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自然辩证法现实与虚拟世界的
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网络文明离不开网民的自律
.cn 日 06:31 解放军报
何鸣鸿　　互联网正在改变地球的面貌，人们无时无刻不处在网络的包围之中。“在互联网上，没有人知道你是人还是狗。”这句流传甚广的名言，形象地说明了互联网的两面性。互联网在使人们的交流、互动变得空前开放，给人们的工作、生活带来许多便利的同时，也潜伏着一些“有毒文化”，如“暴力文化”、“色情文化”等，存在着大量不文明、不道德的行为，如传播谣言迷信、互相攻击谩骂、窥探他人隐私等。这些现象严重污染了网络环境，影响着网络健康发展，且有愈演愈烈之势。所以，日前中央各主要媒体网站倡议文明办网，把互联网站建设成为传播先进文化的阵地、虚拟社区的和谐家园。笔者认为，要真正实现网络文明，各网站当然应负主要责任，但作为网络使用者的广大网民，增强自律意识亦是不可或缺的重要因素。
　　网络就像一个热闹的假面舞会，隐去实名的网名就是神秘的“面具”。有些人之所以陶醉、沉溺于虚拟世界，是因为在这里可以重新“定义”自己，重新“选择”自己；在这里，真善美与假恶丑并存，有时甚至是非荣辱颠倒。于是，在灵巧手指的点击下，潜伏的欲望不断拱出地面，原有的羞耻逐渐被抛到脑后；在十个手指的敲击下，所谓的“光荣与梦想”似乎正在成为现实。
　　客观地说，由于人性的弱点，在虚拟世界中控制自己的欲望，要比在现实世界困难得多。另外，由于网络空间没有现实世界那样有形可感的边界，上网者又独处“暗室”，在好奇心、猎奇心的驱使下，有时会不由自主地越过界限，进入禁区，甚至“触雷”、“翻车”。但是，正因为约束有难度，才显出自律的可贵和必要。任何一个网民，同时也是一个公民。纯粹的虚拟世界是不存在的，每一个网络的终端都与现实世界相连。在知荣明耻、遵守公德上，对网民的要求与对公民的要求并无二致。不能说，我只在现实生活中知荣辱、懂羞耻，到了网上就可以无所顾忌、为所欲为。匿名和戴着“面具”不能成为放纵自己的理由。事实上，网络上肆无忌惮、不讲道德的人，现实生活中不大可能品德高尚。
　　虚拟世界里的道德和秩序，要靠网民的自律来建立、维护。手指的一敲一击，关乎网络的风气和秩序，体现个人的境界和品位。滥用自由，必然走向自由的反面；抛弃自律，必然受到他律的强制甚至法律的惩处。自律是网民的修身立网之本，是网上冲浪的通行证。把互联网建设成为传播先进文化的重要阵地与和谐家园，是每个网民的责任和义务。
　　假设有人在网络上是一条“狗”，而他真的以为没人知道，那就请他看看另一句名言：“别以为穿上‘马甲’我就不认识你了！”事实上，网络技术可以跟踪到你的IP地址甚至物理地址，查询到你的个人资料。抛开技术问题不说，你的“马甲”不正代表你自己吗？很多网民不是记住你的“马甲”了吗？谁能说自己在大街上光着身子，只要把脸蒙起来就不丢脸呢？
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以法制建设来健全网络世界
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　　/zixun/aggregation/35925.html&&网络世界需要健全，这项工作需要从完善针对网络世界的法制建设开始，一个同现实世界一样接受规范约束的网络世界，才是一个可以同现实世界相衔接的网络世界
　　网络匿名=责任虚拟？
　　世纪之交前后，一位研究生写毕业论文，主题是网络匿名状态下，个人所呈现的自我是否其固自我。学生的意思是，按照“网络那端不知道是个人还是只狗”的经典表述，个人完全可以在匿名的掩护下，任意虚构一个自我，就像化妆舞会上个人可以假扮任何身份和角色一样，所以网络上的“自我”不是个人的固有自我，而是同虚拟世界相等同的虚拟自我。作为指导教师，我当时奇怪，一个人不管怎么乔装打扮，躲在看似线索可寻的假面背后，可其所有行为无非原来那个自我的设计和演绎，只要最终设计师还在，乔装的角色就只能是“设计师”的自我呈现，有心识别的人只需要花点精神，便能那个面具找到平时不戴面具时都不一定会主动呈现的真实自我。
　　师生间的学术争论很容易偃旗息鼓，但纵观互联网诞生至今，匿名的网上行为倒真有些像那位研究生所言，被完全虚拟化了，似乎任何行为只要行为者带上那个面具，就不再属于其个人的法定责任范围：现实世界里的欺诈、诽谤、暴露隐私等实实在在的违法乃至犯罪行为，一旦上网，发生在虚拟世界，行为者好像瞬间就了所有法律的追究，行为的结果还现实地存在，行为的责任却被虚拟到不必追究的境界里去了。
　　一个真正意义上的悖论
　　网上行为何以能够摆脱法律追究，有多种原因。是法律技术上的原因，因为法律认定违法犯罪必须界定各项要件，从现实世界到虚拟世界，不少同样性质的行为，其要件可能就发生重大变化，更说各种证据，从比如纸质的变成数字的，都需要完全不同的技术来处理。法律技术跟不上，立法遇到难题，执法和司法便无从着手。
　　其次，网络技术自身也构成一定障碍，某种程度上网络内在地不愿意接受约束。网络始于匿名，依托于匿名。网络匿名状态是人类生存空间的一次重大拓展，它在释放人类过去被各种规范所约束的自我上，取得了突破性的进展：哪怕面对熟人，因为没人知道谁是谁，个人就敢将自己过去被掩盖的自我全盘公开，网络上何以各种偏激行为无所顾忌，就同网络生存状态的特性有关。法律要想规范网络行为，必先撕破网络匿名的面具，因为法律不可能惩罚网名所代表的虚拟行为主体。而拒绝回归现实世界，刻意保留网络世界虚拟性和网上行为者的匿名性，是不断寻求突破人类生存边界的网络世界的自我保护。美国之所以特别反对其他国家加强对互联网的监管，既有政治动机，也有技术动因。
　　最后，网络技术造就的匿名的人流和信息流，增加了法律约束的技术难度。网络通过卷入超大规模的人员，激发广度和深度都空前的公共参与，促成了高水平的信息聚合和无穷尽的信息转移。在原始信息片段上，后来者可以用晶核生长般的方式，将无限多的信息碎片嫁接于其上，最后尽管法律后果严重，但法律却无法将这一责任落实于任何一个具体的信息提供者。近年来网络人肉搜索多次造成参与者本人都不愿意看到的后果，都是出于这样的机制：每个人给骆驼背上只加了一根草，最后骆驼被压垮了，可谁都不会承认自己加的就是压垮骆驼的最后那根草，法官也无法判定最后那根草的责任人。
　　正是因为这些原因，随着网络世界的不断膨胀，网络技术的不断发展，网民在提升自身生活质量、推动社会进步的同时，也越来越发现一个真正意义上的悖论：网上无序生存在开拓个人生命疆域的同时，也在不停地销蚀个人生命的基石，个人在享受不承担法律责任的行为快感的同时，也被别人同样不受法律规范的行为所伤害。生活永远是公平的，当一个人可以逃脱义务的时候，其权利就得不到保障，如果个人愿意要一个绝对自由的网络世界，就得准备好接受一个随时可能伤害自己的网络世界。
　　不能寄希望一个只有自律的世界
　　当然，同现实世界中一样，网络世界中故意侵犯他人的人只是少数，多数人在享受网络自由的过程中，仍然受到现实世界中的法律、道德和公序良俗的约束，他们的行为并没有越出内化于心的社会规范，就像假面舞会上并非人人都会发生冒犯他人的行为。但善良者的自律并不足以保证生存于网络世界中的所有人都会自律，相反所有这些自律和不自律的个人所共同构成的不受约束的网络世界，恰恰给那些不自律的个人创造了最大的越轨空间。网上个人信息泄漏相当严重，虽然并非所有都参与的买卖，但只要违法的个人信息买卖存在，自律良好的个人同样会因此遭遇意想不到的伤害。这意味着，个人不论自身行为良好与否，只要存在不受制约的网上行为，就可能成为各种恶行的侵犯对象乃至牺牲品。一个无序的网络世界的成本最后必定由全社会共同“埋单”。
　　所以，如果个人不愿意受到无谓的侵犯或伤害，就不能无条件地接受一个不受约束的世界，不管这个世界是现实的还是虚拟的，因为活跃在虚拟世界里的永远都是现实的人；如果个人不愿意受到别人没有底线的侵犯或伤害，就不能寄希望一个只有自律的世界，因为单纯只有自律的世界永远都是不自律者借自律者的自律而肆意侵占别人便宜的世界。
　　如果说，因为匿名而绝对自由的网络世界曾经是个童话，那么20年左右的网络世界的历史至少已经部分地证明了，童话需要改写，网络世界需要健全，这项工作需要从完善针对网络世界的法制建设开始，一个同现实世界一样接受规范约束的网络世界，才是一个可以同现实世界相衔接的网络世界。
　　（作者为上海大学中国社会转型与社会组织研究中心教授）
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