【喷嚏图卦】苟利国家生死以，此时更新最赛艇
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【喷嚏图卦】苟利国家生死以，此时更新最赛艇
【喷嚏图卦】苟利国家生死以，此时更新最赛艇
每天一图卦，让我们更清楚地了解这个世界
【1】第八轮中美战略与经济对话将在北京举行
外交部发言人陆慷在星期一（5月30日）宣布，中美双方商定，第八轮中美战略与经济对话将于6月6日至7日在北京举行。中国国家主席习近平特别代表国务院副总理汪洋、国务委员杨洁篪将与美国总统奥巴马特别代表国务卿约翰·克里、财政部长雅各布·卢共同主持本轮对话。届时双方将就中美关系以及共同关心的其他重大问题深入交换意见。中方愿同美方相向而行，认真落实两国元首达成的共识，加强战略沟通，促进互利合作，妥善处理分歧，推动中美新型大国关系建设不断取得新进展。美国国务院发言人同日发表声明说，对话将主要涉及两国在双边、地区和全球广泛领域的近期及远期经济与战略利益方面所面临的挑战和机遇。
【2】身体虽然已进入21世纪，但脑袋还停留在冷战时期针对美国防长卡特称中国大陆正在构筑“自我孤立的长城”，外交部发言人华春莹30日回应称，卡特的部分言论反映了“典型的美式思维、美式霸权”。华春莹表示，美方部分人士“身体虽然已进入21世纪，但脑袋还停留在冷战时期”，不仅杜撰故事、炮制新闻，还在世界各地寻找和制造对手和敌人。她指出，对于任何威胁或损害中国主权和安全的行为，中国一不畏惧，二是必将要作出坚决的应对。
【3】官方披露：陆军政治工作部文工团现已成立
5月30日，中国人民解放军专业技术人才网发布信息，对2016年度军队文职人员拟聘对象进行公示。名单中，多个拟聘岗位为“陆军政治工作部文工团×级演员”，标志着陆军政治工作部文工团已成立。此前，中央军委政治工作部歌舞团、中央军委政治工作部话剧团、海政文工团、空政文工团、火箭军政治部文工团等相继亮相。
【4】养老金出现亏空？人社部：结存超3.9万亿
人社部昨天发布的公报显示，2015年全年五项社会保险（含城乡居民基本养老保险）基金收入均大于支出，2015年末基本养老保险基金累计结存39937亿元。此外，公报首次透露全国公务员总数为716.7万人。
ps:既然有巨额盈余，不知推行延迟退休政策所为何道理？
【5】社科院：建议放开大型及以上城市的人口限制社科院30日发布报告，建议放开大型及以上城市的人口限制，将限制大城市的人口规模方针调整为限定城市中心区人口规模的方针，中心区人口超出最优规模应配合市场决定的规律，建立多个中心和次中心。报告指出，中国城市竞争力格局呈现出分化趋势，人口流向成为新风向标；城市间竞争力面临深度分化。与此同时，城市间差距呈现固化现象；城市竞争力最强的城市，城市病也日趋严重；东北大城市的竞争力下降是东北地区衰退的重要原因。
【6】山西首创官员电视真人秀 11市书记、市长同台PK
27日晚，竞演节目《人说山西好风光》在山西卫视开播。11个地市的市委书记、市长或副市长登台，不仅要为城市做推荐演讲，还要正面PK，胜者晋级。目前，总投票数超过440万，约占山西人口12%。
【领导的小问题】运城书记王宇燕是唯一的女领导，她要求“化妆别化得和演员一样”，上台后落落大方，工作人员自豪地说“远看央视主持，细看运城书记”。打不打领带、外套系不系扣子，加不加手势都是领导关注的小问题。大同书记张吉福还穿上了印有“天下大同”的定制T恤。
【场外投票同样“硝烟弥漫”】忻州官方微信号很早就发出号召，五一期间很多人走上街头，“市长都贴着二维码上街拉票，我们还等什么？”其他地方陆续发力，在学校，老师鼓励学生投票；在机关，领导发动下属投票，在景点，志愿者向游客介绍投票，并配送纪念品……
【7】河北两位残疾种树老人火遍全球之后：成了典型，树也不敢卖了
贾海霞记得最开始的几个月里，有一家很大的媒体来拍摄。“跟我说，你们就实话实说。我说行。后来问我，你最希望的是什么？我说我最希望的，就是等树卖了都变成钱！他们就笑了，说不行不行，你可不能这样说，你这样说我们就拍不了了。”再后来，被媒体问起为什么要种树的时候，老哥俩都学会了：“咱们河北这一块要创建森林城市，防止大气污染。现在空气质量这么差，我们就种些树，净化环境么。”很多相关报道中提到，老哥俩说过，种树就像养孩子，有感情了，河滩上的树不会卖。“这也是媒体教你们说的？”“啊呀，那时候确实还没想卖。原来还没长大呢，卖不了啊，那个小的谁要啊。”贾文其说。
2014年底，老哥俩被评为当年度“感动河北十大人物”之一。各大媒体来采访的更多了，渐渐的，他们就成了“身残志坚、植树造林”的典型。2016年，美国有线电视新闻网CNN旗下的GBS工作室以他们为题材制作了一则短片，在Facebook、Youtube等平台累计播放破百万。如今，河滩上树木成林，卖出去少说也能有十几万元钱，也常有树贩子来找他们，可他们却不敢卖了。“说老实话吧，我们现在对媒体也是挺反感的，现在报道一次，相当于给我们头上戴了一次紧箍咒。全世界都知道了，你说你要卖树，你咋卖？别说我们不敢，就是（我们真敢）卖，别人也不同意啊。”
【8】“国家赔偿只赔无辜者”8年前，广西青年陈虎因抢劫罪一审被判死刑，他随后上诉。此后，该案两次被发回重审，最终，检察机关变更起诉事由，法院的判决亦由死刑改为一年有期徒刑。只是，被释放时，陈虎已被羁押6年半，远远超出一年刑期。就这多出的5年多时间，陈虎向法院提出国家赔偿申请，日，北海市中院以其申请赔偿的事由不属于《国家赔偿法》规定的赔偿范围为由，不予赔偿。
【9】中国人热炒再度引发比特币飙升
据外媒报道，中国投资者的热炒正再度引发比特币价格飙升，过去四天这种虚拟货币兑美元的价格上涨近16%，30日一度升至525.49美元，尽管仍远低于2013年11月高峰时的1151美元。而中国的两大比特币交易平台——火币和OKCoin——目前构成全球比特币交易总量的约92%。分析称，中国的炒家因此可以通过不引人注目的方式将资金转移到境外，从而避开严格的资金管制。
【10】四川16岁少年计划偷渡到迪拜当乞丐
近日，四川巴中一16岁少年偷渡到迪拜被抓，他一直躲在客机货舱里，经9个多小时飞行降落后，当即被当地机场警方逮捕。问及原因，少年称因为听说在迪拜连当乞丐都可以月薪47万，于是想去闯一闯..
【11】p的太真
新西兰总理大人正在体验VR 毛 片。——reidparker_ horus9527 译
【12】朝鲜“舞水端”导弹试射再次失败
据韩联社援引韩国参谋本部消息称，31日清晨5时20分许，朝鲜方面在江原道元山地区试射一枚疑似“舞水端”中程弹道导弹，但发射以失败告终。韩军正在对相关情况进行分析，密切关注相关动向，保持万无一失的戒备状态。分析称，朝鲜连续四次试射“舞水端”均以失败告终，表明其中程导弹技术仍有严重缺陷。
【日防卫相针对朝鲜导弹下达“摧毁措施令”】据日本共同社报道，日本防卫相中谷元30日曾以朝鲜有发射弹道导弹的征兆为由，发出了允许自卫队拦截导弹的“摧毁措施令”。
日本共同社消息称，身为朝鲜最高级别官员的前外交部长李洙庸周二（5月31日）前往中国进行访问。这是朝鲜今年1月进行第四次核试验后，朝鲜高官第一次访问中国。韩联社则称李洙庸当天早上10点左右已抵达北京首都机场。
【13】金正恩观看朝鲜与中国篮球比赛
朝鲜官方电视台30日公布了朝鲜领导人金正恩观看朝鲜与中国的一场篮球友谊赛的照片。照片显示金正恩微笑拍手，似乎对比赛很满意。报道称，金正恩对两队怀着深厚友谊而进行的这场成功的比赛非常满意。报道称，比赛中，朝鲜队以82：73战胜中国队。而在此前的两场友谊赛中，朝鲜小白水男篮队也分别以81：70和65：56击败了中国男篮国奥队。
: 两方都保住了命，皆大欢喜，伟大的中朝友谊万岁
【14】消息：集体出逃3名朝鲜员工身在泰国
据韩联社报道，日前从一家朝鲜驻外餐厅出逃的3名朝鲜女服务员目前在泰国等待前往韩国，最早将在本周内抵达。据悉，这3名员工曾在中国陕西省内的一家朝鲜餐厅工作，均来自平壤，其中2人29岁，另1人28岁。这3名员工5月16日许出逃后，经由中国内地和老挝等地抵达泰国。由于她们均未持有护照不能乘坐飞机，只能由陆路前往泰国。
【15】最后的机会
去年六月在叙利亚后被基地组织分支“努斯拉阵线”掳走的日本自由身记者安田纯平的最新求救照片曝光。安田身穿橙色衣服，手持写有“请救我，这是最后的机会。安田纯平”字句的白卡纸，他面容憔悴，一头乱发和满面胡子。日本外相岸田文雄表示，政府正在分析照片，同时加紧搜集情报，强调会将人质安全放在首位。
【16】埃尔多安：穆斯林女性不适合避孕据法新社报道，土耳其总统埃尔多安日前表示，计划生育和避孕不适合穆斯林家庭，这是他推动人口成长的最新言论。“有人提到节育，计划生育。穆斯林家庭无法理解也不能接受此事。”他表示，确保土耳其人口持续成长是为人母者的责任。埃尔多安早前还将计划生育比作叛国，称这会导致土耳其的一代人“干涸”。他鼓励母亲们努力生四个孩子，“一个意味着孤单，两个意味着敌对，三个意味着平衡，四个意味着富足”。
【17】非洲历史上最残暴的独裁者之一30日，位于塞内加尔的非洲特别法庭判处乍得前总统、现年73岁的侯赛因·哈布雷（Hissène Habré）终身监禁。哈布雷被视为现代非洲历史上最残暴的独裁者之一，他被控控在1982年至1990年执政期间，犯下战争罪、反人类罪、强奸罪、性侵罪和故意杀人罪等罪行，且情节“极为严重”，因此判处哈布雷终身监禁。哈布雷当天面无表情地聆听了宣判，而在场的受害者则爆发出一阵欢呼。
哈布雷1982年6月发动政变上台，1990年12月被乍得现任总统代比推翻，后流亡塞内加尔至今。据乍得一个真相委员会的调查结果，哈布雷政权要为4万人的死亡或失踪负责。有2000余名受害者向法庭陈述了自己的经历。此外专家还在乍得勘查了多处埋葬大批无名死者的墓穴。哈布雷否认对上述罪行知情。他还曾拒绝出庭、宣布不会承认判决。直到最后一次庭审，他 始终保持缄默，拒绝与法庭进行任何合作。
【18】津巴布韦省钱大招： 军人提前退休犯人大赦泛非社报道称，津巴布韦政府接连使出非常规手段以节省政府开支：据悉，所有武装力量的退休年纪本周已经从60岁改为50岁，只有那些参加了1970年代解放战争的人才允许65岁退休；政府还释放了几乎全部女性和青少年囚犯，因为政府已经没有饭给他们吃了。此外，还有1995年前入狱的人，剩余刑期不足36个月的人，病危的人，因偷窃家畜入狱的人也都在大赦之列。
【19】瑞士苏黎世保险集团CEO自杀身亡
瑞士苏黎世保险集团30日证实，集团前CEO Martin Senn于27日自杀身亡，享年五十九岁，自杀原因则尚待查明。去年8月，中国天津港发生爆炸令苏黎世保险遭受重大损失，Senn被迫放弃56亿英镑收购案，并于12月辞职。有报道称，Senn辞职后出现抑郁症状，难以适应辞职之后的生活。此前，该集团前CFO Pierre Wauthier于日也是自杀身亡，享年五十三岁。
：这就叫殃及池鱼，本来国内都已“忘了”天津港爆炸事故。背景简介：日，天津港爆炸，使得苏黎世保险预测当年三季度因此亏损2亿美元。随后12月1日，CEO辞职。今天，公司公告其已自杀。
【20】松下退出电视液晶面板生产
据日本共同社报道，松下已经基本决定完全退出电视液晶面板生产业务，最快将于9月末结束姬路工厂的生产。松下包括液晶面板在内的电视业务已经连续多年亏损，此番调整后，姫路工厂将把重心放在平板电脑等数码产品的中小型液晶面板，以改善收益。如此一来，日本继续生产电视液晶面板的厂家将只剩夏普公司。
【21】5月30日，美国俄亥俄州，人们在辛辛那提动物园的猩猩铜像旁献上鲜花。两天前一名男童掉落大猩猩区，工作人员为避免男童生命受威胁而击毙一只大猩猩。
【22】男子持刀强闯总统府遭制服29日，一名中年男子持刀企图闯入总统府被安全人员制服，所幸没有造成人员伤亡。这是蔡英文就职以来，首度遭遇民众带刀闯府陈情。台北警方表示，这名李姓男子家住新庄，目前无业，时常露宿街头。犯案后他向警方供称，因为长期失业心情不好，才会在重庆南路上的超商偷窃刀械，并持刀企图冲进蔡英文办公室，想向蔡英文陈情帮他找工作。
【蔡英文上台后，台湾啤酒出的纪念款】&
【23】1952年，上海资本家排队向“五反”委员会递交坦白书
五十年代的"五反"运动，也叫工商改造。当时的上海市长陈毅，每天晚上在沙发上端一杯清茶听汇报，悠闲地问：今天又有多少空降兵？
【24】《横扫一切牛鬼蛇神》&
：日，时任政治局候补委员的陈伯达率领工作组进驻人民日报。次日，由陈亲自授意、修改和审定的题为《横扫一切牛鬼蛇神》的社论发表。同日，经毛批准，新华社播发北京大学聂元梓等7人（经康生授意）写的诬陷攻击北京大学党委和北京市委的一张大字报，向全国广播。从此“文化大革命”席卷全国。
社论原稿题目是《再接再厉，把无产阶级文化大革命进行到底》，当日午夜陈伯达将题目改定为气势汹汹而且比较简短上口的《横扫一切牛鬼蛇神》。
【25】三突出&
：【好人与坏人】样板戏《智取威虎山》人物造型：杨子荣和座山雕。按照著名的“三突出”原则，1. 在所有人物中突出正面人物；2. 在正面人物中突出英雄人物；3. 在英雄人物中突出主要英雄人物。其具体实践是在文艺创作中把正面人物放在画面或舞台的中央，打正光，而反面人物要在角落打底光或背光，等等。
【26】光明日报刊文：一遇存疑事件监控就故障，是对公民权利的漠视
日前一男子在俱乐部游泳时猝死，管理方称，4个监控摄像头全坏了。监控设备在探究事实，认定责任等方面的作用不言而喻，但诡异的是，每每遇到存疑事件，公民需要了解真相维权时，监控“故障”常常如期而至。监控设备选择性地被使用对公民权利的漠视和公共权力的滥用。可以说，监控设备失控失去的不仅是公众对监控本身的信任，更是对公权力的信赖。
【27】苟利国家生死以，此时更新最赛艇 （）
微软更新~~~
：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。正在做一些微小的工作。
：但使龙城飞将在 升级win10 don't be shy
：西方哪个国家不安装我，正在谈笑风生65%
：系统正在升级，请勿关闭电脑。将来出了偏差，你们是要负责任的。
：苟利用户生死以，岂因升级避趋之？电脑的版本啊，当然要靠用户升级，但是也要考虑到微软的进程。
：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。为了提供更好的更新，我们的程续员一直在提高姿势水平。
：“千万不要忘记阶级斗争！安装Windows 10了吗？”&
:天若有情天亦老，我为微软续一秒。道是无情却有情，视窗亦可赛一艇。游人只道江南好，盖茨连任吼不吼。
【28】最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。——梭罗
&：【院内故事】每天出圈时，挤成一团的羊们向爷爷抱怨太堵了。爷爷说：你们的毛太厚了。于是，羊被剪了毛。可是，出圈的时候还堵，羊儿们又向爷爷反应，爷爷想了想说：我借鉴其他院子先进经验，该收拥堵费了……过了一段时间，爷爷主动问：还堵吗？羊儿们异口同声说：不堵了！堵点，总比没命了好！
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巫女还是污女 驱邪咒改素质N连MMP补丁包
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作者：卑微猫
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DNF职业资讯苟利国家生死以，岂因祸福避趋之---林则徐学佛
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林则徐学佛&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&文/藏密
林则徐，日（乾隆五十年）~日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省），字元抚，又字少穆、，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、、、和，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
白衣学佛，世间事业办得卓然可观，又能不忘菩提，行解相应，净业功课每日不断，从古到今有谁能如此呢？纵观历史，清代的林则徐，堪称难得的人选。印光大师在《林文忠公行舆日课发隐》中赞叹他是一位“大忠大孝，建大功，立大业，道济当时，德被后世，浩气塞天地，精忠贯日月”的人物，这一切成就“皆由学佛得力而来”。
印祖说：“林文忠公则徐，其学问、智识、志节、忠义，为前清一代所仅见。”清代众所周知的人物，如早年的纪晓岚、刘墉，中晚期的曾、左、胡、李，名声虽响亮，但是论起见识、志节、气度，都不如清代中叶的林则徐，关键之处就在林则徐恭敬实心学佛。林则徐将佛法奉为日课，净业修持不断，深入佛法精髓，掌握一切学问、志节、忠义的大根本，所以历经世间许多事务，大小事情处理得妥妥当当，无不合适。
　　林则徐一生修建无数水利工程，平定野番、回汉的乱事，和贩卖鸦片“谋财害命”的英国商人拼斗，立誓拔除腐蚀人民健康的罂粟花。林则徐晚年刻了一个“历官十四省，统兵四十万”的闲章，一生轰轰烈烈的事功在这颗闲章上表露无遗。这些事功的背后，若没有佛法“众生无边誓愿度”的广大宏愿，怎有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”表明心志的诗句？
　　谨依《林则徐全集》的日记、诗词、文录及《清代名人家书》、《林则徐传》等书籍数据，探究林则徐的学佛因缘与净业修持，以资净土行人追慕学习。
　　张师诚叹为奇才
　　林则徐生于乾隆五十年，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人，谥“文忠”，生长在佛教兴盛的福建侯官（今福州市）。从小就在父亲教授的私塾熟读经典，19岁应乡试考中举人。20多岁因一封“新年贺禀”，受到福建巡抚张师诚的赏识，担任4年的文书幕僚。两人相识的因缘美谈，林则徐子孙代代口耳相传，据说当时张师诚为了试探这位年轻人的真功夫，要他彻夜赶写一篇给嘉庆皇帝的奏折。早起的张师诚看了奏折里提的办法、辞藻、文笔，无不顺当恭整，大为惊喜。但是他隐忍一切赞美，对奏折书法故作不满的样子，叫林则徐再誊一遍，以试探年轻人的涵养火候。林则徐不计一夜没有阖眼的疲惫，心平气和再度振笔千言，精神贯注，毫无疏懈，张师诚叹为奇才，有意栽培这位明日的国家栋梁。
张师诚将康、雍、乾三代的国政制度细细告知，几年下来，林则徐“尽识先朝掌故及兵刑诸大政”，而张师诚的学佛修净经验也毫无保留地传授林则徐。林则徐在《张兰渚中丞六十寿序》里（清代巡抚也称中丞）赞叹说：“我夫子（张师诚）爱才如性命，染人如丹青，扶寒畯如济舟航，引后进如培子弟。”张师诚爱才如命，善于调理栽培，扶助贫寒而具有才能的人有如助人渡海，引荐后进青年像是栽培自家子弟。林则徐日后忠诚爱民的风范，以及净业修持、善用佛法安邦定国的学佛本色，都在张师诚幕下奠立坚实的基础。
　　戒杀念佛的张师诚
　　张师诚是清代乾隆年间人，曾任江苏、福建巡抚，是一位专修净业的佛门弟子，曾编集《径中径又径》一书，有位名叫许净中的三宝弟子在书序提到张师诚的净业修行情形说：
　　“吾乡张兰渚先生，字心友，讳师诚，居湖州归安县。父梦日轮照窗，寤而生师。母早故，事父以孝闻。少年登科第，历任封疆，为江苏巡抚，见苏城杀业重，屡出示劝诫。遇放生河等处，必严捕鱼之禁。署中不宴客，不杀生，已而长斋奉佛，栖心净土，自号一西居士。择前贤净土论说，辑《径中径又径》一书，并自为之序，后附净土歌咏，其自作数十首，最为警切。道光八年，年六旬余，乞假归里，静居斗室，一意西驰，逾年卒。临终时，诵《弥陀经》毕，才举佛号至第五声，寂然而逝。予读其辑集并诗，深叹名列显贵之班，身任封疆之职，而念念修持净土，竟有如是之恳且切也。殆现宰官说法为后世作一标榜者欤？”
　　持名是径中径又径
　　净土经典、古德开示不胜细数，张师诚为何还要编辑《径中径又径》呢？张师诚在自序说：“佛法有助世道人心，不可辟佛。学佛多功败垂成，释迦悲悯，特开净土一门。持名不辍，未尝乏人，又皆志在求福，欲得勤勤恳恳、专心求生西方者，百无一二。且问以净土一门，多未明晓，甚或妄生疑谤，夙障之重，一至于是！一生西方即不退转，有如此至简至易之径路，不知猛力跳出，噬脐何及？余根钝障深，茫无解悟，惟于净土法门，信之笃而愿之坚，一息不容稍懈。又思广度有情，普济含识，嘉庆甲戌，曾取前贤净土论说，择其精语，辑为《径资浅切编》。嗣见荆溪周子克复《净土晨钟》一书，先得我心，不复授梓。继思醒世之书，先贵破其沉迷，方可引之入胜，否则阅未终卷，难免昏昏欲卧。此编以醒迷发端，开门见山，更足怵人深省。且信愿行三者，如鼎三足，缺一不可，今以三者为大纲，层递分门，较有次第。是以重加订定，删其繁文，增其未备。莲池大师有曰：持名一法，是为径路之中径而又径。谨取以改编名，仍付剞劂，用作法施。”
　　端楷恭书行舆日课
　　嘉庆十二年，林则徐23岁，进入张师诚的幕府。嘉庆十九年，张师诚着手编辑《径中径又径》，在张师诚有心培植林则徐的因缘下，这本劝人专修净土《径中径又径》一书，和林则徐必大有关系。两人在忙于政事之余，时常畅谈国家大计，而学佛修净土也是两人经常触及的话题。
　　当林则徐进入张师诚的幕府那一年，就时常为张师诚的太夫人书写佛经。林则徐自己也以端楷恭书“三经二咒”——三经：《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》；二咒：《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。为了出入携带方便，这本“三经二咒”，长只有四寸，宽有三寸，每面六行，一行十二个字。用一个匣子装着，匣面上亲书“行舆日课”，内页则写着“净土资粮”（官吏坐着轿子四处巡视工程，这叫“行舆”）。林则徐每天趁着坐轿子的时候，便取出这个匣子，恭诵一遍三经二咒，作为自己发愿往生净土的资粮。
　　林则徐历官十四省，经过多次烽火战乱，很多的墨宝都遗失了，唯有“行舆日课”还保留下来，林则徐的曾孙林大任说：“丧乱之后，仅存此册，然亦足见栖心净土，行持无间，迥异寻常者矣。”从“行舆日课”的保存不失，足见林则徐终其一生都在受持这个净土“日课”，每天都在累积临终的往生资粮。
　　薪火相传，现宰官身
　　林则徐从政40余年，“庙堂倚之为长城，草野望之若时雨”（《左宗棠挽林文忠公》），这分施政功德始于张师诚的赏识，而为政之有佛法为后盾，也多赖张师诚引导，使得林则徐有日课修净的功夫。张师诚往生时，林则徐写一幅挽联：
　　感恩知己两兼之，拟今春重谒门庭，谁知一纸音书，竟成绝笔；
　　尽忠补过今已矣，忆平昔双修儒佛，但计卅年宦绩，也合升天。
　　张师诚外儒内佛的处世为官以及学佛的恭敬真实，二人是薪火相传，前后辉映，也是近代现宰官身修净土的一段佳话，值得大书特书。
　　学佛修净，善友为依
　　林则徐日课“三经二咒”，以净土为依归，除了张师诚的引导，另有同行善友为依。龚自珍、魏源二人正是林则徐在菩提道上的挚友。
　　龚自珍小林则徐7岁，魏源小林则徐9岁，三人一度齐集北京，与“宣南诗社”成员过往甚密。诗社成员多是有志之士，在“消寒、赏菊、忆梅、试茶、观摩古董……”等休闲活动之余，也对时局有所评议。三人怀抱共同的理想，在禁烟立场、学佛修净态度上，更是如出一辙。
　　龚自珍生于乾隆五十七年，号定庵，浙江仁和人，他是晚清开启议政风气的杰出人物。引他学佛的是师承彭际清的江沅。彭际清信奉净土法门，建念佛道场，设放生会，校定《无量寿经》，撰《华严念佛三昧论》、《净土圣贤录》。
　　龚自珍受彭、江二人影响，笃信佛法因果，注重行持，受持菩萨戒，归心净土。为了超荐亡母，与妻子一起捐资助印《圆觉经略疏》，发愿“命终之后，三人相见于莲邦”。在《诵〈得生净土陀罗尼〉记数簿书后》记载，他发心8年内要持诵《往生咒》49万遍，蒙佛力加被，灭除定业，“上品上生，生阿弥陀佛常寂光土”。
　　魏源生于乾隆五十九年，湖南邵阳县人。魏源皈依佛门，专修净业，自称“菩萨戒弟子魏承贯”。将《普贤行愿品》加入净土经典，辑为《净土四经》。他在《普贤行愿品叙》中说：“《普贤菩萨行愿品》，乃《华严》一经之归宿，非净土一门之经也。《华严》以华藏世界海，诸佛微尘国无量无边，明心佛之无尽。……修净土而不读《行愿品》，则其教偏而不圆，故以殿四经之末，为净土之归宿。”
　　《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》原为净土宗的本经，魏源有鉴于一般人误以净土法门“偏而不圆”，特别将《华严》最后《普贤行愿品》列为净土四经，以普贤菩萨十大愿王导归极乐，彰显净土法门是最极圆顿的法门，使学佛之士确知“一切法门，无不从净土流出；一切行门，无不还归净土”。魏源在给周诒朴的信中写道：“老年兄弟，值此难时，一切有为皆不足恃，唯此横出三界之法，乃我佛愿力所成，但办一心，终登九品。且此念佛法门，普被三根，无分智愚男女，皆可修持。若能刊刻流布，利益非小，子其力行毋怠。”他深信在苦难时局，唯有靠净土念佛才可以横超三界，因此恳切期望周诒朴发心刊印《净土四经》。
　　魏源在浙江曾和林则徐一同整治海防，抵抗英军。64岁时，感到身体不适，交代儿子说：“昨晚有些征兆，大概不久人世了。到时，不要号哭干扰，只要静静等着气尽，才可入殓。”之后身体恢复一段时日，往生那一天自行到室内静坐，无牵无挂地命终生西。
　　林则徐在广州与洋人交渉，深知唯有“师夷长技以制夷”，日后才可免受洋人的宰割。为了解英美各国的历史地理，林则徐搜集了30多个国家的地理和历史资料，编成《四洲志》，后来怕遭人抵制，难以出版，在谪往新疆途中交给魏源，希望他编辑成书。魏源就在这些数据基础上，增补之后编成《海国图志》，后人叹为“睁眼看世界”的杰作。
　　子贡请问孔子如何推动仁的事业？孔子教他“工欲善其事，必先利其器”，要结交“大夫之贤者”与“士之仁者”。林则徐一生办理“盐政、漕运、水利、禁烟、平乱”等大事业，除了自身有超格的见识和勇气之外，更得有左右不断的鼓舞与支持，龚自珍和魏源正是林则徐勇往直前的辅翼力量，而在学佛修净的道业上，三人则是志同道合的同行善友。
　　学佛是一切的根本
　　一生水里来火里去，戎马倥偬，林文忠公凭他的学问智能解决许多民生困难，坚贞的志节决不和鸦片鬼同流合污，忠义的情操使他只知谋国不知图私，这学问、志节、情操的本源在哪里？印祖说：“虽政事冗繁，而修持净业不稍间断，以学佛乃学问、志节、忠义之根本。此本既得，则泛应曲当，举措咸宜，此古大人高出流辈之所由来也。”
　　林则徐在张师诚幕府服务4年，27岁考中进士后，展开了近40鞠躬尽瘁的从政生涯。他去过江西、云南做考官，在江南兴水利、修海塘，整顿南粮北运的“漕运”及两淮“盐政”，主持数次救难赈灾。54岁担任道光皇帝的钦差，到广东处置英商的鸦片买卖问题。57岁，在朝野上下恐惧英国的船坚炮利下，道光皇帝不得已将林则徐谪往新疆，4年期间他帮助新疆居民大力开发“坎儿井”，灌溉农田。62岁调回内地平乱，然后到云南、贵州去平息汉人和回人的争斗。66岁返回福州，优游林下，过着退隐的生活。那一年的六月，广西金田村爆发太平军长毛之乱，情势极不寻常，清廷再度启动救灾平乱的能手——林文忠公，火速前往平乱。
　　政事再怎么冗繁，三经二咒的日课从不间断。从佛法之中，林文忠公拥有古来官吏所没有的超格知见和慈悲胸怀。每天佛法的日课活水，更充实滋润了林文忠公的学问、志节、情操。
为政如同为人父母，要在“民之所好好之，民之所恶恶之”。有些事情如旱灾、水灾、兵灾等等，依佛法观察很多是广大百姓共业所造成的，解决之道往往不是人力所能为也。学佛的林文忠公深知业力不可思议，更深信佛菩萨的慈悲愿力不可思议，他很能善用佛法这为政的大本，时常祈求佛力加被，使政务顺利推动，灾厄速速远离。
行香祷雨，感动天地
道光二年六月，林文忠公到浙江当“等候补缺”的道员。这时的江南连月不雨，需水甚急的禾田苦无降雨，杭州各地普设祈雨坛。林文忠公除了参与地方祈雨，更常到西湖的吴山海会寺，向观音大士祷雨，几乎每隔一两天便上海会寺向佛菩萨祷雨。六月二十三日的日记云：“诣海会寺候迎许村至圣庙大士下山祷雨。申刻以后得雨数阵，入土只有寸许。”果然至诚可以感动天地，接连几天“密雨数阵”，旱象稍为疏解之后，林文忠公便在六月二十六日“诣海会寺行香谢雨”。后来，林文忠公趁着巡视之便，仍到吴山各庙行香祷雨。
　　道光十五年，林文忠公担任江苏巡抚。这年的六月又逢干旱不雨，他几乎每天早晚“步祷”，率领部属徒步走到苏州玄妙观的观音殿求雨。圆妙观是一座道观，原名玄妙观，康熙时为避讳改名圆妙观。观中有座观音殿，林文忠公来此向观音大士祷雨。七月初，大雨淋漓，河水骤涨，城内城外很多房屋倒塌，林文忠公又来圆妙观“谢雨求晴”。
　　信仰观音的泉源
　　在广东与英国人周旋两年多，林文忠公焚毁鸦片二万多箱，值市价一千多万，英商不满平白损失，说服英国国会派兵前来。英兵在广东虎门占不到便宜，便把军舰开往浙江沿海，攻打定海，林文忠公因此去职。不久朝廷就要驰赴浙江，加强海防。道光二十一年五月十六日，到宁波出海口的招宝山，巡亲炮台，文忠公在日记中写说：“诣招宝山观音大士前行香，抽得第一签云，‘天开地辟结良缘，日吉时良万事全。若得此签非小可，人行忠正帝王宣。’”
　　此刻的林文忠公受挫于内外情势，无法亲自彻底解决鸦片事件，在观音菩萨前抽得这张签诗，一句“人行忠正帝王宣”，仿佛再度注入了一股为国为民的信心源泉。
　　总督官署供奉观音
　　千处祈求千处应，寻声救苦的观音菩萨，正是林文忠公为民“施无畏”的凭借。道光十八年，林文忠公任湖广总督，在总督署内供奉着观音菩萨，每天行香设供。二月十九日观音菩萨圣诞，这一天的日记写着：“诣署中大士前行香。”六月十九日观音菩萨成道日，日记有“大士神诞，黎明诣本署庙内设供行香”的记载。九月十九日观音菩萨出家日，日记载有“观音大士前设供”。观音菩萨的灵验，文忠公是屡试不爽，求雨得雨，求晴得晴，求雪得雪。他曾为苏州光福寺观音大士庙题一副联：
　　大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利；
　　诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行。
　　在林文忠公眼里，观音菩萨给众生广布福田，要雨有雨，想晴便晴，只要诚心祝祷，天下的五谷自可丰收，众生得以长蒙乐利。观音菩萨不仅可以施福给众生，若有善男子、善女人真信切愿想登上觉岸，则应知观音圆通，法无定法，相无定相，观音普门一门具足一切门，只要凭着一念发心修行，西方三圣之一的观音菩萨便可带领我们登上彼岸。这副对联写出了林文忠公的祝祷心得，也表露出他内心里深信切愿的终极目标。
　　屠太守的戒杀感应
　　屠潜园是嘉庆十三年的进士，与林文忠公是故旧朋友。他曾撰写《好生录书后》，请林文忠公题跋。在跋里文忠公详细叙述这本书的因缘。原来，屠潜园有一年患了重病，医生投错药，几乎送命，便立下誓愿，今后如能活下去，一定要“济人利物”，其他事情一概不再挂虑了。那一天晚上，感得观自在菩萨入梦，告诉屠太守说：“你夙世做过楚地的官，处理事情公正而苛刻，很伤仁厚，虽是没有私心，却也损减禄位。而且你杀害太多生物，应得短命的果报。幸好，你在病中誓愿坚固，念念不忘利物济生，没有发出丝毫的怨尤恨意，所以冥冥中被其他福报折除了，还剩有多余的福报。依冥冥中的阴律，救济生命能延长寿命、增加禄位，你应当更加勉励。”
　　醒来后，屠家便合府戒杀，广为放生。那一年冬天，屠潜园陆续官拜袁州、九州岛太守，获得超越一般人的待遇。来年春天，屠潜园的病也顿时痊愈了。
　　林文忠在跋里写说：“太守念佛，以自利利他为大愿，欲人人咸获戒杀放生福报，而又虑人人之不尽征信也，故为《好生录书后》一篇。”屠潜园念佛放生，蒙受大利益，希望人人获得放生的福报，顾虑大家不能深信不疑，所以写了这本书以示征信。但是有一点林文忠公感到可惜，这本书只是畅明儒家不杀生的道理，而对于感召“观音入梦”一事不曾谈到。就“立言”来说还算恰当，对于“觉世之意”唤醒世人念佛放生的意义，就显然有缺憾了。
　　林文忠公为了补足这分缺憾，所以在跋里详细记述这本书的来龙去脉，让人们都知道“感应之故，非荒幻无据也”，因果感应的缘故并不是荒诞不经毫无根据的。跋里还特别赞叹“惟归安张中丞独守此戒”，近年来只有张师诚一人肯守杀戒，特别提及张师诚担任江苏巡抚时，为《戒杀文》注解的一段往事。
　　未有爱物而不仁民
　　那时有人质疑张师诚戒杀放生的行为，说：“大臣执行政策，只要心存人溺己溺、人饥己饥，就人的立场考虑就够了，何必学佛法的‘煦煦为仁’施恩于生物呢？这似乎不是为政的急务吧！”对于一般人的疑惑，唯有屠潜园太守解释说：“能仁厚百姓的官吏，或许也能爱护一切生物；没有听说爱护一切生物的官吏，不会仁厚百姓的。我现在正是以张中丞为学习榜样，有什么可以怀疑的？”
　　戒杀放生的果报感应观念，一直是林文忠公为政的最高考虑，也是他与一般凡庸官吏最大的差异。例如在广东虎门以熟石灰投入海水焚毁2
万多箱的鸦片，事前就作一篇《熬化鸦片烟土投入大洋先期祭海神文》。道光十九年四月二十日的日记说：“祭告海神，以日内消化鸦片，放出大洋，令水族先期暂徙，以避其毒。”祈请海神能将千万种鳞鱼介贝，暂时移往他处，生怕“本除害马，岂任殃鱼”——本想除去鸦片这个害群之马，怎能让流入海里的鸦片残膏又伤害众多水族呢？也许是有这份爱惜生命的顾虑，从四月二十二日开始焚化烟土，到五月十五日全部销完，整个过程进行得顺利清净，无有大碍。
　　贤淑学佛的林夫人
　　林文忠公20岁迎娶郑淑卿夫人。林夫人出身官宦家庭，嫁到林家后换上布衣，躬亲操作，侍候公婆，佐夫课子，与林文忠公感情和睦，互为知己。林文忠公庙堂政事有什么措施作为，在家书上常会给林夫人娓娓道来。例如怎样和鸦片贩子周旋，缴了英商多少箱鸦片，两万多箱的鸦片用什么方法销毁等等，巨细靡遗地告知林夫人，仿佛是和一位知己朋友谈事情。当林文忠公被遣戍伊犁时，林夫人为了便于与夫君时常通讯，率同女儿、媳妇暂时在西安居住，并且时常作诗寄到伊犁，同文忠公唱和，使他安心居于关外。
　　知夫莫若妇，林文忠公从政的心思，林夫人最了解了。《闽侯县志·郑淑卿传》记载，当林文忠公因处理鸦片一事遭朝廷谪放塞外时，许多故旧门生心里愤愤不平，林夫人却安慰他们说：“各位不要如此，朝廷因你们老师有能力，所以才把天下大局交付给他。今天和英国人决裂开战，你们老师还保得住这颗头颅，那是天恩厚矣！为人臣子的只恐辜负国家而已，怎么会怕去那个地方呢？”这番明理之言，绝不是一般愚妇的谈吐，而是懂得深切体会丈夫苦心的妻子。
　　林文忠公64岁时，林夫人逝世，文忠公在心情极度悲痛之下，写了一副《挽室人》的联对：
　　同甘苦四十四年，何期万里偕来，不待归耕先撒手；
　　共生成三男三女，偏值诸儿在远，单看弱息倍伤神。
　　林文忠公伉俪情深，44年的同甘共苦，培育了三男三女。林夫人一直期待林文忠公早日致仕回乡，在屋旁种几分田、栽几畦豆子，如今都落空了。学佛念佛，日课不断的林文忠公，当然也会以学佛念佛的心得和林夫人分享，导引夫人以念佛求生净土为目标，平时的林夫人也以学佛念佛为生活重心。道光二十一年三月十七日，林夫人生日，这时正是中英为鸦片而交战的关头，林文忠公被调往浙江整修海防，这一天有感而发写了四首诗，其中第四首诗说：
　　莲子房深空见薏，桃花浪急易飘萍。
　　遥知手握牟尼串，犹念金刚般若经。
　　薏是带苦的莲心。文忠公夫妇一向苦心期待，来日能同藕并蒂开，共住一个莲房。虽然人间的桃花源令人向往，但是世间无常，三月桃花浪急，难免把人弄得漂泊如浮萍。今天是夫人生日，遥想此刻的夫人，一定是手持念珠念佛，口里也不忘诵念《金刚经》吧！每天学佛念佛的习惯，让二人“心有灵犀一点通”，夫妇俩虽地隔两方，却共同为着一致的愿望而努力。
　　文忠公64岁在云贵总督任内，这一年的十月，林夫人于昆明往生。林文忠公同儿子离开云南任所，扶着林夫人的棺柩返回福州。此刻孤身一人的文忠公，在《袁午桥礼部甲三闻余乞疾寄赠，依韵答之》诗中，道出他的心声：“身似闲僧退院初，维摩丈室暗踟躇。”现在的文忠公已经无官无伴了，像是刚刚辞去方丈职务的“退院僧”，好比生病的维摩诘居士，在丈室中徘徊，不想在宦海浮沉了。希望朝廷有人选早来云贵接替他的工作，自己宁可退隐家乡，像维摩居士一样称病，做个学佛念佛的闲僧！
　　往生极乐的欣愿
　　每日课诵《阿弥陀经》、《往生咒》，对于极乐净土的欣羡，林文忠公常在不经意中流露出来。例如他为北京陶然亭题的一副对联：
　　似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛。
　　陶然亭是北京城南慈悲庵里的建筑，“陶然”出自白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”。文忠公援用陶渊明《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存”的语句，意谓这里可以过着隐居的生活，门前三径就专为有道之士而开吧！下联是用净土宗初祖东晋慧远大师，邀请陶渊明到庐山东林寺念佛共修的故事。陶然亭有“城市山林”的美称，文忠公常与龚自珍、魏源等文人墨客来此郊游聚会，见此山林胜境，难免有不如归去，向往弥陀净土的心声。
　　海宁有一位守贞不嫁的学佛朱姓女子，林文忠公以五言古诗《〈频伽礼佛图〉为海宁朱贞女作》，赞叹这位善女人：
不羡比翼禽，不作精卫思。
独爱妙音鸟，西方自修持。
要当归安养，福报偿艰危。
重重栏楯下，万树皆瑶琪。
遥看青莲花，已出七宝池。
　　“频伽鸟”是极乐世界的一种鸟，能发出微妙音声。文忠公把朱贞女比做极乐世界的频伽鸟，赞叹她不羡慕凡间厮守一生的比翼鸟、精卫鸟，唯独喜欢念佛修净土，做个能发出微妙好音的频伽鸟，为阿弥陀佛宣流法音。相信朱贞女多年的精进修持，命终神识定能归于安养净土，往生后的福报自可酬偿这一生守贞修行的艰困危险。置身在七重行树、七重栏楯中，聆听微风吹动诸宝行树的妙法音。遥看极乐的七宝池内，现在肯定开了一朵青莲花，正在花萼光荣，鲜活茁壮呢！
　　诗言志，说的都是心里的真实话，不论赞美或是厌恶，无不是性情的自然流露。《〈频伽礼佛图〉为海宁朱贞女作》一诗对净土的种种欣赏羡慕，何尝不是林文忠公自己的信愿期望？
　　向往白乐天的幸运
　　清晨“焚香叩头，斋心默祝”，每逢先祖忌日则“在佛前供汤丸”，这是林文忠公的佛化生活，而每天坐在轿子里进行的“日课”则是积累往生的资粮。66岁，身行万里半天下，文忠公回到了阔别20年的福州，却传来道光皇帝晏驾的消息，感怀30年的君臣知遇，不禁“恸哭攀髯”，发下从此终老林泉的决心。这时3个儿子都待在家里为林夫人守丧，子孙绕膝，一门弦诵。林文忠公聚集亲族子弟，循循善诱指导他们读书为文。
　　“隐居以求其志”的念头，其实早就存在林文忠公的心里了。五十八岁远赴伊犁，路过洛阳龙门香山寺，那时便透露了强烈的隐居求志念头。在《同游龙门香山寺记》中有一段文字：“窃想其(白居易)暮年居雒，以七十万缗修刹，有终焉之志，诚达哉乐天矣，要亦遇可退之时，悟修真之数，故得自署为幸民耳。仆虽不敢远希古贤，而止足之念，久已积诸怀抱。顾时事之艰，运数之奇，有不独关乎一身之休咎者。”
　　唐代白居易为好友元稹撰写墓志铭，获得六七十万缗的报酬，全部捐出，用来重修香山寺。一生汲汲为官的白居易，老来重修香山寺，就是想在此一心念佛求生净土。林文忠公羡慕白乐天能做个“幸民”，幸运遇到可退隐的时机，悟得修行念佛的机运，自己这份“止足”——安守本分不妄求的念头，藏在心头已很久了。可惜，遭逢艰困的时局，命运不顺，身系天下安危，寄望来日有一满心愿的机会。
　　此刻，林文忠公一家人难得聚集在福州家乡，享受天伦之乐，先前“止足修真”的愿望也快达成了。期间，发生英国人强占福州胜地积翠寺事件。三十年前积翠寺修缮完成，文忠公作有《重修积翠寺记》一文，现今的寺院却被英国人逞强占用，林文忠公便发动城民抗衡，迫使英国人退出福州，还给积翠寺应有的清净。
　　因丰缘厚的善根福德
　　悠悠宁静的日子，还不到半年，咸丰皇帝刚登基，这一年的六月，洪秀全等就在广西桂平县金田村起事，乱事迅速漫延，朝野震动。咸丰再度起用林文忠公，作为钦差大臣，驰赴广西平乱。十月初，患有疝气的文忠公抱病启程，驰往广东。抵达潮州普宁县，病体难支，十月十九日在洪阳镇洪新书院往生。往生时，文忠公手指着天大呼“星斗南”( 或作“新豆兰”)。“星斗南”究指何意，日后众说纷纭，若从林文忠公一生学佛、日课修净的背景，临命终时手指着天际，以福州乡音发出近似“星斗南”的声音，当时的林文忠公是见得什么境界呢？
　　清廉忠诚的林文忠公，人们称他“无一事不尽心，无一事无良法”，力倡戒杀放生，这丰厚的往生福德助缘，少有人能比。不管政务如何繁忙，林文忠公始终不废净土日课，往生善根也累积了四十余年。如是因必结如是果，相信当来登上极乐宝池那一天，这“星斗南”的答案便可分晓了。
（本文摘自：《明伦月刊》第356期，文/藏密）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&林则徐的十无益
林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。
　　林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
　　一、存心不善，风水无益
　　点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！
　　二、父母不孝，奉神无益
　　点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
　　三、兄弟不和，交友无益
　　点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
　　四、行止不端，读书无益
　　点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
　　五、作事乖张，聪明无益
　　点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨而信，泛爱众，而亲仁，学有余力，则以学文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
　　六、心高气傲，博学无益
　　点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
　　七、时运不济，妄求无益
　　点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
　　八、妄取人财，布施无益
　　点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
　　九、不惜元气，医药无益
　　点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
　　十、淫恶肆欲，阴骘无益
　　点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。（转自百度）
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