中土明教独立于波斯明教是什么性质？　　波斯明教派人在中土建立了支部，积极传教，扩大影响。但随着中土明教逐步扎下根，影响力扩大，中土明教的独立意识逐步增强，直至有一天，公开不再听命于波斯总教。甚至在总教的秘籍《乾坤大挪移》在本教失传，中土明教持有，却拒绝给总教一个副本。在总教武力索取时，中土明教誓死抵抗，坚决不给。　　这是一种什么性质的行为？分解党、分裂中央？小团体主义、山头主义？想听高人高论。　　中土明教独立于波斯明教是什么性质？　　波斯明教派人在中土建立了支部，积极传教，扩大影响。但随着中土明教逐步扎下根，影响力扩大，中土明教的独立意识逐步增强，直至有一天，公开不再听命于波斯总教。甚至在总教的秘籍《乾坤大挪移》在本教失传，中土明教持有，却拒绝给总教一个副本。在总教武力索取时，中土明教誓死抵抗，坚决不给。　　这是一种什么性质的行为？分解党、分裂中央？小团体主义、山头主义？想听高人高论
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　　共产国际不是也解散了吗，要与时俱进嘛。
　　出售瓜子花生
　　分公司势大，总公司没落，分公司的领导看不起总部的命令，也不像总部上交营业额。
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　　@缭雾 5楼
09:26:15　　分公司势大，总公司没落，分公司的领导看不起总部的命令，也不像总部上交营业额。　　-----------------------------　　就跟美国从英联邦独立一样！
　　回复第1楼(作者:@梦图腾zq+于++22:14)　　共产国际不是也解散了吗，要与时俱进嘛。　　==========　　哈哈，对了，参照今朝　　
　　额，莫非波斯也和咱们一样，需要打通任督二脉，貌似除了中国别的国家没人研究各种脉吧　　
　　后来共产国际还派人来指挥明教不要反抗元朝云云，暗示的很明显了。
　　就和圣公会都是发源于英格兰国教，但是各国的圣公会并不会受到坎特伯雷大主教管辖一样——各国圣公会都是和英格兰独立的
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金庸笔下倚天屠龙记中的明教与历史上真实的明教
　　五．明教与　　金庸在书的最末一章终结全书的故事时，写道：自此中原英雄倾心归附明教，张无忌号令到处，无不凛遵。明教数百年来，一直为人所不齿，被目为妖魔淫邪，经此一番天翻地覆的大变，竟成为中原群雄之首，克成大汉子孙中兴的大业。其後虽起异心，迭施奸谋而登帝位，但助他打下江山的都是明教中人，是以国号不得不称一个“明”字。明朝自洪武元年戊申至崇祯十七年甲申，二百七十七年的天下，均从明教而来。　　此间，张无忌系小说人物，而朱元璋则是确有其人的历史人物。小说中把朱元璋一伙说成是明教徒，言其江山是明教中人打下的，故其国号不得不称一个“明”字。金庸的这一说法，当源自著名的历史学家吴晗。吴晗在一九四一年发表过一篇很出名的文章《明教与大明帝国》，其中就认为明朝与明教有著密切的关系。但从近年学者的研究结果看来，与其说朱元璋一伙是明教徒，不如说其与白莲教等其他秘密教派更有密切关系。较为折衷的观点是：宗教的教义礼仪都是互相渗杂，互相吸收的，民间宗教更是如此。与朱元璋一道反元的起义各教派，不无吸收明教的某些教义礼俗，其中也有自命为明教者。但如果说朱元璋便是明教徒，大明帝国是明教徒打出来的，明朝国号源自明教，这尚缺乏足够的证据，多为望文生义。　　六．中土明教与波斯总教　　尽管金庸所写的明教是元末的明教，但在小说中　还是和波斯总教发生了抗争。波斯总教派了流云使、妙风使和辉月使　持圣火令，到中土缉拿叛教者金花婆婆，并声称，此後中土明教悉奉波斯总教号令。（事见第二十九章《四女同舟何所望》）　　历史上，中土明教与波斯总教究竟存在著甚麽关系呢？根据研究，在唐代中国传播的摩尼教，并不是直接来自波斯的摩尼教总部，而是来自独立的中亚摩尼教团。这个教团的祖师爷是教主摩尼的高足阿莫大师。阿莫是安息人，通晓安息语文，即帕提亚语。又与东方的诸多王公颇有交情，其手下且有一批得力随员。他们或精通教义，或谙於中亚各种语文，或擅长绘画，所以在东方传教取得很大的成功，建立了一个庞大的教团。根据波斯摩尼教历史，大约在公元二七四至二七七年间，波斯国王瓦赫兰一世将摩尼处死　接著在全国对摩尼教实行全面迫害，迫使许多摩尼教徒向东逃亡。东逃的摩尼教徒投入了中亚教团，使该教团势力大为增长。到了公元六世纪，这个教团就与设在巴比仑的摩尼教总教会决裂，宣布独立，其领袖名为撒特·奥尔米兹。该人本来自巴比仑总部，中亚教团的总部设在河中地区著名的撒马尔汗，学者根据汉文的摩尼教经典和摩尼教史料，对照中亚教团的经典和史料，判定流入中国的摩尼教乃属中亚的摩尼教团。所以中土的明教并未曾有隶属过波斯巴比仑的总教会。既然中土明教是辖於中亚总教，故中亚总教如果派遣使者到中国，照理是经过陆上丝绸之路。小说中描写波斯总教派遣使者乘波斯船到中国寻衅，也就纯属虚构。更有从时间上考察。《倚天屠龙记》第三章《宝刀百链生玄光》给了一个明确年代，即，至元二年（1336）。如是　我们可以肯定，故事所说的明教徒是生活在十四世纪，而其时，不论是波斯或是中亚，整个西域地区已经伊斯兰化了，摩尼教在西域已销声匿迹，哪有甚麽总教存在？所以从时间观念看，故事中有关波斯总教到中土寻圣女，最後把张无忌的女友小昭接回去当教主的故事（见第三十章《东西永隔如参商》）纯属作者虚构，在史实上完全无案可稽。　　七．明教的礼俗　　金庸的小说对明教的礼俗有若干记述，其中有些於史有据，例如裸葬，摩尼教确有裸葬的戒律，有的则与史实大有出入。今择其要者略作评述。其一，明教徒要素食。这是一条重大原则，故事中提到张无忌见到所谓明教徒的朱元璋、一伙在吃牛肉，为之一凛，但徐达却辩解道：“咱们教规的第一要义是‘行善去恶’，吃肉虽然不好，但那是末节。”（事见第十四章《当道时见中山狼》）　徐达之言，在故事中自可成理，但在史实上，则全不可能。故事的第二十三章《灵英醉客绿柳庄》还有一段话称：明教教规本来所谓“食菜事魔”，禁酒忌荤，自总坛迁入昆仑山中之後，已革除了这些饮食上的禁忌。西域蔬菜难得，贵於肉食，兼之气候严寒，倘不食牛羊油脂，内力稍差者便抵受不住。　　这段话则是小说家以今时来臆测古时之语。明教徒之食菜，并不是限定只吃蔬菜，而是谓素食。古代西域广布绿洲，盛产瓜果，这些正是摩尼教徒最为理想的食物。他们吃瓜果时，甚至连里边的小籽都吃下，因为他们认为这瓜籽包含的光明成分特别多，对於净化自身的灵魂大有裨益。在历史上，明教徒素食的戒律始终并没有被取消，除非是叛教者。也正因为其以素食为特徵，所以教外人和今人才往往易於把那些忌荤斋食的教派与明教挂勾。其二，明教徒的服饰。小说中称明教徒穿白袍，袍上绣著一个红色火焰。根据摩尼教文献，摩尼教的出家僧侣应“并素冠服”，则是要戴白帽，穿白袍。至於一般信徒，则无此要求。从史料推断，宋元以秘密会社为形式的明教徒，即使不出家，也崇尚白色，故也多有著白衣者。但绣以红色火焰，则缺乏历史根据，恐怕是出於小说作者的误会。摩尼教徒崇尚光明，但他们并不拜火。拜火是火祆教的特徵。火祆教源自波斯的琐罗亚斯德教，该教认为崇拜圣火可以通神，故在教徒的聚居地，必定要设立火坛、火庙，以供朝拜。但摩尼教并无这一礼仪，所以，小说中言张无忌统帅下的明教徒在蝴蝶谷聚会，并在圣火前誓师驱杀鞑子，齐声歌咏“焚我残躯，熊熊圣火”云云（见第二十五章《举火燎天何煌煌》），这是把火祆教的习俗张冠李戴，摩尼教徒并不拜火，当然也就不会以火焰作标志，并绣在自己的袍上。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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求一个明教名字，，，跪求。。
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明教教主叫陆危楼& &我是叫陆危房好呢，还是芦苇喽&&
求大神们一起帮我想想啊。。。。。。。
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剑三不会死，可是有的人，他们已经死了。
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陆威武，陆危楼，陆危七。
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少妇怕日，以手遮阴
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阵营已退，PVP已死，留恋在剑三的意义仅存于无聊而已。
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禅心剑气相思骨
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陆危房这名字那天我在YY听到过……
不会就是你吧0 0
? 转身，一缕冷香远。
? 逝雪深，笑意浅。来生你渡我，可愿？
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我是游戏迷
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社区到听图说专用
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明教叼，团战没拔刀就死攻击慢，流血技能有什么用？只有晕才5秒，其他技能呵呵。看看天龙有减速度，有控制我只能说天龙的满足吧，丐帮不说装备便宜，晕人多，暴击高我是说真的，明教就是攻击太慢没用了
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你好楼主！每个职业都有各自的特点啦！只要玩的开心就好！玩不开心还不如不玩呢对不！最后祝楼主生活愉快！
——九游活跃小组
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我们单挑那有逍遥牛
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还有人说丐帮厉害⊙▽⊙
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丐帮单挑全服没敌手
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每个职业玩法有所不同 喜欢的也不一样&&
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