原始人蒙巴小游戏_原始人蒙巴小游戏下载_原始人蒙巴
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游戏介绍： 原始人蒙巴的梦想是拥有一所大大的房子，有属于自己的花园。为了他的梦想，他学会了采集水果，收集金币等等，不过这些还是不够的，现在就让我们来一起帮蒙巴完成他的梦想吧。游戏共有5个地图，分别是花园、树林、山脉、洞穴和丛林，每个地图都有很多的关卡呦，赶快一起来挑战一下吧！
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游戏介绍：原始人肚子饿了，他要去寻找食物了，路上有很多的恐龙，想办法尽快帮饥饿的原始人找到肉和鸡蛋吧！操作方法：
移动左右移动进门攻击接蛋：鼠标移动控制原始人移动接蛋，引导鸡蛋到达右侧。吃肉：键盘方向键←→控制角色移动，↑键进门，空格键攻击。符号相同的房间是相通的哦。游戏目标：帮助原始人消灭恐龙，尽可能的吃掉更多的肉或接到更多的鸡蛋吧！如何开始：接蛋：游戏加载完毕即可开始游戏&/P&&P&吃肉：游戏加载完毕点击三次箭头按钮即可开始游戏
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操作说明：
鼠标左键鼠标点击找出所有被隐藏的物品
如何开始：
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游戏目标：
找出所有物品
游戏介绍：
哈哈！摩登原始人购买了一批新的家具以及生活用品。但是送货员太不给力了，丢下东西自己跑了，所以只能自己来整理。快来寻找一下吧！考验你眼力的时刻到了。一款敏捷小游戏――摩登原始人找东西。
类型：敏捷| 大小：1.21 MB英文名：the flintstones
摩登原始人找东西小游戏最新评论3．认真回忆平时阅读的名著.按要求填空. 他出身于英国中产阶级家庭.从小就向往冒险.他在一座无人的岛上过了长达28年的原始人生活.收到一个土人为奴.取名“星期五 .后又因帮助了一个船长制服叛变的水手——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
3．认真回忆平时阅读的名著.按要求填空. 他出身于英国中产阶级家庭.从小就向往冒险.他在一座无人的岛上过了长达28年的原始人生活.收到一个土人为奴.取名“星期五 .后又因帮助了一个船长制服叛变的水手.得以乘船返回自己的国家.他的名字叫 .这部作品是. 【】
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阅读下面的文章，完成1～7题。
致吾女陈建功女儿：　　几天前我和你妈妈一起翻找东西，意外地发现了你来到人世间时穿的第一件宝宝装。我看着那长不盈尺的衣裤实在有些意外，以至一时转不过弯儿来，以为面对的是一件芭比娃娃的衣服。我相信你妈妈也和我一样感到意外，因为随后我们都忍不住异口同声地感慨起来：“啊，好像我们的女儿昨天还不过是这么一点点，怎么今天忽然就成了一个大姑娘！”真是巧的很，今天贵校来了一纸信函，说是小姐您十八大寿将互，为父母者须出席您的“成人典礼”且给您一番成年的训示。　　真后悔平常净和你嘻嘻哈哈地穷开心了，现在可好，哪儿还端得出丝毫为父的威严。呜呼，年过半百才忽然发现，我居然一次也没有享受过一个中国老爷子发号施令的权利。　　岂止是我，令堂大人也是如此啊！还记得你小时候吃药的细节吗？我们一而再，再而三地给你讲道理最终让你满噙着泪水，自己张嘴把药吃下去。我们甚至未曾捏着你的鼻子灌过一次。我们更是一次也没有打过你．没有训斥过你。你当然做过错事，可我们除了认认真真地和你讨论是非曲直，从来也没有强加给你任何你尚未理解的东西。　　这个世界上不给人以平等、不给人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所见所闻，亲身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我们相信，你既然来到人世，所遭屈辱所遇不平庶几难免，可是如果在我们自己的家里，我们自己的女儿都得不到平等和尊重，这样的人生还有什么幸福可言？　　我和你妈妈都在庆幸，庆幸我们一直坚持着既定的原则，否则，我们还能培养出你这么一块料吗？　　女儿，说实在的，你老爸老妈为你感到骄傲，骄傲的决不是世俗的所谓成绩与名次，而是你的尊严感并没有被摧毁，你不会蝇营狗苟察言观色活得委琐而可怜；你的个性没有泯灭，你不会随波逐流人云亦云活得圆滑而压抑。你维护着自己的尊严和个性，又懂得尊重别人的尊严和个性。这是一种健康、健全的人格。能以这样的人格追求去做学问，将会坚守自己的发现和创造，也尊重别人的发现与创造。这就是我一直和你说的“北大精神”。我为自己的女儿在十八岁前能奠定健康的人格基础而欣慰。　　人生得吾女足矣。　　我知道，你妈妈知足，你可千万别知足。你得想想，十八岁以后你应该怎么做？　　我们对你有如下建议：　　第一，十八岁你得抱定主意去“行万里路”了。我知道你得笑我假模假式地说套话。可是你爸十八岁那年去挖煤了，你妈十八岁那年去种地了，而你，或许能够自省到自己的视野尚嫌狭窄，性格尚嫌脆弱吧？除了抱定领略大千世界拓展人生视野的渴望，去经风雨、见世面，又有什么办法？十八年来，我们对你的一切培养其实都是为了你能够离开我们，自己去面对世界。　　第二，又是一句套话，十八岁你得开始“破万卷书”了。我早就说过，读书的妙处，就在于它能使有限的人生得到无限的拓展。我是从十五岁开始手不释卷的，如今仍觉“书到用时方恨少”。“日月忽起不淹兮，春与秋其代序”，“年一过往，何可攀援”。逝者如斯夫，望吾女莫做老父蹉跎之叹。　　第三，十八岁，你得准备迎接蹉跎磨难。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》”，须牢记，一切磨难都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文辑学’的知识分子的最高境界，是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己、激励自己的机会。太史公曰：“自古富贵而名磨灭者，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”愚以为，富贵无须羡，名利亦不足道，做一个倜傥非常之人，无论面对什么挫折，永不委顿，永远生活得超迈而乐观。是为至要。　　好啦，吾家有女初长成，老夫不能不唠叨。杂谈如上，不知能复命否？陈朗小姐，前进前进前进进！ 1.作者写这封信的直接原因是什么？_______________________________________________________2.文章用开头几段文字回忆对女儿的教育有什么作用？_______________________________________________________3.文中加粗的“北大精神”指的是：_____________________________________。 4.文中提到的“仲尼”“太史公”分别指的是谁？请写出其代表作品。_____________________________________________________5.根据你的理解，请用简洁明确的语言概括父亲给女儿的三条建议。①______________________________________________②______________________________________________③______________________________________________6.作者未按照中国传统的教育方式去教育自己的女儿，结合文章内容谈谈作者的教育方法有哪些可取之处？_____________________________________________________ 7.本文语言有什么特点？请举例分析说明。_____________________________________________________
阅读下面的文章，完成1～7题。 致吾女 陈建功 女儿： 几天前我和你妈妈一起翻找东西，意外地发现了你来到人世间时穿的第一件宝宝装。我看着那长不盈尺的衣裤实在有些意外，以至一时转不过弯儿来，以为面对的是一件芭比娃娃的衣服。我相信你妈妈也和我一样感到意外，因为随后我们都忍不住异口同声地感慨起来：“啊，好像我们的女儿昨天还不过是这么一点点，怎么今天忽然就成了一个大姑娘！”真是巧的很，今天贵校来了一纸信函，说是小姐您十八大寿将互，为父母者须出席您的“成人典礼”且给您一番成年的训示。 真后悔平常净和你嘻嘻哈哈地穷开心了，现在可好，哪儿还端得出丝毫为父的威严。呜呼，年过半百才忽然发现，我居然一次也没有享受过一个中国老爷子发号施令的权利。 岂止是我，令堂大人也是如此啊！还记得你小时候吃药的细节吗？我们一而再，再而三地给你讲道理最终让你满噙着泪水，自己张嘴把药吃下去。我们甚至未曾捏着你的鼻子灌过一次。我们更是一次也没有打过你．没有训斥过你。你当然做过错事，可我们除了认认真真地和你讨论是非曲直，从来也没有强加给你任何你尚未理解的东西。 这个世界上不给人以平等、不给人以尊重的事情太多太多，你的父母一生所见所闻，亲身遭遇的屈辱和不平也太多太多。我们相信，你既然来到人世，所遭屈辱所遇不平庶几难免，可是如果在我们自己的家里，我们自己的女儿都得不到平等和尊重，这样的人生还有什么幸福可言？ 我和你妈妈都在庆幸，庆幸我们一直坚持着既定的原则，否则，我们还能培养出你这么一块料吗？ 女儿，说实在的，你老爸老妈为你感到骄傲，骄傲的决不是世俗的所谓成绩与名次，而是你的尊严感并没有被摧毁，你不会蝇营狗苟察言观色活得委琐而可怜；你的个性没有泯灭，你不会随波逐流人云亦云活得圆滑而压抑。你维护着自己的尊严和个性，又懂得尊重别人的尊严和个性。这是一种健康、健全的人格。能以这样的人格追求去做学问，将会坚守自己的发现和创造，也尊重别人的发现与创造。这就是我一直和你说的“北大精神”。我为自己的女儿在十八岁前能奠定健康的人格基础而欣慰。 人生得吾女足矣。 我知道，你妈妈知足，你可千万别知足。你得想想，十八岁以后你应该怎么做？ 我们对你有如下建议： 第一，十八岁你得抱定主意去“行万里路”了。我知道你得笑我假模假式地说套话。可是你爸十八岁那年去挖煤了，你妈十八岁那年去种地了，而你，或许能够自省到自己的视野尚嫌狭窄，性格尚嫌脆弱吧？除了抱定领略大千世界拓展人生视野的渴望，去经风雨、见世面，又有什么办法？十八年来，我们对你的一切培养其实都是为了你能够离开我们，自己去面对世界。 第二，又是一句套话，十八岁你得开始“破万卷书”了。我早就说过，读书的妙处，就在于它能使有限的人生得到无限的拓展。我是从十五岁开始手不释卷的，如今仍觉“书到用时方恨少”。“日月忽起不淹兮，春与秋其代序”，“年一过往，何可攀援”。逝者如斯夫，望吾女莫做老父蹉跎之叹。 第三，十八岁，你得准备迎接蹉跎磨难。“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》”，须牢记，一切磨难都是对有声有色的人生新的赐予，因此，从事人文辑学’的知识分子的最高境界，是对降临人生的磨难永远作艺术化或哲学化的观照，将其变为丰富自己、激励自己的机会。太史公曰：“自古富贵而名磨灭者，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”愚以为，富贵无须羡，名利亦不足道，做一个倜傥非常之人，无论面对什么挫折，永不委顿，永远生活得超迈而乐观。是为至要。 好啦，吾家有女初长成，老夫不能不唠叨。杂谈如上，不知能复命否？陈朗小姐，前进前进前进进！ 1．作者写这封信的直接原因是什么？
2．文章用开头几段文字回忆对女儿的教育有什么作用？
3．文中加点的“北大精神”指的是：_____________________________________。 4．文中提到的“仲尼”“太史公”分别指的是谁？请写出其代表作品。 5．根据你的理解，请用简洁明确的语言概括父亲给女儿的三条建议。 ①___________________________________________________ ②___________________________________________________ ③___________________________________________________ 6．作者未按照中国传统的教育方式去教育自己的女儿，结合文章内容谈谈作者的教育方法有哪些可取之处？
7．本文语言有什么特点？请举例分析说明。
　　阅读下面的选文，思考并回答问题。
怎样抓住人生
[美]亚历山大·辛得勒
　　人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。因为生活本身即是一种悖论①：一方面，它让我们依恋生活的馈赠；另一方面，又注定了我们的对这些礼物最终的弃绝。正如先师们所说：人生一世，紧握双拳而来，平摊两手而去。
　　人生是如此神奇，这神灵之地，分分寸寸都浸润于美之中，我们当然要仅仅地抓住它。然而这一点，又常常只是在回顾往昔的时候才为人觉察，可是一旦觉察，那样美好的时光便一去不复返了。
　　凋谢了的美，失去了的爱，铭记在我们的心中。尤为人痛苦的是，回想起当那种美正闪烁其华之际，我们却熟视无睹；当那种爱正娓娓倾诉之时，我们却不曾回报以琼琚②。
　　最近的一件事重又启发了我，使我顿悟出了一个真理。其时，我由于严重的心脏病发作而住了院，受到特别精细的照料——虽然医院总不是个好去处。
　　一天早上，我得去接受几个辅助检查，而检测器械放置的房子在病区的对面，因此，我只好座着轮椅穿过一个院落。
　　一出病房，迎面的阳光震撼了我的全身心，我所有的感受只有太阳的光辉！多么美好的阳光啊——那样温煦，那样明亮，那样辉煌！
我留神看了看，是否还有人欣然沉醉于这金光灿烂之中。没有，人人都来去匆匆，大都目不斜视，只盯着地面。我想到了自己也确是常常如此：总是只沉湎于琐细乃至于令人厌恶的事情之中，而对于大自然中出现的胜景则全然无动于衷。
　　这一经历的导致的顿悟，其实与这经历本身一样，是极普通的：生活的馈赠是珍贵的，只是我们对此留心甚少。
　　由此可知，人生真谛的要旨之一是：告诫我们不要只是忙忙碌碌，以致错失掉生活的可叹、可敬之处。虔诚地恭候每一个黎明吧！拥抱每一个小时，抓住宝贵的每一分钟！
　　执著地对待生活，紧紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另一要旨：我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。
　　这种教诲确是不易领受的。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界将会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业都一定会成功。而生活的现实仍是按部就班的走到我们的前面——于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑的显现出来。
　　我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每一阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立的生活；而后又进一系列学校学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己精心逐渐的衰退；最后，我们必须面对自己不可避免的自身死亡——我们过去的一切生活，生活中的一切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？明明知道不能将美永保持久，可我们为何还要去造就美好的事物？我们知道自己所爱的人早已不可企及，可为何还要使自己的心充满爱恋？
　　要解开这个悖论，必须寻求一种更为广阔的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们的人生。一旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们在世界上的“作为”却为之织就了永恒的图景。人生决不仅仅是一种作为生物的生活，它是一些莫测的变幻，也是一股不息的奔流。我们的父母通过我们而生存下来。我们也通的过自己的孩子生存下来。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们的已久远的生存。我们所造就得美，并不会随我们湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。
不要妄费了你的生命，要少追求物质、多追求理想。因为只有理想才赋予人生的意义，只有理想才使生活具有永恒的价值。
（沈培健　译）
　　①悖(b8i)论：逻辑学名词。一命题A，如果承认，可推得非A；反之，如果承认非A，又可推得A，就称命题A为一悖论。
　　②琼琚(qi$ng j&)：琼，美玉。琚，古人佩带的一种玉。“回报以琼琚”，这里是欣赏和珍惜的意思。
　　(1)“人生的艺术，只在于进退适时，取舍得当。”结合全文，这句话涵盖了人生真谛的两个要旨，你能在文中找出来吗？
　　“进”与“取”的要旨是：___________________________________
　　“退”与“舍”的要旨是指：_________________________________
　　(2)“这一经历的导致的顿悟”中的“这”指代的内容是______________________，作者“顿悟”到：_____________________。
　　(3)“我们必须接受“失去”，学会怎样松开手。”在作者看来，正确地对待人生的“失去”，正确学会“松手”，“怎样”的具体做法就是：___________________________。要想做到如此，我们必须树立人生观是：____________________。
　　(4)“凋谢了的美，失去了的爱，铭记在我们的心中。尤为人痛苦的是，回想起当那种美正闪烁其华之际，我们却熟视无睹；当那种爱正娓娓倾诉之时，我们却不曾回报以琼琚。”结合自身经历，谈谈你对这个语段的理解。
　　(5)“我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们的已久远的生存。我们所造就得美，并不会随我们湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真、善、美则将与时俱在，永存而不朽。”你能够列举历史上三个事例来论述这段文字的观点吗？
　　请认真阅读下面这篇文章，然后按要求回答问题。
　　读前提示:福楼拜是莫泊桑的良师益友，他要求莫泊桑用字准确而精炼时说：“无论描写什么事物，要说明它，只有一个名词；要使它运动，只有一个动词；要区别它的性质，只有一个形容词。我们必须不断地斟酌，直到得到这个名词、动词、形容词为止……不能逃避困难，用类似的词句敷衍了事。”莫泊桑请教如何描写人物，老师举例说：“当你看见一个杂货店老板坐在门口，一个挑夫在抽旱烟，或者一辆马车停在门前时，你要把这个老板和挑夫的姿态以及整个画面贴切地表现出来，而且要运用画家的那种技巧，表现出他们的精神。至于那匹马，你得用一个字让我知道它与前面50匹马不同。”莫泊桑在他引导下细致观察，认真描写，千锤百炼。
　　《福楼拜家的星期天》以短短的篇幅写了四位名作家的形象，表现了他们的思想性格特征。写人物怎样抓住肖像特点，如何做到声态并作，从表情写到内心，如何在叙述、描写中插入抒情议论，这篇文章是一个范例，阅读时要认真揣摩。
　　那时①福楼拜住在六层楼的一个单身宿舍里，屋子很简陋，墙上空空的，家具也很少。他很讨厌用一些没有实用价值的古董来装饰屋子。他的办公桌上总是散乱地铺着写满密密麻麻的字的稿纸。
　　每到星期天，从中午一点到七点他一直都有客人来。门铃一响，他就立刻把一块很薄的红纱毯盖到办公桌上，把桌上的稿纸、书、笔、字典等所有工作用的东西都遮了起来。他总是亲自去开门，因为佣人几乎每个星期日都要回家的。
　　第一个来到的往往是②。他像亲兄弟一样地拥抱着这位比他略高的俄国小说家。屠格涅夫对他有一种很强烈并且很深厚的爱。他们相同的思想、哲学观点和才能；共同的趣味、生活和梦想；相同的文学主张、狂热的理想和共同的鉴赏能力与博学多识使他们两人常常是一拍即合，一见面，两人都不约而同地感到一种与其说是相互理解的愉快，倒不如说是心灵内在的欢乐。
　　屠格涅夫仰坐在一个沙发上，用一种轻弱并有点犹豫的声调慢慢地讲着；但是不管什么事情一经他的嘴讲出，就都带上非凡的魅力和极大的趣味。福楼拜转动着蓝色的大眼睛盯着朋友这张白的脸，十分钦佩地听着。当他回答时，他的嗓音特别洪亮，仿佛在他那古③斗士式的大胡须下面，吹响着一把军号。他们的谈话很少涉及日常琐事，总是围绕着文学史方面的事件。屠格涅夫也常常带来一些外文书籍，并非常流利地翻译一些④和⑤的诗句。
　　过了一会儿，⑥都德也来了。他一来就谈起巴黎的事情，讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。他只用几句话，就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他那独特的、具有南方风味和吸引人的讽刺口吻谈论着一切事物和一切……
　　他的头很小却很漂亮，乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上，和卷曲的胡须连成一片；他习惯用手捋着自己的胡子尖。他的眼睛像切开的长缝，眯缝着，但却从中射出一道墨一样的黑光。也许是由于过度近视，他的眼光有时很模糊；讲话时调子有些像唱。他手势生动、举止活跃，具有一切南方人的特征。
　　接着来的是⑦。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼直喘。一进来就歪在一把沙发上，并开始用眼光从大家的脸上寻找谈话的气氛和观察每人的精神状态。他很少讲话，总是歪坐着，压着一条腿，用手抓着自己的脚腕，很细心地听大家讲。当一种文学热潮或一种艺术的陶醉使谈话者激动了起来，并把他们卷入一些富于想象的人所喜爱的但是极端荒谬、忘乎所以的学说中时，他还变得忧虑起来，晃动一下大腿，不时在发出几声：“可是……可是……”然而却被别人的大笑声所淹没。过了一会儿，当福楼拜的激情冲动过去之后，他就又不慌不忙地开始讨论，声音总是很平静，也很温和。
　　他中等身材，微微发胖，一副朴实但很固执的面庞。他的头十分像古时意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，但表现出他的聪慧和坚强性格。在他那很发达的前额上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但十分尖锐，透着探求的目光。他微笑时总使人感到有点嘲讽之感，他那很特别的唇沟使上唇高高地翘起，又显得十分滑稽可笑。
　　渐渐地，人越来越多，挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。这时只见福楼拜作着大方的动作（就像他要飞起来似的），从这个人面前一步跨到那个人面前，带动得他的内裙鼓起来，像一条渔船上的风帆。他时而激情满怀，时而义愤填膺；有时热烈激动，有时雄辩过人。他激动起来未免逗人发笑，但激动后和蔼可亲的样子又使人心情愉快；尤其是他那惊人的记忆力和超人的博学多识往往使人惊叹不已。他可以用一句很明了很深刻的话结束一场辩论；一次思想的飞跃纵观几个世纪，并从中找出两个类同的事实或两段类似的格言，再加以比较。于是，就像两块同样的石块碰到一起一样，一束启蒙的火花从他的话语里迸发出来。
　　最后，他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅，最后再单独和每个人讲一小会儿，紧紧握握对方的手，再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……
　　①福楼拜），法国作家，代表作有《包法利夫人》等。
，俄国作家，代表作有《父与子》等。
：古代地名，现在法国、比利时等地。
，德国诗人，代表作有《浮士德》等。
，俄国诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创建者，著作有《普希金文集》等。　　(1)你能读准下列词语中加黑的字吗？请试着给它们注音。
　　鉴赏(　　)　　捋(　　)　　荒谬(　　)　　义愤填膺(　　)
　　请你从上面词语中任意选出两个进行解释。
　　_______:_______________________________________________
　　_______:_______________________________________________
　　(2)请你根据学习《最后一课》、《在莫泊桑葬礼上的演说》的作者情况，在选文“注”中简单补充介绍都德、左拉的国籍、代表作等。
　　(3)《福楼拜家的星期天》文章第一段写福楼拜家住所的陈设，这样写有什么作用？
　　____________________________________________
　　(4)选文刻画了四位著名作家的形象，在人物描写上显示了作者莫泊桑卓越的才能。仔细阅读课文，请找出描写四位作家肖像、语言、行动的语句。并试着概括这四位著名作家的性格特征。
　　福楼拜：______________________________________________
　　屠格涅夫：____________________________________________
　　都德：________________________________________________
　　左拉：________________________________________________
　　(5)通过阅读选文，在人物描写上你有哪些收获？对左拉、莫泊桑你又有了哪些新的认识？请任选一个角度谈一谈你的所得。
阅读文段，回答问题。
读永恒的书周国平 　　①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。　　②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。　　③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。 　　④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼?罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。” 　　⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。 1．第①段画线的句子意在说明____________________。 2．作者认为什么样的书才是永恒的书？__________________________________________3．第⑤段“人就四他所吃的东西”的含义是什么？__________________________________________ 4．纵观全文，作者对读书提出了哪些建议？__________________________________________ 5．好作品往往会在我们心中留下深刻、美好的记忆。请写出你读过的一本好书的书名或一篇好文章的篇名（课内外均可），并谈谈你从中获得的思想启迪。__________________________________________
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