让陈氏太极拳之花，开遍沂蒙山-----【临沭吧】_百度贴吧
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让陈氏太极拳之花，开遍沂蒙山-----收藏
第一篇，让陈氏太极拳之花，开遍沂蒙山------ 那最早的，不能再早的一声哭声，决定了我，决定了生命；决定了一条有始有终，但决不会重复的路，决定了今日。　　虽然早知今日，我也并不后悔当初，因此我选择了一条荆芥丛生的路。一步步从一座城市走向另一座城市，义无反顾……。　　传授陈氏太极拳是我的使命，神圣而庄严。没有什么能阻挡，一个宏伟愿望的实现，那就是，让陈氏太极拳之花，开遍沂蒙山。顽强的生命，艰难的历程。太极老四李保庆2012年于浙江台州
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太极拳，已融入我的生命，流淌在血液里，凝聚于骨髓中，太极老四的每一个汗毛，都洋溢着太极拳的气息！
五岳归来不看山，费县石林天下奇！
练太极拳远离富贵病--------糖尿病,高血压,肥胖症,冠心病等一系列所谓的&富贵病&,已成为当今威胁人体健康的&隐形炸弹&.因此,改进不良的饮食习惯,预防&富贵病&,已成为现代人共识. &富贵病&五大导火线 1.食不厌精.会损失大量维生素. 2.爱吃宵夜.在夜间进食太多,会导致肝脏合成的胆固醇明显增多,还可加重胃肠道疾病. 3.不吃早餐. 4.滥服补品.所谓的营养品,滋补品,只是对于确有营养缺乏或代谢障碍所引起的各种疾病,体质亏虚者才有使用价值. 5.过量饮啤酒.使血液中的体液增加,心脏负担加重,会引起酒精中毒,造成肝脏疾病. 远离&富贵病&八大饮食建议 1.吃淡些.努力做到三口之家每月使用食盐不超过500克为度. 2.每天最好吃一瓶牛奶.最为理想的是上午9:00时左右补充一瓶鲜牛奶. 3.每天吃一个鸡蛋.可提供极为丰富的必需氨基酸,也是无机盐和维生素的良好来源. 4.每周至少吃一顿海鱼. 5.用鸡肉,鸭肉代替猪肉. 6.增食豆类食物及豆制品.谷类与豆类混食,更能起到蛋白质互补作用. 7.每天最好吃500克蔬菜. 8.要把菌菇类食物纳入日常饮食. 9.每天坚持半小时的太极拳锻炼.
一轮明月志，无悔照古今！
言者谆谆听者藐藐。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！位卑未敢忘忧国！
首要心静，心静下来，什么都好说，心不能静下来，说什么也没有用！
上哪学呀！临沭有吗？收钱吗？
项贴、回贴其实跟那里没啥关系，跟贴子本身也没啥关系；它跟贴吧得分有关系，跟升级有关系，说到底还是我和你有关系，缘分!
心静，是为了体松，体松，为了意气下沉，意气下沉，是为了下盘稳固。外在的形式是下盘稳固，内在的是意气沉到脚底，水到渠成，到时候自然就明白了。所以，最先，要有意识地使自己站稳。这就需要中正安舒。如何做到“中正安舒”？
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教太极拳养家糊口
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陈氏太极拳的演练，昭示着天地的行成，天地的演变，天地的运行规律。总之，天人相应。人体运行规律符合天地运行规律，拳也就练好了。 陈式太极拳的锻炼过程，就是调节身法的过程，身法调节好了，拳也自然就练好了。
初练陈式太极拳，从预备式开始，做到中正安舒就可以；演练过程中，能沉住气，能得劲就对了；套路结束，能身心愉快就是正确的。
上场打拳，屏心静气，以带脉为界，轻者清气上升为天，重者浊气下沉为地，阴阳即分，天地形成。
这时，你中有我，我中有你，融会万物化阴阳，静在通灵演天机。太极拳的性质就是，上善若水，柔情似水，我心如水，陈式太极拳演练如行云流水。
一切太极拳的形式只是方法而不是目的，目的是，通过正确的身法，调动内气运行周身，行成一种牢不可破的内功，并感知感觉外界的来力，迅速适应，转化，趋吉避凶，灵感灵应，掌握主动。
纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。 一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手， 三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手， 惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。 妙手一运一太极，太极一运化乌有。
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太极图，是研究《易》学的一张重要图象。传说是7000年前伏羲氏所绘，故又称《易图》。这张图既简单又复杂。说简单，只有黑白两色；说复杂，它却包含了天地万物的共同规律在内。它以综合并包的方式，容纳多种思维。它包含抽象的逻辑思维，又有看得见摸得着的形象思维。可以说它是一张唯象思维结构图。甚至有的外国学者说：“这张图有启迪世界的价值。”所以又有人说它是宇宙的模式。以太极命名的传统武术太极拳，于此图的关系更为密切。可以说，这张图显示了太极拳的理论体系，囊括了太极拳的秘诀。 1.它是整体　　它所标示给人们的是要以全面性、整体性来观察世界万物，并且把所观察的每个事物，都作为一个系统来看。这种整体运动观，是太极拳区别于其它运动项目的重要特征之一。在日常生活中我们可以只做局部运动，如坐着取一本书，身体可以不动，只用手臂来完成。而练太极拳时可不准这样简单行事，都必须以腰来带动，由腰到胸再到背、肩、臂、手。　　2.它是圆形的整体　　太极图给人的第二个印象是：圆。打拳要“浑圆一体”、“非圆既弧”、“无凹凸，无缺陷”。太极拳的术语是“内气鼓，外型饱满”。 　　3.阴阳对称太极图给人的第三个印象是：在里面包含着两个对称、平衡的阴阳鱼。阴阳对立、对称、对等和谐的处于整体之内。　　对称、和谐既是自然的根本法则，也是太极拳的最高原则。打太极拳时应该是刚柔相继、快慢相等等一系列的对立统一状态，使身心乃至肢体各组对称的部位得到平衡的锻炼。　　4.阴阳互包 　　5.阴阳消长　　6.阴阳变化螺旋式 　
太极拳的特点，归纳起来有下列几点。 （一）轻松柔和　　太极拳的架势比较平稳舒展，动作要求不僵不拘，符合人体的生理习惯，并且一般说来， 没有忽起忽落的明显变化和激烈的跳跃动作。所以，练习一两遍之后，虽然感到身上身微 微出汗，但很少发生气喘的现象，给人以练拳之后有轻松愉快之感。由于太极拳具有这个 特点，不同年龄、性别和体质的人，都可以从事锻炼，尤其是对体弱和患有某些慢性病的 人，更是一种较好的体疗手段。 （二）连贯均匀　　整套太极拳动作，从&起势&到&收势&，不论动作的虚实变化和姿势的过渡转换，都是紧密 衔接、连贯一气的，看不出有明显停顿的地方。整套演练起来，速度均匀，前后贯串，好 象行云流水，绵绵不断。 （三）圆活自然　　太极拳的动作不同于其他拳术，它要求上肢动作处处带有弧形，避免直来直往，这是符合 人体各关节自然弯曲状态的。通过弧形活动进行锻炼，有利于动作的圆活自然，体现出柔 和的特点，也能使身体各部分得到均匀的发展。 （四）协调完整　　在太极拳运动中，不论是整个套路，还是单个动作姿势，都要求上下相随，内（意念、呼 吸）外（躯干、四肢动作）一体，身体各部分之间要密切配合。打太极拳，必须以腰为 轴，手脚的许多动作都是由躯干来带动，并且互相呼应，不要上下脱节或此动彼不动，显得呆滞脱节和支离破碎。
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打通血管绝密偏方 有读者问，血管堵塞有甚么食疗吗？布纬食疗是一个根本的治疗方法，同时，还有一种针对血管堵塞的印度古法。 赭石一位居住在伦敦的人的亲身经历，他去巴基斯坦开会的时候，突然胸口剧痛，后来被医院验出来，他的三条心血管已经被严重堵塞，需要做搭桥手术。手术的时间是一个月以后，在这个期间，他去看一位 Hakim—就是回教国家对古法治疗师的专称。这位 Hakim让他自己在家中做一个食疗，他吃了一个月。一个月以后他去同一家医院做检查，发现三条血管干干净净，原来堵塞的地方已经全通了。他是一位虔诚的回教徒，为了让更多的人受益，他把自己的经验放在网上分享，他的前后两张血管照片也放了在网上，在照片中，服用食疗之前与之后的分别连普通人也看得出来。 材料：同份量的柠檬汁、姜汁、蒜头汁、苹果醋各一杯，蜜糖适量。 做法： 1，蒜头去皮，姜去皮切小片，一起放入榨汁机榨汁，或者放入搅拌器打成浆，用网布隔渣，手绞出汁。 2，将蒜头、姜汁放入瓦煲，加入柠檬汁与苹果醋，大火滚，小火慢煮，不要盖锅盖，让水份蒸发，大约需要半小时，剩下大约一半汁液。 3，温度降下后，加入蜜糖，仔细搅匀，蜜糖需要很多，主要是令汁液容易入口。 将成品存在有盖的玻璃瓶中，放入雪柜。每天早饭前空肚服用一汤匙。 吃上一个月以后去医院做次检查，会发现血管干干净净，堵塞的地方已经全通了。
陈氏太极拳发劲-----人人都会一冲拳，看我冲拳玄不玄，螺旋劲从腰中出，一拳送他三丈远。
浑元一气三重境界 就浑元气而言，标准不一，练法不同，层次也没有明显的区别，有很多叫法：浑元气、浑元一气、浑元功等等。实际叫什么名字并不重要，关键是其中的内涵，如果只有好听的名字，没有实质性的内容，那就是名不副实了。就笔者所学和心得而言，客观的讲不能说自己真正的掌握了浑圆一气，因而对别人指手画脚，但是笔者所述都经过长期的实践，都是自己的心得体会。浑元一气可以通过站桩，盘架等多种不同的方式来训练，但具体的效果和检验方式是一样的，殊途同归。概括讲浑元一气有三个层次和五个层次之说，在此着重讲一下三个层次，浑圆气的修炼分为脏腑浑元，经络浑元，丹道浑元三重境界。人体和生物都有密切相关和相同之处，如一棵树有树皮、树干、树筋，内外既有区别，又是密不可分，紧密相连的。人体的肌肉、皮肤、骨、气血、脏腑、经脉、骨髓等等，他们彼此都不是孤立的，都各有其用，都是相互影响，息息相关的。气血行走周身，各部分都能够相互的影响，因此古人云，万病起于气血。现在有很多拳法讲究易筋、易骨、易髓，有的采用意念或者吐纳导引等方式，也有的把外面的形体训练也附会到上面，颇有些挂羊头，卖狗肉之嫌。拳法讲究一练筋骨，二练气血，三修神意，这不是泛泛而谈的，而是采用不同的训练方式达到不同的目的。目前有些训练方式根本练不到内脏，却大谈易髓等等。请问髓是何物？这些训练方法跟易髓又有什么关系呢？在此笔者留一个问号，供读者反思。对于其他朋友的论述，在下无从评价，还是留待后人检验。 [page] 　第一层肺腑浑圆，练的是脏腑之气，笔者采用站桩和行功训练，使自身上、下、前、后、左、右形成上动下随，左动右随，舒筋开骨，圆活自如。使气血的调和，伸缩开合，周身鼓荡形成一体，使全身上下的气血贯通，形成一体，达到六合归一，这种六合归一起初是需要用意识来指挥调动的，而后是需要一种条件反射、本能潜在之合，在周身形成一体后，与空气相争，与生物相争，与物体相争，自身与外界相争相合。也就是说我所追求的一枝动百枝摇，一动无不动（但是这样只能真正达到初级的一动无不动。）这一步脏腑浑元是最基础的，也是最重要的，万不可忽视。 第二层次经络浑元，最好是在第一层次修炼有一定基础后，方可习练。第二层次也是由浅入深进行训练的。在此需要指出经络浑元决不是用意念导引经络的走向，如果单一作为养生锻炼来讲是可以的，在技击中根本不会存在用意识导引的机会，有人说：“意到气到。”这种说法是对的，这种“意”不是导引的意。俗话说：“执气者滞。”所说的“意”实际就是起落开合之意，并非是导引之意。经络浑元是通过无意识的神经末梢带动脏腑之气，是一种条件反射。自然形成的自然之法，疏通经脉，强化各个经脉，使脏腑器官气血进一步的进化和提炼。这一个层次及劲力之强大，渗透力之强要比脏腑浑元更进一步。 第三个层次丹道浑元。丹道浑元必须以静坐为根基才能修炼。它是在以脏腑与经络两个层次的基础上进行训练的。实际在过去佛、道都有此说法，佛家叫做舍利，道家叫做金丹。每一个层次都有一定的训练方法，否则会容易产生弊端，此阶段内力雄厚，全身透空，浸透力极强，往往伤人于无形，但能达到此境界者凤毛麟角。达到此境界的前辈后天返先天，恢复了先天本能，在人体素质上有如脱胎换骨，焕然一新。
武术谚语有云：“内练一口气，外操筋骨皮”，可见练内气是习武者必下的功夫之一。内练气，外练形，以形运气，以气帅形，气形合一，方能臻于上乘。拳经所说的“内三合”，即“心与意合、意与气合、气与力合”，则是对内练一口气的具体要求。“外操筋骨皮” 既容易理解，也容易做到，而“内练一口气”，却似乎有些“高深” 而难以达到。于是，怎样内练一口气？怎样做到内三合？便成了武术爱好者普遍希望了解的问题。其实，练气之法并不复杂。一在于养；二在于运。即养吾至大至刚的浩然之气，以培养真元；运吾之真气充于丹田，施于四肢。为了弄清这个问题，需要先了解什么是气。“气”是人体构造中维持生命的原动力。人体内的气，粗略地讲，大体可分为先天之气与后天之气两种，先天之气是与生俱来的，叫做 “真元”，也叫做真气或元气。真气通过经络运行于全身。后天之气是由大自然吸入的氧气和由饮食摄入的水谷精华所生化而成，随血脉运行于全身。气靠血养，血靠气行，先天之气赖后天之气以为荣养。真气在经络隧道中运行需靠呼吸为之推动，才能畅行无阻。用一定的方式调整呼吸，调动真气，送入丹田，进行内功经上所谓的“练精化气”、“练气化神”的工作，这就是孟子所说的“养吾浩然之气”的功夫。至于运气之法，在内家拳拳经中的“内功”、“纳卦”、“神运”、三篇中，有详细记载，是武术家练气的基本依据。马礼堂老师所授练的内气之法，大体可分四个方面：1、首先应熟悉内气运行的脉络，即手三阴三阳，足三阴三阳，任脉，督脉，带脉，冲脉，两维，两跷，手三阴三阳及足三阴三阳主五脏六腑。任脉为诸阴经气之海。督脉为诸阳经之海。带脉横行腰腹之间，宛如玉带，总束各经。冲脉挟脐直上，为十二经之海，居一身之要。阳维联系全身之阳经，主一身在表阳，阴维主一身之里。阳跷分布于身体左右侧，主左右之阳气。阴跷主一身左右之阴气。对练武者来说，最主要的是前任、后督与带脉、冲脉。发明劲时，每一呼吸，真气由气海经会阴、上命门，穿过腹腔而复归于丹田，形成小周天循环。发暗劲时，每一呼吸，三阴升，三阳降，形成大周天循环。由肩井穴和曲池穴配合，循循发力。如不知脉络，勉强行气，则锻炼效果会受影响。2、要熟知练气所采取的姿势，即所谓调身是也。全身自然放松，正头起项面凝神，肩沉胸出背圆，正脊松腰，提肛缩肾抱胯，前身微有收敛之形。五趾抓地，膝微屈而略有伸开之意。从尾骨尽处用力向上兜翻使真气上升。这就是内家拳的真形真象。3、要明气窍、懂呼吸，所谓调息行气是也。用逆腹式呼吸，吸气时小腹内收，提肛缩肾；呼气时小腹自然放松隆起。吸气时，存想真气循足三阴而上聚于丹田，升于两胁，骨缝极力张开向上举之，直达于顶。呼气时气亦下降，自俞口透入前心复降于丹田，自觉周身之气渐小，龙蛰虎卧，潜藏于斯。这就是内功经上所云“先提后下，一升一伏”和“升有升路，胁骨齐举；降有降所，气吞俞口”。4、既明气窍之后，再详参劲功。要从通、透、穿、贴、松、悍、合、坚八个字上下功夫。　　气顺劲顺谓之通，气快骨速谓之透。通透是指气之往来无阻，形与劲和顺自然。穿即是连，贴即是络。穿贴者，乃指气与劲横竖连络，上下缠绕，绵绵不断也。松也叫渔劲，极柔顺之意；松而不懈以养精蓄锐；悍也叫萃劲，气血凝聚极其刚硬之谓也。内劲经云“松如绳之系，悍如水之清”。周身一家，人变小变窄谓之合。上则合肩，下则合胯。气也合力也合，合而后发才有整劲。劲之横竖转换叫做坚，有坚才有变化。内功经云“合者劲之一，坚者劲之转”。练劲功时，应做到按肩、逼臀、提胸、圆裆、提颏、贴背、松肩。此之谓七要。具体点说即肩井穴之劲向下沉至涌泉，两臀部极力贴住，裆由内向外用力横挣，下颏内收以正项，前胸上提如蓄劲之势，两斗背骨（肩胛骨）用力贴住，劲自脐下而出，从六腑向外转至斗骨而回，肩井穴之劲向前软意松开，自然得窍。练气的步骤，首先从桩功开始。无论是浑元桩、乾坤桩、自然桩、三体桩、贯气桩……都是为了养气。初练时，按要求站好架势后，全身放松，自然呼吸，意守丹田，每次站四十分钟至两小时不等，每日练两次。月余之后即可行气。此时可仍用自然呼吸，也可用逆腹式呼吸。吸气时纳入丹田，升真气于顶，复自俞口降于丹田，然后气分两路：一路自裆下于足底复上经外胯升至丹田。另一路自背骨膊里出于手掌复回而经六腑转入丹田。一升一降，并行不悖，周流不息。练年余之后，真气自能充足，即可开步练拳。从总体上讲，凡一出手，前颏用力，正手提起，后脊背用力塌下，目视虎口穴，气来时用力提住，由百会转过昆仑下明堂灌两目走鼻孔，呼时即便下入丹田。凡一动步，两外虎眼( 即膝眼）向内，两内虎眼向外，两盖骨极力要屈，尾中大筋极力要直，四面相交，合周身之力一扭，则涌泉之气自能从中透出。具体地说，练不同的拳势自有其不同的气路。以劈拳为例：拳上躜之时吸气，收小腹，足三阴之气上而聚于中脘，后足蹬劲，发挥二维之作用。顶头竖项，调动督脉沿夹脊直达百会。肺气自中焦直出中府云门。拳变掌向下一翻一落同时呼气，则肺气自云门沿膊里下达于少商、商阳，充于掌指。上之气沿任脉下于丹田，足三阳之气下于涌泉。发劲时，随着掌之翻落，双腿向下微蹲同时前掌向前一搓，肩井穴向前一松，劲自出矣。到至善处，声由气发，手随声落，气势澎湃，威不可挡。无论作为哪一个拳势，都要动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身移。练之日久，由静而精，自能得飞腾变化之妙。在完成每一个动作时，首先要意动（叫做起），其次是气行，再次是形动，练成非气到力发。虽是四层动作，实则瞬息之间耳。以上是武林前辈们教授内家拳的方法与步骤。目前有许多武术爱好者，都没有先从练气开始，而是先学了套路、手法、器械等，只有空架子。这不要紧，只要在你练套路的同时抽出一定时间，加练内气也是可以的。加练内气时仍需从桩功开始，按上述步骤认真练习，勿忘勿助。随着气功的进展，你所学的套路也会变得更加和顺自然。发力也会逐渐迅猛沉实.
天天上班没时间学啊？建议考虑开个周末班
散手练习中,两人肢体贴在一块,沾连黏随不丢不顶，时而使大力,时而用小力。有没有毫不使力的情况,也就是有没有双方接触作用力为零的时候?这是一个关系到能不能练出高质量的沾连黏随与不丢不顶功夫的关键性问题。 一、要不顶。先互顶 推手不同于断手和散手，推手有两个必备特征：一是配合好，二是不丢不顶。什么叫“不顶”?推手意义上的不顶是建立在双方接触力互顶基础之上的，是我推着你走,不是你走我跟。推习中，甲用力,乙亦要用力，且两力针锋相对造成对顶、点紧、贴实，而后根据双方功力互相配合，一方身体如弹簧在伸长，另一方身体如弹簧被压缩,一方推着另一方走。两力相顶时,双方的身体犹如两根连在一起的弹簧均受对顶力的作用，在力的挤压下朝同一方向运动,力的作用点不能有哪怕是瞬间的停顿不动。力的作用点呆滞，这是真顶了，是错误的。如果没有双方的配合及两力对顶、点紧、贴实的条件，充其量是形式上的一方收缩另一方跟随，不会有双方身体如弹簧在受力状态下的压缩、伸长，是空空的你走我跟,其间没有力的对话。 二、能不顶则不丢已在其中 大人牵着小孩走,或小孩与大人速度相同跟着大人走，在生活中，我们说小孩跟着大人“不丢”。然而,前种情形的不丢与后种情形的不丢，在力学上有质的不同。前者有力的相互作用，后者没有力的相互作用。推手练习中的不丢与前者有点类似,但不同。推手练习中的不丢，不能靠用手抓、拉：大人牵小孩是靠手托。那么，推手练习中的不丢是怎样形成的呢?答案已经有了，“不顶”做到了，我推着你走做到了，“不丢”已在其中。空空的你走我跟，不是太极拳术意义上的“不丢”。 三、不用力就没有不丢不顶 “不丢不顶”是诸多太极拳矛盾力中的一种。既然是力,试想，不用力，有谁还能表现出这对既不顶又不丢的不丢不顶矛盾力呢?因此，在推手练习中,只要任何一方出现不用力，不管是主动还是被动,是短时间还是瞬间，都将失去由推手双方共同配合才能演练出的“沾连黏随、不丢不顶”。失去“沾连黏随、不丢不顶”的推手是空推,徒有推手外形而已。每出现一次无实质性的力的对话，就是一次丢,是一次错误。前人常告诫,推手要有专门的对子，要用力,“推手要有专门的对子”是告诉习练者,推手练习需要双方配合,任何一方的不配合，纵然你有天大的本事,都将无法演练出不丢不顶来：“要用力”是教导我们，推手练习过程可使大力、极大力与小力、极小力，唯不可出现哪怕是瞬间的不用力。 四、推手、断手、散手三者有别 推手、断手、散手三者有别，练法亦有别。推手是练习，是基本功,是根本,需要双方配合着练。散手是片用，是比试，是太极拳实战水平的验证。断手是过渡，是推手走向散手的准备，其练法介于推手和散手之间，有所放开，但不全放开。断手和散手，都可以出现彼此断开无实质性力的接触的情况。如在断手练习时，对方毫无弹性地张臂用力穿插过来，此时彼进我亦进，我双手极其绵软毫不着力地擦着彼的手与身滑溜进去，针锋相对。彼用的是少变化的硬直力，我则绵软蛇行无定向，看哪里便向哪里去，视彼动向而定。我进手进身时不用力，这个不用力是指接触作用力几乎没有，当然沾连黏随、不丢不顶都没有了，就只有“劲断意不断”了。这种情景在断手、散手练习时很平常。散手还可以有双方身体不接触的情况，当双方拉开距离伺机进退时，相互作用力就是零。接触作用力为零的情况不应在推手练习中出现。激烈的断手、散手，会让人有呼吸急促、体力不支的感觉。推手过程不允许有瞬间的不用力，因此，主要的感觉是肩臂酸不可耐、肢体酸楚、心有余而肩臂抬不起。 五、理解之误 每见公园里有人推手，两人搅在一起运动幅度很小，甚至几乎不动。突然，两人快如闪电，双方乱动一气。看得出，在几乎不动的情况下，双方神情都高度紧张．但身体上却几乎没有实质性接触作用力。何以如此推习?日“忽隐忽现”、“彼不动己不动”、“彼无力我亦无力”。显然．他们已将其中的“隐”、“不动”、“无力”理解成不用力了。 看“忽隐忽现”。隐，是轻，是探询，是不肓动，是谨慎，是虚。轻、不盲动、谨慎不等于不要用力，相反，它是一个积极的谨慎的诱动过程。要诱动就得用力，如果真的不用力、无所作为，那它下面的“现”就是盲动，是无的放矢，是无本之木。隐也要用力，是用小力，用力要轻。 试想，把“彼不动己不动”理解成他不动我也不动，把“彼无力我亦无力”理解成他不用力我也不用力，并按此操作，谁还能推得成手? “隐”、“己不动”、“我亦无力”，意指不作实质性进攻，但激发、诱引之意不可有片刻停顿和懈怠。不用力、不动、干等是绝对错误的。经激发、诱引，彼不得不动和不得不用力时，我的借力打力条件就创造出来了。 六、推手不能进行比赛 现行的太极推手比赛，实际上是断手比赛。严格意义上的太极推手是无法进行比赛的，因为它至少有沾连黏随、不丢不顶的要求。要满足这个要求，唯有配合。比赛就谈不上配合。搞太极推手表演比赛是可以的，不搞对抗，看哪对选手推得韧，弹性强，似松非松、将展未展表现得好。现行的所谓太极推手比赛，一是比赛的称谓不科学，因而，赛场上永远不会出现太极推手的灵魂技术“沾连黏随、不丢不顶”，二是若当作断手比赛，规则就应再放开一些，允许运用加以限制的摔打擒拿等技巧。
纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。 一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手， 三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手， 惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。 妙手一运一太极，太极一运化乌有。
先说说为何站桩重要，首先它是基本功，能增加下肢力量，增强下盘的稳固性，其次使习者上虚灵下沉实，训练有素者二十四块脊椎骨能松开，古称“撒开二六连环锁”，肩腰胯逐一放松，周身劲力整，身手相合。桩功上乘者可使“体整如铸,身如铅灌,肌肉如一,毛发如戟。行走似趟泥,抬手锋棱起,身动如挟浪，腰脊板似牛”（芗老语）。再者能保持体能，养精蓄锐，使人有充沛的精力，这一点我个人有真实体认！延年益寿，我考虑它能行！其实关于站桩保健的书籍已经很多了，近来武国忠大夫有关站桩的文章就很有新意，不错的，大家不妨一看。那到底要如何去站，从何入手呢？实际上初练站桩，一般情况下都是平步高桩，基本要求不外：两脚平行分开与肩宽，膝微屈，臀如坐髙凳，上身自然平直。双手可在体侧松垂、提插或在身前托抱、扶按、环抱，但腋下要虚起可容拳。一开始不建议站浑圆桩，极容易僵。具体部位要求如下：1、脚，重心在前脚掌；2、膝，微外撑，与脚掌在一条垂直线上。有前跪意；3、臀，如坐髙凳状，即指抽去仍可维持其式；4、上身脊背，初练时自然平直不僵硬即可，不要考虑含胸拔背等不切实际的要求；5、肩，要求放松，初练当然不容易，反倒是越要松越发僵最后还痛，不要想那么多，慢慢地耗就是了；肩还要有裹意，那如何去体会呐，呵呵，如搂爱人状！6、手，如松握物状，虎口微圆，手指分开如夹烟;7、下颌，微收以不抵喉结为度，可感脑后大筋微被拔起，亦如见人颔首状。古人云：下巴永不抛，打遍天下众英豪！有其深意啊！8、眼，微上瞟或闭目以养神。需要注意的几点：1、上面的事项可以由脚部向上想，逐一过滤，既不漏要点，又可以不分神；2、站前，先做几个热身动作，如慢跑一会、臂绕环、压腿、涮腰，使气血活开来，于站桩有益；3、初学站桩易心浮气躁，可以看电视站——主要是靠时间磨性子，适应一段时间后只是听音乐——把眼解放出来，养神，慢慢地不闻不听只是保持桩形傻傻的站，再往后就会心平气和些，再后您尝到甜头，就欲罢不能了！4、屈膝的角度要求，大概就是原地起跳的那个角度吧；5、下肢站时要保持那个弹性，不能站死了，死桩不会出功夫的；6、在做上身脊背要求时，可深吸一口气，肩尽力上耸意去够耳，然后放松、回落下来即可；7、臀部的如坐髙凳，建议一开始可找个东西真实的去坐，然后保持那个桩态你慢慢的起来，反复体会，会有效果的；8、时间上，要慢慢加量，一个半月左右到半小时或四十分钟，要出效果的话，四十分钟是最低量；9、胯不能直更不能挺，要掖，有折叠；10、站桩时身体酸痛难忍时，不能硬挺，那样易僵，导致心烦意乱，可微微的动一动缓解它，原则上不要太明显。
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