摄影初学者 你需要购买什么样的器材
　　相机越来越普及，摄影的门槛越来越低，不少人也加入到摄影的行列中，但是选择什么样的器材对于初学者总是一个纠结的过程，那么，今天摄影师细草穿沙来讲讲他给摄影初学者的器材购买心得。
初学者适合什么样的器材
　　数码单反普及率之快，大有由过去的专业摄影逐渐走向人手一部的趋势。其实仔细想想也很简单，和手机、笔记本电脑走的是相同的路线。论成像上来说，数码单反的确比DC有所优势，这也是很多追求高画质的人选择它的原因。加上现在数码单反已逐步白菜价，劳动人民的口袋又越来越鼓，普及只是个时间问题。
用单反不代表你就能拍出专业作品来
　　其实专业与否仅在一念之间，用单反不代表你就能拍出专业作品来，不会拍的话，单反和DC就是个名字的差别而已。除了数码化带来的方便之外，数码单反与胶片相比永远存在一定差别(色彩、画质、紫边、控噪等等)，135的画幅决定了它既不如大画幅的画质，使用起来却也不如小的微单方便。135单反的优势在于其一般性和大众化，大众化决定了主流，所以现在的主流就是135单反。
初学摄影的人应该用什么器材
　　很多初学“摄影”的人，或者仅仅想体验数码单反的人，初进这个领域总有这样那样的纠结，特别是在器材上。下面仅仅是针对初学者或想购买数码单反的人6点建议。不是说你懂了这6点建议，就懂了什么是摄影，那还差的远。这仅仅是针对你购买135数码单反的建议。
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责任编辑：AP014
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(66)(18)(3)(16)(49)(13)(21)(0)(6)
最近都有朋友在问：为什么开始研究古建筑了？&我想了下，谈不上是研究，只是在为自己以前缺失的知识补课，而且，我这点皮毛的东西，惭愧得很。
大概是拍摄的东西越来越多后，渐渐发现，感受并不能替代应该了解的知识结构。以前说一个老房子很美，很古朴，但美啊，美啊说多了，就会像喊口号，喝鸡汤，因为没有实质内容，会显得空洞。
到底美在哪里，为什么美，说不出门道，始终就像昙花一现，感觉很满足，事实上什么也没沉淀积累。当然，不是说鸡汤不好，偶尔喝一下鸡汤，人可以振奋精神，但鸡汤不能替代知识结构去了解世界。
比如说，拍摄古建筑，首先要知道古建筑的结构，特色，然后根据自己的知识结构，在实际拍摄中看到，发现，最后才是拍摄。如果不了解，连看见的能力都不具备，拍的东西必然也只能停留在表面的浮华，而不能深入。美好的感觉不是文化，是自己的一时感受，文化是靠很多传承知识积累的一种可以探讨，研究的沉淀。
常常听身边
简单一点，不是很好吗？
今年没怎么拍荷花，原因是不喜欢。
现在很多景区为了招揽游客，每年培植大量的人工荷花在那里，供人观赏，不知道为什么，总是感觉现在的荷花变了，变得“搔首弄姿”，不再是印象中谦谦君子的样子。
我从小印象中的荷花应该是这样的：
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
“亭亭”的意思就是说“清高，耸立”，不媚气，但却气质清雅。
再或者，至少也应该是：
翻影初迎日,流香暗袭人。
独披千叶浅,不竞百花春。
所以，不竞百花春，这才是我心中的荷花。 （据说每个人喜欢的花，和喜欢的人同类?）
但话说回来，这也是我的“执着”。其实丢掉意境，喻意，人为赋予的这些内容，荷花和
最近还在念叨
明年夏季之前
要拿出时间好好走完心中的那个梦之路
结果就看了这电影
评论不敢，谈点感受
（ps: 话说这张海报是我最喜欢的朝圣照片）
对与错，别人说的，都是“扯淡”
写这篇文章之前，看了一些电影评论，貌似大家评价两极分化。一边觉得不真实， 另外一边，则认为拍出了真实的生活。
我没法评价这个电影，但可以谈谈感受。
这几年，大家对“朝圣”的话题有些疲倦，此前看到的影视题材，对西藏的刻画，大都在用力突出其神秘，宗教，震撼。特别看到很多摄影作品，神山，佛光，各种神迹，描绘了一个迷一样让人向往的圣地形象。
而这个导演，用的手法基本是“白描”。
我不懂电影，没法说技术的优劣
生命回归平凡，才能自如轻松
有没有发现，最近上映的电影，都在围绕着一个话题，即让生命如何有尊严地活着。
从《血战钢锯岭》，到《摔跤吧，爸爸》，《冈仁波齐》，再到最近上映的《敦刻尔克》，还有那部动画电影《大护法》，大概都在做着不同时代，不同背景，不同文化下的生命价值探讨。
记得小时候看过一个关于敦刻尔克撤退的二战电影，那个时候大概由于时代价值观的局限，其对生命体面的刻画，远远不如这个时代来得深刻。面对全世界对个体生命价值的反思，或许也是一种庆幸。
生命反思，是个看着很不接地气的话题，但似乎只也在平常生活的喜怒哀乐。
前几天，一个做媒体的朋友关心我：“最近看你照片少了，文章也少了？感觉都快消失了，不怕没了人气吗？”同样的问题，一个在异地的摄影老师，也问过我。
但现在想，从害怕自己不被人注意，到坦然的，做一个人群中的普通人，是一种自我生命认知的放下，现在倒是很享受这样的经历，毕竟人不能永远都把精神紧绷着。
媒体可以靠制造热点活着，但
最近都有朋友在问：为什么开始研究古建筑了？&我想了下，谈不上是研究，只是在为自己以前缺失的知识补课，而且，我这点皮毛的东西，惭愧得很。
大概是拍摄的东西越来越多后，渐渐发现，感受并不能替代应该了解的知识结构。以前说一个老房子很美，很古朴，但美啊，美啊说多了，就会像喊口号，喝鸡汤，因为没有实质内容，会显得空洞。
到底美在哪里，为什么美，说不出门道，始终就像昙花一现，感觉很满足，事实上什么也没沉淀积累。当然，不是说鸡汤不好，偶尔喝一下鸡汤，人可以振奋精神，但鸡汤不能替代知识结构去了解世界。
比如说，拍摄古建筑，首先要知道古建筑的结构，特色，然后根据自己的知识结构，在实际拍摄中看到，发现，最后才是拍摄。如果不了解，连看见的能力都不具备，拍的东西必然也只能停留在表面的浮华，而不能深入。美好的感觉不是文化，是自己的一时感受，文化是靠很多传承知识积累的一种可以探讨，研究的沉淀。
常常听身边
出来七八天，从上海到景德镇，再到徽州大山，最大的感受，就是：“一入徽州府，方恨读书少”。读书和摄影并非完全是两码事，从心理学上讲，人只会注意到自己意识里固有的东西。通俗说，就是你心里有什么东西，才会看到什么。
前日，开车转了许多弯后，转进一片开阔地，我和副驾的朋友都情不自禁被眼前的美景惊艳得尖叫起来，但停车后，摸相机开拍，才发现，我们看到的并不是一处景色。他关注的是旁边的番茄园，一个又一个红彤彤的西红柿，散落在田地里，色彩非常好看。而我第一眼看到的，是远处散落的村庄，白墙灰瓦，一棵硕大的樟树，点缀在青山之下，排成一线。大概他心中有的是田园悠闲，我心中有的是墨色江南。
人文景观对我的吸引力，一直远远大于自然风光。人文景观是活的，是穿越了许多年，累积许多代人的精神世界而存在的。皖南有很多古村，星罗密布，外观看上去，长得虽然差不多。但真的走一走，会发现村子的整体氛围都有自己的人文氛围特
生命回归平凡，才能自如轻松
有没有发现，最近上映的电影，都在围绕着一个话题，即让生命如何有尊严地活着。
从《血战钢锯岭》，到《摔跤吧，爸爸》，《冈仁波齐》，再到最近上映的《敦刻尔克》，还有那部动画电影《大护法》，大概都在做着不同时代，不同背景，不同文化下的生命价值探讨。
记得小时候看过一个关于敦刻尔克撤退的二战电影，那个时候大概由于时代价值观的局限，其对生命体面的刻画，远远不如这个时代来得深刻。面对全世界对个体生命价值的反思，或许也是一种庆幸。
生命反思，是个看着很不接地气的话题，但似乎只也在平常生活的喜怒哀乐。
前几天，一个做媒体的朋友关心我：“最近看你照片少了，文章也少了？感觉都快消失了，不怕没了人气吗？”同样的问题，一个在异地的摄影老师，也问过我。
但现在想，从害怕自己不被人注意，到坦然的，做一个人群中的普通人，是一种自我生命认知的放下，现在倒是很享受这样的经历，毕竟人不能永远都把精神紧绷着。
媒体可以靠制造热点活着，但
简单一点，不是很好吗？
今年没怎么拍荷花，原因是不喜欢。
现在很多景区为了招揽游客，每年培植大量的人工荷花在那里，供人观赏，不知道为什么，总是感觉现在的荷花变了，变得“搔首弄姿”，不再是印象中谦谦君子的样子。
我从小印象中的荷花应该是这样的：
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
“亭亭”的意思就是说“清高，耸立”，不媚气，但却气质清雅。
再或者，至少也应该是：
翻影初迎日,流香暗袭人。
独披千叶浅,不竞百花春。
所以，不竞百花春，这才是我心中的荷花。 （据说每个人喜欢的花，和喜欢的人同类?）
但话说回来，这也是我的“执着”。其实丢掉意境，喻意，人为赋予的这些内容，荷花和
简单一点，不是很好吗？
今年没怎么拍荷花，原因是不喜欢。
现在很多景区为了招揽游客，每年培植大量的人工荷花在那里，供人观赏，不知道为什么，总是感觉现在的荷花变了，变得“搔首弄姿”，不再是印象中谦谦君子的样子。
我从小印象中的荷花应该是这样的：
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
“亭亭”的意思就是说“清高，耸立”，不媚气，但却气质清雅。
再或者，至少也应该是：
翻影初迎日,流香暗袭人。
独披千叶浅,不竞百花春。
所以，不竞百花春，这才是我心中的荷花。 （据说每个人喜欢的花，和喜欢的人同类?）
但话说回来，这也是我的“执着”。其实丢掉意境，喻意，人为赋予的这些内容，荷花和
最近还在念叨
明年夏季之前
要拿出时间好好走完心中的那个梦之路
结果就看了这电影
评论不敢，谈点感受
（ps: 话说这张海报是我最喜欢的朝圣照片）
对与错，别人说的，都是“扯淡”
写这篇文章之前，看了一些电影评论，貌似大家评价两极分化。一边觉得不真实， 另外一边，则认为拍出了真实的生活。
我没法评价这个电影，但可以谈谈感受。
这几年，大家对“朝圣”的话题有些疲倦，此前看到的影视题材，对西藏的刻画，大都在用力突出其神秘，宗教，震撼。特别看到很多摄影作品，神山，佛光，各种神迹，描绘了一个迷一样让人向往的圣地形象。
而这个导演，用的手法基本是“白描”。
我不懂电影，没法说技术的优劣昵称：细草年龄：32职业：资深摄影师结婚照请提前一个月以上预约，谢谢&
(66)(18)(3)(16)(49)(13)(21)(0)(6)
最近都有朋友在问：为什么开始研究古建筑了？&我想了下，谈不上是研究，只是在为自己以前缺失的知识补课，而且，我这点皮毛的东西，惭愧得很。
大概是拍摄的东西越来越多后，渐渐发现，感受并不能替代应该了解的知识结构。以前说一个老房子很美，很古朴，但美啊，美啊说多了，就会像喊口号，喝鸡汤，因为没有实质内容，会显得空洞。
到底美在哪里，为什么美，说不出门道，始终就像昙花一现，感觉很满足，事实上什么也没沉淀积累。当然，不是说鸡汤不好，偶尔喝一下鸡汤，人可以振奋精神，但鸡汤不能替代知识结构去了解世界。
比如说，拍摄古建筑，首先要知道古建筑的结构，特色，然后根据自己的知识结构，在实际拍摄中看到，发现，最后才是拍摄。如果不了解，连看见的能力都不具备，拍的东西必然也只能停留在表面的浮华，而不能深入。美好的感觉不是文化，是自己的一时感受，文化是靠很多传承知识积累的一种可以探讨，研究的沉淀。
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现在很多景区为了招揽游客，每年培植大量的人工荷花在那里，供人观赏，不知道为什么，总是感觉现在的荷花变了，变得“搔首弄姿”，不再是印象中谦谦君子的样子。
我从小印象中的荷花应该是这样的：
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一茎孤引绿，双影共分红。
“亭亭”的意思就是说“清高，耸立”，不媚气，但却气质清雅。
再或者，至少也应该是：
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所以，不竞百花春，这才是我心中的荷花。 （据说每个人喜欢的花，和喜欢的人同类?）
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我没法评价这个电影，但可以谈谈感受。
这几年，大家对“朝圣”的话题有些疲倦，此前看到的影视题材，对西藏的刻画，大都在用力突出其神秘，宗教，震撼。特别看到很多摄影作品，神山，佛光，各种神迹，描绘了一个迷一样让人向往的圣地形象。
而这个导演，用的手法基本是“白描”。
我不懂电影，没法说技术的优劣
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有没有发现，最近上映的电影，都在围绕着一个话题，即让生命如何有尊严地活着。
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记得小时候看过一个关于敦刻尔克撤退的二战电影，那个时候大概由于时代价值观的局限，其对生命体面的刻画，远远不如这个时代来得深刻。面对全世界对个体生命价值的反思，或许也是一种庆幸。
生命反思，是个看着很不接地气的话题，但似乎只也在平常生活的喜怒哀乐。
前几天，一个做媒体的朋友关心我：“最近看你照片少了，文章也少了？感觉都快消失了，不怕没了人气吗？”同样的问题，一个在异地的摄影老师，也问过我。
但现在想，从害怕自己不被人注意，到坦然的，做一个人群中的普通人，是一种自我生命认知的放下，现在倒是很享受这样的经历，毕竟人不能永远都把精神紧绷着。
媒体可以靠制造热点活着，但
最近都有朋友在问：为什么开始研究古建筑了？&我想了下，谈不上是研究，只是在为自己以前缺失的知识补课，而且，我这点皮毛的东西，惭愧得很。
大概是拍摄的东西越来越多后，渐渐发现，感受并不能替代应该了解的知识结构。以前说一个老房子很美，很古朴，但美啊，美啊说多了，就会像喊口号，喝鸡汤，因为没有实质内容，会显得空洞。
到底美在哪里，为什么美，说不出门道，始终就像昙花一现，感觉很满足，事实上什么也没沉淀积累。当然，不是说鸡汤不好，偶尔喝一下鸡汤，人可以振奋精神，但鸡汤不能替代知识结构去了解世界。
比如说，拍摄古建筑，首先要知道古建筑的结构，特色，然后根据自己的知识结构，在实际拍摄中看到，发现，最后才是拍摄。如果不了解，连看见的能力都不具备，拍的东西必然也只能停留在表面的浮华，而不能深入。美好的感觉不是文化，是自己的一时感受，文化是靠很多传承知识积累的一种可以探讨，研究的沉淀。
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出来七八天，从上海到景德镇，再到徽州大山，最大的感受，就是：“一入徽州府，方恨读书少”。读书和摄影并非完全是两码事，从心理学上讲，人只会注意到自己意识里固有的东西。通俗说，就是你心里有什么东西，才会看到什么。
前日，开车转了许多弯后，转进一片开阔地，我和副驾的朋友都情不自禁被眼前的美景惊艳得尖叫起来，但停车后，摸相机开拍，才发现，我们看到的并不是一处景色。他关注的是旁边的番茄园，一个又一个红彤彤的西红柿，散落在田地里，色彩非常好看。而我第一眼看到的，是远处散落的村庄，白墙灰瓦，一棵硕大的樟树，点缀在青山之下，排成一线。大概他心中有的是田园悠闲，我心中有的是墨色江南。
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记得小时候看过一个关于敦刻尔克撤退的二战电影，那个时候大概由于时代价值观的局限，其对生命体面的刻画，远远不如这个时代来得深刻。面对全世界对个体生命价值的反思，或许也是一种庆幸。
生命反思，是个看着很不接地气的话题，但似乎只也在平常生活的喜怒哀乐。
前几天，一个做媒体的朋友关心我：“最近看你照片少了，文章也少了？感觉都快消失了，不怕没了人气吗？”同样的问题，一个在异地的摄影老师，也问过我。
但现在想，从害怕自己不被人注意，到坦然的，做一个人群中的普通人，是一种自我生命认知的放下，现在倒是很享受这样的经历，毕竟人不能永远都把精神紧绷着。
媒体可以靠制造热点活着，但
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“亭亭”的意思就是说“清高，耸立”，不媚气，但却气质清雅。
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我从小印象中的荷花应该是这样的：
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“亭亭”的意思就是说“清高，耸立”，不媚气，但却气质清雅。
再或者，至少也应该是：
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所以，不竞百花春，这才是我心中的荷花。 （据说每个人喜欢的花，和喜欢的人同类?）
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