面转化是运动的规律；22．什么是武德？；所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活；23．“仁、义、礼、信、勇”的涵义各是什么？；“仁”的基本含义就是要用广博的爱心去爱一切人；24．新时期的武德内容是什么？；现代我们提倡的武德要把习武同弘扬祖国文化联系起来；25．抱拳礼的基本含义是什么？；国际武术联合会规定的抱拳礼是中国传统的一种武术礼；26．武术与中
面转化是运动的规律。也就是说，刚能克柔，柔也能克刚，强能胜弱，弱也能胜强。因而，中国武术便要求技击必须符合刚柔相济、阴阳和谐等原则。
22．什么是武德？
所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。“武德”一词最早见于《左传?宣公十二年》，“武有七德”，即“禁暴、战兵、保大、功定、安民、和众、丰财。”这是对诸侯用兵道德的要求。在武德理论形成与发展过程中，一直居于封建社会正统地位的儒家仁学逐渐成了传统武德的主要内容，主要表现为“仁、义、礼、信、勇”等方面。
23．“仁、义、礼、信、勇”的涵义各是什么？
“仁”的基本含义就是要用广博的爱心去爱一切人。它在一定程度上概括了人的全部道德意识，同样也是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界。“仁”是通过“义”的环节过渡到人的道德行为。“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，是一种强调人的行为必须遵循一定规范准则的伦理观念。它根源于羞恶之心，是羞耻与否、善恶与否的“应该’”标准。同时，“义”也可理解为秩序、等级，要求习武者的言行举止要与自己的身份相符。“礼”来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。“信”是指诚实可靠、信守诺言。守信用，重然诺是武林中人的传统与俗尚。“勇”指的是通晓仁义道德，明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为，即勇往直前，敢于斗争，有胆量，不畏惧的道德品质。
24．新时期的武德内容是什么？
现代我们提倡的武德要把习武同弘扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观，形成热爱祖国、热爱人民，忠诚党的武术教育事业，以国家和集体利益为重的武德思想。要求习武者树立理想，为国争光；爱国爱民，见义勇为；尊师爱生，团结互助；修身养性，遵纪守法；文明礼貌，举止端庄，自觉做有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义公民。
25．抱拳礼的基本含义是什么？
国际武术联合会规定的抱拳礼是中国传统的一种武术礼节，本着当代武术为和平与友谊服务的宗旨，被赋予了新的含义：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武会友；左掌四指并拢，寓意四海武林团结奋进；屈左拇指，寓意虚心求教，永不自大；两臂屈圆，寓意天下武林是一家。
26．武术与中医的结合创造了哪八大技术成果？
武术与中医的结合，创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医药、练功疗法、救治偏差、特种功夫等八大技术成果和一大批有关的学术著述。
27．武术与兵家的关系是怎样的？
武术与兵家具有水乳交融的关系。武术与军事可谓同源之水、同本之木，这是由二者有着最本质的共同特征、攻防格斗技击之术所决定的。它们之间的相互渗透与促进不仅表现在技击之术上，如兵家练兵多采用武术的练习内容，同时军事战争又促进了武术技术的提高，这种渗透与促进更多地则是反映在战略战术等基本理论上，如“知己知彼”、“兵之情主速”、“避其锐气，击其惰归”等战略战术思想，即使在当今的军事战争和武术竞赛中也同样具有重要的指导作用。
28．练习武术基本功和基本动作的作用有哪些？
通过练习武术基本功，使身体各部位全面发展，增长武功，提高专门素质和技术水平。准确熟练地掌握基本动作，对全面掌握武术运动技术，有重要意义。
29．怎样才能使武术基本功和基本动作练习达到良好的效果？
武术基本功和基本动作的练习，应遵循先易后难、动静结合、循序渐进的原则，坚持“一勤二苦三恒”的练功态度，才能收到良好的练习效果。
30．仆步抡拍的易犯错误有哪些？如何纠正？
仆步抡拍的易犯错误是：肩关节转动不灵活，两臂抡动不顺，上不能贴近耳，下不能贴近腿。 纠正方法是：强调松肩，抡臂成方圆。
31．正踢腿的易犯错误有哪些？如何纠正？
正踢腿的易犯错误有：
①俯身弯腰。纠正方法是：收下颚，头上顶，强调直腰；
②拔跟或送髋。纠正方法：降低踢腿高度，强调上踢时收髋，支撑腿全脚着地； ③速度缓慢无力。纠正方法：按口令要求的速度踢。
32．侧踢腿的易犯错误有哪些？如何纠正？
侧踢腿的易犯错误有：
①俯身弯腰。纠正方法：收下颚，头上顶，强调直腰；
②速度缓慢无力。纠正方法：按口令要求的速度踢；
③侧身不够。纠正方法：支撑腿外展，异侧肩朝前。
33．弹腿的易犯错误有哪些？如何纠正？
弹腿的易犯错误有：
①屈伸不明显，类似踢腿动作。纠正方法：强调收髋，屈膝后再弹出；
②力点不明显。纠正方法：强调猛挺膝、绷脚尖。
34．蹬腿的易犯错误有哪些？如何纠正？
蹬腿的易犯错误有：
①屈伸不明显，类似踢腿动作。纠正方法：强调收髋，屈膝后再蹬出；
②力点不明显。纠正方法：强调犯挺膝，勾脚尖。
35．怎样教好冲拳动作？
教冲拳时，先慢做，不要用全力，注意动作的准确性，然后再逐步过渡到快速有力。也可以结合步型、步法做冲拳练习。
六、论述题
1．为何说明清是武术的大发展时期？
明清是武术大发展时期，其繁荣的一个重要标志是流派林立，不同风格的拳种和器械得到了大发展，武术作为军事技术、健身手段及表演技艺的多种价值为人们所认识和利用。自明代以来，以戚继光、程宗献、茅元仪为代表，对宋以来的武艺在技法、战术和教学训练方面总结出较为系统的基本理论，如戚继光的《纪效新书》。何良臣的《阵记》都总结出拳术是学习器械的基础等循序渐进的教学训练法则，并且明确提出了武术的健身强身功效。在清代，一大批文化人加入到刀拳练武的行列中来，他们自觉地运用中国的许多古典哲学理论来指导练武实践，使得武术理论不断丰富，并创立了许多新的拳种，如太极拳、形意拳、八卦掌等。
2．试述建国后武术发展的基本情况。
分别从武术在国内的普及与提高和武术的国际上的影响与发展来论述。
3．试述武术的内容与分类情况。
我国历史悠久，地域辽阔，伴随着这个特点产生发展的武术运动可谓根深叶茂，内容丰富而且分类方式很多，一般按运动形式分为三大类：1．功法运动，如腿功、腰功、马步桩功、沙袋功等；2．套路运动，其主要内容有拳术，如长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、通背拳、象形拳等；器械，又可分为长器械、短器械、双器械、软器械；对练，包括徒手对练、器械对练、徒手与器械对练等；还有集体表演等；3．搏斗运动，目前开展的有散打、推手等。
4．试述你对武术特点的理解。
分别从以下三个方面论述：A．动作具有攻防技击性；B．具有内外合一、形神兼备的运动特色；C．内容丰富多彩，具有广泛的适应性。
5．试述武术的作用。
分别从以下四个方面论述：A．壮内强外的健身作用；B．提高防身自卫能力的作用；C．培养道德情操的教育作用；D．娱乐观赏，丰富文化生活的作用。
6．如何理解内外合一、神形兼备。
讲究动作形体规范，又求精气神传意，内外合一的整体运动观，是中国武术的一大特色。所谓内，指人的精神、意识和气息的运行；所谓外，指人体手眼身步的活动，如太极拳要求“以意识引导动作”，形意拳讲究“内三合外三合”。套路演练在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动作紧密结合，做到手到眼到，形断意连，使意识、呼吸、动作协调一致。这一特点充分反映了武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成独具有民族风格的运动形式和练功方法。
7．为何说武术套路动作也具有攻防技击性？
武术作为体育项目，动作具有攻防技击性仍然是它的本质特性，作为中国武术特有表现形式的套路运动，虽然拳种不同，风格各异，有的还具有地方特色，但无论何种套路，其共同特点是以踢、打、摔、拿、击、刺等攻防动作构成套路的主要内容。虽然套路中不少动作的技术规格与技击原形有变化，或因连接贯串及演练技巧的需要，穿插了一些不具备攻防意义的动作，但通过一招一式表现攻与防的内在含义仍然是套路技术的核心。
8．为何说中国古典哲学是武术的思想渊源？
分别从古典哲学的本体论、认识论、方法论三个方面对武术的影响来论述。
9．什么是武德？传统武德的主要内容是什么？
所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道的品质。在武德理论形成与发展过程中，一直居于封建社会正统地位的儒家仁学是传统武德的主要内容，主要表现为“仁、义、礼、信、勇”等方面。（分别对这五个方面加以解释）。
10．试述新时期的武德内容。
传统的武德精微而博大，源远而流长，但在长期封建伦理思想的影响下，自然带有相当的封建色彩，如“争正宗排异己”、“师命不可违”、“传男不传女”、“为哥们义气卖命”等。去其糟粕，其优秀的精华应得到充分肯定与继承。现代我们提倡的武德要把习武同弘扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观，形成热爱祖国，热爱人民，忠诚党的武术教育事业，以国家和集体利益为重的武德思想。要求习武者树立理想，为国争光；爱国爱民，见义勇为；尊师爱生，团结互助；修身养性，遵纪守法；文明礼貌，举止端庄，自觉做有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义公民。
11．试述武术与传统医学的关系。
武术与传统医学同属人体文化的性质，它们有着共同的哲学方法论基础，并在同一文化区域内相互融合、渗透，又共同丰富、发展。传统医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的，起根本特点与优点就是它的整体综合观与阴阳辨证观。并进而提出“精、气、神”为人体“三宝”的观点，认为三者一体，互相依存。武术则将传统医学的这些理论完整地吸收到自己的理论体系之中，逐渐形成了形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨的养身思想和健身之道。另外，武术与传统医学的骨伤科也具有血肉相连的关系。不仅中医的理论指导着武术的养生与技击，如传统医学中的点穴、拿脉、解骨及救治偏差术等直接用于自卫与技击中，而且武术的某些功法也丰富了中医伤科的治疗技法，如中医伤科的“一指禅推拿”、“拍打疗法”等。武术与中医的结合，不仅创造了独特的中国养生、功夫按摩、武术伤科、伤科针灸、运动医药、练功疗法、救治偏差、特种功夫等八大技术成果以及一大批有关的学术著述，而且这种历史结合必然有力地促进二者在今后的共同发展，成为走向世界、造福人类的主题曲。
12．谈谈你对武术的认识。
分别从武术的定义、武术的特点与作用、武术的文化内涵加以论述。
13．腾空飞脚有哪些要求？它的易犯错误有哪些？如何纠正？
腾空飞脚的要点有：①右腿在空中踢摆时，脚高必须过腰，左腿在击响一瞬间，屈腿收控于右腿侧；②在腾空的最高点完成击响动作，拍击动作必须连续响亮；③在空中上体正直，微向前倾，不要坐臀。
易犯错误是：①右腿蹬伸和左腿踢摆脱节，动作不协调。纠正方法：多做右腿蹬地起跳，左腿屈膝摆起，同时两臂上摆并在头上击响的练习；②起跳后，上体过于前俯、坐臀，致使重心下坠。纠正方法：多做行进间的单拍脚练习，强调上体正直。降低腾空高度，掌握正确动作后，逐步加大腾空高度，完成空中造型。
14．大跃步前穿有哪些要求？它的易犯错误有哪些？如何纠正？怎样教好？
大跃步前穿的要点是：跳得高、跃得远、步幅要大。它的易犯错误有：上下肢动作不协调，纵跳不高，前跃不远。纠正方法：起跳与摆臂动作协调配合，注意提气、立腰、抬头展体、跃步幅度必须超过一弓步之长。教学时，先上下肢分解教学，然后再完整练习。
15．旋风脚的要点有哪些？它的易犯错误有哪些？如何纠正？怎样教好？
旋风脚的要点是：①里合腿贴近身体。摆动时成扇形。②抡臂、踏跳、转体、里合腿要协调一致，身体的旋转角度不少于270°。
易犯错误：①上下脱节，转体角度不够，动作不协调。纠正方法：多做转体360°的“翻身跳”练习，提高身体的旋转能力；②起跳后两腿摆动时屈膝、坐臀。纠正方法：多做左转身
上摆、右里合的腿法练习，在练习中强调伸膝的正确姿态。教学过程中，可以采用：①原地或行进间的“左腿外摆一右腿里合”的转体击响的练习；②不加腿法的抡臂转体跳转360°的“翻身跳”练习；③先转头，看预定目标，跳起转体90°的击响练习，逐步增加转体180°、270°的练习。
16．伏地后扫的易犯错误有哪些？如何纠正？怎样教好？
伏地后扫的易犯错误：①向右转体拧腰速度慢，以致旋转无力和腰腿动作脱节。纠正方法：多做高姿势的快速甩头，拧腰、扫腿动作的练习，体会扫腿动作的用力方法和连贯的要求；②手扶他的位置不对。纠正方法：强调上体右转，两手在右腿内侧撑地。教学过程中，可以采用：①先体会拧腰带劝扫腿的旋转要求，然后再逐步增加后扫腿的速度和力量；②先做以左脚为轴向后旋转的练习，再逐渐降低重心做完整的后扫腿练习。
17．鲤鱼打挺易犯错误有哪些？如何纠正？怎样教好？
鲤鱼打挺的易犯错误：①打腿速度慢和挺腹不及时而完不成动作。纠正方法：除强调打腿要快速外，教师可用一只手贴在练习者后腰部，帮助做好挺腹动作，或用语言为信号提示。教学方法一般采用：在教师或同学的保护和帮助下，体会动作要求，帮助的方法是：跪立在练习者的侧面，挺腹时，乘势向上托起，帮助练习者加大振幅完成动作。
18．五步拳的易犯错误有哪些？如何纠正？
五步拳是结合长拳练习的主要步型、步法和手型、手法编成的组合动作。易犯错误和纠正方法回答如下：
（1）拗弓步冲拳。
易犯错误：弓步后脚拨跟或外掀脚掌。后腿屈膝，上体前俯。冲拳拳面不平或屈腕。 纠正方法：强调挺膝后蹬，沉髋，讲解拳在攻防中的作用。
（2）弹腿冲拳。
易犯错误：屈伸不明显，类似踢腿动作。力点不明显。纠正方法：强调收髋，屈膝后再弹出。猛挺膝、绷脚尖。
（3）歇步盖打。
易犯错误：动作不稳，两腿贴不紧，后脚跟跪地。盖掌方法不明，冲拳偏低。
纠正方法：前脚尖外展、立腰，强调后腿膝关节穿过前膝窝c讲解盖冲拳的攻防含义。
（4）提膝仆步穿掌。
易犯错误：提膝站不稳，勾脚尖。仆步平仆腿不直，脚外侧掀起，脚尖上翘外展，全蹲脚脚跟提起。穿掌大拇指展开。
纠正方法：支撑腿脚趾抓地，绷脚尖。仆步腿向侧后退步，沉髋、拧腰。讲解穿掌在攻防中含义。
（5）虚步挑掌。
易犯错误：虚实不清，支撑腿蹲不下去。挑掌方法不明，下勾手不明显。
纠正方法：支撑腿脚尖外展，下蹲后，前脚尖再着地。上挑掌力点在四指，讲解勾手的攻防含义。
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　　象形拳包括两大类：一类是模仿动物与武术技击相结合的仿生拳术，如猴拳、蛇拳、鹰爪拳、螳螂拳等，另一类是模仿醉汉在步履踉跄、东倒西歪的醉态中完成各种武术技击动作的醉拳类，如醉拳、醉剑、醉棍等。　　生活在大自然中的动物，不论是小小的昆虫，还是庞然大物的老虎、狮子、大象，为了维持自己的生存，都在顽强地与各种不利条件进行着搏斗，适应不了环境的被淘汰了，能适应的留了下来。在漫长的生物进化过程中，各种动物都逐渐地掌握了一套在严酷的环境中生存下去的独特本领。它们要获得食物，就得会打猎，会进攻。它们要不被别的动物吃掉，就得会躲避，会防守。谁也说不清大千世界中到底有多少种动物。它们有的强壮有力，有的弱小胆虚，有的个头大，有的个头小，有的会飞，有的会水。形形色色的动物用来进攻和防守的方式真是五花八门，应有尽有。老虎、狮子、豹子在攻击时，动作快如闪电，强攻直取，用尖齿利爪，直袭猎物的要害，就像武术动作中的“恶虎掏心”；而蛇在进攻时，却走着蜿蜒折的路线，巧妙地借保护色静悄悄地接近猎物。在猎物毫无防备的状态中，在极近的距离内，倏[shu 叔]然一击，便结果了猎物的性命。动物在防守时也各有自己的看家本领，如刺猬、乌龟，在危急时，身一团，头一缩，一身是刺，遍体是甲，谁也对它们没有办法；而鹿、羚羊，则依靠自己敏捷灵活的步法，逃离险地。动物世界中攻防格斗的千种形式，万种变化，不断激发着中国古代武术家们的灵感，为他们创编武术动作提供了取之不尽的素材。模仿动物实际上是中国古代武术，也是中国古代体育中普遍存在的一种现象，几乎所有的武术门类和流派都或多或少有模仿动物的内容。象形拳不过是更加集中，更加充分地把动物的动作与武术结合在一起就是了。　　象形拳不仅有完整的、符合武术攻防要求的套路，而且在模仿动物和醉汉的醉态方面，形象生动，惟妙惟肖，巧妙地把这些本来与武术毫无关系的动作与武术结合在一起，充分地表现出中国古代劳动人民神奇的想象力。武术仿生不是单纯地模仿动物的动作外形，而是通过仿形，进而模仿动物的神态，体会生活在大自然中无拘无束的动物的意境，达到陶冶性情、丰富感情的目的。将防身、健身、养性、怡情融为一体。这是古代武术向娱乐方向发展的一个丰硕成果，也可以说是一种艺术的创造。　　象形拳的动作难度很高，不仅要求良好的身体素质和高超的技术水平，而且要求有丰富的想象力。这样才能做到不仅外表相似，而且神态相似，这就是象形拳所追求的“象形取意”。中国古代武术中象形拳有很多，仿生类的象形拳还有蛇拳、鹰爪拳、螃蟹拳、狗拳、鸭形拳、狮形拳等等。下面只介绍三种。　　(1) 猴拳　　猴是人们所熟悉，所喜爱，也是与人类有亲缘关系的动物。它活泼好动，聪明伶俐，动作灵巧多变，争斗时的手法迅猛得令人惊奇。人们在很久以前就在模仿猴子了，在长沙马王堆出土的西汉“导引图”中就有模仿猴子的健身方法，叫作“沐猴灌”。　　但是，关于猴拳的文字记载却要晚得多，首次出现在明朝戚继光的《纪效新书》中。戚继光在书中记录的，都是当时一些比较成熟的拳术，由此可知猴拳的出现应该早于戚继光的时代。明代郑若曾的《江南经略》中也有“猴拳三十六路”的记载，可见猴拳在明代已成为比较普及的拳种。在著名的少林武术中，也有猴拳。明代王士性在游嵩山时曾亲眼看到少林武僧精彩的猴拳表演，他形容演练的僧人“盘旋踔跃，宛然一猴也”(《嵩游记》)。　　古代猴拳的套路动作包括猴子生活的基本内容，如：白猿出洞、猿猴窥望、白猿蹬枝、白猿蹲坐、白猿摘桃、白猿跳跃、白猿献果、白猿刁棒、惊猴逃窜、白猿吊藤、白猿躲闪、白猿入洞等。猴拳模仿猴子的外形：耸肩、缩颈、圆背、束身、弯肘、垂腕、屈膝、一副猴头猴脑，招人撩人的样子。但是就在这种坐没坐相，站没站相，抓耳挠腮，没有片刻安稳的“猴相”中，暗藏着一系列的武术手法，如：抓、格、甩、采、切、刁、拿、扣、顶；腿法，如：缠、蹬、踹、点、弹和相应的身法(图10)。
　　图10 猴拳　　猴拳的基本特点是脆快有力，刚柔相间，轻灵敏捷，避重侧进，身、手、步同时快速并进，拳法密集。打猴拳一般不主动攻击，多利用身灵步捷的躲闪，避免与对方正面交锋。在躲闪中寻找机会，给对手以突然的连续打击。　　(2) 螳螂拳　　螳螂是一种食肉性的昆虫，行动缓慢，它的两只巨大的前足生有锐利的锯齿，像两柄大刀，随时高举在胸前，一旦遇到可以捕食的猎物，如苍蝇、蛾子、蝴蝶、蚱蜢等，就以出人意料的快速而准确的动作，用两只有力的前足，闪电般地进行钳击。这时，任何灵巧的昆虫，都只有束手待毙，绝没有生还的希望。螳螂很善于隐蔽，而且很有耐心，在接近或等待猎物时很难被发现。　　螳螂的搏击方法给古代武术家们很大的启发，创编出了螳螂拳。螳螂拳有南、北两种。南派螳螂拳是清朝由广东的周亚南创编的，拳法在风格上与南拳相近。　　北派螳螂拳是明末清初山东即墨人王朗创编的。据说，王朗从小就喜欢练武，曾经在少林寺学习武艺多年。少林寺因反清复明被焚烧后，王朗就离开了少林寺，回到山东老家。善于观察的王朗，有一天看到一只螳螂与一只个头很大的蝉搏斗，就饶有兴味地在一旁静静地观战，只见螳螂打得有章有法，两柄“大刀”运用自如，刚柔相济，进退有序。王朗看着看着，心里突然一动，思忖道：“这螳螂的搏斗方法不是与武术的格斗技术很相似吗？”就逮了许多螳螂回家，细细地观察，慢慢地琢磨，逐渐总结出了黏、粘、崩、搂、闪、勾、挂、刁、采、封、劈等多种技法。最后，王朗把少林拳法与螳螂的搏斗术结合在一起，手法上采用螳螂前臂的动作，步法上吸取猴子的移动法，称为“猿猴步”，前后三年，终于创编出“北派螳螂拳”(图11)。
　　图11 螳螂拳　　这种螳螂拳在北方流传很广。在流传中，又逐渐演变出其他种种流派，如劲力刚健的七星螳螂(也叫罗汉螳螂)，以柔为主的六合螳螂(也叫马猴螳螂)，刚柔兼顾的梅花螳螂(也叫太极螳螂)。后来，又有通臂螳螂、摔手螳螂、光板螳螂、八步螳螂等。螳螂拳的共同特点是，动作严谨，敏捷有力，长短并用，有很强的攻击性。发力时，身体、手臂有晃动、颠动的动作，又快又猛，但有时也用柔劲，刚中有柔，柔中有刚。　　(3) 醉拳　　在《水浒》对宋代梁山好汉的描写中，我们常可以看到，不少梁山英雄借醉态施展浑身武艺，拳落惊风雨，腿起泣鬼神。如快活林武松醉打蒋门神，孔家庄武松醉打孔亮，鲁智深醉打山门等，都是脍炙人口的故事。　　醉拳，又叫“醉酒拳”、“醉八仙”，曾借鉴古代的“醉舞”(《今壁事类》卷十二)，在明朝末年已流传很广了。这种拳术主要是模仿醉汉前俯后仰，东倒西歪，在形醉心明的状态中，佯作醉态，时而自斟自饮，时而颠扑翻滚，在半倾半斜、似倒非倒中，顺势完成各种武术的技击动作，如：刁搂点扣、踢弹勾挂、挨傍挤靠、闪展腾挪。人们这样形容它“头如波浪，手似流星，身如杨柳，脚似醉汉”(图12)。
　　图12 醉拳　　醉拳将拳法、摔法和醉态融为一体，在格斗中有较好的隐蔽性，可以麻痹对手，使之放松警惕，然后出其不意，攻其不备。醉拳的动作难度很大，只有练到全身上下“无一处惧打，亦无一处不打人”的程度，才能充分体现出醉拳的特点，做到步碎身活，心动形随，指东打西，避实击虚。但是，要达到这种程度很不容易，不仅要求有良好的柔韧性和灵活性，而且要有较好的武术功底。一首“醉八仙歌”将这一独特拳种描绘得活灵活现：“醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臂膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东扯西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。”(《拳经拳法备要》)　　模仿醉态的武术不仅有这种单人赤手空拳练习的醉拳，还有潇洒挺拔的醉剑、气势豪放的醉棍、刚劲有力的醉刀、神出鬼没的醉枪和使用拳术对打的“醉汉戏猴”，人们将这些武术称为“六醉”。
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