【搬文】「人间失格」から见た太宰治の死生観_太宰治吧_百度贴吧
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【搬文】「人间失格」から见た太宰治の死生観
一楼度娘，此文仅供交流学习，请勿抄袭。这个算我最早的ppt论文发言，这时候题目还没定下来。
我觉得男生读了应该挺有...
嗯对 太宰治的《人间失...
名门暗战是在一片烂尾骂...
潜了这么久第一次发帖ω...
为了写这，又跑去图书馆...
终于把隐藏线路也通了 ...
看过人间失格和奔跑吧梅...
在春吧老是提到人间失格...
在学校书店买英语辅导书...
这个撸主暂时看不下去了...
「Roidmude是什麼？」...
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目录•研究背景•研究目的•方法•研究计画•研究可能性•意义•论文目次•参考文献
研究背景 太宰治是日本“”文学的代表作家之一，他以颓废的的态度面对社会，力图从中探寻到心灵释放的良药，从而让自己不安，空虚的心灵找到合适的安慰之所，他反俗，自虐的文风一直受到人们的关注。•日本的先行研究：•太宰治死后，以、亀井胜一郎、小野政等太宰治的前辈，友人的文献开始，随后有奥野健男，三枝康高的研究。20世纪80年代前后，山内祥史，相马正一等为代表，到东郷克美，鸟居邦明，渡部芳纪等对太宰治及文学的研究有了进一步发展。近年来，在日本，对太宰治研究最为活跃的学者有长部日出雄，安藤宏，细谷博等。一般来看到现在为止对于太宰治及其文学的研究大致可分为两个方面：一方面是从太宰文学潜在的恐惧感，绝望感及对自我的彻底否定等来看，将无赖派，即戏作派的太宰文学定义为“青春的麻疹”，病弱文学及毁灭文学。由于其中充满着的颓废，避世之美，死与破灭的诱惑等，常常将太宰文学视为魅力与危险共存的文学。另一方面，与之相对的是以渡部芳纪为代表，对病弱文学，毁灭文学这一观点持怀疑态度，认为太宰文学表面具有软弱性，但从根本上，太宰是精神贵族，其文学拥有心之王者的积极的一面，作品中的上升意识与下降意识同时存在。太宰文学始终强调对物质幸福的否定及精神的幸福与丰富。
•中国的先行研究：•中国学界对于太宰治的研究主要体现在期刊论文上，而大多数比较有价值的学术论文也主要集中在对于太宰治文学思想的研究上，其中较有学术价值的有：杨伟的《太宰治思想发展论》，焦欣波的《太宰治战后小说的自杀意识》，菜超的《&斜阳&与太宰治的基督情结》,陈希我的《太宰治的“生”，“死”，“罪”》等。学术论文方面，有王秀娟的《太宰治－文学的假面》，邹乃馨的《斜阳的人物像》，王秋君的《太宰治女性独白体作品的解析》等。国内对于太宰治及其作品的研究没有日本先进，但相信随着大家的努力，大家对太宰治及其文学会有进一步的了解。
•欧美的先行研究：•西洋文学界，虽对太宰文学给与高度评价，然其介绍的作品却很少。一般，西洋文学评论家将太宰治与加缪和卡夫卡放在一起
•研究目的：•本文试图以《人间失格》为中心，从文学与人生，孤独与死亡的角度，深入太宰治的思想，探讨太宰治的生死观，使大家能更好的认识太宰治，认识太宰文学，无赖文学，能更好的解读《人间失格》的真正含义。•研究方法：•首先，认真仔细地阅读太宰治的作品及相关资料，在了解作家，作品的基础上，选择自己感兴趣的，研究性强的方面即太宰治的生死观进行研究，确立研究方向。•然后，收集有关太宰治生死观方面的文献，资料，作家评价，先行研究，开始正式的研究。
《人间失格》作为太宰治的最后一部中篇小说，一直被认为是太宰治具有自传性质的小说。以奥野健男为标志的日本国内学者主要透过“自杀”的个人体验来探寻太宰治的死亡本质和生命之感，认为《人间失格》是太宰治的绝唱，是丧失为人资格的现代人的孤独感的象征。中国学者以叶渭渠为主，主要从人物角度阐述“自我丧失”的精神历程，叶渭渠认为作品“以作家本人的生活经历为基础，用主人公大庭叶藏日记的形式，写出自己之所以“丧失为人资格”的故事。•本文将以先行研究为基础，结合两者观点，以《人间失格》为中心，从作品中反映的虚无，恐惧，生死罪等思想，围绕大庭叶藏的成长背景，性格，经历结合当时的时代背景，国民性及太宰治的个人成长环境探讨太宰治的生死观。希望通过本文能使大家更好的解读《人间失格》，了解太宰治的内心世界。
研究の可能性、意义•太宰文学作为昭和文学不灭的金字塔，有着深刻至人心底的影响力和经久不衰的持久力，在日本文坛，乃至世界文坛都有较高的评价。鸟居邦朗评价“读者可以清晰的看到太宰治正是以自身为原型创造了叶藏其人”，“《人间失格》是太宰治的遗书”。本文选择以《人间失格》为中心探讨太宰治的生死观，正是因为太宰与主人公大庭叶藏人生经历及其相似：彼此都体弱患有肺病，自卑孤独而刚正不阿，曾服镇痛剂中毒，曾被强行送入精神病医院，曾以自杀辅助罪被捕，曾与有夫之妇投河自杀等等。《人间失格》可以说是最能代表太宰治晚期思想的作品。•本文在先人研究的基础上，以太宰治用自我为原型所创造的《人间失格》为中心，从作品反映的虚无，绝望，恐惧，生死罪的思想入手，从性格特征，人生观，时代背景等方面分析这些思想形成的原因，并将之上升为对太宰生死观的探讨，得出太宰治的死乃是对生的渴望的表现这一结论。•使大家能更好的认识太宰治，认识太宰文学，无赖文学，能更好的解读《人间失格》的真正含义。
这版我的目录是不太合格的，做了大改动，所以就不放上来了。
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我也在写。。
这个PPT能发给我么
我也写这个题目来着
楼主，我也写这个题目哎！可以发给我参考下吗，爱你啊楼楼
你这个发表过么
我是用日文写，哎，好难
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日本人的生活
范文一：日本人的生活习惯日本人的生活习惯[淘股吧]日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：■勤洗手日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。
■勤刷牙日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。■勤洗澡日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。■勤换衣日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。■不随地吐痰研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。
■不边走边吃在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。■鞠躬代替握手鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。■说话轻声细语日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢，当然也是“非典”的重要传播途径之一。■香烟灰有专用袋在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。■垃圾分类盛放垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。■家里实行分餐制铃木在东京的家里，家中5人，每人都有自己的专用碗筷。家里吃饭的时候，各种菜分开，每人一份。■朋友亲友串门较少跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。
■主妇每日打扫卫生日本妇女大多数婚后都在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。■日本人有送礼习惯日本人讲究礼仪，有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品，于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药，对一些名牌货也很喜欢，但对狐獾图案的东西则比较反感，因为狐狸是贪婪的象征，獾则代表狡诈。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。■团结和坚忍不拔大多日本人都有较强的个人能力与团结能力。这让世界多国的人羡慕。——卖力工作的男人、努力学习的青少年、他们有梦想，团结、意志坚强、不屈不饶。原文地址：
范文二：全日本最会生活的男人“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”过这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。找到生活的情趣是一种能力松浦弥太郎，被称为“全日本最会生活的男人”。在他创办的公司里，他对员工的要求是早上9点上班，下午5点半必须准时下班，周末也决不允许加班。多出来的时间，要用来陪孩子和朋友看电影，或是在家做饭。而他对于生活，一直坚持着自己的原则，并有着自己的“100个基本”。他坚持一周买一次花，两周剪一次头发。他坚持一年四个季节里，有四次不可错过的享受当季美食的机会。在他的生活中，每一件细微的小事都有其重要的意义，也持续思考着什么才是生活中美的事物。他珍惜、享受、体味独处的时间。在他的家里，他认为若增加一件东西，就想办法减去一件。而在寝具与家具上的花钱更不应吝啬。平日在家中，他会用心地做食物，哪怕泡一杯燕麦片，煎一只荷包蛋，都值得被郑重其事地对待。也会费些心思地购置一些小物件，摆在家中，享受着亲手创造的生活美感所带来的喜悦。他所坚持的生活美学，在他接手的杂志《生活手帖》中体现得淋漓尽致。他把用心生活当成自己的全部事业，用极致的生活仪式感愉悦着自己，也提醒着自己的每一个读者生活细节有多重要。在我们的生活中，大多数时间都是平淡无趣又充满匆忙的焦躁。松浦弥太郎的生活之道在于他用认真庄重的态度看待生活里一切细琐又看似不重要的小事。找到生活的情趣是对生活的尊重，也能让我们发现其中一些被遗忘的快乐。这些快乐，与财富的多少并无太大的关联。缺乏对生活的敏感，生活中一些趣味盎然的瞬间或许就会被我们错过。比如你种植的绿萝在你新买的花瓶中伸展出来的一片还带着晶莹露珠的叶子，就能让你感受到那抹绿色带来的生机，或是夕阳西下时，照进房间里铺着的地毯上形成的一轮好看的光影，像是一幅画一样。我们并不需要投掷千金买一盏华丽高贵的水晶吊灯，相反，一台简约花纹氤氲着暖光的落地灯，更能让我们感受到家的温暖。找到生活的情趣是一种能力，生活就像加减法，我们该学会去掉一些不重要的东西，添进能增加生活味道的物品，一点一滴地构筑生活的乐趣。仪式感让生活成其为生活村上春树创造了一个词――“小确幸”，指的是微小而确实的幸福，是稍纵即逝的美好。村上春树说他生活中的小确幸多得不得了，例如买回刚刚出炉的香喷喷的面包，他站在厨房里一边用刀切片一边抓食面包的一角，那一刻可以察觉到幸福；独处时，一边听勃拉姆斯的室内音乐，一边凝视秋日午后的阳光在白色的纸糊拉窗上描绘树叶的影子。他说，没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。在节奏感快速的现在，很多人选择拼命工作，牺牲所有时间换取财富，为了追求外人看来高贵奢侈的生活。他们穿着光鲜亮丽，却以机器制造的食物果脯，用昂贵的粉底盖住厚重的黑眼圈。可是，以我看来，奢侈感的生活并不是用昂贵的名牌包包或是带着耀眼Logo的鞋子才能堆砌出来。每天早起一小时，和家人一起品尝用心准备的早餐；在一天忙碌的工作之后，回到家沏上一杯热茶，坐在温暖舒适的沙发上盘着腿，燃一炷熏香，看一本自己喜爱的小说，或是用自己精心挑选的珐琅锅为爱人炖煮一锅香气四溢的浓汤。这些，未必不是真正奢侈的生活。想起曾经在台湾环岛的时候，在台东住过的一家民宿。民宿老板是一对年轻夫妻，养着一只金毛猎犬。他们的民宿装潢简单，但每一处皆可看到主人的用心。散发淡淡香气的实木地板，干净洁白的纯棉床铺，桌上欲滴的鲜花，墙上挂着色调自然的壁画，每个角落一尘不染。老板娘自己种植蔬菜和水果，清晨早早地到田园里采摘新鲜的西红柿与黄瓜，洗净后与鸡蛋简单翻炒，已然味美。早餐时间与他们闲聊，才知道他们俩都是从知名大学研究所毕业出来，曾经有着令人艳羡的高薪工作，最后却回到家乡，改造了父亲留下的老房子，作为民宿。他们每天在沐浴着日光的房间里醒来，在草地上与狗狗追逐跳跃，和来来往往住宿的陌生人攀谈，给花浇水，研究不同食物的做法。他们说，城市生活并没有不好，只是繁忙的工作让自己没有时间停下来思考，忙碌的一切好像让生活越来越失去意义了。老板娘说，生活是有仪式感的，我们想要尊重生命给予的一切，多去感受其中有趣的体验。正是我们看重的仪式感让生活成其为生活，而非简单快速的生存方式。把日子过成诗在我心目中，生活的意义，是即使是一个人，也能把日子过得热气腾腾的情趣。这种对生活有着不停息的热烈感动，让我坚信让自己及生活的空间保持干净整洁，是对生活的尊重。有位女作家曾说过，衣要有衣的美妙，人要有人的精神，家要有家的样子。我愿意盖着阳光晒过后的有着淡淡香味的棉被安然入睡，也愿意在周末起个大早，清洗衣服床单，把沙发和桌子整理清爽。更愿意在阳台种几盆花草，养一只可以依偎在脚边的宠物，把住宅打扮得精致漂亮。王小波曾说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”过这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。一个人生活品质的改善，并不需要多少钱来堆砌，更与地位无关。把日子过得精致了，才是你的本事。只有对生活不将就，才能把日子过成诗。（李丽荐自《齐鲁周刊》）阅读详情：
范文三：「梅」与日本人的生活?：查壹圭丝：３７．）协广梅ｊ与日本人的生活郑州轻工业学院孙新平‘梅Ｊ原产于中国，据说是在奈良时代之前，到他人陷害，营原道真被朝廷放逐到福冈县太宰由遣隋史或遣唐使与中国文化一起带入日本的。府，在离开京都时，失意的他对着自己家里种植的．＝南ｊ．‘：‘ｉ｛如‘梅Ｊ传入ＩＥＩ本最初是作为药用，但梅花高雅的品梅花，咏下了著名的和歌‘柬凰吹力、ｆｆ甸沙老（二｛如Ｉ土☆南苦匕拄５扣十格受到了日本人的喜爱，作为观赏植物，也得到了世上梅④花主哲Ｌ匕ｔ春各忘扎奄ｊ大量的栽培，再加上与日本的水土相符，在平安时（大意：东风吹来，送走花香，梅花呦，主人虽别，勿｛ｎ代就得到了广泛的普及。现在，‘梅Ｊ已经渗透于忘春天），那些梅树听到营原这首离别悲伤的和日本人生活之中。歌，出于对菅原先生的爱慕，一夜之间就从京城飞到了太宰府，来陪伴营原先生。ｒ美擎寿癸籍一、赏梅●｛ｌ干尢Ｉｆ－，富Ｊ中的梅花被称为‘献梅Ｊ，意为全国各地献给在ＩＥＩ本，因地域的不同梅花的花期有早有晚，ｔ工。１５４．鼻主弓如普遍来说在农历新年的时候，即２月上旬到３月‘天神檬Ｊ的‘梅Ｊ，人们愿意在此欣赏梅花，同时中旬被认为是赏梅的最佳时机。一到这个时候，祭祀、怀念菅原道真。｛西童一，电视、广播、因特网上都会有各种各样的有关梅花一年一度的‘梅祭Ｉ）ｊ就是在赏梅季节，梅园开放的信息，分布在各地的梅园也会有一年一度为丰富人们的赏梅活动而专门举办的各种各样的｛如童々的‘梅祭哆（梅花节）ｊ，赏梅，成为这个季节人们＾把ＡＩ“，ｉＺ，｛如生一，文娱、集会活动。以‘熟海梅圆梅祭Ｉ，Ｊ为例，这休闲生活的重要内容。＾一＾ｌ＾－ｉＺ，里的‘熟海梅圜Ｊ以日本最早盛开的梅花而闻善１．拈｛各地都有人们喜爱的梅园。这其中‘ｊ｜｝己粥名，品种多、花期长，再加上当地著名的热海温泉，盎垃—叫ｎ?口工．ｈ加峰生ＩｔＺ。盎☆弋ｌ。弓如主。田边梅林Ｊ（和歌山果田边市）以３０万株在数使得这里的‘梅祭Ｉ）Ｊ格外受欢迎。除了各种歌、＾出＾ｌｎ?ｑ尢扣加串生Ｉｔ＾，量上排名第一；‘南部梅林Ｊ（和歌山果办岔弋Ｌｌｊ葶惫ｏ－加Ｌ－舞、艺表演外，还有ｒ将棋大会（象棋大会）Ｊ、乞ｔ｛旮工，二｛｛如町）以种植日本最高品质的‘南高梅Ｊ而闻名，‘芸妓连野点茶会（艺妓野外茶会）Ｊ、‘瓴梅句Ｉｎ，葶托凡力圮ｒ与々加～－加尢Ｉｎｔ＜～－乞屯（匕娜｛圭尢加努匕帮｛口人们称这里‘一目十万，香Ｉ）十里Ｊ，整个丘加－?‘弓西赶ｈ±盘－，加－－会（观梅俳句会）Ｊ、’梅。獯最ＩｆＬ大会（吹梅参允力ｒ上圭尢陵全都被白梅覆盖，景色非常美丽；ｒ北野天滴１．厶，）盘－＇加～＇树种子比赛大会）ｊ、‘饼捣善大会（捣年糕大富Ｊ的‘梅苑ｊ（京都市上京区）和ｒ太宰府天留。的ｒ茬箢。（繁春芾笙第壶）和ｒ美擎府癸会）Ｊ等集会活动，真是名目繁多，让人眼花缭乱。生上●｛ｆｎ，ｉ＾．土Ｃ招加什Ｚ，圮乱?ｊ。Ｉ。满宫Ｊ的’梅苑Ｊ（福罔果太宰府市）是日本最ｒＺ，生Ｚ，ｅ｛ｒ工。二、吃梅具历史、文化内涵的梅园。ｒ天满宫Ｊ是祭祀７天弓曲籍髹．——ｒ警镣踅鬻．的神社的宫号。菅原‘梅Ｊ的果实中含有多种有机酸，具有抑制细菌、调节肠胃功能的作用，因此它在日本被广泛地道真是著名的平安时代的学者、文人、政治家，被弓如泞Ｌ日本人誉为ｒ举筒④辑襟Ｊ。关于菅原道真与梅食用及药用。‘梅干Ｊ就是日本人非常喜欢的食品。在６月左右，梅子成熟的时候，把梅子先用盐Ｅ圹ｊ幻ｔ尢—世一，花，有一个著名的‘汞梅伍税Ｊ：在９０１年由于受腌，然后取出拿到太阳下面晒，等干燥之后，再加骝?．墨望里垦：垒５里堡叁！：望如，将一年中与‘梅Ｊ有关的月份用梅来称呼。阴｛如ｌｉ一）一，参｛如＾叮参上紫苏的叶子来增色，就制成了‘梅千Ｊ。在各地÷蹦｝乙Ｌ口｛｛幻瞎Ｌ．的‘梅干Ｊ中，‘糸己州梅干Ｊ是质量最好、最为著ｅＬ印＇历１２月叫‘梅初月Ｊ，阴历２月叫‘梅兄月Ｊ，＇盯名的。’糸己州Ｊ被称为是‘梅Ｊ的故乡，温暖的气候和充足的阳光培育出皮薄、果肉富有韧性的ｒ南高梅Ｊ。用这种‘南高梅ｊ制成的‘梅干Ｊ非ｒ箭需箨．。用这种ｒ膂篙禧。制成的ｒ箨罕．非常受欢迎，被销往日本全国各地。｛“ｆｌ｛如‘梅月Ｊ‘梅勺五月Ｊ‘梅色月Ｊ是对阴历５月｛如ｊ幻，）墓ｊｎ冬々冬｛玲力ｏ１６叮叁的异称。其次是与赏梅有关的词汇。如‘梅舻加｛如ｆＩ卜如世香Ｊ‘梅护枝Ｊ指梅的香味与梅枝，‘弓曲。下凰Ｊ是指从梅树下吹过带来的有梅的香气的风。看梅｛如仃｝ｎ除‘梅干Ｊ外，以ｒ梅Ｊ为原料制成的饮品也是｛＾时的好天气，叫‘梅日和Ｊ，为赏梅而准备的茶屋ｊ幻再口々々日本非常普遍，日常生活中不可缺少的饮料。‘梅Ｉ协７幻＾捌ｊ｛如霞ｆ，｛ｎＩｒｌ．叫‘梅兄茶屋ｊ，为赏梅而乘的船口Ｌｌ‘梅兄船ｊ。另外，日本人还多用‘梅干Ｊ来做比喻。‘梅干击ｆ｛｛淄（青梅酒）Ｊ是把青梅的果实、白糖放人烧酒中密封、浸泡而制成的一种果实酒，适量饮用据说有防毒小中｛如｛．ｎ‘ｆｌ颜ｊ一词是指人老了以后，像‘梅干ｊ一样多皱的｛““扫串ｎ｛如ｌｆｌ．１：ｌ?０’止血液凝固的作用；‘梅酢（梅汁）Ｊ是把‘梅Ｊ的果实用盐腌，然后再进行压榨而渗出的酸味重的汁液，用水稀释，夏天可解暑，与中国的酸梅汤比较相｛小脸。‘梅干貌父ｊ‘梅千舔Ｊ都是指老年男人，｛“｝ｆｆ州ｉ‘梅干婆Ｊ指老年女人。此外，还形成一些熟语，弓●Ｌ?十似；‘梅工专灭（梅子膏）Ｊ是把青梅果实去核、粉碎后，用布挤出汁，放到火上慢熬至可拔出丝状后取出，放入小瓶内保存，它是伤食、拉肚子、腹痛时的｛ｎ如‘专幻；：髯（梅枝黄莺）Ｊ指两件搭配起来很｛如批皇Ｃ厶ｆｉ奋ｌ：打串盘譬和谐的事物，‘梅力｛香老桉。花ｃ：旬扫世【柳ｉ＂暑。枝汇哄加世允ｋ、（愿樱花飘出梅花的香味并绽放在柳树的枝头）Ｊ是指把所有美好的事物集中良药；‘梅≯工一灭（梅子果汁）ｊ是把青梅冷冻２４小时以上，然后放入砂糖密封，梅子自然开始解冻，约１０日之后出汁，把汁液倒出，放人冰箱冷藏，随时可以饮用，是一种清凉的饮料。此外，以梅肉为佐料，还可制成各种各样好吃在一起，‘梅｝主食弓艺毛）核食毒各，中；＝天神寝【‘＝苔否（吃梅子可不能吃核，核里睡有天神）Ｊ则是警告人们生梅的核有毒不能吃。｛西≮冬ｈ＜台加ｒ克匕丘扫的‘梅料理Ｊ。著名的‘梅枝田羝Ｊ又叫‘梅水如，如９ｊ｛９ｊ曲护之ｔ尢茸一，如四、其他｛ｎ香Ｊ，就是在乌贼中放入少量梅肉、少许大麻籽和山椒粉，用酒、酱油一起稍煮后，再掺入木鱼粉进一步煮制而成的料理。梅肉也常用来制馅ｊ做点｛小＾ｚ除了上述之外，‘梅ｊ与日本人生活的关联还｛如体现在其他一些方面。如日本人大量地用‘梅Ｊ字来起名字，像地名、人名、酒名、店名等；用梅树｛如≯如心。如‘梅馅ｊ就是在白色的豆馅中加入梅干的碎肉后调和而成的一种馅，常用来制作烧制类点心或年糕类点心。，皮熬制后的汁做染料进行染色，叫‘梅染ｊ，是一７＂柏～’尢种发黄的红色；用梅树的根做印章，叫‘梅根印Ｊ；ｊｎｆｆ＾模仿单瓣梅花而制成的图案叫做’梅钵ｊ，即梅花ｅ的二ｔ暖三、ｒ梅言菜Ｊ｛幻二Ｅ拄纹饰，常被人们做为家徽来使用，有很多餐具也直接烧制梅花纹饰的样子等等。ｌｅｔ本人语言中的‘梅蓄蕖ｊ也为数不少。比「梅」与日本人的生活作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：孙新平郑州轻工业学院日语知识THE KNOWLEDGE OF JAPANESE LANGUAGE2008(2)本文链接：http://d..cn/Periodical_ryzs.aspx阅读详情：
范文四：日本人的生活禁忌0日本人的生活礼仪及禁忌1.2. 用餐时，如有不可食用的花生皮、毛豆皮、鱼刺、鱼皮之类的，须放在专用的碗碟里，或放在盘子的右上角，不可放弃在餐桌上； 日本人一般不吃肥肉和猪内脏；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。用餐时，忌剩菜剩饭，用自助餐时，不可一次取满，且顺序排队取餐；寄信时忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。朋友在一起时不单独一个人吃口香糖之类的东西。用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这种方法。吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。忌讳在锅盖上切东西。忌讳往白水里放汤。着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.17. 在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。18. 在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。 19. 就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养；忌把筷子直插饭中，认为这有供奉死者的含义；忌用舌头舔筷子，认为这样极不雅观；忌用筷子穿、插着食物吃；忌用筷子从菜中扒弄着吃；忌用筷子动了一个菜不吃，又动另一个菜；忌把筷子跨放在碗碟上面，认为这会令人联想起不幸的事情；忌以筷子代牙签剔牙，认为这样即不卫生，又会使人作呕；忌扭转筷子，用嘴舔取粘在筷子上的饭粒，认为这是一种坏毛病，没出息；忌拿筷子在餐桌上游寻食物，认为这种缺乏教养的表现；忌用同一双筷子让大家依次夹拨食物，认为这样会使人联想起佛教火化仪式中传递死者骨殖的场面；忌用筷子指别人；忌用筷子夹的菜又放回去；忌用五指攥握筷子；忌用筷子叉取食物；20. 日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。譬如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。但是，吃面或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。21. AA制日语叫做“割勘”。一般情况下朋友们一起上餐馆、酒吧，如果事先没有说好谁请客，就都采用AA制的付钱方式。“割勘”意思是按人头数分摊计算，各自分担自己的费用，乘公共汽车也是如此，各付各的车费，相互之间清清楚楚。22. 按照日本人的风俗，饮酒是重要的礼仪，客人在主人为其斟酒后，要马上接过酒瓶给主人斟酒，相互斟酒才能表示主客之间的平等与友谊。斟茶时，日本人的礼貌习惯是以斟至八成满为最恭敬客人；23. 招呼他人时，手臂向上伸，手掌朝下；手掌向上是招呼狗的动作24. 女性喝酒时，要双手捧杯；25. 在日常生活中，忌讳用嘴和舌头舔勺子，这一点与西餐的礼仪大同小异，即使是勺子上附着了黏*食物，也一定不要直接用嘴或者舌头去将其弄下，而要寻找其他的方法。因为勺子一般是用作舀汤或者盛放流体食物的，所以勺子就是一件公共的器皿，如果个人用嘴去触碰，就会影响到他人的再次使用，这样是极其不礼貌的行为，即便是家庭内部，这种礼仪也是需要遵守的；26. 日本传说，如果在吃饭的时候，有人的嘴触碰到了勺子，那么天就会下雨，出嫁时会碰上狗狂吠，不吉利，还会患病，或生出的孩子是扁平脸，似勺子模样。还有忌讳用勺子背盛饭，这样妇女将来要当继母等等。从这些禁忌也可以看出，老一代日本人把勺子视为神圣、威力、超自然的东西；27.28.29.30. 不要赠送非常贵重的礼品，否则会对主人造成心理负担； 用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示； 在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗； 日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院和饭店一般没有4和42的病床和房间。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪；断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言； 31. 在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、32. 交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋人为耳朵不自由者等。 33. 送的礼物忌送梳子，因为梳子的发音与死相近；34. 日本人感冒外出时，会戴上白色的口罩，以免加重或传染他人；35. 用小拇指表示“情人”，食指弯曲是指小偷，用拇指和食指做成圆圈表示钱，把它放到嘴边则表示喝酒，食指弯曲是指小偷，朋友分手时摇手告别；36.37.38.39. 高声说话，定睛凝视他人，手插在衣袋里以及用手指指人，都会被认为是对人不恭敬。 在交换名片时忌讳从屁股后兜里掏出或装入，这是对人极不尊敬的举动； 忌三人并排合影，那是因为站在人间的人有受制于人之嫌； 到日本人家作客应预约在先，非请莫进，非请莫坐，忌讳窥视卧室，不得翻弄除书报以外的东西;40. 上榻榻咪前要脱鞋,脱下的鞋要鞋头朝外摆好,忌横七竖八;41. 在榻榻咪上,忌踩踏坐垫,也不可脚踩门槛;42. 忌讳在众人面前接吻、拥抱;43. 日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌;44. 结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织（外褂），因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份;45. 在探望病人时，送花的数量忌4或9;不可赠送白花或红花、易枯萎凋败的花、多花粉香气浓的花以及带根的花；忌送菊花、山茶花；46. 日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等;47. 日本人不喜欢双数，所以送礼时，一般送单数;48. 不要出人意料地拿出礼物，拿出礼物前应该设法婉转地告诉你的客人，说你准备了一份小小的纪念品； 如果是和一班客人会见，要么向全体赠送一份礼物，要么向团体的每一个人送礼；如果是向全体客人送礼，要在所有人集合过来之后再赠送。只向团体里的某些人送礼，会被看作非常失礼的行为；49. 日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公室。50. 商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会多在宾馆举行鸡尾酒会。 51. 日本人没有互相敬烟的习惯。52. 拜访日本人的家庭，要事先约好。进入日本人的住宅时必须脱鞋，到人家做客时忌讳脚踩座席垫；窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。53. 日本没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。54. 与日本人交谈，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。在酒店住宿以及公共场合要少说话、低声说话；55. 进入日本的中小学校、宾馆的房间或是到日本人家里做客，一般要换拖鞋，有时上卫生间还要换上卫生间专用的拖鞋；56. 汉语中的“先生”现在多用于对成年男子的敬称，如“陈先生”“张先生”。台湾、香港、广东一带还把自己的丈夫称为“先生”。但在日本是用来称呼教师、医生、律师、议员及有成就的艺术家。如田中老师，日语说成“田中先生”，桥本医生，日语说成“橋本先生”。57. 丢弃垃圾时，须根据分类要求放进相应的垃圾箱内；58. 雨雪天气时,要先将伞尖向下打开雨伞,确认身边没有他人再撑起;收伞时,先收缩,确认身边没有他人再再放下;进入公共场所时，要将雨伞放进塑料套内；59. 日本没有给小费的习惯；60. 日本的洗澡间大多兼有淋浴和池浴。洗澡时先在池外把身体上的污垢洗干净，然后再到浴池里浸泡一段时间；在公共温泉泡浴时，不可搓垢，也不可将毛巾等物浸泡在温泉池中；61. 现在日本家庭的房间大多分有“洋室”与“和室”两种。“洋室”又称西式房间，与我们现在房间的布置差不多，有椅子、沙发、床等。而“和室”又称日式房间，没有椅子、沙发、床，只是在地板上铺着叫榻榻米的草垫子，人们平时跪坐在“榻榻米”上，在“榻榻米”上行走时不能穿拖鞋；62. 日本人见面多以鞠躬为礼。一般人们相互之间是行30度和45度的鞠躬礼，鞠躬弯腰的深浅不同，表示的含义也不同，弯腰最低、也最有礼貌的鞠躬称为“最敬礼”。男性鞠躬时，两手自然下垂放在衣裤两侧;对对方表示恭敬时，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬礼，女性尤其如此；63. 在国际交往中，日本人也习惯握手礼，尤其是年轻人或和欧美人接触较多的人，也开始有见面握手的习惯；64. 在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片正对着对方。女性大多使用比男性名片要小的名片；65. 日本人对坐姿很有讲究。在公司里，日本人都坐椅子，但在家里，日本人仍保持着坐“榻榻米”的传统习惯。坐榻榻米的正确坐法叫“正座”，即把双膝并拢跪地，臀部压在脚跟上。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”：“盘腿坐”即把脚交叉在前面，臀部着地，这是男性的坐法;“横坐”是双腿稍许横向一侧，身体不压住双脚，这常是女性的坐法。现在，不坐“榻榻米”的年轻一代在逐渐增多；66. 较为传统的日本女性坐在椅子上必须合并双膝双脚，双手放在膝盖上，身体微微倾斜，说话时微微弯腰；67. 日本人不喜欢针锋相对的言行与急躁的风格，把善于控制自己的举动看作一种美德，他们主张低姿态待人，说话时避免凝视对方，弯腰鞠躬以示谦虚有教养。在社交活动中，日本人爱用自谦语言，如“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等，谈话时也常使用谦语；68. 日常生活中，日本人谦虚礼让、彬彬有礼，同事、行人间极少发生口角。在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。 69. 日本人给老人祝寿，是选一些有特定意义的年岁。如61岁为“还历”，意思是过了6O为1岁，返老还童;7O岁为“古稀”;77岁为“喜寿”;88岁为“米寿”，因汉字“米”拆开可变成八十八;99岁为“白寿”，因为“白”字上面加一横为“百”。 70. 日本人最常使用的传统行礼方式，一般分为站礼和坐礼。71. 正在吃饭的时候，不能够一边拿着勺子，一边去招呼客人，而一定要先把勺子规规矩矩的放好，然后再起身去招呼客人，就算客人此时已经走到了身边，也一定要先将勺子放在桌子上，然后再和客人说话，否则对于有教养的家庭来说，这就是一种极其不礼貌的行为；72. 日本人对朋友买的东西，一般不愿问价钱多少，因为这是不礼貌的，同样你若评价对方买的东西便宜，也是失礼的。因为日本人不愿让对方认为自己经济力量低下，只会买便宜货等。73. 排队时不可触及前面人的身体；在收款台付账或出入海关接受检查时，不可与前面的人并排，要与前面的人保持1米的距离，更不可窥视前面人的帐单、物品等； 74. 日本人在结婚时，忌讳说“离去”、“切断”、“分别”、“归去”等词语，因这些词语寓意“破裂”和“姻缘不合”;结婚时接受客人贺礼后要将容器空着退回，忌讳放入任何东西，以避免“重复”之嫌；75. 最忌讳随地吐谈；76. 在公共场所吸烟，必须在专设的吸烟室，行走中不可吸烟77. 忌讳晚上晾洗过的东西78.79.80.81. 忌讳晚上剪指甲 出外旅行忌讳八日起程和七日归程 给出生的婴儿送贺礼忌讳在第七天，因葬礼后的第七天是一七忌日 商业部门忌讳说“siri（掏摸）”和“nasi（无）”之类的词语，尽量把与之谐音的商品改用其他说法。周若昕 日阅读详情：
范文五：日本人的生活文化五子棋是一种两人对弈的纯策略型棋类游戏，是起源于中国古代的传统黑白棋种之一。容易上手，老少皆宜，而且趣味横生，引人入胜。本课程针对有一定基础的同学，以实践、指导、探究、再实战的形式，进行五子棋攻防技巧的教学。让学生体会博弈的乐趣，培养正确的输赢心态。动画片樱桃小丸子大家并不陌生，但你真正了解动画片中不为人注意的现象背后的文化吗？为什么小丸子一年四季都穿裙子，她不冷吗？为什么小丸子每天下午都吃点心？小丸子为什么不坐在椅子上吃饭呢？本课程围绕小丸子生活中的故事，通过观看、问答、解说的方式，来帮助同学了解我们的邻国日本的日常生活。1、日本人的语言习惯随声附和和点头称是据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？”“有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？”婉转的表达方法日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。寒暄致意日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。2、日本人的举止手势日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O，将两个手的食指或者两臂交叉表示X。数字的数法：只需用一只手就能数1－10。1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。自己：表示“那是我”、“我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。3、日本人不邀请工作上的客人进家门日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大事件在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。4、不同于外国的日本习惯洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同；“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。5、在日本不宜有的习惯在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30。6、日本人的名片在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。7、日本的和服现在日本人日常生活中几乎都穿西服，但是和服作为礼服，或者作为室内的穿着仍然受到人们的喜爱。女性穿的和服非常美观。其中，最为华丽的要数新娘的婚礼服。它的面料是丝绸，在上面用织入金银箔的金银线刺绣，绣的图案大多数是花鸟。此外，未婚女性和已婚女性的和服式样不同。同样是外出，正式访问还是游玩，所穿和服的质地、花纹、色调、式样都有所不同。通常女性穿和服是在新年、成人节和参加大学毕业典礼、婚礼、婚宴、葬礼的时候。西服是合着身体做的，而和服相对来说，跟体形的关系不大。穿和服还得有技巧才能配合身材，穿着很不容易。平时穿惯西服生活的大多数现代女性，很难独自穿好和服。和服特有的典雅、端庄所产生的美观，与其说是来自漂亮的染织，倒不如说来自穿和服后所烘托出的气氛。男子穿和服，现在主要限于在室内休息的时候。但在新年这样的时候，在家招待客人时穿和服也是常事。正式的和服礼服要套上外褂和裙子。最轻便的室内和服是棉料的浴衣。尤其在夏季，洗完澡穿上这种浴衣，在室内通风好的地方纳凉，这对休息是最合适不过的了。8、送礼在日本人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。曾在里根政府国家安全机构担任助理的R·阿雷，接受日本出版社作为采访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，采访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止政府高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷事件体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候；岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的“有求必应服务”和按规定时间送到的“定时邮寄礼物”等。迁居时吃面条，以及在新居附近边分送面条边作自我介绍和说“请多关照”。有时分送手巾或点心以代替面条。此外，孩子们的“七、五、三”节日、入学、升学、成人节、祝贺公司同事荣升、庆贺朋友病愈等各类馈赠确实名目繁多，对于掌管家庭经济的主妇们来说，交际费的筹措是颇伤脑筋的事。看准了主妇们的这种烦恼，于是“馈赠品收购业”应运而生。因为有的家庭里收到的礼物有许多重复，而且长期放着不用，堆积如山，于是这个行业将礼物低价收购后，又廉价卖出，所以深受主妇们的欢迎。■勤洗手日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。■勤刷牙日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。■勤洗澡日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，比如铃木先生的妹妹，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。■勤换衣日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。
■不随地吐痰研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。铃木先生开玩笑说，即便在上海，他在路上用过的餐巾纸、嚼过的口香糖等废物，一时找不到地方扔，就会放在口袋中带回家再扔，太太时常取笑他的口袋是个"垃圾筒".■不边走边吃在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。■鞠躬代替握手鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。
■说话轻声细语日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的"凶手"呢，当然也是"非典"的重要传播途径之一。■香烟灰有专用袋在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。
■垃圾分类盛放■家里实行分餐制铃木在东京的家里，家中5人，每人都有自己的专用碗筷。家里吃饭的时候，各种菜分开，每人一份。■朋友亲友串门较少跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。■主妇每日打扫卫生日本妇女大多数婚后都在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。
■日本人有送礼习惯日本人讲究礼仪，有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品，于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药，对一些名牌货也很喜欢，但对狐獾图案的东西则比较反感，因为狐狸是贪婪的象征，獾则代表狡诈。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。【2】一次中日韩的聚餐为什么Kazuo会如此不快呢，原来日本人很看重吃饭时的礼节。上图中的这顿晚餐一共有五个人吃，3个日本人，1个韩国人还有我自己。三国人中只有日本人有着相当严格的礼节，他们吃饭前要先用双手在胸前击掌，然后一起说一句话，大概是“我要开动了”之类的客套话。我们虽然都是文化中的个体，但也同时也是各自文化的代表。当然，中国国土面积大，民族多，包容性强，因此也不太容易形成一种非常具体的共有习惯。所以面对“不礼貌”的行为，我的表现是无所谓，入乡随俗。1、日本人的语言习惯随声附和和点头称是据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？”“有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？”婉转的表达方法日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。寒暄致意日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。2、日本人的举止手势日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。
坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。 坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。数字的数法：只需用一只手就能数1－10。 1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。阅读详情：
范文六：日本老人是这样生活的……对老年人而言，离退休后，生活中最重要的变化就是社会角色的变化，即从职业角色转变为闲暇角色，从主体角色转变为依从角色。这些角色的变化意味着原有个人尊严、生存价值和生活意义的丧失，对老年人来说无疑是沉重的打击。这一时期的老年人一旦心理调适不当，很容易产生自我否定感、无用感、无望感。那么，离退休后，老年人该如何重新获得尊严，找到生存的价值和意义呢？我们利用到日本学习、考察的机会，广泛而深入地接触了日本社会的老年人，发现他们大多以极大的热情，通过自我投入来充实自己，因而对晚年生活也表现得更为满意。主动接触，保持人际交往日本老人给我们印象最深的，是他们与社会保持接触的主动性和热情。比如，为了帮助那些初到日本的外国人尽快适应日本的生活习俗，日本老人自愿每星期两次，每次2小时在公民馆（相当于街道、居委会）义务地面对面教外国人日语，把日本的习俗、节日等传播给外国人，这样的活动总是风雨无阻。除此之外，他们还经常把外国人带到家中，交流菜肴制作的方法。有时，他们还会亲自开车带外国人出去旅游，沿途津津乐道地做着“导游”。也许，用我们的观点来看，日本老人真有点没事找事，但正是这种精神，使他们在退休后照样活得充实。此外，有共同爱好的老人常自己组织起来，五六人一组，定期在一起交流学习，这是他们的另一种主要社会交往途径。我们曾应邀参加过由六位老人组成的彩泥制作小组的活动，这些老人每月轮流到各位老人家中活动两次，一起设计，一起制作，制作间隙交流见闻，很是快乐。他们把几年制作的精品一一拿出，向大家介绍，自豪之情溢于言表。正是这种丰富而有意义的人际交往，使老人们时时感受到自己仍然置身于生存的社会中，并力所能及地在为社会、为他人服务，这对老人的生存价值和意义是最好的支持。老有所为，积极发挥余热“老有所为，发挥余热”是我们一直倡导的。由于我们常常把它理解为老年人利用所长，服务于社会，并从中获得一定的经济报酬的行为，因此，在劳动力相对富裕的我国，老人如此而为，常常举步维艰。但在日本，老人们是把自己的特长无偿奉献给社会，对此我们感触颇深。我们曾有幸参加了一次活动，这是由九位爱好绘画的老人组织的。首先，他们把近期得意的作品挑出，经大家认可后，再一一镶嵌到精美的镜框中。然后，他们就四处与可能愿意为其展示的单位联系，最后，他们与八幡的福冈银行谈妥。那天一大早，老人们一起开车满载着自己的作品直奔福冈银行，这时离银行正式营业还有一个多小时，但银行已破例开了门。一进门，老人们就忙开了，银行也十分配合，事先把墙上的东西清理干净。老人们把带来的作品一一挂到墙上，银行还派了一个小伙子帮老人爬上爬下。不到一小时，银行就被装饰一新。随后，老人们高兴地在自己的作品前拍照，银行的负责人也出来向老人们致谢，并一起拍照留念。把美的享受带给他人，老人们在成就感中得到的不仅仅是快乐，更重要的是重新体会到做人的尊严，在奉献中感受到了做人的价值和意义。亲爱的老年朋友们，邻邦的老人活得如此有滋有味，对你们安排好自己的晚年生活也有所启示吧！阅读详情：
范文七：日本人的生活方式日本人的生活方式：1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，绝大部分都自己找个房子开始独立生活，而且整体来说与父母的联系比中国少很多。2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些，当然父母也是一般不期待自己的孩子给自己生活费（这因为是日本的养老保险和生活保障制度比中国稍好点的原因）。4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差很多。很多日本年轻人被公司裁员的话直接变成乞丐的事情很多，因为之前是住在公司的宿舍。5.日本的网络游戏玩家比中国少很多，虽然也有人口比中国少很多，但很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。6.日本人出去喝酒一般是平分。之外也有很多，但几乎没有不可想象的情况，除了特殊的人。日本人的生活习惯日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：勤洗手日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。 勤刷牙日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。勤洗澡日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。勤换衣日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。不随地吐痰研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。 不边走边吃在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。鞠躬代替握手鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。说话轻声细语日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢，当然也是“非典”的重要传播途径之一。香烟灰有专用袋在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。垃圾分类盛放垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。朋友亲友串门较少跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。 主妇每日打扫卫生日本妇女大多数婚后都在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。日本人有送礼习惯日本人讲究礼仪，有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品，于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药，对一些名牌货也很喜欢，但对狐獾图案的东西则比较反感，因为狐狸是贪婪的象征，獾则代表狡诈。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。 团结和坚忍不拔大多日本人都有较强的个人能力与团结能力。这让世界多国的人羡慕。——卖力工作的男人、努力学习的青少年、他们有梦想，团结、意志坚强、不屈不饶。 善于学习与汲取日本民族是一个善于学习与汲取的民族，公元646年，孝德天皇推行“大化改新”，大量吸收中国文化，派遣“遣唐使”前往中国唐朝进行学习，促进日本氏族制度瓦解，为日本的封建化奠定基础。公元1868年，明治天皇推行“明治维新”，在“文明开化”“和魂洋才”的思想指导下，大量吸收欧美文化，为日本迅速转变为资本主义强国奠定基础。阅读详情：
范文八：日本人的生活习惯日本人的生活习惯日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：■勤洗手日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。■勤刷牙日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。■勤洗澡日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，比如铃木先生的妹妹，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。■勤换衣日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。
■不随地吐痰研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。铃木先生开玩笑说，即便在上海，他在路上用过的餐巾纸、嚼过的口香糖等废物，一时找不到地方扔，就会放在口袋中带回家再扔，太太时常取笑他的口袋是个“垃圾筒”。■不边走边吃在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。■鞠躬代替握手鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。
■说话轻声细语日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢，当然也是“非典”的重要传播途径之一。■香烟灰有专用袋在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。■垃圾分类盛放■朋友亲友串门较少铃木在东京的家里，家中5人，每人都有自己的专用碗筷。家里吃饭的时候，各种菜分开，每人一份。■家里实行分餐制跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。■主妇每日打扫卫生日本妇女大多数婚后都在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。阅读详情：
范文九：现代日本人的生活习惯现代日本人的生活习惯1、日本人的语言习惯随声附和和点头称是据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。寒暄致意日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。2、日本人的举止手势日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X.数字的数法：只需用一只手就能数1－10. 1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。自己：表示万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼3、日本人不邀请工作上的客人进家门日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大事件在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。4、不同于外国的日本习惯洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。
不吉利的数字：日本人忌讳不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。5、在日本不宜有的习惯在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人 解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30. 6、日本人的名片在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。7、送礼在日本人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。曾在里根政府国家安全机构担任助理的Ro阿雷， 接受日本出版社作为采访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，采访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止政府高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷事件体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候；岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的阅读详情：
范文十：现代日本人的生活习惯1、日本人的语言习惯随声附和和点头称是据说日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称是。“是”、“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？”“有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？”婉转的表达方法日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。寒暄致意日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。2、日本人的举止手势日本人的举止手势中，有日本人特有的或者说和他国文化在意义和用法上不同的地方。鞠躬：日本人之间打招呼，基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“榻榻咪”的房间里，必须要坐着行礼。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在日本人和外国人、竞选人和选民、明星和影迷等特殊场合。坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“榻榻咪”上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“榻榻咪”的年轻一代在逐渐增多。 坐在“榻榻咪”上的正确坐法叫“正坐”，把双膝并拢后弯足，屁股坐在脚跟上。一般来说生活上不习惯“正座”的人，这种坐法很难受，脚会发麻。轻松的坐法有“盘腿坐”和“横坐”。盘腿坐即把脚交叉在前面，屁股着地。穿裤子的女性偶然也有盘腿坐的，但盘腿坐主要是男性的坐法。“横坐”是把“正座”的腿稍许横着，这主要是见于女性。O和X：在日本，符号O和X所具有的意义是十分明确的。O代表正确、合格、胜利等积极的形象，X代表错误、不合格、输、不行等消极的形象。因此凡是O和X的形状都可以理解为包含有这种意义。作为手势，就是用大拇指和食指或者将两手臂举过头围成一个圈表示O， 将两个手的食指或者两臂交叉表示X。数字的数法：只需用一只手就能数1－10。 1－5的表示法是，从大拇指、食指、中指按顺序弯下手指即可。6－10 的数法是反过来从小指开始按顺序将弯曲的手指一个一个伸出来即可。这种数数的方法使用范围很广，没有性别、年龄以及其他的限制。向对方表示数字时，把手掌朝向对方，将手指轻轻合拢后，按着食指、中指、无名指、小指、大拇指的顺序一个个竖起来。 表示6－10的数时，要用另一只手，动作相同。招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方法没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。自己：表示“那是我”、“我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。3、日本人不邀请工作上的客人进家门日本人不习惯在自己家里接待业务上的客人或全家出来交际。他们自古以来就不喜欢把工作带到家里来而且称之为美德，除个体经营外，妻子都不参与丈夫的工作。在有必要和业务方面的客户联谊时，就到专门提供酒宴的地方举行。端上自家的菜肴招待业务上的重要客人，是很难办好的，况且没有仆人帮忙，要端上象样的菜肴无疑是家庭主妇难以对付的，而且照看孩子的保姆也没有。干部有时也在家里招待部下、与自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的时候。纵观历史，也同样如此，天皇和幕府里的将军几乎从不访问臣下、家臣的家，偶尔有些便作为大事件在历史上大书特书。去外国曾受到外国朋友在家里招待的日本人，也很想在外国朋友来日时在自己家里招待。但是，他们都深感自己的家和友人相比显得过分简陋、狭小，无论如何不能招待客人。特别是关于招待外国朋友，主妇和孩子不懂外语，又不习惯和外国人交往，饮食习惯也不同，为此会附带增加精神负担。4、不同于外国的日本习惯洗澡：日本人洗澡不仅是为了洗净身体，而且是将身体浸在浴池里，慢慢地暖和身体的一种习惯。所以洗身体和去除污垢都在浴池外面进行。浴池里的热水可以加温，当热水减少时，可以再添水加温。几个人进同一个浴池，意味着大家是非常亲近、互相信任的朋友，最后一个人洗完澡后，放掉浴池里的水。不吉利的数字：日本人忌讳“4”和“9”。因为“4”的读音和“死”相同；“9”和“苦”的读音相同，“9”意味着苦。有的旅馆房间号没有13、4、9这几个数。不收小费制：第二次世界大战前，一部分旅馆和交通机构有收小费的习惯，最近基本上没有了。5、在日本不宜有的习惯在人前接吻：日本人认为在人前接吻是难为情的事。拥抱：接触他人的身体，在日本被认为是失礼的行为。男女之间除恋爱关系的双方外，一般不握手。在人前嚼口香糖：允许抽烟，但嚼口香糖不行。别人没吃，自己独自吃东西，也被视为失礼。穿着鞋子进屋：进入日本住宅，必须脱鞋。窥视别人家的厨房：在日本，访问别人家庭时，窥视厨房是不礼貌的行为。民事纠纷轻易诉诸法院：日本人在个人生活中比契约关系更重视信赖关系。因此，遇事大多数通过当事人之间的协商解决或通过中间人 解决。唯有当事人之间的关系明显恶化时才上法院。律师的人数仅是美国的1/30。6、日本人的名片在日本，名片的使用相当广泛，特别是商人，初次见面时有互相交换名片的习惯，名片上除姓名外，还印有工作单位、团体名称、所属部门、职务、地址、电话号码等。女性大多使用比男性的要小的名片。名片交换是以地位低或者年轻的一方先给对方，这种做法被认为是一种礼节。递交名片时，要将名片面向对方。折叠名片或在名片上记点什么，都被看作是对对方的不礼貌。7、送礼在日本人们常说日本人喜欢赠送礼物。不但在婚礼、生日之际赠送一些礼品，而且在平时拜访时也要带些礼品，表示一下敬意和好意，这已经成了日本人的习惯了。曾在里根政府国家安全机构担任助理的R·阿雷， 接受日本出版社作为采访酬劳付给他的1000美元现金支票和手表之后，因为忘了申报而不得不辞职。在日本，采访时赠送若干钱物是极为平常的事，但在美国却禁止政府高级官员、助理等悄悄地接受任何礼物。可以说，阿雷事件体现了在赠送礼品方面日本和美国之间习惯的不同。在各种赠送礼品的活动中，最具代表性的是中元和岁暮。中元是6、7月份，表示暑期问候；岁暮是在年末，表示一年来的感谢。中元和岁暮都是季节性的馈赠，向平时关心照料自己的人赠送礼品。最近不少百货店增设新的服务项目进行竞争，如可以从家里或公司打电话直接定货的“有求必应服务”和按规定时间送到的“定时邮寄礼物”等。迁居时吃面条，以及在新居附近边分送面条边作自我介绍和说“请多关照”。有时分送手巾或点心以代替面条。此外，孩子们的“七、五、三”节日、入学、升学、成人节、祝贺公司同事荣升、庆贺朋友病愈等各类馈赠确实名目繁多，对于掌管家庭经济的主妇们来说，交际费的筹措是颇伤脑筋的事。 看准了主妇们的这种烦恼，于是“馈赠品收购业”应运而生。因为有的家庭里收到的礼物有许多重复，而且长期放着不用，堆积如山，于是这个行业将礼物低价收购后，又廉价卖出，所以深受主妇们的欢迎。看看日本人那些奇怪的社交禁忌信仰忌讳日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。还忌讳3人一起“合影”，他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。语言禁忌日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有 4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。行为禁忌日本有纪律社会之称，人们的行为举止受一定规范的制约。在正式社交场合，男女须穿西装、礼服，忌衣冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时，信的折叠、邮票的贴法都有规矩，如寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄给恋人信件的邮票不能倒贴，否则意味着绝交。日本人在饮食中的忌讳也很多：一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；忌讳客人吃饭一碗就够，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。社交禁忌日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情(感情博客,感情说吧)破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本，访问主人家时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。在日本，没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。阅读详情：