实水与虚水 为什么卫浴间的地面要低一些？
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    如果问大家卫生间的地面该怎么，大家肯定都会说地面要比居室的高度低。但是如果真的深究起来，大家又说不上个所以然了，只是觉得这是一条不约而同的风水传统一样。所以，为了让大家能够更好的明白这个做法的含义，小编在这里会为大家全面的讲解卫生间地面的风水。
    卫生间地面的风水——健康方面
    首先要讲的就是健康方面的原因。因为卫生间中的水比较多，并且有时候还会有污水。因此，如果卫生间的地面高了，就会导致污水流到居室中。这样以来，室内的空气不但受到污染，并且潮气还会比较重。对人体的健康大有损害，此外，室内有水还需要经常的打扫，很让人心烦。
    卫生间地面的风水——实水与虚水
    在风水上有实水和虚水一说，实水就代表着像江河湖海一样真正存水的地方，而虚水就是相对来说属水性的地方。在家居中，卫生间就是虚水，虽然它不是经常都存有大量的水，但是相对于其他居室来说，就是家中的水地。并且风水上的相对原理便是：高一寸为山，低一寸为水。因此，作为家中的水地，其地面就应该比其他居室的低一些。
    这里肯定就有人问了，卫生间本来就不是实水，那么不用低一寸不也没关系吗?其实不然，因为卫浴间在风水上是主水的，所以如果比其他地面高了，就会犯了水不归位的禁忌，会导致家中的五行气场紊乱，对家人的健康以及事业发展都十分不利。
    卫生间地面的风水——坡度
    一般来说，在卫生间中做地面时，都会朝向地漏的地方做成坡度的形式。这样可以方便水被快速的冲下去。但是深究的话，卫生间地面的坡度朝向也是有讲究的。通常是朝向大门的方向低一些，然后与大门相反的方向要高一些。这样就相当于从大门向内，是步步高升的走势。否则进门以后越走越低，会让人的事业也一落千丈。因此，在装修设计时一定要预先按照风水原理留好地漏的位置。
    最后，在卫生间地面的风水中，最好不要将地面做成凹凸不平的样式。如果是为了防滑而使用了表面带有花纹的地砖，则不会有太大影响。而如果是为了追求新意而采用了鹅卵石等来铺垫，就可能会让家人的运势也变得不是一帆风顺了，总会凭空多出一些阻挡。
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Copyright&和讯网 北京和讯在线信息咨询服务有限公司 All Rights Reserved 版权所有 复制必究风水轮的风水摆设讲究
很多人都不知道风水轮是什么物品，古代的风水轮是用来确定时间的，现在都风水轮是用来摆设的，摆设的位置也有讲究，现在我们大家一起来分享一下！
1、真正的风水轮，需要有三个必要的条件的：第一，需要有循环和流动的水；第二，需要有带动的水轮或水球；第三，需要有发光的灯；这是三个条件是风水轮必须具备的。
2、风水轮是有着帮助招财的寓意，在风水学中对家庭布局摆放风水轮的话，能够引天地之气，招财进宝。流动的水寓意遇水则发，配合风水轮的灯光增加阳气，磁场大增，做到聚财的作用呢！
3、风水轮适宜摆设在家中的偏位上，能够做到化煞辟邪，但是风水轮的流水方向是朝向房子里面的，所以能够聚财。切记风水轮摆放的位置不能让水流屋外，不然会导致流失财物的。
4、风水轮不能摆设在家中沙发的后面，用水来当作依靠是不行的，这样代表家中成员无山可靠，因为水性是无常的。风水轮不能朝向炉灶，水火不相容，要记住了哦！本文作者：360
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风水术中一个重要内容就是看山的势和形，通常称为龙脉或山的龙脉的走势。至于把山喻为龙，是因为龙的至尊及变化无常，实际上世上本无龙，只是黄帝在统一各部落后，四海归黄大一统，建立第一个有皇位的国家，被诸候尊为天子，成为华夏第一帝—轩辕皇帝。他把各部落的图腾取之最精华的一部份组成一个新的动物，并名之为龙，你看龙身上，虎之头、蛇之鳞、鹰之爪、鹿之角、蜈蚣之尾、雄羊之须、奔马之齿、鳄鱼之睛等等，你仔细看时，能找出十二生肖的所有影子，估计当时有多少个部落就有多少个图腾在龙的身上体现着，集那么多动物的灵性于一身的龙，自然就是一种圣物。正如“说文解字”说的：能幽能明、能细能巨、能短能长、春分而登天、秋分而潜渊。以龙来喻山脉的趋势是最形象不过了。
山龙脉的作用，主要体现在“山主人丁”，对人丁之兴旺有着重要的作用，
郭璞在《葬经》中说：“葬者，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中为生气，生气行于地中，发而生于万物”。这个行于地中，实际就是由山渗透的各种泉水（也包括下雨，从山上冲流而下的洪水），即通常说的“随龙水”或“龙身水”，它们的运行轨迹和规律，是随着山的走势行走的，也就是山的势形决定了水的走势。山龙的秀美决定了水龙的秀美，水龙的秀美则直接决定宜住条件，决定了人丁的兴旺。
&& 山龙的分法
山龙的纵向分法，通常都以昆仑山为太祖山，分出三大干龙，即北龙、中龙、南龙，但具体的走势各家说法不一，笔者认为，应以“两山之间必有水，两水之间必有山”这个原则来决定干龙、中龙、枝龙等的走势较为合理。依此，北龙的走势：昆仑山——东向阿尔金山——当金山——祁连山略偏一点往乌鞘岭然后北折贺兰山再东折阴山后南向吕梁山受阻后北上太行山——大群马山——大兴安岭——白卡鲁山折东北向，往小兴安岭再南向长白山至朝韩半岛的太白山，止步于朝鲜海峡。
中龙：从昆仑山东向，左以黄河为边、右为长江为沿——巴彥喀喇山——至岷山分出两枝，初起几乎是平行，后才分喇叭口奔正东西侧而出。左枝是——秦岭——伏牛山_---&嵩
山后潜隐华北平原雄起于泰山止步于山东半岛，右枝是大巴山——到大别山止步。
南龙：左边以长江（上游水系金沙江&&
），右边以澜沧江为边沿，从昆仑山往东行至玉树时成一狭长条形山至云岭——点苍山在大理、昆明舒展开来后像孔雀开屏一样展现得那么开阔漂亮。南龙分枝太多，水系发达，使人眼目缭乱，但主要的有三枝：左枝从乌蒙山——大娄山——雪峰山越两湖平原后抬头于幕阜山、九岭山后渡鄱阳湖平原后起于黄山，止步于天目山杭州湾。中枝——苗岭——南岭——武夷山等诸多山，中走东南沿海的月牙形边沿的雁荡山、戴云山处遇海而止步。右边一枝是苖岭——南岭——九连山——莲花山处的南海边沿。另外再往左边还有一小枝从大理往哀牢山沿东南向往越南河内，止步于北部湾。
干龙的要求是：龙脉要绵远长远，要两边有随从似的山脉随行，要多次开帐、束腰、过峡，次数越多越好，上地之山龙应“若伏若达、其原自天。若水之波，若马之驰、其来若奔、其止若尸”，看干龙的威力，主要是它的分支，分支越多，分支的分支的分支。。。。。。。。越多越贵重。分支少则成为老龙、僵死之龙，则气不平和，偏性太重。
支龙。从干龙身上分出的支脉，长则千里，短则数百里，以它的许多分支而言，则象干龙一样，相对于干龙而言，它仍是支龙，但挪腾跳跃、回环反复，开帐束屏、隐伏突现，已是很活跃，显得活力充沛了，通常都是各省的大河小江水系为准。支龙也讲究下分支龙越多越好，下分的次数层次越多越好。
& 支龙。在平地龙为重要，在看似一马平川的原野上，那隐隐隆起的条状就是支龙。
传统风水术把山龙脉的重要性归结为“山管人丁水主财”，山脉与人丁有什么内在联系呢？这不是妄语，确有道理。常识告诉我们，由于大陆板块的挤压及地壳的运动，构成了造山运动，这种挤压中，熔岩被挤出、冷却后成各种矿藏（人们的炼铁实际仍是加温使之成为熔岩，不过我们还达不到熔岩的温度罢了），所以各种金属矿大都分布在省与省、国与国交界处的大山峻岭中。任何物体都有放射性、金属则更多。这种金属性能直接作用于人体的骨头，与人体骨质磁场共振，骨头的强弱又决定了骨髓的造血功能这个源头。骨头在五行属金、肾、血、水的五行均属水，金生水，骨质的强弱决定了肾的功能、造血功能等的强弱，这自然影响着生育功能的强弱。各种矿物质的金属还会间接作用于人类。它通过山泉、渗水、地下水中所溶解的各类矿物质，人类的体外接触，体内饮用，受着密切的影响。再者，通过蒸腾而上的气中会有微量矿物元素作用于人的身体。另外，山龙脉的地势高低及形状直接改变着各种风的运行停留的轨迹。甚至改变气候、如东西走向的秦岭山脉就成为中国南北方的分水岭。更为明显的四川的二郎山，未过隧道这边，林木葱笼，简直密不透风，常年云雾缭绕，一出隧道往大渡河，同样的山，可是那边几乎是草木不长。气温也悬殊很大。
山的高低也影响和决定着气候及植物的分布、长势。如青藏高原、云贵高原及再下个台阶的丘陵，明显气候就大不一样，自然磁场气场就分别很大，对人类的影响同样是差异很大。
山的回环反复又决定了大、小河，大、小江的走势。看黄河在陕、
&蒙、宁、甘的一个大门形，这个大气场造就了几千年这个地区对华夏族的统治地位。当然山与水的作用是辩证的，山影响着水，水反过来也影响着山（这以后讲水龙脉时再细述）。
山龙脉在风水气场中的作用是巨大的，是非常唯物的，并非唯心的。前几天电视台播放了四川一个矮人村的奥秘，最后结论是位在低洼的人家因潮湿而使大米霉变而引发的软骨不发育甚至股骨坏死，居位在地势高的同村人则不得此病，同一个村落，这个地势高低就是风水的差异、气场的差异。山越高，离天越近，接受太阳紫外线越多，就越干躁，就越阳刚，反之亦反之。
我于2009年十月曾到广西容县考察风水近一个月，起因是赖布衣的“金&戽
斗赋”中暗示了在都峤山有三个大贵穴。另外，据说在民国时期，小小的容县就出了9个上将、5个省长、18个中将、50多位少将等人才，自然对我有莫大的吸引力，同时还考察了其邻县北流县，容县的风水应是上乘的。
容县的势：&&
靠背有力，其背后属正北的靠山是大瑶山——雪峰山——武陵山——神农架，一山比一山高，左侧的大娄山经猫儿梁山、巫山、壶頩山一个大回环环抱，左侧的九连山、云开山与右侧的六诏山、谅山成龙虎内拐环抱。前面经雷州半岛越琼州峡直指五指山左侧，纬度的23.50与南宁、广州同一线纬度，经度约1120，容县境内的大容山、天堂山为云开大山之分支龙。而云开大山是苗岭分支，往东到南岭突往南、西南经化州、湛江的霞山驻脚。这是南干龙的中支以&萌渚岭为中心，周边的越城岭、南面风（井岗山）、大庚岭、九连山等多重回环反复，盘旋后才向四面八方散发出去。容县的山好还体现在土质上，从公路边上发现因修路挖下去7、8米深仍是金黄色的土。如此好的山龙脉若以相应的水龙脉相匹配，自然就是上上之风水宝地了。
看看水势，远处背后的长江在三峡处弯弓而呈玉带，好是好，可惜太远，威力不够。近一点的不拘小节则一字横过而不理想，而大明堂的南海看似弯月环抱，气场宏大，可惜的是由于雷州半岛像个舌头伸出，则所朝向的海湾变成反弓了。容县距海湾的直线距离约200公里，所受的影响是巨大的。
容县的山水大势，山是第一流的，水是比较差的，所以，大势决定了容县能出人才而难出富翁，整个容县，甚至过去的容州，都比周边的财气要差些。现在也不好，今后仍难改这一局面，所以并非“君不妨从北京南下，看看沿途风光，有哪一个地方有容县如此秀丽？有哪一个地方有都峤这么雄奇？峤山秀水可直傲视天下”（引自梁峰的“神奇的将军县”一书）。可惜，很多风水师不懂大势的重要，也不会分清大势。
&& 容县的形
容县的山形确有奥妙，以天堂山、大容山为主，每个大山的山顶往四周望一圈，都会发现，酷似八脚鱼，也像金钟罩的上部，主峰分支或六或八，均均得像西瓜的纹路一样，分支的山头又自成中心重复着这样的分法，一级一级的六分或八分法，直至小盆地、河流边为止。这样的分法，像人脑顶的“旋”拼组成一个硕大的网络，所以不论到那个村庄，几乎都是山脉环抱着，而且不止一层，都是多层的交错环抱，也使容县的各条河流回环曲折，三叉水的汇集很为普遍，就容县的龙脉而言，难以寻找到龙头龙尾，应是一条大龙在容县、北流盘旋着藏头伏尾，还带着许多小龙在容县、北流盘旋着，若就这点而言，容县应称得上为盘龙县，如大容山为桂东南第一高峰，海拔1275米，可散布在其周围的千米左右山峰多的是，虎茶岭979米，望军山1041米，葵扇岭1006米，大容山939米等等，惟余莽莽，似有无限情意不忍离去似的。由于类似于八脚鱼的分法，普遍的山环水抱，又自成体系，且每个主穴均有许多中小穴散布周围朝拱护辅着，所以九员上将分布在五个镇内，而中将以上人员几乎每个乡镇都有，由于大小众多的八脚鱼呈网络状，盘根错节使地表形状千奇百异，酷似逼真、鬼斧神工。而且是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。如从东往西看，南山确像一条狗望着县城，若在南山后沙婆岩看南山，则更像一老和尚抱着一小和尚，所以在我觉得叫抱子佛山更为确切。容县几乎每山均有形象名，大多以飞禽走兽喻之，栩栩如生，但有不少牵强附会的，如我考察黄旭初（国军上将、国府省长）在杨村镇东华村的故居时，后山明是一卧牛，头伸向小溪边作喝水状，而朝山是欲展翅的鹰，头直朝大门，可有的书却弄成“双龙戏珠形”、“吊打铜锣”、“待发骏马”，而我去考察其祖父的阴宅时，发现奇妙极了，阳宅朝山的鹰却变成了阴宅的牛成靠背山，阳宅的背靠的水牛喝水却等于移到了阴宅的朝山。阴阳相反、相得益彰！
容县的山、水之形是奇异的、第一流。山是郁郁葱葱、生气勃勃；水是九曲回栏，关锁重重、丽水见底，但略显小些，因受制于大势的琼州海峡的反弓，终难成大气候。
容县说事，是想用实际的东西说明山龙的作用，实际上山龙的作用是全方位的，它对风水、气场的影响是起全局性的，在一定的时空条件下呈现出规律性的东西。即使在平原，也受远处大山的影响。山脉还介入大海成大陆架似影响着洋流、风向、风速等，比如，一座海拔3000米高的大山为例，从高度上讲，不同的高度影响着不同的温度，影响着动、植物的分层佈类。从方位说，它影响着气候，像二郞山一样，一边似春天，背面则像冬天。从形状上说，环抱状、洼地就藏风锁气，坡地、顶端则一风而过，而且随着形状的千奇百异，各部呈现出的各种情况也难以类同。从山的内部构造来说，含的地质各成份不一样。地表的情况也大不一样，如江西&信丰县含有稀土的山，近似于不毛之地，从山的地域分佈上看，区别更大。像青海的大山基本都是草木稀少，而南方的山岭大部郁郁葱葱。
综之，山龙脉对于地表的动、植物，江河的走势、气候、各类光波的接受等等都是有重大和基本影响，是风水气场形成的重要条件。
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