他也不知道,有赛高写真集 罪恶感感怎么办

我喜欢一个女孩,她也喜欢我,她说和我在一起有罪恶感,怎么办?_百度知道
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我喜欢一个女孩,她也喜欢我,她说和我在一起有罪恶感,怎么办?
但是她和我有那么一点亲戚,没有血缘关系,怎么可以说通她啊,每次我们都说好了,第二天她就会变卦,很让我头疼
呃,她原来说过可以让我追她,说给我个机会,谁知道第二天就说什么把我忘了吧什么的
我有更好的答案
。,你要让她打消这个顾虑,还有就是你们的感情还不够。多陪陪她。她有罪恶感应该是担心什么
采纳率:30%
跟她商量先地下情一段时间看看是不是真的互相喜欢。
她喜欢你,但有罪恶感,应该想想是不是自己又做错的地方,这样,就好判断了!
可能还是不喜欢你吧,建议你另求新欢,天涯何处无芳草!!
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回答问题,赢新手礼包科学家是不是都很大胆?为了研究什么事都敢干,甚至不惜触犯禁忌,用动物甚至用人做实验,而且毫无罪恶感_百度知道
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科学家是不是都很大胆?为了研究什么事都敢干,甚至不惜触犯禁忌,用动物甚至用人做实验,而且毫无罪恶感
还有的敢用自己的身体做实验,只为了求得最终的成果,一些科幻片中的疯狂科学家为了研究不顾一切,即使搭上全世界也在所不惜,为什么呢?科学就这么让人着迷痴迷吗?
我有更好的答案
首先是没有这样的“科学家”的。科学是为了人类的发展,特别是在医学和生物学中,还涉及到很多的伦理问题,这些都是无法逾越的。确实有人触犯禁忌,使用人体做实验,比如日本的731部队,那是会被谴责的犯罪行为,已经不是科学研究了。
安全环保教授
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回答问题,赢新手礼包一个男生喜欢我,他一直送我东西,我都不知道怎么办了,要是以后没跟他在一起,那是深深的罪恶感啊_百度知道
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一个男生喜欢我,他一直送我东西,我都不知道怎么办了,要是以后没跟他在一起,那是深深的罪恶感啊
我有更好的答案
喜欢就收,不喜欢就给他说明白后拒收。
喜欢就收,不喜欢就给他说明白拒收。做事干净利落。不要拖泥带水,如果拖泥带水会让他误会反而不好。
我有跟他说明白,他还是一直送我
美女你给哥一个釆纳吧
采纳率:47%
不要因为一个男人对你好就喜欢上他,要看他是不是只对你好,有的人对别人好,是天生细致敏感,与感情无关,他跟他普通女同事吃饭,一样会给人夹菜递纸巾。有的人粗心大意,只在你生日发了一条信息,其他节日一律不过,但是,他只记得你生日,自己的都没记住,哪个合适呢你说
他给我送礼物,我一直不要,可是他都一直送我
因为男人都知道,女人都招架不住一个男人的好,即使现在不同意,他只要对她千般万般好,总有一天能把他拿下。当然,还要看这人人品如何,如果不错,也可以相处试试,避免错过好男人。
对,可是我对她始终只有朋友,没有男女之情
那就放弃吧,估计他不是你喜欢的类型。
我觉得喜欢就和他处处多了解一下,如果不喜欢,又和他说明白
我跟他说了,对他只有朋友的感觉
可是他说没事的,他愿意等我,哎
如果要是对他感觉不好,最好不要收。
如果目前对他感觉还可以,那就收着吧,没什么的。毕竟是给他机会了。
送东西也是他在把握机会的一种体现。
我跟他说了,我对她只有朋友的感觉,可是他是继续送我
没事,朋友送东西,你收着有罪恶感吗?
想多了你,你自己心态方正,就把他当朋友,还会有罪恶感吗?
相反你要不收他东西,他才会认为不把他当朋友呢。
如果你对他有一点好感的话,那说明你们之间是有感情的,那就收,如果你们之间没有感情的话,你知道该怎么做的
我一直想还他
那就说明你对他做的太过了,已经伤了他的感情了
那我怎么办?
我想还给他
不想欠人情啊
别还,这不叫欠人情,你有这样的心理说明你还留在情的阴影里,应该和他和好
我劝你别再做傻事了
那就学着委婉的拒绝吧!懒得在以后分手有罪恶感
怎么拒绝?
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回答问题,赢新手礼包& 明清之际的儒学思想知识点 & “阅读下列材料,回答问题。材料一据《史记》...”习题详情
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阅读下列材料,回答问题。材料一&据《史记》记载,秦始皇采纳李斯的建议,“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后”。据《汉书》记载,汉武帝“延文学儒者数百人”,董仲舒奏“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。材料二& 200多年前,欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵,这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。——《近现代西方哲学史》材料三&“故康氏之尊孔,并不以孔子之真相,乃自以为所震惊于西俗者尊之,特日西俗者所有,孔子也有之而已。”所以,在他的设计中,立孔教也好,托古改制也罢,会给政治变法带来更多的合理性依据,甚至可以赢得保守知识分子的赞同。——钱穆《中国近三百年学术史》材料四&网络论坛中的儒家文化 请回答:(1)据材料一归纳秦始皇和汉武帝对待儒学的态度。(2分)他们的文化政策有何相同之处?(2分)(2)根据材料二,概括18世纪初欧洲兴起的中国文化热的主要内容。(4分)结合所学知识,儒家文化在欧洲的传播产生了哪些积极影响。(4分)(3)根据材料和所学知识,分析康有为对孔子的态度及目的。(4分)(4)根据材料四,概括这位网友对孔子代表的儒家文化的评价。(2分)结合所学知识从不同角度说明你对这一评价的理解。(4分)(一个角度得1分,两个角度得3分,三个角度得4分。)&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2014-重庆市高二上学期期中考试历史试卷
分析与解答
习题“阅读下列材料,回答问题。材料一据《史记》记载,秦始皇采纳李斯的建议,“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六...”的分析与解答如下所示:
孔子开创的儒家思想是中国传统文化的主流;其学说自西汉、宋明的两次大变革,在培养中华民族注重气节、操守、品德,讲求自我节制,强调责任使命等方面起了重要作用;孔子提倡的核心思想“仁”提倡人与人之间的和谐相处,具有普世价值。(4分)(1)秦始皇焚书坑儒是“抑儒”,而汉武帝是尊儒,他们的目的都是加强专制主义中央集权,只是手段不同而已。(2)从材料“中国儒家文化中的无神论和理性主义”、“儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想,成为民主思想的源头。”等可以找出答案。(3)考查对资产阶级维新派对传统文化的态度及原因的理解。结合所学知识可知,康有为编写《孔子改制考》的目的在于为维新变法寻找理论依据;目的是为维新变法寻找合乎传统文化价值的理论依据。(4)很容易从材料中看出该网友认为孔子思想是中华文化的代表具有普世价值。儒家思想的积极地方面可以结合教材中关于宋明理学的积极地方面进行分析。分析:
考点1:明清之际的儒学思想
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,及他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。1、背景:政治上,专制政治的腐败,农民起义打击。经济上,商品经济的发展,资本主义萌芽缓慢发展(根本原因)。思想文化上,以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧的习气;西学东渐中近代科技开始传入,开阔了人们的眼界。 2、代表人物及主张:(1)“异端”李贽,著作有《焚书》、《藏书》:否定孔孟学说;批判程朱理学;倡导个性自由,反对盲从统治者的意志;追求物质享受;主张男女平等。哲学思想:指出万物皆源于矛盾的阴阳二气,并非生于“天理”,从而否定了“存天理,灭人欲”的理论基础。(2)顾、王、黄:政治上,反对君主专制,倡导言论自由,建立监督机构;学术上,主张提倡务实学风和行为,“经世致用”;经济上,重视手工业和商业的发展,提出“工商皆本”3、影响(评价):对君主专制统治造成了强烈冲击;给后世民众以深刻启迪;构成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性。
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阅读下列材料,回答问题。材料一据《史记》记载,秦始皇采纳李斯的建议,“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯...
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经过分析,习题“阅读下列材料,回答问题。材料一据《史记》记载,秦始皇采纳李斯的建议,“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六...”主要考察你对“明清之际的儒学思想”
等考点的理解。
因为篇幅有限,只列出部分考点,详细请访问。
明清之际的儒学思想
与“阅读下列材料,回答问题。材料一据《史记》记载,秦始皇采纳李斯的建议,“天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之;有敢偶语《诗》《书》者弃市”。后又“使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六...”相似的题目:
(10分)明清时期,一些有批判精神的学者再一次开创了中国古代历史上思想活跃的局面。阅读材料,回答问题材料一& 黄宗羲的政治学说以“二帝三王”之美好时期为逻辑起点。然后揭露和批判“三代”以降诸多“为天下之大害”的暴君统治,最后以一一恢复“三代祖治”为救世之道作为逻辑终点。……对“三代”的理想寄托和精神诉求是儒学的传统,是儒学的历史观,它的实质是一种道德理想主义。但是,与其说黄宗羲的政治理想也是一种道德理想主义,毋宁说儒学的道德理想主义是黄宗羲政治思想的“隐形结构”或“潜文本”。——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》材料二 “圣人之所以为学者,何其平易而可循也,故曰‘下学而上达’……今之君子则不然,聚宾客门人之学者,数十百人……而一皆与之言心言性,舍多学而识,以求一贯之方;置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说。……是故性也,命也,天也,夫子之所罕言,而今之君子之所恒言也。出处去就辞受取与之辨,孔子孟子之所恒言,而今之君子所罕言也。”——顾炎武《与友人论学书》请回答:(1)根据材料一,概括指出黄宗羲政治理想的基本内容。(4分)(2)根据材料二指出,顾炎武认为当时的主流思想界存在什么问题?(2分)为此,顾炎武提出了什么主张?(2分)(3)结合上述材料,分析明清时期出现的进步思想与传统儒学之间的关系。(2分)&&&&
王夫之在《读通鉴论》中说:“宰相无权,则天下无纲,天下无纲而不乱者,未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是老子无为而治思想韩非中央集权思想孟子民贵君轻思想孔子仁者爱人思想
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