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黑暗之光生命之石圣光获得攻略
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亲爱的玩家们~小编今天为你们带来了生命之石圣光的详解哦~一起来看看吧~
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　　生命之石圣光
　　位置：在单人及组队德比堡副本、废弃军营副本、高级废弃军营副本、时空裂缝副本、单人及组队盘丝洞副本、单人及组队酒窖副本，以及封魂祭坛、星宫秘境、兽魂魔窟、英雄兽魂魔窟、神佑试炼、英雄试炼、魔龙宝窟、天赋试炼、圣痕秘境、众神挑战、决战魅影几大挑战副本中。
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《哈利波特》倫理與出版主義精神：對科技與文化的社會省思
郭宣靆（南華大學出版所研究生）
相較於《哈利波特》這個頗新的文化現象，出版則似乎像極了老舊的工藝技術。硬將這兩個概念湊在一塊談，乍看之下，有那麼一點牽強，卻又有點耐人尋味。也許有人會質疑：《哈利波特》不就是本書嗎，書籍和出版相連，本來就是天經地義的事情，有什麼好探討的。確實，從「產品」和「生產」的關係來看，兩者之間的關係是不喻自明的。但反過來思考，關係本身其實就是一種文化的關聯性，是在特定的情境脈絡下經由某些作用而成的結果，這些變數可能是具有影響力的論述推動、可能是基於現實的考量計算，也可能是政治力的妥協產物。因此，產品∕生產在特定的現代化工業時空背景下，自是顯的理所當然。
不可否認：文化與科技是促進社會發展的兩大力量，也許是最重要兩個力量。放在特定的社會情境下，《哈利波特》，既是一種文化現象的展現，也是一種科技現象的結果，正如同許多的經濟活動一般，有產品、有生產、有消費。問題是：誰是最重要的？又或者問：誰促成了這樣的活動得以運作？是市場那隻看不見的手——《哈利波特》這個例子，一方面解構其文化現象，一方面拆解其科技魔法，進而理解出版（者）如何以一種施咒的法力，動用相關社會資源，營造出一種後現代的閱讀情境或閱讀文本，最後反思現有的相關理論、架構之盲點是如何賦予魔法（者）一個可趁的機會。
一、後工業與後現代社會的轉向
「後工業社會」可以廣義地指涉資訊社會、服務社會、知識社會等。而每一個概念又各有其專業的用法和討論範疇，因此，我們可以說這些概念基本上是相互指涉的，不見得有嚴格的從屬關係存在。但有趣的是：這些概念都共同指向幾個重要問題：（）未來社會的生產要素為何？（二）未來社會的關鍵技術為何？（三）未來社會的核心資本（源）為何？
從後現代的觀點來看，經濟的合理化已無法解釋文化的多元、差異價值要如何估計衡量？科技決定論已無法在
關於科技的迷思
就第二個問題而言，既然科技不是單一的影響因素，關鍵的技術便不能單就科技面來談。根據資訊社會學專家Rob
ICTsocially
關於生產的迷思
Clegg1990Modern
Organization: Organization Studies in the Postmodern WorldCleggde-dedicatedCleggClegg
關於資本的迷思
$20$450$2150$….
of informationeconomics
of goods$20$450$2150
二、《哈利波特》倫理與文化生產場域
《哈利波特》風潮或其所呈現的文化現象既是一種時代精神的反映，也是特定社會情境脈絡下的產物。《哈利波特》的文本創作，不僅僅是J.
K. J. K. Rowling—《哈利波特》的內容文本也使用了相同的邏輯，建立出不同場域空間與權力鬥爭事件，而且是更為細膩而滲透地包裝成綺麗多采的魔幻世界。
本節主要從《哈利波特：神秘的魔法石》的故事內容，進行大致結構上的文本分析，旨在發掘文本建構的「利益」驅動與權力場域，進而揭示其所呈現的倫理精神是如何形塑讀者的「生存心態」以及「反思性」的活動，證明《哈利波特》的成功正是因為掌握了這項關鍵特質，才弔詭地吸引讀者產生「幻覺」，將真實與虛擬的文化空間結合起來，進行實踐性的閱讀（消費）活動。細節的操作過程，將留至下一節作詳盡地討論，本節乃企圖「關聯」起社會和文學間的場域活動，採取Pierre
Bourdieu《藝術的法則：文學場的生成和結構》（Les
R&gles de L’art）中之類似分析策略手段。
《藝術的法則：文學場的生成和結構》中《哈利波特》的故事情節就是反映了這樣的權力鬥爭關係，才會使大部分的讀者深受感召，無論男女老少，都不自覺地進入《哈利波特》所建構而成的閱讀情境，至此，核心的倫理觀：既有真實生活世界（後工業、後現代、後資本主義社會）的基礎，也透過文學的象徵性表現浮顯出來（文化生產），稱之為《哈利波特》倫理。
《哈利波特》故事首先描寫「麻瓜」（不會魔法的人類）世界的德斯禮先生與各式潛在「魔法」事件的奇遇過程，如看地圖的貓、白天出沒的成群貓頭鷹、穿著斗篷的怪老頭，然後隱約提起德斯禮太太的妹妹和其不知名為哈維、或哈洛的姪子。表面上，作者是在描寫「麻瓜世界」的種種，而且引用極端「麻瓜」的德斯禮一家族，事實上，對立的「魔法世界」的力量卻不斷地呼之欲出，如「那個人」（佛地魔）的事件、哈利波特的奇蹟式生存以及父母的不幸雙亡。兩股力量的衝突，直到海格把哈利波特送至德斯禮家庭寄養為止，達到了前所未有的高峰。
接著，時光一下跳了十年，彷彿哈利波特不存在似地在德斯禮家成長了十年，這種刻意的壓抑，攪動著讀者的不平之鳴，作者即使不細寫明說，從達力的生日慶祝事件，讀者馬上就能夠了解到哈利波特的艱難處境。不過魔法的力量也從未缺席。蟒蛇脫逃意外就又成功地將力場拉回天平的另一端。故事繼續，哈利波特於是陷入了深深的回憶，一方面遙想他的父母，一方面摸著額頭上燒灼的印記，彷彿一切都是命中注定的，是在出生前就決定的。這股悲慘的情調，迥異於前一章喜樂的慶祝活動，一前一後呼應的力量，不斷湧現若隱若現的拉力。
懲罰降臨了。哈利波特遭受有史以來最長的禁閉處罰。然而，時間並沒有持續太久，原因是魔法學校的來信徹底地入侵德斯禮家中，衝突事件終於具體地搬上檯面。嚴格控制的「監禁」與無所不在的「入侵」，形成了另一個主題對立的權力場域。最後德斯禮一家人被迫帶著哈利波特出走，躲避到最破爛的海邊小木屋。而正當哈利波特倒數著自己十一歲生日的來臨，海格出現了，卻也掀起了另一波權力激戰。作者有意暫時結束哈利波特在「麻瓜」世界的生活好將他送進魔法學校，但代價卻是由佩妮阿姨殘忍地揭露哈利波特的身世，於此，「謊言」與「真實」的鬥爭又開打了起來。結果是：達力被海格施以魔法長出了豬尾巴，德斯禮一家人於是倉皇而逃。魔法終於暫時獲勝了。但潛藏的卻是海格使用魔法可能遭受的懲罰以及必須扯謊隱瞞的苦衷。由此可知，權力的雙重性格十分明顯：一來，魔法戰勝了麻瓜，起因卻是佩妮阿姨企圖揭露真實，而魔法最後卻讓海格必須隱藏真實；二來，佩妮阿姨的真實又夾帶著謊言，魔法的謊言卻又捍衛了真正的真實。這一來一往之間，便交織成繁複且弔詭的場域作用力。
首次到了魔法世界，面對的卻是與日常生活息息相關的「消費」問題。讀者之所以能夠「進入」這樣的世界，是因為主觀的投射與真實生活經驗的反映。如此安排，固然有力場緩衝的意味，卻不知是作者有意埋藏伏筆的機關。其中古靈閣同時是商業經濟也是文學想像下的產物，雖然它本身是金庫，但全書最核心的鬥爭動力來源居然是「一個裹著褐色紙張，看起來髒兮兮的小包裹」，不是金錢。「經濟財富」與「象徵價值」的對立是隱而不顯的；奎若教授表面上懦弱且神經質，背後卻藏匿著可怕的黑暗力量；懶洋洋的男孩（跩哥•馬份）卻成為日後的死對頭，甚至引發兩個學院之間的角力較勁。諸此種種，都表現了文學場域如何利用讀者「生存心態」的慣性，一步步地引誘讀者，帶領讀者進入作者設計好的陷阱，最後實踐「反思性」的活動，徹底地揭露並顛覆讀者所預設的想像情境。
「魔法」世界的場域形成，在文學場域中，始於與「麻瓜」世界的相互作用力，但真正的完整運作，卻是由讀者所身處的「現實」世界促成的，具有位置和占位空間的交錯結構、價值觀的重疊關聯、真實與虛擬想像的交融等文化（符號）象徵意義。所有的一切都是讀者實際參與並產生行動的結果。「九又四分之三月台」既是現實空間的再生產，又是空間邏輯上的錯置；「分類帽」既是教育方面的階級複製，又是現實社會階級權力鬥爭的再延續與象徵暴力。故事就在不斷地揭露許秘密的過程當中展開，使得原本隱藏不彰的權力場域更形鮮明可見。
魁地奇比賽也許是最顯著的例子。除了可見的激烈球賽對抗之外，真正的衝突是來自於石卜內教授的種種可疑形跡：從不久前的萬聖節山怪驚魂、到詛咒哈利波特的飛天掃帚，讓人不禁「合理」地懷疑石卜內教授是佛地魔派遣來的邪惡勢力，儘管在這方面，海格是極力的否認，並挺身維護霍格華茲的老師。然而，對石卜內教授的疑心，卻是有增無減，除了他令人討厭的嘴臉之外，幾乎所有的矛頭、證據、動機都指向石卜內教授意圖盜取三頭狗看守的東西。魔法力量的鼎盛，直到哈利波特收到神秘人贈與的隱形衣之後，達到高峰，這次首次由哈利波特獲取了抗拒的力量。「隱藏」與「揭露」的對立主題於是重複出現，成為串接幾個章節的重要中心主旨。意若思鏡就是將內心隱藏的欲望赤裸裸地揭露呈現之象徵物品，其重要性，不僅使哈利波特終於見到了日夜苦思的父母，更成為防衛神秘魔法石的最後一道關卡。鄧不利多的一段話尤其道出了「反思性」的力量：
哈利波特想了一會兒。然後他慢慢開口說：「它讓我們看到，我們想要的東西….我們想要的任何東西….」
「對，但也不對，」鄧不利多平靜地說，「它讓我們看到的，不多不少恰好是我們心理最深沉、最迫切的欲望。你呢，從來沒有見過自己的家人，所以看到的是他們全都環繞在你的身邊。而榮恩，他一直都活在他哥哥們的陰影下，所以看到的是自己一個人站在那裡，變得比它們幾個都要優秀。然而，這面鏡子既不能教給我們知識，也無法讓我們看到真相。人們在它前面虛度光陰，被他們所看到的景象迷得神魂顛倒，或是逼得發狂，因為他們不曉得自己看到的究竟是事實，還是永遠不可能實現的妄想。……...
這段話不僅傳達了一種信念，更牽動了文學場域與現實生活讀者的互動對話。「虛擬」與「真實」之間，「夢境」與「現實」之間，很弔詭地貶低魔法虛幻的力量，而這卻正是魔法世界（無論是文本內部或是文本外部）之所以吸引人的力量：一種因為隔離之後而產生的連結驅力。權力場域的運作再度出現，這一次，真正地融合了兩個對立的力量，透過「欲望」，內外部世界緊緊地依存在一起，我們幾乎忘了是什麼原因，使得我們陷入這樣的情境當中，這其實就是「生存心態」的文化本質反映，而作者則若有似無地引領我們進行這樣的反思性活動。
故事即將邁向結束，一連串出人意料之外的高潮劇碼也接二連三地上演。先是尋找尼樂•勒梅而發現了神秘魔法石的驚人力量，接著又因為挪威脊背龍的事件讓哈利波特一行人被扣了一百五十分的學院分數兼勞動服務處分。此處的勞動服務並非一般的勞動服務，而是尋找殺害獨角獸的兇手。最後，終於發現了罩著斗篷的人影（被佛地魔附身的奎若教授）直勾勾地望著哈利波特，還有滴著血的獨角獸，哈利波特的額頭也因此痛了起來，產生魔法攻擊那個人影。隱形斗篷最後也失而復得。這是魔法世界內部的權力鬥爭，雖然來源已不可見，也十分模糊不清，但卻更能彰顯權力的雙重特質。至於哈利波特一行人所喪失的榮譽，因為成功地阻止神秘的魔法石被竊（事實上，真正的魔法石已被毀壞了）而獲得補償。石卜內教授也得到了澄清，結果出人意表：奎若教授才是雙面人。
愛、勇氣與友情（欲望滿足）似乎是《哈利波特》所公開讚揚的精神，但故事的動力來源，卻是鑲嵌在文本結構中的倫理規範：融合現實與想像的魔法精神（神秘、狂歡、顛覆），稱之為《哈利波特》倫理。
《哈利波特》之場域及其文化象徵性
妙麗•格蘭傑
&&&&&奈威•隆巴噸
&&&&&&&&&&&&&&&
（國家）社會空間：控制和分配機制
出版、翻譯：複製與傳播
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
閱聽人實踐
三、出版主義精神與實踐
「產品」和「生產」的關係，因為這是工業社會下的特殊社會情境，
《哈利波特：神秘的魔法石》為例，揭露商業和媒體在流行文學傳播所扮演的關鍵角色，並強調情境下的社會條件：
&&&&&&& 這本小說的暢銷，在很大程度上是決定於出版商以及其他媒體的成功宣傳，決定它們的市場推銷策略和科學管理網絡的高效率。《哈利波特》的英國出版商是伯魯姆斯畢利（Bloomsbury），而美國的出版商是經院出版社（Scholastic）。兩個出版社在為該書推銷和宣傳方面所做的努力，是不可低估的。同時，美國發行一千一百四十三億美元股票的可口可樂公司也決定以一億五千萬美元的價格，買下《哈利波特與魔法師寶石》影片在全球的銷售權。據說這筆交易的全部成本相當於可口可樂公司對於奧運會的全部投資。可口可樂公司也因此獲得在其可口可樂罐頭上引出哈利波特形象的權利。華納兄弟電影公司集團也不甘落後，試圖在哈利波特電影取得成功之後，再買下該系列另外三本的電影發行權。
&&&&&&& 《哈利波特》的電影、遊戲軟體、漫畫和玩具，也陸續登場。據估計，以哈利波特為主題所發出的商業執照、其專利權包含了十億美元的商機。網路公司更是為哈利波特開路，征服了成千成萬的各國青少年和成年人。在網路上，哈利波特千變萬化，靈活地轉換成為各種各樣的動態卡通，還能顯示其魔法，自由自在地轉變角色。它還變成為電子明信片、書籤、插圖等等。為了合法保護合法網站的特權和專利，擁有哈利波特名稱代理權的美國線上時代華納公司（AOL
Time Warner），不惜代價到處追查盜版，向使用者討回相關的網功能變相名稱。例如，2000harrypotternetharrypotterguide
《哈利波特》的投資效益？假使有的話，原因何在？再者，若是缺乏網路上的互動功能與傳播，《哈利波特》是否仍可獲得廣大的讀者迴響？網路所潛藏的利益衝突，是否真的對利益關係者造成劇烈的衝擊，不然美國線上華納公司何以對兩位十五歲的小女孩提出法律上的嚴厲控訴？出版主義精神在哪些層面是受到發揚？又在哪些領域是遭到控制、壓制的？
google1《哈利波特》倫理觀確實成為一般讀者的欣賞該作品的「生存心態」，亦即《哈利波特》文本的特殊性與吸引力是建立在普遍大眾所共享的一種時代感受與體驗；（2）找出文學場域和社會場域互動的權力關係；（3）出版主義精神如何體現在《哈利波特》的文化事件中，具有哪些特性？本文也許無法精確回答所有問題，但將這樣的問題意識放在內心，仍有助於我們了解現象背後所代表的可能意義。
閱讀熱潮與HP迷的生存心態
PolterHPHPHP
《魔戒》和《魔戒》的人認為：《魔戒》的原創性較高，因為《魔戒》
在板上看到許多《哈利波特》與《魔戒》的討論，大部份都流於過於情緒性的反應。我自己也是個「哈利」迷，卻也喜歡看《魔戒》。以下便就個人的閱讀經驗提出一些小小看法。《哈利波特》是一部架構在現實生活中的魔法故事。儘管有許多新奇的想像力，但由於時空背景與日常人生活貼近，而令讀者產生親切感。這可以算是一種投射心理。在社會上，每個人都是哈利波特，渴望著飛出被禁錮的都市叢林中，展開一段屬於自己的冒險。現實生活中的不完美(如衛斯理家庭、不被人看好的身家背景……等)在童話世界中被魔法打破。讀者們藉著九又四分之三月台，搭上了前往霍格華茲學院的列車，逃離烏煙障氣的險詐城市。加上《哈利波特》的三人行（哈利、榮恩和妙麗）投射出大部份人對完美人際關係的想像。《哈利波特》不但讓讀者滿足了想像力以及對不可知的世界的好奇心，更讓讀者在哈利和妙麗間看到清純的愛情，也在他和榮恩上看到友誼的可貴。這是面向都是現實生活裡的爾虞我詐所無法看清楚的。因此，《哈利波特》所提供的，不只是J.K.
Rolling令人驚艷想像力，還有她所提供的解放現實壓力的解藥：打擊惡勢力的愉悅。佛地魔或許可被視為那些現實中無法達到的，或是引導人們往不良事物發展的人、事、物。大家都曉得這些「必要之惡」的存在，卻又隱晦不明地不敢出聲。深怕說出來那些慾望，便是曝露了自己的不潔。而這些罪惡，只能靠著心地純善的孩童，才能得到救贖與解脫。儘管我們還不清楚哈利是如何逃出佛地魔的追殺。但是不難想像，在成人世界和孩童世界的對比下，尚未受到社會(魔法)污染的哈利的確比他的父母更容易存活下來。
而《魔戒》與《哈利波特》最大的不同點在於，《魔戒》屬於一個架空世界（TheSecondary
World）。裡頭的時空年代、地理環境、人物種族、甚至是語言文字，都是由作者一手支出。《魔戒》裡的元素十分豐富，因為作者托爾金想表達的，不只只是兩個種族（麻瓜與魔法師）或是兩股勢力（佛地魔與哈利）般二元對立。《魔戒》呈現的格局更為弘大，一個中古世界的歷史以及人類、哈比人、精靈國、半獸人、矮人族和惡勢力魔王索倫的對抗。托爾金提供了多元的對話。在《魔戒》首部曲：TheFellowship
of the Rings，西征部隊一行人便是各懷鬼胎的組合，如矮人族的固執、哈比人的純真、人類性格的陰晴不定與精靈國的神格化性格，與「哈利式」完全純淨的組合（哈利、榮恩和妙麗）是相當不同的。
或許我們可以這樣說，《哈利波特》適合九到九十九歲的人看，因為《哈》在娛樂性或深度上的接受度相當廣。而《魔戒》則屬於成人級的童話故事。因為裡頭所陳述的一些人性與或多或少的政治意含絕非喜歡哈利的一些小讀者可以了解的。既然《哈利波特》和《魔戒》是兩個不一樣的作品，那麼把他們相提並論，企圖從中去分出良窳，似乎就不是那麼恰當了。
」當然，也有讀者的購書經驗是很愉快的，經由老闆推銷只花了四百九十元買《瑪雅》一本書，還送《哈利波特》第二集。有的人則雖然一度不願閱讀《哈利波特》，卻在偶然間閱讀後感到深深吸引且欲罷不能。
版上這麼多討論hp的文章，有人喜歡這本書，有人看都看不下去，而討論應該有一個基本的前提在：「看過《哈利波特》這本書。」要純粹討論流行這個現象的，我不清楚是否為books版的範圍？
無論是與否，就另起標題討論吧！要討論《哈利波特》的流行現象的，可以說說深入一點點的看法，如：1.英語強勢文化的推銷、2.內容簡單易懂、3.內容富想像力、4.沒蘊含什麼道理，適合娛樂休閒閱讀、5.好像大家都看，不看會落伍、6.…這樣的討論會比較精采~~而且，說真格的，一窩蜂跟著搶看流行書的，大概不會是books版的常客吧？光就「流行」這個話題討論半天，結果看的人多半不是一味趕流行的人~~另外，《哈利波特》是不是好書？每個人都各有看法，但以相對性的客觀而言，《哈利波特》至今已得到數不清的獎項，獎項不能代表一切，但代表相當一部分愛書人給予《哈利波特》的正面評價。
「《哈利波特》教我激發無限潛能！」兄弟象隊下半季戰績狂飆，主力功臣張士凱透露突飛猛進的「撇步」，閱讀風靡全球的《哈利波特》，讓張士凱獲益良多。張士凱從小不愛讀書，一碰教科書就痛苦萬狀，加入職棒後，去年即開始思考如何突破瓶頸，除了提升「武」技外，「文」的心理素質也是重點改造工程，在女友強力推薦下，開始走進閱讀的世界，第1本「課外讀物」就是《哈利波特》。SKY（張的綽號）甫投入《哈利波特》的夢幻奇想世界，即陷入無法自拔，以自己蝸速的讀書速度，現在也已火速進展至第2集。張士凱說，這本書啟發他對自己的定位，思考出每個人都有不自知的優點，而《哈利波特》遇強則強的特質，也提醒張士凱，意志力決定強弱；應用在棒球場上，張士凱自承，最近能拿下3連勝，有部分原因是自己的投球態度轉變，當壘上有人時，配球會更積極放膽，不再閃躲打者，無形間激發出自己的潛能。
...哈利波特的一書中的「意若思鏡」鏡框上刻有
stra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi”（英文版原文）。皇冠中文版把他翻成：「意若思•思特拉•厄魯•歐特•烏比•卡弗魯•歐特•昂•屋西」
難道這是個咒語嗎？也是咒語，但其實內藏玄機，譯者沒將它看仔細，略過了作者的巧思，實在很可惜。Erised（意若思）這個字其實是從Desire（慾望）這個字來的。把Desire（慾望）這個英文單字整個反過來就是Erised（意若思）。鏡框上的銘文
stra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi”
，整個反過來是 “ishow no
tyo urfac ebu tyo urhe arts desire”，再把英文單字調整一下就變成：
“I show not
your face but your hearts desire!”
（我不僅顯示你的臉，而且是顯現出你內心的慾望）。所以鄧不利多才對哈利說：「世上最快樂的人，才有辦法把這面意若思鏡當作普通鏡子使用。」
〈嗑藥者對於迷的警告〉中所轉貼翻譯的David J. MeyerMeyer
我寫下這個緊急的訊息，因為我曾經是一個巫師。我也是會發出咒語的占星家和算命家。我曾居住在幽暗和神秘的王國上。經由符咒和魔術，我是能夠喚起「控制未知數」的力量，所以能夠在超越星界平面上的夜風飛行。萬聖節是我一年中最喜愛的時間，我又被Wiccan巫術王國密謀及吸收。這些是在1960年代—當巫術正開始興盛時的事。
在1960年代的十年期間，1966年後，有一位名字叫作J.K.
Rowling的女人出生。這就是在公元2000年以四本稱為「哈利•波特系列」的書來迷住世界的女人。這些書是導向性和指導性的巫術手冊，並設計為娛樂的模式。這四本書是J.K.
Rowling用來教導巫術的書！我知道這些事，因為我曾一度深深地進入那世界。在1960年代中的巫術是非常不同的。當時的女巫為數不多，而且技藝是非常秘密的。在那靈性混亂的十年的結尾，我是奇蹟地被耶穌基督的能力和祂的血拯救出來。我也脫離了所有住在我裡面的邪靈的綑綁並得著自由。然而，當我開始參加正統的基督教會，我發覺那裏甚至有巫術留下來的標記。這些異教徒的節日和sabats是用來作為「基督徒節日」慶祝。
當時光飛逝，我觀察所謂的「基督徒」教會在妥協與聯合。我以驚愕的心觀察，來自東方宗教和「新紀元」的教義開始迷住會堂。這是惡魔的建立。光明會的陰謀家正在帶來單一世界宗教，將神祕主義巧妙地隱藏在它的教導中。
為了要把巫術成功地帶給世界以完成惡魔的控制，這一代必須要被勸誘和被教導以使他們的思想、談話、裝扮和行為像女巫一樣。......
現在是公元2001年。所有神祕主義和巫術的根基都已立好。光明會主義者必須很快地行動，因為時間正在耗盡。
這是共產主義革命家列寧(Lenin)說，「給我一代的年輕人，我將會轉變整個世界」。現在整個年輕的一代被一個名字為J.K.
Rowling的女人與她的四本關於巫術的書：哈利•波特系列所迷惑。
曾是巫師的我，能夠以權威來說：我查驗過Rowling的工作和哈利•波特的書，這些東西是祕術的訓練手冊。藉由這些書的內容，數百萬不知情的年輕人被教導如何去說、思想、穿著，以及行為像女巫一樣。孩子們被哈利•波特的書迷住，甚至甘願放棄電視、電動來讀這些書。
系列中的第一本書，標題為「哈利•波特和巫師的魔法石」，哈利•波特被帶到「Hogwart的巫術學校」。在這祕術的學校，哈利•波特學習該如何獲得和使用巫術。哈利也學習到一些新的字彙，例如：「阿茲卡班(Azkaban)」，「瑟西(Circe)」，「天龍星座(Draco)」，「厄里斯(Erised)」，「赫密士(Hermes)」和「Slytherin」；這全都是魔鬼真實的名字。這些不是小說中的人物！
這事有多嚴重？藉由閱讀這些東西，數以百萬計的年輕人學習怎樣與邪靈相交。他們以名字來開始認識他們。許多聲稱是基督徒的孩子們也開始以此填充他們的心思意念，同時那些願意作無知的父母們卻以別的角度來看待。….
相當悲傷的，這露骨的巫術已被眾所週知和受敬重的「基督徒」領袖支持，例如證明自己是現代」「猶太出賣者」的詹姆士．Dobson博士和Chuck
Colson。哈利•波特的書是純巫術和從鬼魔而來的東西。〝基督徒〞領袖卻藉著說「好巫術總是勝過壞巫術」來為他們辯護。….
高級的女巫相信有七位惡魔的王子，而第七位沒有名字的王子是指定給基督徒的。在coven的會議中，他被稱為「無名氐」。在哈利•波特的書，有一個稱為「Voldemort」的人物。這發音嚮導說他「一定不可以被命名的」。
在7月8日的午夜，數以百萬計的孩子擠進了各處的書店—為了獲得系列中最新的第四本書，稱為「哈利•波特和火腳杯」。這些書在各地被帶入家裡，而這每一本書都有一個邪靈跟著，以將詛咒帶入那些家裡。7月8日也是自仲夏的witches'
sabat的第18天(在占卜術上是3個6 )。7月8日也是自特許聯合宗教(United
Religions Charter)在舊金山簽署的第13天。現在我們瞭解公立學校正在計劃在教室使用哈利•波特的巫術，把公立學校變成巫術訓中心。
神會怎樣說有關書哈利•波特系列的書？在聖經的使徒行傳，我們在第19章18~20節中讀到下列的話語：「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣」。….
….哈利波特（Harry Potter）的狂熱可能是在這時候運作我們的國家最有力的巫術影響。三千五百萬本書印刷在35種語言，撒但已在人性的巨大層面製造不小的影響，人被操縱在大量娛樂的慾望。Janet
K.Rowling哈利波特書的作家，已經變成在英國裡最富有的女仕，並且繼續地得到人們的尊榮。美聯社最近的倫敦報告指出，伊莉莎白女王二世己計劃授予「大英帝國的官員勳章」給她在孩子們文學上的貢獻。
這所謂的文學影響，是教導孩子們關於巫術的哲學和教義；如何去發出詛咒，喝血的能力，還有其他如此可憎的東西，已經深深的影響孩子們。悲傷地，事情不過是剛剛開始。在2001
年11月中，懷特兄弟要發行首套的哈利波特電影，預計戲院是會被擠滿的。然後再來是所有有關巫術的玩具，剛好在下一個十二月的「假期」，預計將會充滿在商店裏。….
一個關於哈利•波特的最大問題是，所有類型的牧師和宗教領袖是容易的贊成這樣種類的巫術。許多宗教領袖大膽地宣稱這些哈利•波特的故事書總是在顯示好巫術戰勝壞巫術。這顯示出這些牧師已在路西弗的黑暗之光中走了多遠，為了「好巫術」而高興。其實沒有這樣好和壞巫術的東西。這是東方宗教陰陽的古老原則，也叫做二元論的原則。….
哈利•波特並非唯一的問題。撒但已透過電腦與電動來影響孩子們。.......要禱告，時間已經不多了！」
….關於哈利•波特與可口可樂公司合作的資料最近開始被發放出來。在一個一億五千萬元的交易中，可口可樂將會是「哈利•波特和魔幻石」唯一全球的電影合夥人。對於哈利•波特狂熱最大的問題是，雖然這是虛幻的，它教導巫術的原則和術語，而這會建立一個祕術的思想，尤其是在年輕和容易敏感的人中。現在種植的這種祕術種籽將會帶來一些非常醜惡的果子。
….在賓州，一名14歲的女生在擁擠的自助餐廳中開槍，導致一位同學受傷。其他的事件也在各地被計劃，如加州，華府，佛羅里達和德克薩斯州。這是甚麼樣的日子，所有的暴力被激起？答案在於祕術和巫術。我們一定要記得美國最高法院嚴格規定我們的主和救主基督耶穌離開美國的課室，這樣一來就使撒但能夠進入那些課室中。藉由電視放映有關巫術的節目，那哈利•波特的影響，尤其是暴力音樂進入年輕人的思想中，我們能預期甚麼？這天，日，確實有祕術的影響。在全國家裏孩子們有某種的訓練計畫，這訓練若非來自政府的計劃部門，就是covens女巫….。在那槍擊案的日子，39天的第一個滿月將近並經歷成功。….在祕術的領域上，對於這樣的計劃，這是完美的時間。這離巧合是甚遠的。&&&
….在英國，查理斯王子(Prince Charles)說他以聽哈利．波特的有聲書來開始他的一天。王子說：「那些錄音帶在床邊擺了很久，但是一旦我播放它們之時，我是被鉤住的」。英國被視為女巫的「聖地」，這是有趣的注意在今年夏至的時候，10,000名女巫來到Stonehenge敬拜他們的神。一些使我吃驚的事是人們對巫術有不知足的慾望。在6月19日，美國圖書館協會結束舊金山的大會並且發放下列所有全球書籍銷量的統計數字，哈利•波特書在全球所有書藉的銷量中有百分之11的佔有率。多麼令人驚駭的一個數字！世界對巫術書藉的消費多於十分之一奉獻。世界的思想和心思正被神祕主義的陷阱捉住。這全是在為滅亡之子的出現作準備。感謝神，有一班餘民仍然能夠看見！」
MeyerMeyer
1998CD45001500
J.K.羅琳，本名喬安?凱瑟琳?羅琳（Joanne
Kathleen Rowling），十年前，J.K.羅琳只是個靠救濟金過日、獨立撫養兒女的普通媽媽。為了逃離又小又冷的房間，她老愛窩在住家附近的尼可森咖啡館裡，沒錢點餐的她，總是點上一杯卡布奇諾，待女兒熟睡之後，便拿出一疊稿子和一枝黑筆，寫下《哈利波特》的故事，女兒睡多久，她就寫多久。想到此，她笑說，剛開始時，咖啡館的人還用很奇怪的眼神看著她，漸漸地也習慣了她，有時還會同情她，請她喝杯免費的咖啡呢。不過他們一直以為她是一個喜歡在紙上亂寫東西的怪人。養女兒的單親媽媽；十年後的今天，她已經是擁有億萬身價的暢銷作家。
在世界各地締造了三千萬冊的驚人銷售成績，
無論是大人還是小孩，大家都在爭相閱讀《哈利波特》的故事……
K. Stouffer1984《》Larry
Potter and his Best Friend Lilly80Muggles《》或Scholastic
&&& 《哈利波特》眾所皆知是英文的翻譯書，而書籍的翻譯過程乃具體而微地展現了繁複的文化再生產的運作機制。當然，文化再生產的整體討論應該涵蓋整個社會層面來看，也就是從整體的出版主義精神出發進行分析考察，本小節只是作為出版主義精神中的一個分項或是面向，重點不在於含括的範圍有多廣，而是具體的指出一些實例，以印證文化再生產機制如何選擇、協調，產生利益的極大化，同時又適應另一個文化架構，達到滲透、附著且成為該文化無可分割的一部分。
神秘的魔法石Harry
Potter and the Philosopher’s StoneHarry
Potter and the Sorcerer’s StonePhilosopherPhilosopherPhilosopher’s
StoneSorcerer神秘的魔法石
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HarrisBBC8BBC
一天，哈利波特小說研習班的哈利沒交作業，導師羅琳問他：「為什麼沒交作業？」
哈利答曰：「作業為什麼要交？交了又不一定是自己寫的(習慣請同學代筆操刀的馬份開始不安)
寫了又不一定會(榮恩慚愧的苦笑)
會了又不一定能及格(奈威不好意思的看了妙麗一眼)
及格了又不一定能畢業(海格無奈的嘆了口氣)
能畢業又不一定找得到工作(羅琳冷冷的看著哈利)
找得到工作又不一定保得住工作(奎若、洛哈、路平和穆敵默默無語)
保得住工作又不一定能娶妻生子(天狼星做出無奈的表情)
生了小孩又不一定能平安長大(迪哥里夫婦黯淡落淚)
平安長大又不一定會孝順(湯姆瑞斗、柯羅奇〈父〉同時心中一痛)
會孝順心腸又不一定善良(佛地魔不爽的舉起魔杖)
心地善良又不一定會善待朋友(佩迪魯靜靜不語)
善待朋友又不一定找得到男友(麥朵奪門而出)
找得到男友又不一定有結果(張秋忍不住掉下淚來)
有結果小孩也不一定會守校規(弗雷喬治嘆了口氣)
守校規也不一定能當魔法部長(派西臉色一變)
當了也不知道在當什麼(夫子的臉開始抽筋)
所以啊~~~~幹嘛交作業？」
三秒後.............全體對哈利開罵
羅琳：你這個不孝子!!!
榮恩：我要跟你絕交!!
黑魔法防禦術眾教師：枉費我們辛苦栽培你!
佛地魔：阿哇呾卡呾拉!!
麥朵：你實在太不會做人了!!
雙子：你忘恩負義~~~~
夫子：我真是沒信錯麗塔史譏!!!
就連沒事人也來參一腳.....
彭倩文：枉費我教你中文哪~~~~
托爾金：呵!!!誰叫你要和我的魔戒爭排行榜和電影票房，活該!!!!!!
丹尼爾：沒想到你是這種人!!!
朱文章：怎ㄇ把你的話翻成英文寫在《讀哈利波特學英文3》裡呢？
石內卜：葛來分多扣五十分！
鄧不利多:好自為之........