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向专门批作文的老师求助关于作文的一个小问题!作文中常出现“我···”如果没有限定范围,能不能把“我”虚拟鞋城猫或树或一个攀登者?这样写会不会有风险?我马上就要一模了,想在作文上求新,会不会有老师认为这是偏题?
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1、能不能把“我”虚拟鞋城猫或树或一个攀登者?
可以.因为它没有限定范围,可以写人、写事、写景、写想象作文……2、这样写会不会有风险?
可能会有风险,也可能没有风险.因为你如果写一个你完全不熟悉的事物的话,可能会不太恰当.如果你熟悉他们的话也可以写.3、想在作文上求新,不知道行不行?
求新是好的,但是如果站在小学的角度上想象作文很少见,也可以说几乎没有（除了4、5年级有2次）；站在初中的角度上想象作文就更少见了.如果你想别出心裁就应该可以.4、会不会有老师认为这是偏题?
一个老师一个标准,关键是作文题目没有限定的范围.老师应该不会认为这是偏题（至少我是这样）.
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扫描下载二维码在人才市场填写个人资料时有身份证这一 项,我觉得应该正式录取了再透露自己的这项才合理,大家觉得呢?现在社会就有一些不法分子专门收集这,有些危险,虽然这不是唯一方式但有可能是吗?
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var sogou_ad_id=731547;
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var sogou_ad_width=690;下面一段话中的词语.在不影响原意的情况下.有哪四处的词语可以删除?把可以删除部分的序号填在下面的横线上. ①在实际生活中.人们②大都有这样的体验:③常常有④那么一些文化产品.由于缺乏吸引力和感召——精英家教网——
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11、下面一段话中的词语，在不影响原意的情况下，有哪四处的词语可以删除？把可以删除部分的序号填在下面的横线上。（3分）
①在实际生活中，人们②大都有这样的体验：③常常有④那么一些文化产品，由于缺乏吸引力和感召力⑤而被人们拒绝接受，难以发挥⑥其应有的作用。只有健康而积极的内容与新颖而独特的形式达到完美结合并⑦由此产生强烈吸引力和巨大感召力的文化产品，⑧才能在大众欣然接受的过程中起到传播先进思想和进行审美熏陶的积极作用。
可以删除部分：&&&&&&&&&
、&&&&&&&&&
、&&&&&&&&&&&
11、①④⑤⑥（①是介词，这里可省略；④“那么”就是指“一些文化产品”，也可删；⑤“而”连词，删去，句子更紧密；⑥“其”指代“一些文化产品”，删去它，意思没有变化。其他几个词语如果删去，便影响原意了）
科目：高中语文
下面一段话中的词语，在不影响原意的情况下，有哪四处的词语可以删除？把可以删除部分的序号填在下面的横线上。（3分）①在实际生活中，人们②大都有这样的体验：③常常有④那么一些文化产品，由于缺乏吸引力和感召力⑤而被人们拒绝接受，难以发挥⑥其应有的作用。只有健康而积极的内容与新颖而独特的形式达到完美结合并⑦由此产生强烈吸引力和巨大感召力的文化产品，⑧才能在大众欣然接受的过程中起到传播先进思想和进行审美熏陶的积极作用。可以删除部分：&&&&&&&&& 、&&&&&&&&& 、&&&&&&&&&&& 、&&&& &&&&&&。
科目：高中语文
下面一段话中的词语，在不影响原意的情况下，有哪四处的词语可以删除？把可以删除部分的序号填在下面的横线上。 ①在实际生活中，人们②大都有这样的体验：③常常有④那么一些文化产品，由于缺乏吸引力和感召力⑤而被人们拒绝接受，难以发挥⑥其应有的作用。只有健康而积极的内容与新颖而独特的形式达到完美结合并⑦由此产生强烈吸引力和巨大感召力的文化产品，⑧才能在大众欣然接受的过程中起到传播先进思想和进行审美熏陶的积极作用。 可以删除部分：　　　　 、　　　　 、　　　　　 、　　　　 。 &
科目：高中语文
来源：不详
题型：口语交际，情景问答题
下面一段话中的词语，在不影响原意的情况下，可以删除的有哪四处？把可以删除部分的序号填在下面的横线上。①在实际生活中，人们②大都有这样的体验：③常常有④那么一些文化产品，由于缺乏吸引力和感召力⑤而被人们拒绝接受，难以发挥⑥其应有的作用。只有健康而积极的内容与新颖而独特的形式达到完美结合并⑦由此产生强烈吸引力和巨大感召力的文化产品，⑧才能在大众欣然接受的过程中起到传播先进思想和进行审美熏陶的积极作用。可以删除部分：&&&&&&&&&、&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&&、&&&&&&&&&&。
科目：高中语文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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科目：高中语文
题型：阅读理解
&&&&&& 阅读下面一段文字。完成下面试题。 蛇人 &&&&&& 东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小日二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺．蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门数武①，闻丛薪错楚②中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。 &&&&&& 大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满．遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竞入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。 &&&&&& 二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状。又以首触笥．蛇人悟其意·开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青日：‘‘我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青日：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。 &&&&&& 异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜③。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。&&&&&&& （选自《聊斋志异》，有删改） &&&&&& 【注】①数武：没有多远。②丛薪错楚：错杂堆集的柴草。③从谏也如转圜：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，yuán，通“圆”，圆的物体。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．二青亦渺&&& &&&&&&& 渺：无影无踪- &&&&&& B．辄中规矩 &&&&&&&&&& 规矩：要求 &&&&&& C．饲以美饵，祝而纵之&&& &&&& 祝：祷告 &&&&&& D．朱点俨然&&& &&&&&&& 俨然：宛然；仿佛 以下六句话分别编为四组，全都直接表现二青、小青情深意厚的一组是 （&&& ） &&&&&& ①既明启笥，二青亦渺&&& &&&&&& ②食已，随二青俱入笥中 &&&&&& ③教之旋折，辄中规矩，与二青无少异& &&&&&& ④蜿蜒笥外。以首触笥，小青在中亦震震而动 &&&&&& ⑤小青径出，因与交首吐舌，似相告语 & ⑥我久欲与汝别，今有伴矣 &&&&&& A．①③④&&& &&&& B．②④⑤&&& &&&& C．③⑤⑥&&& &&&& D．④⑤⑥ 下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是&&&&&&&&&&& （&&& ） &&&&&& A．耍蛇人发现二青不见了之后，很是着急，但又因为以往也出现过二青自己跑掉后又回来的情况．所以他还是期待二青能够自己回来，最后果然不出所料。 &&&&&& B．一般耍蛇人对蛇的要求很高，如果蛇太大太重了就要丢弃了，但凶为这两条蛇特别机灵驯服，所以耍蛇人舍不得丢弃它们。&&&
&&&&&& C．二青在山中经常骚扰过路客人，耍蛇人听说后就让二青带走了小青，并叮嘱它们从此不要再惊扰行人，以免遭天谴，两条蛇听从了劝告，消失在山林中。 &&&&&& D．二青作为一条蛇尚且能够眷恋故人之情，听取主人的劝告，不冉作恶，而很多人却常常恩将仇报，竟然还不如蛇这种动物。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字。完成下面试题。 蛇人 东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小日二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺．蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望。出门数武①，闻丛薪错楚②中寒率作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。 大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余。卧则笥为之满．遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竞入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。 二青在山中数年，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首。朱点俨然，始悟为二青。呼曰：“二青!”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状。又以首触笥．蛇人悟其意·开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青日：‘‘我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青日：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。 异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜③。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。&&&&&&& （选自《聊斋志异》，有删改） 【注】①数武：没有多远。②丛薪错楚：错杂堆集的柴草。③从谏也如转圜：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，yuán，通“圆”，圆的物体。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是&&&&&& （&&& ） A．二青亦渺&&&&&&&& 渺：无影无踪- B．辄中规矩&&&&&&&& 规矩：要求 C．饲以美饵，祝而纵之&&&&&& 祝：祷告 D．朱点俨然&&&&&&&& 俨然：宛然；仿佛
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是&&&&& （&&& ） A．与二青无少异，因名之小青&&& 因与交首吐舌 B．东郡某甲，以弄蛇为业&&& 勿扰行人，以犯天谴 C．小侣而所荐耶&&& 且怒而仇焉者 D．乃恋恋有故人之意&&& 蛇人乃祝小青曰
以下六句话分别编为四组，全都直接表现二青、小青情深意厚的一组是& （&&& ） ①既明启笥，二青亦渺&&&&&&& ②食已，随二青俱入笥中 ③教之旋折，辄中规矩，与二青无少异&&&&& ④蜿蜒笥外。以首触笥，小青在中亦震震而动 ⑤小青径出，因与交首吐舌，似相告语 ⑥我久欲与汝别，今有伴矣 A．①③④&&&&&& B．②④⑤&&&&&& C．③⑤⑥&& &&&&D．④⑤⑥
下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是&&&&&&& （&&& ） A．耍蛇人发现二青不见了之后，很是着急，但又因为以往也出现过二青自己跑掉后又回来的情况．所以他还是期待二青能够自己回来，最后果然不出所料。 B．一般耍蛇人对蛇的要求很高，如果蛇太大太重了就要丢弃了，但凶为这两条蛇特别机灵驯服，所以耍蛇人舍不得丢弃它们。 C．二青在山中经常骚扰过路客人，耍蛇人听说后就让二青带走了小青，并叮嘱它们从此不要再惊扰行人，以免遭天谴，两条蛇听从了劝告，消失在山林中。 D．二青作为一条蛇尚且能够眷恋故人之情，听取主人的劝告，不冉作恶，而很多人却常常恩将仇报，竟然还不如蛇这种动物。
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二青含哺之，宛似主人之让客者。 （2）独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之王，转思下井复投石焉。（6分
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文言文，完成下面试题。 陆九龄，字子寿。父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。 时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。”遂归家，从父兄讲学益力。是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。 性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。” 及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒。年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。 九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。” 广汉张栻与九龄不相识，晚岁以书讲学，期以世道之重。吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。” （选自《宋史·列传第一百九十三》） 【注】①五两，古代候风的用具。用五两（一说八两）鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。
对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A．以学行为里人所宗&&&&&&&&&&&&&&&&& 宗：尊崇 B．九龄不以职闲自佚&&&&&&&&&&&&&&&&& 佚：放纵 C．或未可与语，则不发&&&&&&&&&&&&&&& 发：发放 D．弗造于至平至粹之地，弗措也&&&&&&& 措：放弃
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．①则豪侠武断者专之矣&&&&&&&&&&& ②若民，则无恒产，因无恒心。 B．①俗俭啬而鲜知学&&&&&&&&&&&&&&& ②后人哀之而不鉴之 C．①男女以班各供其职&&&&&&&&&&&&& ②余船以次俱进 D．①与弟九渊相为师友&&&&&&&&&&&&& ②若入前为寿
以下六句话，分别编为四组，全都表现陆九龄性情周谨的一组是 ①哀毁如成人& ②悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说& ③暇则与乡之子弟习射
④益严规矩&&& ⑤整襟正卧而卒&&& ⑥有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安 A．①④⑤　& 　B．②④⑥　 　 C．②③⑤& 　& D．④⑤⑥
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．陆九龄尊崇程氏的学说，但在秦桧把持朝政时，没有人讲程氏之学，学员都不遵循礼法，陆九龄就干脆回家，一边跟着父亲兄长努力讲学，一边求名师读百家，昼夜发奋博览群书。 B．陆九龄在乾道五年考中了进士，本来被调任为桂阳军教授，但因为亲近黄老道家学说，就改任兴国军教授。只是还没上任，赶上湖南的茶寇剽庐陵，人心惶惶。 C．陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心，在治家方面也井然有序，他以礼传教对社会影响也比较大。他去世后，皇帝赠奉赐谥，学者文人也给予了他很高评价。 D．陆九龄对于向他求教的人其授课方法是灵活的，如果人家需要他讲，他就从容地陈述讲解；如果人家并不说出自己的困惑，那他也不急于先为人师，而是尽量让对方自己体悟。
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。 （2）有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。 （3）有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一段文字，完成1—4题。 杂剧的产生 “杂”与“剧”本为两个独立的字眼，唐人将其捏合为“杂剧”一词来概括某种表演形式时，自然要受到当时语言环境的影响。换言之，在“杂”与“剧”的诸种义项中，唐人的取义势必要打上时代的烙印。同时，“杂”与“剧”的组合也势必最能体现它所要概括的表演形式的基本特征，让人观其名而知其实。那么，最初的“杂剧”之名所要表达的特征是什么呢？其一是“杂”，也就是说，此种伎艺属于娱乐性质的俗乐而非雅乐，同时，该伎艺形式多样，杂七杂八。其次是“剧”，也即此伎艺包含了戏谑的科白形式。因其“杂”，所以杂剧最初包含了许多杂戏的内容，这是杂剧从散乐杂戏是脱胎的痕迹；因其有“剧”，故其表演中又包含了诨科对白的因素，这是杂剧区别于杂戏的重要标志。在这两个特点中，“杂”为形，“剧”为神，前者使杂剧形式多样化而具有综合性的优势，后者则使杂剧超越百戏的伎艺表演而升华为戏剧艺术。 明乎此，我们就知道最初时杂剧何以和杂戏混称，就能了解杂剧与诸戏的差别，就能明白杂剧之名，之所以有从诸多的歧称中脱颖而出的原因。因为杂剧本身包含杂戏的内容，所以杂剧有时也被称为“杂戏”、“百戏”、“角抵之戏”、“参军戏”等名（其例证说下节）。这些名称要么过于宽泛而不能体现杂剧这一表演形式的特点，如杂戏、百戏；要么过于具体而不能概括杂剧的基本形态，如角抵、参军，从而最终将冠名权拱手让给了“杂剧”。 由此，我们还明白了另一个问题：杂剧何以会在唐代产生。虽然与剧谈戏谑相近的俳优滑稽周秦就有记载，虽然与杂剧同属一路的散乐百戏先秦也已出现，但直到魏晋，二者一直局限在滑稽说白和伎艺性表演的戏路里，未越雷池一步。这一僵局，直到杂剧的问世才被打破。而杂剧之所以在唐代出现，是因为有了适宜的土壤，这一土壤就是魏晋以来盛 行的剧谈之风。剧谈作为一种戏谑斗嘴，不仅有诙谐滑稽，而且更强调“斗”即对抗性，其蕴涵的新的戏剧因素——“剧”，也即诙谐的话语冲 突很容易在这片活土上发育为新戏种。那么，剧谈之风自何而来？我以为来自魏晋的论难。论难不自魏晋始，但成为社会习尚则在魏晋。当时的士大夫受佛教玄谈的影响，好斗机锋，论难成风，王衍、王澄、谢鲲之辈皆为论难高手。更重要的是，在这一时期，由于佛教论议的影响，论难逐渐向伎艺化、通俗化转变，由学术活动转化为民众的娱乐活动。剧谈就是一种在此基础上形成的具有戏谑性质的通俗论难。在斗口一义上，二者相通。《钓矾立谈》：“是以一时豪杰，如萧俨、江文蔚……之徒，举集其门。（韩）熙载又长于剧谈，与相反复论难，多深切当世之务。”这里，“剧谈”与“论难”并举，可见其意相近。当然，如前所述，剧谈更具有戏谑诮难之义。事实上，某些带有嘲诨意味的论难，已和后世的戏剧相当接近，如《启颜录》中有一段北齐弄痴人石动筒与法师的论难即是例子。 （节选自刘晓明《杂剧起源新论》） 1．“杂剧”之名所要表达的特征是什么？请简要作答。 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2．“杂剧”与诸戏的主要差别是什么？ 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&& 3．作者认为杂剧产生于唐代的主要原因是什么？ && 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．根据文意作推断，下列说法不符合作者观点的两项是（&&& ） &A．杂剧脱胎于散乐杂戏，插科打诨、念唱做打等戏剧因素是不断增强的。 B．杂剧也称为“杂戏”、“百戏”、“角抵之戏”等，因为它们都属于娱乐性质的杂俗之乐。 C．论难剧谈谐趣的话语冲突是杂剧对抗性诨科的诱因，它促使滑稽戏语向具有对立冲突的杂剧转化 D．论难剧谈的盛行改变了人们的审美倾向，使戏剧性的诨难成为一种被人接受的娱乐方式。 E．佛教的传播及其教义的影响是杂剧成为剧的重要原因。
科目：高中语文
来源：山东省威海市2009届高三高考模拟（语文）
题型：文言文阅读
阅读下面一段文言文，完成9～12题。陆九龄，字子寿。父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。幼颖悟端重，十岁丧母，哀毁如成人。稍长，补郡学弟子员。时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。”遂归家，从父兄讲学益力。是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。性周谨，不肯苟简涉猎。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授，以亲老道远改兴国军，未上，会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两①之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰：“是固男子之事也。”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。”及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。至夕，整襟正卧而卒。年四十九。宝庆二年，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。或未可与语，则不发。尝曰：“人之惑有难以口舌争者，言之激，适固其意；少需，未必不自悟也。”广汉张栻与九龄不相识，晚岁以书讲学，期以世道之重。吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。”（选自《宋史·列传第一百九十三》）【注】①五两，古代候风的用具。用五两（一说八两）鸡毛制成，故名。一般立在军营中或船舶上，以便随时观测风向。【小题1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．以学行为里人所宗宗：尊崇B．九龄不以职闲自佚佚：放纵C．或未可与语，则不发发：发放D．弗造于至平至粹之地，弗措也措：放弃【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①则豪侠武断者专之矣②若民，则无恒产，因无恒心。B．①俗俭啬而鲜知学②后人哀之而不鉴之C．①男女以班各供其职②余船以次俱进D．①与弟九渊相为师友②若入前为寿【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都表现陆九龄性情周谨的一组是①哀毁如成人&②悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说&③暇则与乡之子弟习射④益严规矩&&&⑤整襟正卧而卒&&&⑥有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安A．①④⑤　B．②④⑥C．②③⑤　D．④⑤⑥【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．陆九龄尊崇程氏的学说，但在秦桧把持朝政时，没有人讲程氏之学，学员都不遵循礼法，陆九龄就干脆回家，一边跟着父亲兄长努力讲学，一边求名师读百家，昼夜发奋博览群书。B．陆九龄在乾道五年考中了进士，本来被调任为桂阳军教授，但因为亲近黄老道家学说，就改任兴国军教授。只是还没上任，赶上湖南的茶寇剽庐陵，人心惶惶。C．陆九龄不仅在追求博学和习武练兵上用心，在治家方面也井然有序，他以礼传教对社会影响也比较大。他去世后，皇帝赠奉赐谥，学者文人也给予了他很高评价。D．陆九龄对于向他求教的人其授课方法是灵活的，如果人家需要他讲，他就从容地陈述讲解；如果人家并不说出自己的困惑，那他也不急于先为人师，而是尽量让对方自己体悟。【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）少所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。（4分）（2）有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。（4分）（3）有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂（2分）
科目：高中语文
来源：学年农七师高级中学高一下学期第一阶段考试语文卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面一段文字，完成小题 。（18分）词的文化品格从文化的角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”。前者循着文化嬗变的脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”“曲子”“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性上造就词的双重文化品格的基础。南北朝上中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成，西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故曰余也；非诗亡，所以歌咏诗者亡也。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐私的内心世界时，它就有了诗所难以比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严；却独于倚声填词较少顾忌，这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来，在反映社会生活的深度和广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其宛转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所以这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去其赖以发展的土壤，而成为纯粹的供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时么？”李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语。”前者写伊人细语温柔，缠绵悱恻；后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发中。在言志咏史与挥洒壮志有关的题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼“大江东去”的放歌，辛弃疾“千古江山”的抒怀，皆可佐证。【小题1】第1段中“词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻”一句的“之”“其”所指代的内容是什么？（2分）【小题2】答：“之”指代&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（1分）“其”指代&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（1分）【小题3】第2段中，王国维所说的“诗之境阔，词之言长”中的“境”和“言”分别指的是什么？试加以具体说明。（4分）答：“境”指的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（不超过6个字）“言”指的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&_（不超过6个字）【小题4】第3段开头说“词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能”一句中“双重选择”指的是什么？试加以具体说明。（4分）【小题5】试概述宋词的市井文化品格的特点。（列出其中3点即可）（6分）【小题6】下列说法，符合原文意思的两项是（&&&）（2分）A．词又称为“诗余”或“长短句”，都是就它由古近体诗的整齐句式演变为参差错落的句式而言的。B．词之所以又称为“诗余”是指古近体诗发展到唐代的顶峰时期之后，到了宋代便开始逐渐消亡。C．耳听和目治的接受方式的不同，但都无疑会令词的市井文化品格得到加强。D．“诗庄词媚”或“词为艳科”说，都是从诗和词两种体裁所表现的内容方面进行评析的。E．词在咏史言志的有关题材中，具有区别诗的潇洒风度，是因为其反映社会生活更有深度和广度。
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