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求一个龙王庙的对联
不要太长的，最好关于风调雨顺，国泰民安之类~
再来个 大仙堂的对联，最好是救苦救难之类的~
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——曾国藩用作霖雨，铁柱封高，这一方乐利，咸歌丹砂绥算，兴云雨于雩坛——阮芸台撰田鼓助桑麻，在天成象；山川出云作霖雨，有仙则名，神之格思洋洋平。——杨巨川
胜地出清泉，看东依泰岳，西挹文峰，此千古奇灵，云行而施。——乾隆撰超四海以为王，功能配地，有龙则灵。春耕夏耘；及时膏泽，一举念尽属苍生。——陆洪涛惟德动天，龙之为灵昭昭也；其功在水，不崇朝而遍天下，冬滚雪花，且觉石门荫锁，喜春翻桃浪，夏凝柳汁，秋香菊绽；利济思敷解泽流、见在田，看泽周南海。——曾宾谷嘉澍庆知时，仰神赞天功，灵嘘元气，其泽薮具区；楼台倒影入池塘，珠宫贝阙奠灵长；
斯民沾惠泽。——乾隆撰幸逢嘉霖敷优泽；一洗粉尘转润姿。——乾隆撰龙从百丈潭中起；左为江，百室盈止，膏泽下于民。——严学淦撰九土是农田，但期膏不下屯。神德庇三农；以祈甘雨，以介稷黍，南绕寿星，北旋奎宿；春去花留过后香、右为湖；三吴称泽国，共荷岩穴吐珠，天池泻玉。万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，秋收冬藏，万物育焉；云旗回岛屿，以谷我土女，更见象鼻左伸，狮岗右立，浓妆淡抹，依然西子风流，霖雨遍敷天下望。——谭钟麟合长江大河而注之海；能兴云致雨是谓之神。宅胜境而灵，川渟岳峙；润群生者广；北塔抽簪，南屏拥翠，更愿流无旁滥，江河长向地中行。——齐梅麓数行杨柳，十里烟波，新宫翼翼想云从，鬼神之为德，载酒寻诗，不减苏堤韵事；雷出地奋，云行雨施；迈群龙而立极，德可参天；雨向九重天上来，福庇东瀛。宗臣遗像肃清高，在地成形，统天田以乾象恩膏流百粤；大田歌既渥。山川出云作霖雨。其川三江，其浸五湖。——福文襄撰飞在天，大泽鳞鳞钦雨润，丹荔黄蕉隆肸蚃，环山长护吉祥云。——杨昌浚撰水深鱼浅游时乐；四海安澜。十日一敷甘雨泽；万方同乐暖春台。风调雨顺民安乐；海晏河清世太平。龙藏巨海秋云淡；鸟宿荒冈夜月寒。神灵默佑舳舻稳；圣德维持波浪平。能吸风云兴瀚海；偏敷霖雨惠苍生。密云常护三千界；甘雨均沾亿万春。云归大海龙千丈；雪满中空鹤一群。——康熙撰正中德备乾符应【道教龙王庙（殿）通用对联】群生被泽
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龙王庙对联
上联：龙王庙长江第一险庙无庙有玄妙　　下联：黄鹤楼云海半截仙楼攀楼登星娄　　横匾：龙王庙　　上联：宗臣遗像肃清高，在地成形，在天成象;　　下联：山川出云作霖雨，有仙则名，有龙则灵。　　上联：正中德备乾符应;　　下联：利济思敷解泽流。　　上联：宅胜境而灵，川渟岳峙;　　下联：润群生者广，云行而施。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：雪满中空鹤一群。　　上联：用作霖雨，不崇朝而遍天下;　　下联：及时膏泽，一举念尽属苍生。龙王庙对联 三联（三联阅读配图）　　上联：幸逢嘉霖敷优泽;　　下联：一洗粉尘转润姿。　　上联：惟德动天，龙之为灵昭昭也;　　下联：其功在水，神之格思洋洋平。　　上联：万里神通，渡海遥分功德水;　　下联：六朝都会，环山长护吉祥云。　　上联：田鼓助桑麻，丹荔黄蕉隆肸蚃;　　下联：云旗回岛屿，珠宫贝阙奠灵长。　　上联：水深鱼浅游时乐;　　下联：春去花留过后香。　　上联：数行杨柳，十里烟波，载酒寻诗，不减苏堤韵事;　　下联：北塔抽簪，南屏拥翠，浓妆淡抹，依然西子风流。　　上联：十日一敷甘雨泽;　　下联：万方同乐暖春台。　　上联：神灵默佑舳舻稳;　　下联：圣德维持波浪平。　　上联：神德庇三农，统天田以乾象;　　下联：恩膏流百粤，兴云雨于雩坛。　　上联：山川出云作霖雨;　　下联：楼台倒影入池塘。　　上联：其川三江，其浸五湖，其泽薮具区;　　下联：以祈甘雨，以介稷黍，以谷我土女。　　上联：能吸风云兴瀚海;　　下联：偏敷霖雨惠苍生。　　上联：密云常护三千界;　　下联：甘雨均沾亿万春。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：雨向九重天上来。　　上联：龙藏巨海秋云淡;　　下联：鸟宿荒冈夜月寒。　　上联：九土是农田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望;　　下联：三吴称泽国，更愿流无旁滥，江河长向地中行。上联：嘉澍庆知时，仰神赞天功，灵嘘元气;　　下联：大田歌既渥，看泽周南海，福庇东瀛。　　上联：合长江大河而注之海;　　下联：能兴云致雨是谓之神。　　上联：风调雨顺民安乐;　　下联：海晏河清世太平。　　上联：飞在天、见在田，大泽鳞鳞钦雨润;　　下联：左为江、右为湖，新宫翼翼想云从。　　上联：春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德;　　下联：雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。　　上联：超四海以为王，功能配地;　　下联：迈群龙而立极，德可参天。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：水到神州苏万年。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：月醉神州苏万年。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：风到神州苏万里。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：月落神州苏万重。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：风在神州苏万重。　　上联：云归大海龙千丈;　　下联：月落青山李万年。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：王于千年海上来。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：沈在千重岭上飞。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：沈在千里月外来。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：沈在千年石上开。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：张在千里月上来。　　上联：龙从百丈潭中起;　　下联：沈在千年月下飞。
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相思：幻兔于怀上下蹦魔蝶迷眼转圈飞一杯酒尽，暂忘池前柳叶两句诗成，又思雪里梅花谁煮我心，欲火悄燃腹底天怜此意，乌云漫落眉头情最无情，七尺男儿生鹿角惑于不惑，四十君子起花心
相思：风花路上难牵手雪月廊前未并肩秃笔重临三纸痛枯藤独守一窗幽
风四则：拂面幽兰天使臂赏心夜曲女儿唇后雨而发，携千寻彩练　先春而至，散一地花芳东南西北，无时不在无时在春夏秋冬，有所难同有所同难忘春天旷野，几朵红花，满山嫩绿更怡夏夜池塘，一弯明月，十里清香
四联题色侠情如何物，心中之恨色是衣裳，身外之茫士拥柱而亡，如拥玉女坐怀不乱，似坐针毡王倾国倾城，兴兵百万欲仙欲醉，为此一人鬼惯画唇眉，明行两界常吸精血，暗渡千年
又四联题色禅即是神往，悄然世外如能意会，不便言传法七窍人心，无孔不入一夕政策，有错堪纠盗贼则思宝，饱则思淫妻不如妾，窃不如偷娼爱情无尚，漫天要价生计急需，就地还钱
书房联：能观史记，也读几行大头字可做文章，不拘些许小环节睡房联：鼾声如炮仗，霹雳一声，惊散阎王小鬼旧塌似新房，吱嘎不断，迎来孝子贤儿阳台联挂褥晒被，看鸦兔行程，惊我儿版图凭空渐大吸烟纳凉，观星辰走势，算小子何时逐鹿中原客厅联结交侠义，最恨勾心斗角，周愉诸葛之流皆不在数不畏强权，须恭老友旧朋，晁盖宋江此处也做陪同
赠飘萍浪子：心如狼色，名曰浪子，本生良家，怎耐世间女儿，不喜男人从善！时来嫖情，氏云飘萍，出句漂亮，缘何网上佳丽，偏爱灌水对联？那年年关，雪灾堵路，送归途上的同胞：东下雪，西下雪，南北下雪，老天开眼吧！且说声好兆好兆！前无路，后无路，左右无路，大地有情乎！怎能够不急不急！
不愧为教主..自号水联也水得这么有味道..好.加黑:))
@小雨淋湿油纸伞
17:39:00不愧为教主..自号水联也水得这么有味道..好.加黑:)) -----------------------------谢谢小伞!
三字无情小对：何首乌莫须有@闲庭信步华容道玉面佛@宇宙的眼睛老婆饼@蜀山剑客处女馍三角眼@温柔一刀四方步马上下@无名氏狗东西@无名氏
网上庆祝国庆：人怀四九，忆抗日八年，剿蒋五载，战争局面如期收将去矣！网庆十一，喜论文百亿，博客万千，网络屁民从此站起来啦！
有闲来练字@六耳猕猴无巧不成书情操如白雪@灰色太空节制似黄连赤裸顽石常乱躺@小鸟飞飞轻狂杂草总漂浮子舆曾参孔子学@傅粉檀郎孙猴悟空老道经孙武修文偏用计@每日十联萧和善战暗调兵
金泥带绿黄山路@孤梦清香紫气流白古塔烟凿壁偷藏山景色@小鸟飞飞垒石巧取水资源水景盈眸心境好山风入耳思路新@清风一梦绿水连天成难友青山与我有私情@小鸟飞飞闲时偶向松窗坐@滴水深蓝闷处常从柳巷游古道西风追瘦马@雪山非狐今天中午涮肥牛
农士工商，官居一品@傅粉檀郎赵钱孙李，我住四楼郭外黄花，金钉钉地@渔歌互答池中荷叶，翠扇扇风花荣石秀，惟惧时迁也@布雨孙立童威，还忧史进乎女子跳水，龙飞凤舞男子滑雪，琼起玉飘@gdclj早闻星期，不见月报先看电影，后听雷达@叶公好龙金钱豹，腰缠万贯雪铁龙，足踏千钧@清风一梦
池中莲藕，心眼愈多愈脆弱@傅粉檀郎架上葫芦，个头越大越痴呆夫妻家酿，酒桶挨着醋坛子父子求医，心肝碰到气管炎@红笺绿腰梅尝有意，五分寒气五分艳竹本无心，一节空灵一节虚@青荷游船旅客，皆非脚踏实地者@傅粉檀郎环宇航员，都是一步登天人孔子担心：老子可能钻空子@一笑猪头嫉妒：猴头就会出风头
烟酒一家，无须分你我@落霞赌嫖结伙，有事尽推他青衣十尺，亦嫁王矮虎！金莲三寸，何嫌武大郎？@宇宙的眼睛大四喜，牌和东南西北金六福，酒醉脾胃心肝@醉驴乐在今宵，已忘明辰早起 疯狂此夜，何须来日方长@雪落无声一日难离茶烟酒，何时戒了@华盖先生半年没见肉蛋鱼，怎么生活槐树无风自摇，我怕木旁有鬼@逍遥女侠仙狐得道成精，她藏山畔勾人
一些出句：身置云山难忘我诗吟雾海总关君@四品知府三千星斗杯中数万载春秋笔下行@菜头呼唤菜叶子不恋风花春自去常吟诗赋雅悄来@哪吒是也无需月夜矇胧酒喜赋花丛灿烂诗@三林园 古寺羞贫烟价长新园斗富语声急@松风醉客
松烟散作一山雪柳絮飞出二月冬@左手抖春心乱作一团絮@落絮无声花坠泪泪水跌成五瓣花时尚香推苹果味古风对战马蹄联@小小小辫子我爱秋山红似火谁惜晚照耀如金@携师妹闯江湖如玉佳颜书外有怀才骚客网中来@云是一片丫
一些出句：促膝相对无言酒推腹方知悔恨肠@黑洞之尊牧野游笛牛几簇苍穹落日雁三只@水袖云舞雁阵排开八字角蜂房尽显六连环@一通乱对满嘴道德牙齿美一腔廉政肚肠肥@向如是望断天空无鹤影回归心海即仙乡@alli88酒煮菊花一脉苦眸盈秋水两汪寒@鱼动江苏过路神灵闲找事出家僧道忙寻仙@不知道咋注册醉酒阎罗扶酒鬼抽烟上帝找烟民@子弹飞雾大雾封山囚鹤羽轻烟绕寺锁佛音@那人至
一些出句：月筑云篱羞见客星逐萤焰径投林@百瓦灯头青石卧野察云动素帐吹烟戏鹤飞@岩颠松作棍绿掩闲庭八九处鸟鸣幽径两三声@不想非非想几望春山期雁遇常临沼地盼鸶奔@神尧大广孝皇帝 潭边钓叟披黄叶山顶樵夫戴白云@沉默de星辰惊心笔墨撑天寂快意刀兵彻地寒@苦莲斋总有楼台堪闭月却无知己可齐眉@云五2010放马胡天心置野寻梅南岭梦留香@冷玄冰遥蜂可辩花非草夜蛾不识火作灯@一叶搅秋秋山淫雨摧枫瘦古镇金风过水寒@醉风烟名山自有登天路古寺并无渡海桥@吐露港真人
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道教龙王庙通用对联
龙是中华崇拜的图腾，中华民族被称为龙的传人。传说：龙，能大能小，能隐能升，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，隐则潜伏于波涛之内，升则飞腾于宇宙之间，专司雨水及江河湖海。相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。【道教神祗——龙王】&&&&龙王的由来：龙是古代神话的四灵（道教四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武；民间四灵：龟、麟、凤、龙）之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。 &&&&职能：由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。&&&&奉祀：龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 ====================================================================【道教龙王庙（殿）通用对联】群生被泽；四海安澜。十日一敷甘雨泽；万方同乐暖春台。风调雨顺民安乐；海晏河清世太平。龙藏巨海秋云淡；鸟宿荒冈夜月寒。神灵默佑舳舻稳；圣德维持波浪平。能吸风云兴瀚海；偏敷霖雨惠苍生。密云常护三千界；甘雨均沾亿万春。云归大海龙千丈；雪满中空鹤一群。——康熙撰正中德备乾符应；利济思敷解泽流。——乾隆撰幸逢嘉霖敷优泽；一洗粉尘转润姿。——乾隆撰龙从百丈潭中起；雨向九重天上来。山川出云作霖雨；楼台倒影入池塘。——杨昌浚撰水深鱼浅游时乐；春去花留过后香。——谭钟麟合长江大河而注之海；能兴云致雨是谓之神。宅胜境而灵，川渟岳峙；润群生者广，云行而施。——乾隆撰超四海以为王，功能配地；迈群龙而立极，德可参天。万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。——曾国藩用作霖雨，不崇朝而遍天下；及时膏泽，一举念尽属苍生。——陆洪涛惟德动天，龙之为灵昭昭也；其功在水，神之格思洋洋平。神德庇三农，统天田以乾象恩膏流百粤，兴云雨于雩坛——阮芸台撰田鼓助桑麻，丹荔黄蕉隆肸蚃；云旗回岛屿，珠宫贝阙奠灵长。——福文襄撰飞在天、见在田，大泽鳞鳞钦雨润；左为江、右为湖，新宫翼翼想云从。其川三江，其浸五湖，其泽薮具区；以祈甘雨，以介稷黍，以谷我土女。——曾宾谷嘉澍庆知时，仰神赞天功，灵嘘元气；大田歌既渥，看泽周南海，福庇东瀛。宗臣遗像肃清高，在地成形，在天成象；山川出云作霖雨，有仙则名，有龙则灵。春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。——严学淦撰九土是农田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吴称泽国，更愿流无旁滥，江河长向地中行。——齐梅麓数行杨柳，十里烟波，载酒寻诗，不减苏堤韵事；北塔抽簪，南屏拥翠，浓妆淡抹，依然西子风流。——杨巨川&&&&胜地出清泉，看东依泰岳，西挹文峰，南绕寿星，北旋奎宿，更见象鼻左伸，狮岗右立，此千古奇灵，共荷岩穴吐珠，天池泻玉；&&&&斯民沾惠泽，喜春翻桃浪，夏凝柳汁，秋香菊绽，冬滚雪花，且觉石门荫锁，铁柱封高，这一方乐利，咸歌丹砂绥算，栏井熙丰。——夏正寅撰（47+47=94字）====================================================================附录一：【民间故事——龙王庙的传说】&&&&相传很久以前，豫东有个很闻名的财主，人称陈百万。&&&&陈百万家有万贯财产，土地千顷，骡马成群。但他还不满足。粮食吃不完烂掉，收租子还是变本加利，经常扣发长工工钱。因为田租，有许多人不得不卖儿女，弄得妻离子散，家破人亡。豫东有许多人都恨透了他，给他送了个外号，叫“陈剥皮”。&&&&常言道：好事千家知，坏事万里传。东海龙王知道后，非常气愤，就离开龙宫，驾上祥云，变成了一个身强力壮的庄稼汉，来到了陈家寨，找到了陈剥皮。自编了姓名、年龄、住址，要求当长工。财主眼下没有长工，于是就答应了他，但不给工钱。&&&&一天，财主对他说：“你把那东南地二亩秫苗锄一下吧！”龙王就打锄到东南地，秫苗长得有膝盖深。龙王见四下无人，就用鼻子哼一声，刹时狂风四起。风过以后，二亩秫苗只有一棵没断。于是，他便报告财主。&&&&财主知道后，自认霉气。没倒的那棵，越长越大，有三个丈高，盆口那样粗。成熟后，财主就派人在秫秫周围开个场，场有二亩地那样大。龙王等场开好，就拿个棍上去打秫籽。第一下，落下的秫籽就到财主的腰。财主说：“不行，再打！”第二下，秫籽到了财主的脖子。“不─行─，再一打──”，财主使出全身的力气说。龙王就不停地打下去。“东家，行吗？”财主已经埋在下面闷死了，再也不能说放了。&&&&财主一死，龙王现了原形。踏上云头，使了大风，把秫籽全刮飞了。龙王又把嘴一张，吐了一口火，陈剥皮的房子全着火了，凡是陈剥皮家里的人，也都烧死了。于是，龙王便回了东海。&&&&后来几年，豫东的秫秫长得特别好，人们都说是龙王爷给的。大家就盖了个庙，梁是秫秸做的，起名叫做“龙王庙”还铸了龙王爷的铜像。于是，豫东的人们就仿照那座“龙王庙”，盖起了许多龙王庙。-----------------------------------------------------------------附录二：【俗语故事——大水冲倒龙王庙】&&&&单城东南二十余里有个古老的村庄，因村里有座龙王庙而得名。很早以前，这个村有一户孙姓人家，没儿没女就老两口，老汉姓孙，在村北边开辟了一个菜园，靠种菜卖菜为生。种菜离不了浇水，孙老汉在菜园边上打了一眼井，专为浇菜之用。虽说老汉已到古稀之年，但他生性勤劳，把功夫都用到菜地里，种的各样蔬菜长势很好，每到成熟季节，就挑到集市上去卖，换回不少钱来，生活过得倒还算富足。&&&&有一年久旱无雨，井水常常提不上来，菜苗儿旱得打了蔫。孙老汉看在 眼里，急在心中，愁得食不甘味，睡不安寝，总盼着老天快点下雨，他也曾随着村里人到龙王庙前求雨，但几番烧香祈祷，仍无济于事。孙老汉没办法，只好从井里刮水浇菜，能浇多少是多少，也比干等着好些。&&&&这天，天刚蒙蒙亮，他就起了床，手提着水桶，来到菜园。可是走近一看，不觉一愣。整个菜地水汪汪的，菜苗儿喝足了水，也挺起了腰杆。孙老汉望着刚浇过的菜地纳起闷来，这究竟是怎么回事呢？老汉一时弄不清，只好带着这个谜团回了家。第二天一大早，老汉又到菜园来看，菜畦子还是刚浇过，土地滋润，菜苗儿长得正欢，一连数日，都是如此。老汉甚感惊奇，决心要弄个明白，看看是何人相帮，也好答谢人家。&&&&这天正值八月十五中秋节，皓月当空，照得大地一片洁白。孙老汉没有睡觉，躲在菜园里的一棵树下，想看看到底是谁帮他浇的园。等到半夜，只见从井里冒出一团青烟，冲天而起，青烟中一只硕大的鹅从井口冲出。这只白鹅身躯庞大，美玉般洁白的羽毛，闪着耀眼有光芒。只见它围绕着菜地走了一圈，然后伏到井口上，两只翅膀上下扑打起来。随着它的翅膀煽动，井内就响起“哗啦、哗啦”的水声，接着井水就从井口溢了出来，顺着大白鹅刚走过的脚印，慢慢地流进菜地里。孙老汉看得真切，被这神奇般的景象吸引住了。几天来的迷雾顿时消散。他想这一定是神仙的化身，前来相助，赶忙跨前一步，跪倒叩头。不料大白鹅听到动静，身子一缩回到井内去了。老汉起身紧跟过去，往井里一看，哪有什么白鹅的影子。井还是原来的井，旱得只剩一汪水的井底清晰可见。孙老汉为没有向神仙当面致谢，深感遗憾。&&&&第二天，孙老汉等到日落西山，又急急忙忙来到了菜园，在离井水不远的地方蹲下来，想当面问问白鹅是哪路神仙，并致以谢意。时近午夜，忽听井内水声骤起，昨天的情景又出现在眼前。但这次大白鹅没有去菜地绕圈儿，而是一出井口就扑起翅膀来，煽出了井水后，就用身子领着水向菜地走去。白鹅才离井台，孙老汉急忙起身向前，走到井边高叫：“尊神请留步！”不料这样一来却使白鹅受了惊吓，那白鹅见井边有人，不能回井，就展翅冲上天空，向东方飞去，眨眼之间不见踪影。它煽出来的井水却仍然一个劲“突突”地往外冒。菜园里灌满了水，又向周围流淌开来，漫过田野又流进了村庄，转眼间成了一片汪洋。村人见突发洪水，个个惊恐万状，纷纷逃离家门，往高处避水。不大功夫整个村庄全给淹没了。位于村中的龙王庙也被水泡了起来。这座庙本已年久失修，被水一冲，就塌下去，成了一片废墟。&&&&这件事叫龙王知道了，很恼怒，说：“大水竟敢冲倒了龙王庙，真是一家人不认识一家人了。”就派了一员神将前来堵水。神将奉命来菜园，举起一块青石，盖在井口上，水被堵住再也冒不出来了，地上的水也很快退下去。&&&&水退之后，人们陆续返回村庄。听孙老汉一说，才知道是咋回事，大家来到菜园看井，见井口盖着一块青石，都觉着不牢靠，为防井里再往外冒水，就在井上修筑了一座砖塔，起名龙王塔。村人想要重修龙王庙；却没有这个力量。不久这事传到朝中鄂国公尉迟恭的耳朵里，他慨然捐赠了一笔钱款，把龙王庙重新修建起来，而且更为壮观了。“大水冲倒龙王庙”的故事就这样流传下来。
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范文三：道教龙王庙通用对联龙是中华民族崇拜的图腾，中华民族被称为龙的传人。传说：龙，能大能小，能隐能升，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，隐则潜伏于波涛之内，升则飞腾于宇宙之间，专司雨水及江河湖海。相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。【道教神祗——龙王】
龙王的由来：龙是中国古代神话的四灵（道教四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武；民间四灵：龟、麟、凤、龙）之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
职能：由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
奉祀：龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 ====================================================================【道教龙王庙（殿）通用对联】群生被泽；四海安澜。十日一敷甘雨泽；万方同乐暖春台。风调雨顺民安乐；海晏河清世太平。龙藏巨海秋云淡；鸟宿荒冈夜月寒。神灵默佑舳舻稳；圣德维持波浪平。能吸风云兴瀚海；偏敷霖雨惠苍生。密云常护三千界；甘雨均沾亿万春。云归大海龙千丈；雪满中空鹤一群。——康熙撰正中德备乾符应；利济思敷解泽流。——乾隆撰幸逢嘉霖敷优泽；一洗粉尘转润姿。——乾隆撰龙从百丈潭中起；雨向九重天上来。山川出云作霖雨；楼台倒影入池塘。——杨昌浚撰水深鱼浅游时乐；春去花留过后香。——谭钟麟合长江大河而注之海；能兴云致雨是谓之神。宅胜境而灵，川渟岳峙；润群生者广，云行而施。——乾隆撰超四海以为王，功能配地；迈群龙而立极，德可参天。万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。——曾国藩用作霖雨，不崇朝而遍天下；及时膏泽，一举念尽属苍生。——陆洪涛惟德动天，龙之为灵昭昭也；其功在水，神之格思洋洋平。神德庇三农，统天田以乾象恩膏流百粤，兴云雨于雩坛——阮芸台撰田鼓助桑麻，丹荔黄蕉隆肸蚃；云旗回岛屿，珠宫贝阙奠灵长。——福文襄撰飞在天、见在田，大泽鳞鳞钦雨润；左为江、右为湖，新宫翼翼想云从。其川三江，其浸五湖，其泽薮具区；以祈甘雨，以介稷黍，以谷我土女。——曾宾谷嘉澍庆知时，仰神赞天功，灵嘘元气；大田歌既渥，看泽周南海，福庇东瀛。宗臣遗像肃清高，在地成形，在天成象；山川出云作霖雨，有仙则名，有龙则灵。春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。——严学淦撰九土是农田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吴称泽国，更愿流无旁滥，江河长向地中行。——齐梅麓数行杨柳，十里烟波，载酒寻诗，不减苏堤韵事；北塔抽簪，南屏拥翠，浓妆淡抹，依然西子风流。——杨巨川
胜地出清泉，看东依泰岳，西挹文峰，南绕寿星，北旋奎宿，更见象鼻左伸，狮岗右立，此千古奇灵，共荷岩穴吐珠，天池泻玉；
斯民沾惠泽，喜春翻桃浪，夏凝柳汁，秋香菊绽，冬滚雪花，且觉石门荫锁，铁柱封高，这一方乐利，咸歌丹砂绥算，栏井熙丰。——夏正寅撰（47+47=94字）====================================================================附录一：【民间故事——龙王庙的传说】
相传很久以前，豫东有个很闻名的财主，人称陈百万。
陈百万家有万贯财产，土地千顷，骡马成群。但他还不满足。粮食吃不完烂掉，收租子还是变本加利，经常扣发长工工钱。因为田租，有许多人不得不卖儿女，弄得妻离子散，家破人亡。豫东有许多人都恨透了他，给他送了个外号，叫“陈剥皮”。
常言道：好事千家知，坏事万里传。东海龙王知道后，非常气愤，就离开龙宫，驾上祥云，变成了一个身强力壮的庄稼汉，来到了陈家寨，找到了陈剥皮。自编了姓名、年龄、住址，要求当长工。财主眼下没有长工，于是就答应了他，但不给工钱。
一天，财主对他说：“你把那东南地二亩秫苗锄一下吧！”龙王就打锄到东南地，秫苗长得有膝盖深。龙王见四下无人，就用鼻子哼一声，刹时狂风四起。风过以后，二亩秫苗只有一棵没断。于是，他便报告财主。
财主知道后，自认霉气。没倒的那棵，越长越大，有三个丈高，盆口那样粗。成熟后，财主就派人在秫秫周围开个场，场有二亩地那样大。龙王等场开好，就拿个棍上去打秫籽。第一下，落下的秫籽就到财主的腰。财主说：“不行，再打！”第二下，秫籽到了财主的脖子。“不─行─，再一打──”，财主使出全身的力气说。龙王就不停地打下去。“东家，行吗？”财主已经埋在下面闷死了，再也不能说放了。
财主一死，龙王现了原形。踏上云头，使了大风，把秫籽全刮飞了。龙王又把嘴一张，吐了一口火，陈剥皮的房子全着火了，凡是陈剥皮家里的人，也都烧死了。于是，龙王便回了东海。
后来几年，豫东的秫秫长得特别好，人们都说是龙王爷给的。大家就盖了个庙，梁是秫秸做的，起名叫做“龙王庙”还铸了龙王爷的铜像。于是，豫东的人们就仿照那座“龙王庙”，盖起了许多龙王庙。-----------------------------------------------------------------附录二：【俗语故事——大水冲倒龙王庙】
单城东南二十余里有个古老的村庄，因村里有座龙王庙而得名。很早以前，这个村有一户孙姓人家，没儿没女就老两口，老汉姓孙，在村北边开辟了一个菜园，靠种菜卖菜为生。种菜离不了浇水，孙老汉在菜园边上打了一眼井，专为浇菜之用。虽说老汉已到古稀之年，但他生性勤劳，把功夫都用到菜地里，种的各样蔬菜长势很好，每到成熟季节，就挑到集市上去卖，换回不少钱来，生活过得倒还算富足。
有一年久旱无雨，井水常常提不上来，菜苗儿旱得打了蔫。孙老汉看在 眼里，急在心中，愁得食不甘味，睡不安寝，总盼着老天快点下雨，他也曾随着村里人到龙王庙前求雨，但几番烧香祈祷，仍无济于事。孙老汉没办法，只好从井里刮水浇菜，能浇多少是多少，也比干等着好些。
这天，天刚蒙蒙亮，他就起了床，手提着水桶，来到菜园。可是走近一看，不觉一愣。整个菜地水汪汪的，菜苗儿喝足了水，也挺起了腰杆。孙老汉望着刚浇过的菜地纳起闷来，这究竟是怎么回事呢？老汉一时弄不清，只好带着这个谜团回了家。第二天一大早，老汉又到菜园来看，菜畦子还是刚浇过，土地滋润，菜苗儿长得正欢，一连数日，都是如此。老汉甚感惊奇，决心要弄个明白，看看是何人相帮，也好答谢人家。
这天正值八月十五中秋节，皓月当空，照得大地一片洁白。孙老汉没有睡觉，躲在菜园里的一棵树下，想看看到底是谁帮他浇的园。等到半夜，只见从井里冒出一团青烟，冲天而起，青烟中一只硕大的鹅从井口冲出。这只白鹅身躯庞大，美玉般洁白的羽毛，闪着耀眼有光芒。只见它围绕着菜地走了一圈，然后伏到井口上，两只翅膀上下扑打起来。随着它的翅膀煽动，井内就响起“哗啦、哗啦”的水声，接着井水就从井口溢了出来，顺着大白鹅刚走过的脚印，慢慢地流进菜地里。孙老汉看得真切，被这神奇般的景象吸引住了。几天来的迷雾顿时消散。他想这一定是神仙的化身，前来相助，赶忙跨前一步，跪倒叩头。不料大白鹅听到动静，身子一缩回到井内去了。老汉起身紧跟过去，往井里一看，哪有什么白鹅的影子。井还是原来的井，旱得只剩一汪水的井底清晰可见。孙老汉为没有向神仙当面致谢，深感遗憾。
第二天，孙老汉等到日落西山，又急急忙忙来到了菜园，在离井水不远的地方蹲下来，想当面问问白鹅是哪路神仙，并致以谢意。时近午夜，忽听井内水声骤起，昨天的情景又出现在眼前。但这次大白鹅没有去菜地绕圈儿，而是一出井口就扑起翅膀来，煽出了井水后，就用身子领着水向菜地走去。白鹅才离井台，孙老汉急忙起身向前，走到井边高叫：“尊神请留步！”不料这样一来却使白鹅受了惊吓，那白鹅见井边有人，不能回井，就展翅冲上天空，向东方飞去，眨眼之间不见踪影。它煽出来的井水却仍然一个劲“突突”地往外冒。菜园里灌满了水，又向周围流淌开来，漫过田野又流进了村庄，转眼间成了一片汪洋。村人见突发洪水，个个惊恐万状，纷纷逃离家门，往高处避水。不大功夫整个村庄全给淹没了。位于村中的龙王庙也被水泡了起来。这座庙本已年久失修，被水一冲，就塌下去，成了一片废墟。
这件事叫龙王知道了，很恼怒，说：“大水竟敢冲倒了龙王庙，真是一家人不认识一家人了。”就派了一员神将前来堵水。神将奉命来菜园，举起一块青石，盖在井口上，水被堵住再也冒不出来了，地上的水也很快退下去。
水退之后，人们陆续返回村庄。听孙老汉一说，才知道是咋回事，大家来到菜园看井，见井口盖着一块青石，都觉着不牢靠，为防井里再往外冒水，就在井上修筑了一座砖塔，起名龙王塔。村人想要重修龙王庙；却没有这个力量。不久这事传到朝中鄂国公尉迟恭的耳朵里，他慨然捐赠了一笔钱款，把龙王庙重新修建起来，而且更为壮观了。“大水冲倒龙王庙”的故事就这样流传下来。
范文四：龙王庙焰花龙王庙焰花龙王庙村，地处乐亭县城北二华里。整个村庄房屋整洁，房前屋后绿树成荫，街道路面光亮如镜，排排路灯齐如列兵，是今日远近闻名的文明生态村。当年焰花曾给该村带来源源不断的财富，如今处处零落的焰花作坊也已不再。村里人每每提及自己的先人曾用一双巧手制作出极具北方韵味的龙王庙焰花，将中国焰花推向一种极致这段往事，既自豪又颇多感慨。乐亭龙王庙焰花以其细腻的表现手法有别于麻石焰花的粗线格调。据《乐亭县文化志》记载，龙王庙焰花借用戏剧的一些说法，称每一个小情节为一出儿，每次演出需连出演放，表现出一个完整的戏剧情节。制作时，工匠们预先用不同药品在纸质托盘上摆出节目中人物、动物或家什等造型，而后分别放入直径二三米的盒中，再把火药放入薄油纸捻成药捻儿作为引线，根据情节需要，按不同角度和层次拴结，以便使火药从各个角度、分层次燃烧，有序地展现出各式各样栩栩如生的形象。每一个盒子可装一个出子，一夜往往要演出十几个出子，如果用手工操作，难免要遇到危险和麻烦，这就需要预先将这些出子用药捻儿按情节先后将其连接在一起。一出儿演毕，第一个盒子随着砰地一响便自动脱落，第二个盒子借助火药的推力也随之悬升至台中央，自然地接续燃演。为增强艺术效果，使情节让人更明晰，较复杂的出子往往还要配上专门人员解说和吟唱。乐亭龙王庙当年所产的焰花出子，至今人们尚能说出名字的有步步高升、鱼龙变化、鲤鱼跳龙门和大劈棺等。步步高升出子，昔日一般燃用于达官之家的升迁庆典。工匠们用竹蔑做成一节比一节细的塔体骨架，再用白纸糊面儿。塔身每一节内都安置一节蜡烛，以增强燃放亮度。燃放前，先将几十节塔身部件一层层套叠，再悬于十余米高的木架顶端。燃放时，只听得噗地一声，节节塔身纷纷坠落，你正一愣神，几十支蜡烛同时点燃，顿时周围亮如白昼，十几米高的佛塔也于瞬间成形。 鱼龙变化和鲤鱼跳龙门均属庆吉祥的出子，时常在民间燃演。前一出燃放初始，便见一条红鳞鲤鱼在水中摇头摆尾，悠闲自在地游弋。随着一道光焰闪过，鲤鱼则骤然间变成了挺角伸爪、圆眼如灯的巨龙，腾空而起。今日江中鲤，它日闹海龙，暗合观者财运亨通、事业发达之意。更令人称道的是鲤鱼跳龙门。燃放伊始，滚滚巨浪由远而近飞速而至，一会儿，大浪之中突然浮现出两扇大门。只见大门两旁柱刻缠绕金龙，楣饰雕镂翠花。观者正欲细看之际，又有一红鳞大鲤鱼跃出水面，跳过龙门，悠然在水中游走。二者有异曲同工之妙，恐为一师之作。大劈棺一出是僧道之徒以驱邪为幌子骗人的工具，虽然富有迷信宣教色彩，但仅就其艺术性仍值得一提。此出始燃时，一仙人手捋长髯慢慢走向观者。这时解说人登场配合，高喊：恶鬼，哪里走！话音未落，便见仙人亮出利斧，上下挥舞。接着，闪出一座大坟，大仙一脚踩下，只听砰地一声，坟墓顷刻碎裂两半，一口红漆棺材随之映入人们眼帘。大仙举利斧猛劈，棺材喀嚓四分五裂。棺中尸体一跃而出，似欲流窜人间再行作孽，大仙手急眼快上去一斧，将此妖魔身首异处。解说人宣布厉鬼已除，闹鬼之家从此可享安宁。演出情节惊怵，令人心惊肉跳，据说在当时曾被列为少儿不宜类神秘作品。龙王庙焰花不但讲究情节完整，更注重细节上的逼真。如葡萄架出子。燃放初始，一架枝繁叶茂的葡萄秧缠绕于架上，一会儿便长出一挂儿挂儿绿色的葡萄珠儿，葡萄转眼间又由绿变紫直至变紫黑。粒粒葡萄溜溜圆，水灵灵，叫人垂涎。葡萄成熟的过程哪怕是一个极细微的变化也表现得极其精确到位，观者不得不叹服工匠们技艺的高超和精湛。清未民初，龙王庙村承袭这一绝技的只剩下焰花大师张好林、张彩屏、卢瑞征、刘馨阁四人，但当时已没有人可染指传统大戏了。繁花落尽寻落花，但仅凭这些零碎的记载，就足可窥见当时这村焰花制作技艺奇绝之一斑。时至今日，在现代文明和传统文化的冲突中，盛极一时的龙王庙焰花已如流云飞逝，一去不再。该村村民肖老汉说：国家明令禁止焰花生产，自然有他的道理。用焰花表演戏目：一是造价高，一个出子往往需要浪费十几斤到几十斤的各种炸药；二是危险大，在焰花制作和燃放中，经常会造成人员伤亡；三是污染严重，一次燃放几天后空气中还有火药味儿。什么是进步？该淘汰的就得淘汰，这就是进步。
范文五：大水冲了龙王庙?理 ? ? 　 小 品大水 冲 了龙 王庙　■刘 媛　盛夏 ， 多数休 长假 的纽约客　带着行囊 游地 球去 了 ， 部分 留　 少二 十块钱坐 火车南 下去 冒险 ． 结　 果被遣返 回家 。 这个偷得 最多的　 同学 既没挨 打也没 挨骂 ， 的父　 他 母急 的是人 不见 了 ， 钱根本没 有　 去想 。 　 房东太太 边听边 点头 ， 后　 然她 把 今 天 的报 纸 塞 进 我 手 里 ： 　千多美 元 。与此 同时 ， 两个女 孩　的家人 以为她 们失踪 了。 后警　 最 方发现 了这两 个少女 。 她们若 无　 其事 地 对记 者们 说 ： 我 们 只 不　 “过想看看 南方 ， 就像 电影 里 面那　 样 。” 没过 多久 ， 她们就被母 亲送　 上了法庭 。如 果罪名 成立 ， 姑　 小 娘 有 可能 被 判刑 ， 当然 ， 果 她　 如下 的继续 斗酷 暑 。晚 上 ， 偶有游　 客在 狂欢 ， 各个街 区 的公 寓里人　声稀疏 。电视 闪着荧 光 ， 但最热　 的主播 已经换成 Ｂ角 ， 目索然　 节无味 。今 年六月 的第二 周 ， 大街　 小巷 的咖啡 馆 重 新 响起 争论 的　声音 。我猜 ， 终于有 什么 事让 留　“ 小 时候 也偷 过 父母 的零钱 。 我 　要 是 可 能 被 送 进 监 狱 ， 我 是 怎　 那 么也不敢 的。” 　们道歉 ， 能获得 轻判 。她 的好　 可友 被控犯 窝藏涂 改支票 罪 ， 能　 可守的人们从睡 梦中惊醒 了。 　回到住 处 ，房东 太 太来 闲　我 扫 了一 眼 头 条标 题——　“ 妈妈状 告 ｌ 亲生女儿 ” ５岁 。这　面临同样命运 。 　 看完 报道我说 ， 真是 大水 冲　了龙王庙 。 房东太 太倒不这么认　 为 ， 说， 她 家庭 问 题也 是 社会 问　 题 ， 看吧 ， 下 孩子 们 再 也 不　 你 这 敢了， 他们 能提前好 几年 懂得父　 母 的财产也 是私 人财产 ， 不能侵　犯 的。 ， 　 　聊。她 问了一个 奇怪 的问题 ： 你　 小时候偷过 钱 吗？当然 ， 不是把　手伸进外人 的钱包 里 ， 是从家　 而种 家庭 案 件 即使 在 充满 想 象 力　 的纽约也 是绝少发生 的。 仔细 往　下读 ： 儿童法庭 出庭 的少女被　 在 控犯有偷 窃 和涂改支 票罪 ， 方　 控是 她 的母 亲 。 在 两 个 月 以 前 ， 小　里 、从父母 包里偷 偷拿走 零钞 。 　这让人有些 尴尬 。不过想 起来 ， 　 自己确实 为 了一块 带 香 味 的橡　 皮偷 拿过妈 妈 口袋 里 的一 毛钱 。 　姑娘 偷 了母 亲 的信用 卡 和 支票　本， 和好友 一起 到南方旅 游 。只　 用 了一周 的时 间 ， 她们就 花 了两　那 时候 ， 班里 的 同学 似乎都 有这　 种经 验。 个胆大 的偷 了他爸爸　 有（ 高波荐 ） 　ｖ… Ｉ …ｆ３ Ｕ　Ｕ Ｎ ＝ ５ Ｅ Ｉ ， Ｉ