦四房共建宗祠世代荣@科第L者矣}”和托梁上存有家族分为四房共计166人的姓名、族人分居地和迁居地等文字记载，从而更加确定该建筑是苏氏家族祠堂的地位。老宅房梁题字。　钟欣　摄　　著名“苏学”专家、四川大学历史文化学院副院长兼古籍所所长、教授舒大刚，对祠堂相关资料和图片进行鉴别后认为，西充发现的苏氏祠堂牌匾与“三苏”故里眉山市发掘文物《苏符行状》中记载苏轼嫡孙苏符晚年归蜀，形成了历史连贯并提供了佐证。“从牌匾记录来看，早在清朝康熙年间当地就有苏氏族人定居并迁徙他乡。苏符后裔所题写的祖籍牌匾表明，当地苏姓为苏轼后裔的真实性极高。”舒大刚表示，对这块清代牌匾分析，其题写内容为自书传世体例，基本可判定非旁人所立。老宅二房题字。　钟欣　摄　　原西充县文物保护管理所所长何凡认为，苏氏宗祠毁损严重但牌匾保存较好，上面记载有苏轼后裔迁居当地的历史,是“三苏”后裔自南宋即已迁居于此很好的历史实物佐证。舒大刚认为，“唐宋八大家”中的“三苏”父子闻名天下，成为不少历史学家长期研究的对象，上述发现使历史学界关于“三苏”四川无后人的争议得以定论，为进一步证实“三苏”后裔归蜀的历史提供了重要的实物文献资料。　　“三苏”在四川眉山市保留有“三苏祠”，后建立了“三苏祠博物馆”。日，联合国教科文组织授予“三苏祠”世界文化遗产保护荣誉证书。& & 2000年7月，法国《世界报》评选出12位近1000年东西方人物，称作“千年的12位英雄”。其中，苏东坡是亚洲人惟一入选者。西充鸣龙镇苏氏宗祠修缮竣工揭匾仪式现场。　钟欣　摄　　苏克和表示，为传承“三苏”家族历史文化，鸣龙镇苏氏家族开展了宗族祠堂维修工作，民间自筹18万余元将残破不堪的古苏氏祠堂主体按“修旧如旧”原则进行了初步修缮，对发现的房梁文字原样保留，祠堂内按古法恢复了布局、摆设、陈列和祭祀场所，悬挂了相关牌匾、完善了“家规家训”等，以缅怀先祖、敦亲睦族、倡导孝道文化、激励后人“弘扬祖志。四川西充苏氏家族祠堂铭文记载其祖三苏昔居成都眉州　　苏氏宗祠位于四川省西充县鸣龙镇宫子山村，该祠房屋脊梁“大清光绪六年庚辰”记载表明，苏氏宗祠建成于清光绪6年(1880年)。祠堂呈三合院结构形式，保存有堂屋一间和左右耳房、左右偏房、左右侧房各一间共七间房屋;其所属清代铭匾幸存，匾正面为“眉山一}”四个大字，“}”字虽已大部丢失但铭文完整，其记载“我祖三苏，昔居成都眉州，自宋由元及明，迁居川北白马铺鹁鹄嘴李桑坝;远祖凤山公后裔嘉祯子仕英孙正还偕胞弟正权、正元、正林，自圣朝康熙二十二年卜居於西乡万张沟，至今传十一世矣，而合族建祠于兹。恐代远年湮，数典忘祖，特竖匾额，以溯其本源云”。　　该祠修缮前堂屋外有镂空雕垂花柱装饰，房梁上有文字，记载内容显示其为苏氏家族祠堂。2017年6月，苏氏家族在对祠堂进行修缮过程中进一步发现，堂屋内脊梁有“大清光绪六年庚辰孟冬月廿九日b旦四房共建宗祠世代荣@科第L者矣}”文字，托梁上存有家族分为四房共计166人的姓名、族人分居地和迁居地等文字记载，从而更加确定该建筑是苏氏家族祠堂的地位。　　据苏克和教授介绍，在对祠堂相关资料和图片进行鉴别后，著名“苏学”专家、四川大学历史文化学院副院长兼古籍所所长舒大刚教授认为，西充县发现的苏氏祠堂牌匾与“三苏”故里眉山市发掘的文物《苏符行状》中记载的苏轼嫡孙苏符晚年归蜀形成了历史连贯，并提供了佐证。& & 舒大刚从发现的这块清代牌匾分析，其题写内容为自书传世体例，基本可判定非旁人所立;从牌匾记录来看，早在清朝康熙年间当地就有苏氏族人定居并迁徙他乡;苏符后裔所题写的祖籍牌匾表明，当地苏姓为苏轼后裔的真实性极高。舒大刚认为，“唐宋八大家”中的“三苏”父子闻名天下，成为不少历史学家长期研究的对象，上述发现使历史学界关于“三苏”四川无后人的争议得以定论，为进一步证实“三苏”后裔归蜀的历史提供了重要的实物文献资料。“三苏”是苏武兄弟后人 近700万苏姓后裔多以陕西武功为祖籍地　　苏洵（日―日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉v集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。苏轼（日―日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。苏辙(日 -日 )，字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家、诗人、宰相，"唐宋八大家"之一。嘉佑二年(1057年)，苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。政和二年(1112年)，苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥"文定"。苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称"三苏" 。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文"汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没"。 其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。& &“值得注意的是，‘三苏’和陕西也有着联系。按照苏洵写的苏氏族谱，‘苏氏之先出于高阳……至汉兴，而苏氏始徙入秦。& & 或曰高祖徙天下豪杰以实关中，而苏氏迁焉。其后曰建，家于长安杜陵。武帝时，为将以击匈奴，有功封平陵侯。其后世遂家于其封。建生三子：长曰嘉，次曰武，次曰贤。’武就是留居匈奴十九年持节不屈的苏武。”& & 苏克和教授介绍，“按照苏洵写的族谱，‘三苏’应是苏嘉的后代;而按照苏学专家颜中其的观点，三苏是苏武的后代。苏建居于长安，而葬于武功。其后代遂家其所封，是为武功人。从此以后，苏氏子孙都尊崇武功，以名其籍;所有苏氏子孙，都称出自武功，武功成为苏氏的总派系。所以苏武的老家在陕西武功，苏武墓园也在武功。不管三苏是苏嘉的后代，还是苏武的后代，都和陕西有关。目前，各种苏姓宗亲联谊活动表明，国内外近七百万苏姓后裔多奉西汉平陵侯苏建为始祖，以陕西武功为其祖籍地。因此武功苏氏在苏姓起源和变迁中具有特殊地位。”　　那么“三苏”是什么时候到了四川眉州?按照苏洵写的族谱，“其后至唐武后之世，有味道云。味道圣历初为凤阁侍郎，以贬为眉州刺史，迁为益州长史，未行而卒。有子一人不能归，遂家焉，自是眉始有苏氏。故眉之苏，皆宗益州长史味道。”
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