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将军破阵法介绍 没有最强的阵法只有最强的玩家
来源：互联网编辑：佚名
将军破阵法介绍 没有最强的阵法只有最强的玩家在将军破游戏中，阵法的配置是非常重要的。良好的阵法会让你在战斗中事半功倍。下面小编就来介绍下将军破游戏中的阵法。布阵规则一、上阵人数限制1、当君主0~9级时，可上阵2个武将2、当君主10~19级时，可上阵3个武将3、当君主20~29级时，可上阵4个武将4、当君主29+级时，可上阵5个武将二、阵型的属性加成1、鱼鳞阵：增加上阵部队命中值2、长蛇阵：增加上阵部队闪避值3、方圆阵：增加上阵部队抗暴值4、锋矢阵：增加上阵部队暴击值5、雁行阵：增加上阵部队格挡值6、锥形阵：增加上阵部队破击值三、阵型科技学习条件1、当君主等级达到条件时可进行阵型升级2、需要消耗一定的战功学会如何在设置阵法，对阵法的灵活运用相信是每个玩家都要思考的问题。要记住，没有最强的阵法，只有最强的玩家！
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责任编辑：小坑
911200010雷强赞软文悲剧愤怒搞笑无聊期待
题材：三国
玩法：即时
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265G推荐游戏　　鸠摩智与乔峰出场时候都是超一流高手，鸠摩智书中没有提到过他的师承，而他又是吐蕃的国师，有个好的师傅再学几本武林秘籍，武功到这一境界并不奇怪。而乔峰的武功是跟玄苦和汪剑通学的，这两人对上萧远山都过不了几招（玄苦武功应该小于等于玄慈，否则去雁门关的就是玄苦或者两人同去），而乔峰能达到大于等于萧远山的地步，不得不说绝对是天赋超人
　　作者：阿尼玛卿山　回复日期：　14:53:54　
　　　　这个之字没有指任何人,指的是两种内功.　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　字面上是没指任何人。我上帖讲了其中一种可能性，那就是如果两种内功在周芷若体内冲突，那便如何。如果是张三丰自己体内有至阴至阳两种绝顶内功冲突，那么就或许可以水火相济，融会贯通。　　　　　　　　另外你提到张三丰的寿限问题。周芷若如果要同时练这两门内功，二十年可成，也算是短的了，张三丰能不能活到那时候？也许能，那么他自己练成两门神功所需时日更短的多，就不存在寿限问题了。　　----------------------------------------------------------　　张三丰挂了也没关系,但他可以把练习的方法像他的太极一样流传下来,既然老张没可能在练这两门神功,那小张所指的就怎么都不会是老张了
　　作者：阿尼玛卿山　回复日期：　14:00:39　 　　　　　　拾起一块尖石，在山壁上划下六个大字：“张无忌埋经处”。他在练功之时，每日里心有专注，丝毫不觉寂寞，这一日【大功告成】，心头登时反觉空虚，兼之神功既成，胆气登壮，暗想：“此时朱伯伯便要再来害我，我也已无惧于他　　　　--------------------------------------------------------　　　　大功告成，心头登时反觉空虚，兼之【神功既成】.看文不要看一段,要看整句话,神功既成是什么意思?就是刚刚练完九阳神功,可有半点提到火候?　　----------------------------------------------------------　　实例可以证明,小张的内力只可能大于觉远,没半点可能会低于觉远.至于说觉远的那个大成,老金也不是用在这一个地方,还形容过袁承志的混元功,袁承志到最高境界没?很明显是没有的,至少他的师傅跟师兄内力都在他之上.所谓大成就是取得了很大的成就而已,离大功告成似乎还有段不小的距离
　　张三丰挂了也没关系,但他可以把练习的方法像他的太极一样流传下来,　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　要能成事，不是有了“方法”就可以的，独孤九剑的方法摆在那里，除了风清扬之外，只有令狐冲能练。方法多简单啊，只要对阵的时候，对方每出一招，你现场随时【自创】一招抓他的破绽就行了。但是做起来的话？哪怕你是超一流的资质，穷年累月之功，自创一招剑法也是不易，何况是临敌之际，电光石火之间就要另创一招，乃至千百招？少林七十二绝技的方法，千年来一直完完整整在藏经阁，经常合寺千余众，绝技也练不完全。易筋经的方法也摆在那里，然而即使以鸠摩智的绝世资质，也练之不成，甚至毫无进境。为什么？际遇问题，他没有勘破人相我相的慈悲佛法，也没有游铁头的赤子之心。方法万能？差得远呢。段氏的六脉神剑经世代流传，结果是不是曾经有人练成，都成了神话传说。方法？没有方法，问题很大，但也不是毫无解决的希望，要靠自创。即使有了方法，离“练成”，还是有十万八千里之远。　　　　方法很容易，但是练成练不成，得看资质、际遇。周芷若的资质，应该和张无忌、射雕五绝相仿，武功练到绝顶是可能的（也非毫无问题。因为还有际遇问题）。但要将九阴九阳融会贯通（慕容博要贯通72绝技，以失败而告终），她的资质很可能就不够，际遇呢？要看老天爷是不是让她中奖。种种因素算下来，她能成功的几率，有百分之一就不错了。
　　实例可以证明,小张的内力只可能大于觉远,没半点可能会低于觉远　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我们的分歧，仍然是蒙古三球的武力定位问题。什么大成、境界，那些都是随语境意思可以灵活理解的词，作不得数。三四成火候也是大功告成，十成火候也是大功告成。最高境界指的是什么境界？绝顶境界还是神佛境界？不清楚。　　　　很简单，三球的武力如果很低，那么就没有证据说明觉远内力强于张无忌。关键在于三球。三球的武力除了皮球一役之外，种种迹象都表明是准超。尼摩星追打金轮，潇湘子同金轮硬拼内力，为时不短。你用过十六年后金轮倍增来说事，但书上也明言潇湘子十余年来“功力大进”，他基础低，进步只会更快（好比美国的经济，要增长4％，那就了不起了。而中国的经济，如果只增长6％，不知道多少官员要跳楼），与金轮的差距只会缩短而不会扩大。金轮倍增的后果，是全面通货膨胀，基本上不会改变什么武力的对比。　　　　郭靖击败尹克西，用了三招，且最后一招是【硬拼】。如果仍然平手过招，那就还要继续打不少招，根据我的估计，大致需要十招（如果一开始就硬拼掌力，可能两招就搞定）。而杨过居然把尹克西、潇湘子的联手当皮球玩，也就是一招就秒了两个尹克西，他和郭靖的差距，那就是六七倍，黄药师和全真诸子的差距了。此前我也说过，金轮二三十招才能胜尹志平、赵志敬联手，算上金轮速胜能力低的因素，也得十招，而当时杨过的武功最多和金轮持平。因此皮球的战例显然是BUG。当然，借用某些人这特性那特性的搞笑说法，也可以说不是BUG，人家尹克西、潇湘子就是有见到金轮法王之外的绝顶就做皮球的特性或爱好，你待怎地？　　　　确定了三球准超的地位，那么神雕五绝不能把潇湘子当风筝震，就容易解释了，就不用“九阳反震特性”这样的BUG说法来乱扯了。直接认为觉远的内力强得多就行。这还可以解释实打实、勘破人相我相（这是佛门用语，用别的话来说，不着意于武功）练来的功夫，就是比嗑药外挂和着意于武功、勘不破人相我相的练法得来的武功精纯，威力强大。和武当功夫进境慢但精纯，突破瓶颈的几率更大的道理，是相通的。
　　　　“张无忌忙伸手相扶，突然间后腰“悬枢”、“中枢”两穴上一下剧痛，扑地跌倒。原来杨不悔嫌他碍手碍脚，赚得他近身，以套在中指上的打穴铁环打了他两处大穴。她打倒张无忌后，回过右手，便往那小鬟的右太阳穴上击了下去。　　这一下将落未落，杨不悔忽感丹田一阵火热，全身麻木，不由自主的放脱了那小鬟的手腕，双膝一软，坐在椅中。原来她使劲击打张无忌的穴道，张无忌【神功】【初成】，【九阳真气尚无护体之能，却已自行反激出来】，冲荡杨不悔周身脉络。”　　　　最高境界？？　　
　　鸠摩智与乔峰出场时候都是超一流高手，鸠摩智书中没有提到过他的师承，而他又是吐蕃的国师，有个好的师傅再学几本武林秘籍，武功到这一境界并不奇怪。而乔峰的武功是跟玄苦和汪剑通学的，这两人对上萧远山都过不了几招（玄苦武功应该小于等于玄慈，否则去雁门关的就是玄苦或者两人同去），而乔峰能达到大于等于萧远山的地步　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　乔峰并没有大于等于萧远山，只是持平而已，萧远山长跑输给乔峰，但乔峰也自承武功不及（不是对萧远山而说，而是对马夫人而说）。　　　　你那些国师、玄苦的说法都靠不住。少林寺是天下武学之源，就算一时没有绝顶高手，教学水平还是一等一的。鸠摩智的老师武功就一定高过玄苦、汪剑通？没道理。鸠、乔二人练成绝顶武功，靠的不是师父武功高，而是自身过人的天赋资质。　　　　真正可以用来说体现二人天赋差异的，另外有证据。二人在少林寺相遇时，乔峰是“登峰造极”，鸠摩智是“当今数一数二”，武力持平的绝顶高手。区别在于，乔峰三十出头就登峰造极，鸠摩智呢？当时接近五十岁。他是三十岁就登峰造极，此后武力进步微小，还是四十岁才登峰造极？这个不清楚。　　　　鸠摩智到天龙寺之前，曾经闭关【九年】，习成“火焰刀”功夫。据他自己说，如果不是这门功夫，便不能全身而出天龙寺。假定这不是这特性那特性的原因，那么就是鸠摩智九年前的武功比他到天龙寺时要低。也就是说，鸠摩智四十岁左右时的武力，尚不及乔峰三十岁时。这可比之黄药师三十岁后的功力才能与杨过二十岁持平。呵呵，主角就是主角。　　　　当然还有别的解释。可能鸠摩智和乔峰一样，三十岁已经登峰造极，但火候和精纯度欠缺，还称不上“ 当今数一数二”（这个词硬度比“登峰造极”要大），武力比练成火焰刀之后差那么一星半点。因此在少林寺相遇之时，鸠摩智的武力其实比乔峰高头发丝那么细一点。然而这个优势仅仅时理论上的，实战中完全可以忽略不计。我比较倾向于这种说法。因此我上帖讲“我认为鸠摩智的天赋丝毫不亚于乔峰”。貌似老萧老慕容也是三十岁左右就登峰造极（三联版）。
　　武当九阳功进境慢，不是个例，而是武当一门的普遍现象。全真内功也是，远比白驼山内功慢，　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　普遍慢，不等于每个人和别派相比都慢。比如白驼山一个二流资质的弟子，当然比全真派二流资质的快，但他能比一流资质的快吗？袁承志练的“混元功”，书上明言进境很慢，但袁承志练了十年就达绝顶之境。难道这是自相矛盾？绝对不是。混元功是慢，但小袁的资质太好了。　　　　同理，九阴、九阳都比普通杂牌内功慢，而不是像你讲的那样，九阴比全真快N倍，九阳比少林快N倍。之所以有这样的错误印象。是因为练九阴九阳的，要么就是绝顶高手，要么就是有嗑药外挂的主角，好像是九阴九阳进境就是快。全真少林的武功，固然有高手在练，也有大量的资质低劣的人在练，造成这样的印象：好像全真少林的武学，不及九阴九阳这样的奇门武学。其实只要愿意，想想就明白了。黄裳的武学天赋、创造力固然盖世无双，但他比少林武学之祖达摩如何？凭什么黄裳传下的武功，就胜过达摩传下的？没道理吧。　　　　我的看法，所谓少林、全真、武当武功进境慢，和书上讲的一样，指的是学武的前半段慢。设一个典型的全真弟子和一个白驼山弟子，资质等等其他条件等同，十岁开始学艺，五十岁到达他们资质所能容纳的顶峰（设为一流强）。那么，在三十岁之前，白驼山弟子的进境快得多，10－30岁之间，白驼山弟子的武功比全真弟子高得多。30－50岁之间，全真弟子武功赶上来，到50岁的时候持平。50岁之后，如果没有什么意外，双方武力自此持平。40年算下来，其实全真派的武功和白驼山武功，进境是【一样快】的，只是快慢在整个过程中的分布不同而已。　　　　白驼山习武的路线，好处显而易见，在50岁之前，他的武力大于等于全真弟子。坏处也很清楚，功夫不扎实，内功精纯度不够高（当然未必很低，只是不如全真的高），习武期间走火入魔的可能性数倍于全真弟子。此外，如果双方资质相同，到一流强瓶颈的时候，全真弟子因为功夫比较精纯，突破瓶颈到达准超的可能性就比白驼山弟子高得多。假设一流的全真弟子有10％的可能到准超，那同为一流的白驼山弟子就只有5％的可能。　　　　在这种情况下，凡是资质高的弟子，都愿意投入名门大派，如少林、武当、全真，以求此生武学成就的最大化。资质较低的弟子，就比较愿意投入偏门小帮，数年之后武功大进，可以早些扬名立万，在50岁之前还可以一直保持对名门正派弟子的武力优势。结果数代或十数代的时间一下来，名门正派的弟子，平均资质就比其他派要高得多，同代弟子在任何一个年龄段，平均来讲也不亚于同龄的别派弟子。至于突破瓶颈的高端人才，别派更是无法比拟。
　　名门正派的弟子，平均资质就比其他派要高得多，同代弟子在任何一个年龄段，平均来讲也不亚于同龄的别派弟子。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　漏了两个字。同代弟子在任何一个年龄段，平均来讲，【武力】也不亚于同龄的别派弟子。
　　内力就是体，掌法招式就是用，你倒好，非要在体里面再分个体用出来　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　内功好比电池，蓄电和放电完全是两种不同的过程，内力修培之法和花费内力打架之法当然也是不同的过程。
　　玄生，空智都活得好好的　倒是以一种体去代替多种体驱动多种用的老萧老慕容鸠摩智，无一例外的走火入魔了　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　玄生、空智活得好好的，恰恰是因为他们的内力本体只有一个，没有杂色，只是每门少林绝技的内力运使（不是“修培”）心法不一样而已。至于天龙三绝的情况，阁下看来并没有仔细读书。原文：　　　　【那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”】　　　　这老僧明明说，慕容博、萧远山所习，只是72绝技的【运用法门】（没有像你所说的，连【内力本体】也练），意思是二人的“体”还是他们本门内力的“体”，还是“一体”，没有杂色。因为如此，所以危害虽有，却不明显（未必就走火入魔，和你的描述完全不同）。怎么到你嘴里，反倒是一体多用不行，杂驳不纯的【多体】才安全了？　　　　显然，慕容博所练的少林绝技，只是其【运用法门】，而他的内力本体，却是原来的本门武学。因此慕容博的少林绝技构成，按【三联版】，有：　　　　按我的观点：　　慕容博的“大韦陀杵”＝慕容氏家传内力本体＋大韦陀杵的内力运用心法＋大韦陀杵的外功招式　　鸠摩智“大韦陀杵”＝吐蕃内力本体＋小无相功的内力运用心法＋大韦陀杵的外功招式　　　　按你的观点：　　慕容博的“大韦陀杵”＝少林内功本体＋大韦陀杵的外功招式　　鸠摩智“大韦陀杵”＝小无相功内力本体＋大韦陀杵的外功招式　　　　显然，你的观点有问题，扫地和尚说了，慕容博本来就有上乘内功，所习只是运用法门，因此你的观点必须修正为：　　慕容博的“大韦陀杵”＝慕容氏内力本体＋大韦陀杵的外功招式　　　　和扫地和尚的说法完全相悖。此外，如果慕容博的绝技构成真的是慕容氏【内功】（和【内力】有时是同一个概念，有时不是）本体，那么他练成的少林绝技，和鸠摩智的小无相内功本体练成的一样，都是山寨版的少林绝技了？郭靖练的降龙，内功本体和洪七公不一样，所以郭靖练的也是山寨版降龙？　　　　也就是说，如果内功之中不包含“运用法门”，那么正版和山寨版完全一样。这和书上的愿意显然不符。因此内功之中，必须含有【运用法门】。内力本体不变，内力的运用法门却可以不同。因此，我的说法就通了：慕容博以慕容氏内力本体为基，运“大韦陀杵”的内功心法，使动“大韦陀杵”招式，仍属正版的少林绝技。鸠摩智的绝技之所以山寨，是因为他运的不是“大韦陀杵”内功心法，而是小无相功的内力外烁心法。
　　作者：阿尼玛卿山　回复日期：　09:44:43　
　　　　实例可以证明,小张的内力只可能大于觉远,没半点可能会低于觉远　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　我们的分歧，仍然是蒙古三球的武力定位问题。什么大成、境界，那些都是随语境意思可以灵活理解的词，作不得数。三四成火候也是大功告成，十成火候也是大功告成。最高境界指的是什么境界？绝顶境界还是神佛境界？不清楚。　　　　　　　　很简单，三球的武力如果很低，那么就没有证据说明觉远内力强于张无忌。关键在于三球。三球的武力除了皮球一役之外，种种迹象都表明是准超。尼摩星追打金轮，潇湘子同金轮硬拼内力，为时不短。你用过十六年后金轮倍增来说事，但书上也明言潇湘子十余年来“功力大进”，他基础低，进步只会更快（好比美国的经济，要增长4％，那就了不起了。而中国的经济，如果只增长6％，不知道多少官员要跳楼），与金轮的差距只会缩短而不会扩大。金轮倍增的后果，是全面通货膨胀，基本上不会改变什么武力的对比。　　　　　　　　郭靖击败尹克西，用了三招，且最后一招是【硬拼】。如果仍然平手过招，那就还要继续打不少招，根据我的估计，大致需要十招（如果一开始就硬拼掌力，可能两招就搞定）。而杨过居然把尹克西、潇湘子的联手当皮球玩，也就是一招就秒了两个尹克西，他和郭靖的差距，那就是六七倍，黄药师和全真诸子的差距了。此前我也说过，金轮二三十招才能胜尹志平、赵志敬联手，算上金轮速胜能力低的因素，也得十招，而当时杨过的武功最多和金轮持平。因此皮球的战例显然是BUG。当然，借用某些人这特性那特性的搞笑说法，也可以说不是BUG，人家尹克西、潇湘子就是有见到金轮法王之外的绝顶就做皮球的特性或爱好，你待怎地？　　　　　　　　确定了三球准超的地位，那么神雕五绝不能把潇湘子当风筝震，就容易解释了，就不用“九阳反震特性”这样的BUG说法来乱扯了。直接认为觉远的内力强得多就行。这还可以解释实打实、勘破人相我相（这是佛门用语，用别的话来说，不着意于武功）练来的功夫，就是比嗑药外挂和着意于武功、勘不破人相我相的练法得来的武功精纯，威力强大。和武当功夫进境慢但精纯，突破瓶颈的几率更大的道理，是相通的。　　-------------------------------------------------------　　已经解释的那么清楚了,你还要纠缠于大功告成是形容三四成火候那我真的是无语了,你都根本无法驳倒我提出的论点,举不出任何值得依靠的论点来支持你的大功告成是形容三四成火候的观点,你这就跟执迷于认定金语文水平连小学都没毕业无艺,小学生都知道同一件事情是绝对不可能多次大功告成的
　　我不知道你的多人联手武力是怎么计算的，你可以计算一下，再看看北斗配不配给真武提鞋　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　首先，张无忌综合不会比老黄差，应该是持平。　　　　如果多人联手武力，真武可敌64名高手直和，那么当然是牛屄无比的阵法，如果天罡北斗足以为真武提鞋，那么至少是32名一流高手的直和。黄药师的武力，大致是24名一流弱的直和，即使32名都是一流弱，黄药师还是抵敌不住。所以，要么直和说破产，要么就是天罡北斗阵的确给真武提鞋都不配。　　　　阵法加成，最实在的例子就是三渡的金刚伏魔圈，三渡内力直和等于张无忌，但布阵之后张无忌需要加上二法王（也就是增加一渡或1/3个张无忌）才能匹敌，加成数非常精确：1/3。你说它不配给真武提鞋也好，配也好，这个加成数就摆在这里，雷打不动的。天罡北斗阵中的七子，没有用30年的时间来练心意相通的功夫，三人合力，这个加成数也不会有，也就是三人普通联手合力而已。七人合力，配合的难度呈指数级增大，普通联手折扣直线上升，最后失去三渡阵法的这个加成量（1/3），降低到不加成，但也无折扣的水平，这个阵法的威力，还是至少不在三渡阵法之下。如果要提鞋，那么就是两种阵法都去给真武提鞋而已。　　　　联手折扣该怎么算？我发帖说过，二人、三人联手，就没有折扣，到四人或以上，就开始有折扣，但是阵法能把折扣降低，到极致时可以把折扣降为零，联手就等于武力直和，这已经是了不起的阵法了。　　　　四人联手的折扣率，我定为87.5％，即比三人略强，但不及四人直和。但是五六人、七八人，乃至32人、64人的联手怎么计算？很不清楚。只能知道，人数越多，联手折扣越大。此后一切语焉不详。好在有三渡的一点线索。三渡布阵后武力能敌16个一流中手直和，能令32名同级高手攻不进来，那么32人的普通联手，折扣就是一半。那么，三渡阵法，能敌64名以上一流弱的人联手（设64人联手和32人联手折扣相等），和七人同使的真武七截阵武力相等。如果计入64人联手折扣更大的因素，那么三渡阵法的武力，比七侠的真武七截阵要高出明显一截（当然不是说三渡阵法更高级。因为三渡的武功比七侠高得多）。　　　　64名高手的折扣如何？只知道肯定不到一半，远低于32人联手。七侠的真武阵，设能敌64名一流弱高手联手，那么他们能相当于多少个一流弱高手的直和？当时宋大、俞二为一流中，俞三（如果手足完好）、张四、张五、殷六、莫七设为一流弱。所以，一共是9个一流弱的直和。如果64人联手折扣为一半，那么相当于真武七截阵能以9敌32，阵法加成为3.56倍。显然64人联手折扣还低于一半，设为1/3，那么真武七截阵能以9敌21，阵法加成为2.37倍。无论是3.56倍，还是2.37倍，金刚伏魔和北斗都只配给真武提鞋。　　　　另外一个说法应该更加合理，张三丰所设想的七弟子，不是当时的进度，而是将来的进度，是七名一流中或一流强的弟子能敌64名一流弱高手。如果是一流中的七侠，那么就是以14敌21，阵法加成为1.5倍。如果都是一流强的七侠，就是以28敌21，阵法就没有加成了。比较正常的是宋大、俞二为一流强，余人为一流中，那么就是以16敌21，阵法加成为1.31倍，和三渡阵法加成相等（略逊一丁点）。　　　　结论：阵法威力排行：第一，杨过、小龙女双剑合璧，加成下限两倍，上限五倍以上（十倍也可能）；第二，金刚伏魔圈，1.33倍加成；第三，真武七截阵，1.31倍加成；第四，天罡北斗阵，1倍，无加成，也无普通联手折扣。前两名的特点是人数少，易于心意相通，布阵难度低；后两名的特点是人数众多，布阵难度高得多。就实际效果而言，真武的确比天罡北斗强，但也没有强到提鞋之说的程度。
　　比较正常的是宋大、俞二为一流强，余人为一流中，那么就是以16敌21，阵法加成为1.31倍，和三渡阵法加成相等（略逊一丁点）。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　算错了，这样的话七侠直和应为18个一流弱，是18敌21，阵法加成为1.17倍，弱于金刚伏魔，强于天罡北斗。
　　按你的观点：　　　　慕容博的“大韦陀杵”＝少林内功本体＋大韦陀杵的外功招式　　　　鸠摩智“大韦陀杵”＝小无相功内力本体＋大韦陀杵的外功招式　　-----------------　　不要篡改我的观点，用是运劲法门，不仅仅是外功招式　　　　慕容博的“大韦陀杵”＝慕容家内力本体＋大韦陀杵的运用法门　　　　鸠摩智“大韦陀杵”＝小无相功内力本体＋大韦陀杵的运用法门　　这才符合扫地关于体用的定义，谢谢
　　　　也就是说，如果内功之中不包含“运用法门”，那么正版和山寨版完全一样。这和书上的愿意显然不符。因此内功之中，必须含有【运用法门】。内力本体不变，内力的运用法门却可以不同。因此，我的说法就通了：慕容博以慕容氏内力本体为基，运“大韦陀杵”的内功心法，使动“大韦陀杵”招式，仍属正版的少林绝技。鸠摩智的绝技之所以山寨，是因为他运的不是“大韦陀杵”内功心法，而是小无相功的内力外烁心法。　　---------------------　　扫地明明把七十二绝技分为体用两部分，你倒好，强行把体再分为体之体和体之用两部分，把扫地说的用即运用法门歪曲为外功招式——运用法门仅仅是外功招式？　　你继续，就算你说月亮是方的也由得你
　　这老僧明明说，慕容博、萧远山所习，只是72绝技的【运用法门】（没有像你所说的，连【内力本体】也练），意思是二人的“体”还是他们本门内力的“体”，还是“一体”，没有杂色。因为如此，所以危害虽有，却不明显（未必就走火入魔，和你的描述完全不同）。怎么到你嘴里，反倒是一体多用不行，杂驳不纯的【多体】才安全了？　　-----------------------　　“因为如此”之后的结论，如何得出的？老萧和老慕容都生不如死了，还不明显？
　　作者：阿尼玛卿山　回复日期：　21:11:21　
　　　　鸠摩智的般若掌绝技＝小无相功内力+般若掌运用法门　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　鸠摩智练几个月的小无相内力就能把玄渡一招秒喷血？就能把玄慈吓得出手都不敢？你以为他有主角的嗑药外挂啊？连嗑药最猛的郭靖都做不到。袁承志练绝顶内功混元功，以十余年时间练至绝顶；号称天赋异禀的乔峰，从练武到绝顶，至少也得是同样的时间。　　　　　　我认为鸠摩智的天赋丝毫不亚于乔峰，但是乔峰以十余年（而且是十几岁到二十几岁这种不可复制的黄金年龄）工夫取得的成就，鸠摩智以毫无可塑性的半百之年，几个月就练到绝顶。这个差距％￥QQ……乔峰的年龄都活到狗身上了？
　　把扫地说的用即运用法门歪曲为外功招式——运用法门仅仅是外功招式？　　=====================　　阁下，我一直费劲在说服你，所谓运用法门是【内功中】“用”的那一部分，怎么反倒成了我歪曲为仅仅外门招式了？你能不能脑筋清醒一点？
　　慕容博的“大韦陀杵”＝慕容家内力本体＋大韦陀杵的运用法门　　鸠摩智“大韦陀杵”＝小无相功内力本体＋大韦陀杵的运用法门　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　既然如此，慕容博和鸠摩智的少林绝技都是山寨版？
　　自然都是，如果慕容博没学少林内力，只不过老萧和老慕容没学到鸠摩智那么多的绝技而已
　　“因为如此”之后的结论，如何得出的？老萧和老慕容都生不如死了，还不明显？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我再贴一遍原文给你看。显然你根本没仔细看过：　　　　那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，【虽有损害，却一时不显】。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”　　　　很明显，你的多体论，至少在慕容博身上得不到证明。慕容博因为维持了原来的慕容氏内力本体，所练少林绝技【只不过】是【运用法门】，所以危害才【一时不显】。如果他相信了你的多体论，不仅练运用法门，还练少林内力本体的话，早就走火入魔了。
　　谁说鸠摩智仅仅学了几个月的小无相功？
　　如果他相信了你的多体论，不仅练运用法门，还练少林内力本体的话，早就走火入魔了。　　-------------------　　我说的是多体不一定有害，不等于多体一定无害，郭靖身负全真内力和九阴内力，屁事没有　　老萧和老慕容的问题不在于一体还是多体，而在于以一体强行驱动多用。鸠摩智的问题更严重，因为他把七十二绝技的用都练完了，又去练易筋经
　　谁说鸠摩智仅仅学了几个月的小无相功？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　你不是讲新修版么？那上面就是这么讲的。可惜人家新修版也不支持你的电池组并联（内力组）说。　　　　鸠摩智练几个月的小无相功，“内力大增”，难道是指小无相那一组从无到有的“内力大增”？分明是指整体内力大增。要串联说才能解释。　　　　按我的理解，鸠摩智学了一辈子佛学武功，将佛门功夫练至绝顶，再在这条路上要有进步，虽是正途，但他等不及了，想找别的办法。其中一个办法是参研同等级的别门武功，将对方的内力修培法和运用法借鉴，用以提高本门武学修为。但这也很慢。于是他用更快的办法，直接练习小无相功的内力本体，短期内内力大增，却埋下走火入魔的祸根。　　　　也有可能通过练小无相功的内力运使之法，不练其内力本体，就能对吐蕃内功有新角度的理解，促进修培吐蕃本门内力。这样的话，他的毛病最多和慕容博、萧远山一样，危害“一时不显”。后来的晚期症状大概来自于练易筋经（老和尚大概也是这么说的）。这个解释会遇到一个问题：为什么萧远山、慕容博只练少林绝技运用法门，却不能促进修培本门内力？至少有两种解释：第一，鸠摩智资质或运气比老萧他们强；第二，老慕容老萧内力早已到绝顶瓶颈，无法在未突破瓶颈的情况下再“大增”。那么，鸠摩智到天龙寺之时，还未遇到绝顶瓶颈，和乔峰在小镜湖时仍有功力增加的潜力一样。　　　　理论上鸠摩智也可以用小无相功的内力本体为基，运使少林七十二绝技。但是几个月的小无相功力，实在无法震倒少林寺。因此他只能靠吐蕃本门内力本体（以吐蕃修培之法练成），小无相功用的只是内力外烁法（运用内力之法），加上少林绝技的外门招式。
　　老萧和老慕容的问题不在于一体还是多体，而在于以一体强行驱动多用。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　你这是在吃原文了，阁下。我已经贴了两遍，希望你仔细看，不想再贴第三遍。
　　就在本页顶部，很好找的。
　　郭靖身负全真内力和九阴内力，屁事没有　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　郭靖如果真的这样，并且他没有把两门内力融汇贯通（将之串联并且将两组电池调为同一性质）的话，很快就会走火入魔。如果他将之融会贯通，那么他就突破瓶颈成为神佛级高手了，像张三丰一样。　　　　显然他没有突破绝顶瓶颈。因此郭靖身负的是全真内功（包括内力修培法和内力外烁法），和九阴内功中的内力外烁法。
　　萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门　　---------------------　　在以一体驱动多用这方面，这四个人都是一样的，OK？只不过鸠摩智在少林合寺面前露了一手，比较显眼而已
　　作者：阿尼玛卿山　回复日期：　20:29:06　
　　　　郭靖身负全真内力和九阴内力，屁事没有　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　郭靖如果真的这样，并且他没有把两门内力融汇贯通（将之串联并且将两组电池调为同一性质）的话，很快就会走火入魔。如果他将之融会贯通，那么他就突破瓶颈成为神佛级高手了，像张三丰一样。　　　　　　　　显然他没有突破绝顶瓶颈。因此郭靖身负的是全真内功（包括内力修培法和内力外烁法），和九阴内功中的内力外烁法。　　--------------------　　郭靖开始学九阴时，本身全真内力才多少？就算融会贯通，怎么到神佛？
　　郭靖如果真的这样，并且他没有把两门内力融汇贯通（将之串联并且将两组电池调为同一性质）的话，很快就会走火入魔　　====================　　这和吸星大法的副作用类似。不同之处是，不同质的内力是自己练出来的，而不是吸来的。吸来的内力的真正危害之处，就在于他们不同质。正常的情况下，不会同练不同质的内力。
　　关于新修版，我说得够清楚了，以三联版为讨论的基础，以新修版和旧版中不冲突的片段为补充　　若鸠摩智只是修炼小无相功的运用之法，就能突飞猛进，那他为何要去修炼那费时费力的易筋经的内力本体以致走火入魔？脑子秀逗了？若是只修炼易筋经的运用之法，危害会有这么大？
　　在以一体驱动多用这方面，这四个人都是一样的，OK？只不过鸠摩智在少林合寺面前露了一手，比较显眼而已　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　你没看到【来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门】？所以【虽有危害，却一时不显】。意思就是说，如果练了少林内力本体，就不仅仅是“一时不显”了，而是要走火入魔。
　　若鸠摩智只是修炼小无相功的运用之法，就能突飞猛进，那他为何要去修炼那费时费力的易筋经的内力本体以致走火入魔？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　按三联版，没有什么突飞猛进，只是摧动少林72绝技的外挂而已。如果按新修版，那么就是小无相功练到一定程度，内力不再增加，他又想用别的功法试试。贪多嚼不烂，就是这个道理。
　　若是只修炼易筋经的运用之法，危害会有这么大？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我说了，如果他练过小无相功的内力本体，危害同样这么大。既然没那么大的危害，应该就是没练过小无相功的内力本体，只练外烁心法。小无相功的理路，还在武学范围之内，不到绝顶瓶颈或刚到，属于鸠摩智能理解的范畴。而易筋经一开练的规模就是神佛级（当然，能开练的人万中无一），其内力外烁的运用心法超出了鸠摩智的理解范畴（大脑大概能理解，但不能心到、眼到、手到），于是他就从内力修培法练起，希望有所成之后再去理解运用心法。这个危害就大得很了。这是冒险，鸠摩智心里必然清楚，但是他自负精通内外武学秘奥，认为自己有本事融会贯通，加上贪婪的心理，就上了贼船。
　　易筋经一开练的规模就是神佛级（当然，能开练的人万中无一），其内力外烁的运用心法超出了鸠摩智的理解范畴（大脑大概能理解，但不能心到、眼到、手到）　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　游铁头的情况大概恰恰相反，大脑不能理解，但是能够心到、眼到、手到。
　　我认为要是内力远胜可以做到以本能战胜对手，不是远胜练家子就比本能要强，老金这么写是不理的。
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　　回复第429楼(作者:@阿尼玛卿山 于
16:40)　　任我行 令狐冲 向问天 上官云 能不能搞定 三渡？　　====================……　　==========　　令狐冲可以打平三渡？他有那么充沛的内力吗？　　
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