西游巫圣 第八十二章离火化紫莲（四）重发 仙侠武侠,大家读书院 - 网络文学门户
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第八十二章离火化紫莲（四）重发
&&&&“不好！”&&&&王川离火玄功刚一进入金蝉子体内，便察觉不对。&&&&倒不是那毒娘子有什么动作，而是那紫莲。&&&&当王川法力刚刚接触到紫莲的时候，那紫莲顿时光芒大涨，居然放弃了与金蝉子纠缠的力量，直接顺着王川的法力而来。&&&&离火玄功就像是紫莲的养料，那紫莲露出一股兴奋喜悦的情绪，孜孜不倦的吸收着王川的法力。&&&&王川有苦说不出，法力被紫莲吸附，想要撤出来也做不到。&&&&随后，那紫莲似乎吸得不过瘾，竟然挣脱九龙禅杖的束缚，直接沿着王川法力，眨眼间破开空间，进入到王川的体内！&&&&王川心头一震，赶忙收回心神，守住丹田。&&&&奇怪的是，那紫莲来到王川体内，径自来到了丹田，之后，便没什么反应了。&&&&王川控制这一丝法力试探性的触碰一下紫莲，那紫莲似乎不耐烦似的，震动了一下，然后便沉寂下来。&&&&王川检查一下自身，那紫莲侵入体内之后，除了多了一颗紫色莲子之外，也没什么别的异常。&&&&不由得感觉莫名其妙，这莲子到了金蝉子体内，肆虐的翻天覆地，到了自己体内怎么就安静的跟阳/痿患者似的？&&&&自己跟金蝉子唯一的区别，估计就是巫族玄功了。&&&&巫族玄功？&&&&王川好像明白了。&&&&当时正是自己离火玄功接触到莲子之后，莲子的情绪产生了变化，带着一股亲近感进入自己体内。&&&&难道又是这离火玄功的功劳？&&&&来不及再多想，金蝉子那边已经醒了过来，不过经过紫莲肆虐，金蝉子如今虚脱，而毒娘子失了妖丹，也是软倒在地。&&&&看到这情形，王川心里又开始打鼓了。&&&&妈的，答应的毒娘子送他们去灵山，可是如今这紫莲被自己吸收，如果去了灵山，那如来会饶了自己吗？&&&&正当王川心中忐忑的时候，金蝉子半睁着眼睛，极为费力的说道：“星君不必担心，贫僧此行主要任务的擒拿牛魔王，那莲子在灵山数十万年，也不曾被人完全掌控，对于灵山而言，本就是可有可无之物。”&&&&王川说道：“我怎么能相信你？”&&&&金蝉子惨烈一笑，挥手招来白瞳，说道：“瞳儿，你带我师妹到那边歇息片刻，我有事与司命星君单独说。”&&&&黄眉看金蝉子有意与王川单独说话，遂招呼一声，与白瞳一起带着毒娘子走到了一边。&&&&“劳烦星君布下阵法禁制。”&&&&王川点点头，金蝉子这是担心有人听到他们的对话，遂挥手布下一个简单的禁制。&&&&那金蝉子看王川动作完成，然后撑起身子，费力的运起残余法力，变作另一个模样。&&&&王川大吃一惊，上前一把抓住金蝉子：“二师兄？！”&&&&“师弟，如今可相信我了？”&&&&金蝉子变作的模样，赫然竟是王川和猴子在方寸山学艺时候，对二人颇为照顾的二师兄，广蝉！&&&&此前在方寸山修炼的时候，须菩提祖师便说了门中弟子辈分，乃是广大智慧真如性海颖悟圆觉，轮到猴子的时候，正该一个悟字，所以猴子得名孙悟空。&&&&但是此前拜在须菩提祖师门下的，便已有了其他的弟子。&&&&而眼前这人的模样，正是二师兄广蝉的样子。&&&&“师弟，其实这些年来你的一举一动，师尊与我们众位师兄弟都看在眼里，只是碍于有些事情，或者说计划，不便出手。”&&&&说罢，金蝉子体内法力一转，佛门金光消失不见，九品天仙诀流露出来。&&&&王川不由一阵苦笑，自己瞎蹦跶这几百年，原来全都在别人的眼里。&&&&既然金蝉子乃是如来的二弟子，又是自己的二师兄，那么，想必须菩提师尊便是那如来佛祖了。&&&&闹了几百年，最后反而和佛门扯上了关系。&&&&前世在网上看到有很多猜测须菩提祖师身份的帖子，其中就有人猜测须菩提就是如来佛祖，收孙猴子为徒便是为了取经计划。&&&&如今看来，猴子那厮早就明白了须菩提的身份。&&&&难怪遇到如来佛祖的时候，猴子还是不慌不忙不打算逃命。&&&&太不够意思了，弄到最后，被蒙在鼓里的，只有自己啊。&&&&须菩提祖师对自己委实不错，想来也不会为了这么一个破莲子对自己出手，那么，西天之行便可去了。&&&&“师弟，师尊的身份想必如今你已经知晓，那么，不得流传出去。”&&&&金蝉子郑重叮嘱：“师尊乃是有大/法力的佛祖，胸中韬略也是无人能够企及，你只需装作什么都不知道，便是了。”&&&&王川点点头，金蝉子让自己布下禁制，他便明白金蝉子的意思，既然对方想要揣着明白装糊涂，自己何乐而不为。&&&&当下金蝉子变回自身，王川撤去禁制之后，便挥手叫来黄眉三人，那边黄眉等人已经等的不耐烦，看到王川招手，连忙跑了过来。&&&&王川也不再多话，架起云朵便带几人往灵山方向飞去。&&&&他心中也有着自己的打算。&&&&如今知道了如来的身份，那么如来的西游计划必定已然在实施，结合此前仙界大战，王川感觉这三界的本质不过就是天庭与佛教道教的互相制衡关系。&&&&玉帝希望的是三界平衡，道教佛教任何一家独大对他都没有好处。&&&&而道教作为曾经的老大哥，自然不希望佛教这个后起之秀压了风头。&&&&佛教也不是软柿子，自然不甘落于下风，加上如来认定天道运转，佛教当兴，自然的不遗余力的扩张佛教。&&&&也正是如此，才有了错综复杂的蟠桃会，大闹天宫以及仙界大战。&&&&但是，这些跟自己有关系吗？&&&&自己只是一个普普通通的小妖怪，虽说如今有了点实力，但这点实力在普通修行者眼中还算够看，如果到了那些大佬手中，只怕自己连逃走的实力都没有。&&&&三界天翻地覆，跟自己都没有关系。&&&&此前王川只想着来这个世界走了一遭，平平静静过自己的生活便是，无奈事情一件又一件的找上了他。&&&&幸好自己命大，活到了现在。&&&&你们的阴谋，你们的诡计，我不想参与，也不敢参与。
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本作品《西游巫圣》为私人收藏性质，所有作品的版权为原作者 司言 所有！任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途，否则后果自负。西方圣老如来第二个徒弟金蝉子何时转生为唐僧的？_百度知道刘洪强&唐僧为金蝉的寓意锥指
&《西游记》中师徒五人中徒弟们均为动物转化，如孙悟空乃是一石猴，猪八戒是一猪精，沙和尚乃是一水怪，白马是一条龙，师父唐僧的前世乃是一只“金蝉”，他是“金蝉”转世。如镇元大仙说：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。”
1&西方路上的妖精们也说“唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人”，如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。”
那么什么是金蝉呢？我们知道，蝉的种类很多，不过我们把金蝉理解成我们最常见的、在树上叫着的知了不会有大的差别，也不影响我们对这个问题的讨论。小说《西游记》为什么把唐僧写成“金蝉”转世呢？“金蝉”的寓意是什么呢？
李安纲先生说：“唐僧原名‘金蝉’，说明还未脱壳，不能自由飞翔；只有脱掉那层金壳，才能虚灵自在。”
2&有外国学者这样认为：
另一方面，金蝉是一个炼丹术语，此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。这里显示出极其浓厚的将脱壳变身的蝉作为长生、再生象征的中国自古以来的思想同炼丹术相结合的看法。而且也说明了，由提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”，经过三百日后胎儿诞生，被喻作“金蝉脱壳”，然后才能成为神仙的道理。《西游记》说三藏法师的前世名为金蝉子的依据，大概就在于此。3
我个人认为，这是非常有道理的，但是这只是从道家意义上解释什么是“金蝉脱壳”，但是为什么是金蝉而不是其他动物这个问题还没有阐释。
在我看来，它的本质的含义还要从金蝉在中国文化语境中寻找。研究者都认为《西游记》的形象是“生物性、社会性和神奇性”统一
&4，也就是我们常说《西游记》中人性与动物性的统一，那么唐僧与蝉的有哪些方面相同或相近？下面就此陈述自己的管见。
第一，唐僧的品行与蝉的高洁品质相符。唐僧是一位大德高僧，德艺双馨。“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”，持戒精严，“贫僧自为人，不会饮酒”（第12回）。
唐僧在取经路上虽然有时是非不明，甚至认敌为友，然而在困难面前——尤其是女色上却始终坚守如一，有许多花容月貌及富可敌国女妖精都向唐僧求欢，而唐僧却从来不动心。第55回连猪八戒都称赞唐僧“好，好，好！还是个真和尚！我们救他去！”而且，唐僧相貌堂堂，声音洪亮，如在女儿国中，“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。而蝉也具有类似的美德。
如此刻画暗“惟夫蝉之清素兮……漱朝露之清流……节”高尚能与不相上下而陆云
至于寒蝉，才齐其美，而莫斯述。夫头上有緌，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。加以冠冕，则其容也
由于古人认为蝉只喝露水所以被古人认为吸风饮露、不食人间烟火的高尚之士，蝉在文学作品中多用来象征高洁之士。沈德潜《评价虞世南《咏蝉》“”侯立兵先生《汉魏六朝赋中的蝉意象》中指出“在一些赋作中蝉被拟人化了，成为了高尚道德的代称，即所谓‘以蝉比德’。与此相关，蝉的一系列生活习性则隐喻着砺炼品质、陶冶情操和追求崇高的精神旅程”
8。张德兴先生《蝉声清响&余音绕梁——唐代咏蝉诗浅论》认为蝉的一个最主要特征就是“高洁品质的象征者”
在《西游记》中唐僧是一个严格遵守戒律的高僧，他宁愿忍饿也不想破戒。“我贫僧就是三五日不吃饭，也可忍饿，只是不敢破了斋戒。”这与蝉只饮清露的生活习性何其相似。
在中国传统文化中，有不少道德深厚的人化成金蝉的例子。如在北宋有个著名的道士羽化后变为一只金蝉：
刘希岳，漳州人。端拱中为道士，居西都老子观中。遇异人得道，号朗然子。尝自言：“辛勤未踰十年，人惊不老，岁月俄经一纪，自觉如新”。又诗云：“夹脊双关至顶门，修行径路此为根。”一日沭浴更衣，陈席而卧，须臾飞出一金蝉，遂失所在。
全真七子之一刘处玄的出身也与金蝉有关。赵道一写的刘处玄传：
母王氏夜梦白衣翁呼出，西南指之，有王树而四枝，枝各有一金叶。令取其一，曰：“他日必生异人。”意将取之，其叶自堕于手，视之则金蝉。飞起而复投于口中，翁失所在。十有三月，师乃生11。
金蝉的出现还预示着吉祥如意。如《续夷坚志》卷三
李都运有之、高户部唐卿、赵礼部廷玉，读书永平西一山寺。腊月，桃树一枝作花，大金蝉集其上。又竹林出一笋。故名所居为“三秀轩”。后三人皆登上第，极品12。
直到今天还有人用蝉来比喻古德高僧。如著名书画大师“”“”“”13
第二，唐僧的“十世修行”&与蝉在地下生活多年。
《西游记》中多次点明三藏法师是一个十世修行的好人，这样长时间的修炼与蝉的生活习性非常相似。我们知道，蝉一般在地下生活四年才蜕皮到树上歌唱，十七，如果说蝉是十世修行，大概也不会错吧！《西游记》中第98回写三藏法师的“蜕皮”：
行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍着手也道：“是你，是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
在这里只有“长老”丢下一个死尸，而孙悟空等三人并无此事情，这表明只有“长老”会“蜕皮”，这与蝉蜕皮相似。小说也多次金蝉脱壳来比喻唐僧。如第12回“御敕垂恩修上刹，金蝉脱壳化西涵”；第15回“致使金蝉重脱壳，故令玄奘再修行”等。蝉的蜕皮常与道家羽化登仙、佛家涅槃相提并论。《史记·屈原列传》就有“自疏濯淖汙泥之中，蝉蜕于浊秽”，用蝉蜕皮来赞扬屈原志行高洁14。
第三，吃唐僧肉长生不老与“蝉象征长生”。
吃一块唐僧肉长生不老所以西天路上的妖精们都想吃唐僧肉。在中国，蝉象征着长生：
蝉在古代象征复活和永生，这个象征意义来自于它的生命周期：它最初是幼虫、后来成为地上的蝉蛹、最后变成飞虫。蝉的幼虫形象始见于公元前2000年的商代器上，从周朝后期到的葬礼中，人们总把一个玉蝉放入死者口中以求庇护和永生。由于人们认为蝉以露水为生，因此它又是纯洁的象征15。
蝉的蜕皮有长生的象征意义。如侯立兵先生《汉魏六朝赋中的蝉意象》指出“在汉魏六朝赋中，蝉意象还有另一层重要的文化内涵，那就是它寄寓着人们的长生之梦……‘蝉蜕’就成了赋和其他文学中的常用词，成了延年益寿的代称”。并举班固《终南山赋》云“彭祖宅以蝉蜕，安期飨以延年”为例16。有一种可活17年的蝉被人喻为最长寿的昆虫17，还被喻为昆虫中的长寿冠军。
第四，蝉的不幸命运与唐僧相似。
张德兴先生的他的文章中提出了一个重要观点“蝉是迍邅命运的自喻者”18，并列举了唐诗中刻画蝉的几首名诗，如初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》与李商隐的《蝉》，这些诗歌大家耳熟能详了，不再赘述。应该引起重视的是《在狱咏蝉》的序“故洁其身也，禀君子达人之高行；&蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿，……见螳螂之抱影，怯危机之未安”19，称赞了蝉的高洁品质，并说明蝉的迍邅命运。
贾岛《病蝉》自况的诗：病蝉飞不得，向我掌中行。折翼犹能薄，酸吟尚极清。露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情20。宋代词人王沂孙有咏蝉词“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度”21，自喻为蝉。成语中还有螳螂捕蝉，蝉是几乎是一个任人宰割的弱者形象。
我们联想起唐僧西天取经路上的众多灾难，几乎每个妖精都想吃唐僧肉，所以唐僧与蝉在这方面也是相通的。
还有一点，金蝉之蝉与“禅”形近音同。或许金蝉就是金禅吧，昆明有金蝉寺。佛经中，金可以指作为贵重金属的金子，也般指金刚，常用金来作为佛经或佛的命名，如《金刚经》等。“金刚即印度的金刚石，它最光明，最坚硬，也最珍贵。……它能破坏一切，而不被一切所破坏。……也有些人解释金刚为真金久炼而成刚，具有坚固、光明、锐利三义。又有一些古德，不把‘金刚’二字作譬喻解释，而是指金刚心，具足金刚观智，力用坚强，能破根本无名，得超生死彼岸，而到达涅槃彼岸的金刚心”22。我们认为，这个解释是符合唐僧的实际的。《初学记》引《汉官仪》曰：侍中金蝉左貂，金取坚刚，百炼不耗。蝉取高居食洁24。
在中国的传统文化，一个字在特定的语境中会有多种含义，如《周易》的“易”就有多种含义，《周易乾凿度》云：“‘易’一名而含三义：所谓易也，变易也，不易也。”25。在《西游记》中，“金蝉”也有多种含义，这是符合中国古代的文学传统的。
清代张书绅认为“三藏却是金蝉化身，不惟埋伏‘脱壳’之案，正见妙理无穷也。凡人生斯世，无非一个金蝉，莫不由凡入圣，以脱其壳，又何独一三藏！此正是作者的正意，蕴蓄之玄关，而世竟目为闲书，则误矣”26。张书绅也意识到唐僧作为蝉的寓意，并把这一寓意推广到普通人当中，这是正确的，使唐僧作为金蝉这一形象有了普世价值26。
因此，《西游记》的作者选取蝉而不是其他作为唐僧的化身，正在全面考察了蝉在中国文化中的各种含义才选中蝉作了唐僧的化身，明白这一点，我们才会领会并欣赏《西游记》中的这一细节，从而又加深对《西游记》博大精深的感悟与理解。
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[唐僧金蝉子]金蝉子转世之秘 唐僧金蝉子
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(69) 金蝉子转世之秘如是我闻:那唐僧本是金蝉子转世，十世修行的好人。一点元阳未泄，有人吃他一块肉，长寿长生。唐僧是金蝉子转世, 准确的说是第十次转世。金蝉子死后, 投胎, 长大, 再死掉, 再投胎, 再死, 再投,......如此反复到第十次的时候, 才是唐僧。五百年前，金蝉子为镇元大仙敬过茶，可以证明这个时候他还活着! 怎么五百年间他就死了十次, 转了十次世? 即使满打满算, 平均最高寿命也才只有50岁。我们再来看第十六回, 偷袈裟的长老, 跟黑熊精学了点小法儿, 就活了270岁。而金蝉子是跟随如来佛修行的弟子, 活一个五百岁应该是很容易的啊, 可他怎么就那么短阳寿!他为什么会死呢? 按如来的说法, 是因为他不听讲, 所以要贬他。可是不听讲就该死罪么? 金蝉子死后, 投胎转世, 重新为人, 怎么又死了? 难道还是因为他不听讲?无论犯多大的罪也不过死一次就罢了, 而他却因不听讲就连死了十次! 所以, 这就绝对说不通!究竟是什么原因死的呢? 那就是我在上一回中所说的: 天上拒给蟠桃, 佛派面临灭门之灾, 金蝉子于危难之际, 舍身取义，把自己的身躯贡献出来, 在一个阴天的时候, 被他们活活地蒸熟了, 大家放松了身体的每一个部位, 心情愉快地一人吃他一块肉, 得以延寿。从而使佛派挺过了危机, 度过了劫难。金蝉子, 善莫大焉!有朋友可能会问: 既然神仙们死了可以再转世, 那何必要吃蟠桃、金蝉子来延寿呢? 死了再转世, 不是一样吗?不一样的, 死了再转世, 必须要有人指导点化才行, 比如唐僧, 没有观音来点化他, 他就彻底地完了! 哪个神仙愿意冒这个险呢? 这只是一方面, 还有更重要的一方面, 就是最根本的职务问题。人死了, 魂魄可以转世, 但职务绝对没有了! 假如如来死了, 佛祖的职务不会空着, 马上就由弥勒接任, 弥勒一坐这个位置, 又不知是几多万年!!! 如来再重新投胎, 修仙成佛, 可他已经不是佛祖了, 没他的位置了!所以, 职务,位置这些都是松不得手的, 一松手就没了, 这些地上的神仙当然要续寿, 职务越高越怕死! 他一死, 他的职务就被别人接替了, 他再重新混, 很难啊。雷音寺里经常积聚在如来佛身边的人有: 四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷等等。出家的男人称比丘僧(和尚), 出家的女人称比丘尼(尼姑), 在家修行的男居士称优婆塞, 在家修行的女人称优婆夷。这些很明显都不是有正果的人, 尤其优婆塞、优婆夷都是业余选手, 抽空来听课。所以吃金蝉子就没有他们的份啦。四菩萨(包括他们的坐骑或秘书)、八金刚、五百罗汉、三千揭谛, 这些都是有编的神仙, 再加上雷音寺以外的如弥勒佛和其他的佛(西游记结尾有名字), 大概有四千左右, 他们都是要吃金蝉子延寿的。可问题是金蝉子只有他一个人, 哪够4000人分吃啊?! 这些人从上次吃蟠桃算起, 已经快360年了, 500年的大限还有140年就要过期作废了,那怎么办呢? 办法还是有的。分十批吃, 每批400人, 一人吃他一块肉，一块肉按一两算, 才40斤, 绝对够吃。一块肉若按一两半算, 才60斤, 也绝对够吃。吃完之后, 金蝉子就再转世, 长到十三岁半以前, 再给下一批400人吃。如此转世给大家吃上10次, 就正好可以赶在140年之内供4000人吃遍!怎么叫“一点元阳未泄”? 你能保证他不和女人交合, 但你不能保证他到了发育期不发生梦遗, 只要一遗精, 元阳就泄了。元阳泄了其实也没关系, 因为金蝉长老一世就是个成年人, 肯定有过梦遗, 而大鹏吃了也有效! 大鹏也没说过他“一点元阳未泄”这类的话。是因为他们要赶时间, 必须在140年之内完成10次转世, 导致了金蝉子从第二世到第九世之间还没到发育期梦遗的年龄就被他们吃了, 这才造就了真正“一点元阳未泄”的奇男子!全部吃完后, 金蝉子就不再转世, 留做下一个劫难使用。但是大慈大悲的观音菩萨解脱了他, 使他投胎做了唐僧, 又以他为饵, 引蛇出洞, 以便消灭所有的妖怪!看到这儿, 是不是心里感觉很难受? 很残忍? 很不是滋味? 请你不要带有感情偏见来看待这样的事, 如果你感觉很难受, 这就说明你还有私心, 你的境界觉悟还太低! 因为佛经上有关如来在成佛之前, 以身饲虎、饲鹰, 任人割截身体的记载很多, 佛祖他是明文鼓励大家这样做的, 不信你去正经上查!金蝉子就是这样转世的, 吃过他的人太多了! 传出去的消息也就格外的多, 所有的妖怪都知道了吃唐僧肉的正确方法! 也没有谁怀疑过, 因为吃过的人都活下来了!如果你不这样理解, 你根本就无法解释无德无能的唐僧究竟凭什么可以成佛!如果你不这样理解, 你根本就无法解释金蝉子为何会反反复复地死上十次!!!如果你不这样理解, 你根本就无法解释金蝉子为何做了十辈子男人就没有遗过一次精!如果你不这样理解, 你根本就无法解释现在的唐僧为何总是过不了惊恐之关! 为何胆怯的令人憎恨, 一点也不像个高僧转世的样子, 因为在他的潜意识里, 已经被吃怕了!如果你不这样理解, 你根本就无法解释妖怪捉了唐僧为何就不吃! 因为大家都知道必须要等唐僧的心平静了才能吃, 等阴天才能吃, 等没有外界的干扰了才能吃!一着急, 唐僧肉就失效了, 所以才没有一个心急的妖怪抢了就直接吃的!如果你不这样理解, 你根本就无法解释妖怪们为何会说:“有人吃他一块肉”! 妖怪吃人都是狼吞虎咽的, 干吗吃唐僧却只吃一块肉? 因为别人都是吃的一块, 所以谁也不敢吃多!各处不同的妖怪, 素无来往的妖怪, 他们知道的都是一样的, 而他们又不可能事先串通好了一起说:“有人吃他一块肉, 延寿长生”! 但事实上, 妖怪们都是这样说的, 所以, 这句话的意思就是指: 曾经有人吃过他的一块肉, 并且延寿长生了!只有这一种解释, 才能贯穿西游记全文, 破解所有的谜团! 否则, 你永远都会误以为是作者水平太臭, 把小说写的前后矛盾, 不合逻辑!分享
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每次转世后就专程跑来喂他?! 就一点也不改变策略?原文上讲:“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。”沙僧吃的这9个和尚是有道行的, 头骨比鹅毛还轻, 这9个和尚是分几次吃的, “有几次取经人来，都被我吃了。”取经人总共只出现过“几次”。沙僧只吃了几次取经人, 这几次取经人中有道行的和尚共有9个。“几”是一个不确定的数目, “九”是一个确定的数目, 并且是最大的个位数。9个取经人是分几次吃的, 那就不是分9次吃的! 每次吃两三个, 才与“几次吃了9个”相附。所以, 这就不可能是金蝉子9次转世。2. 沙僧吃的9个和尚是有道行的, “头骨比鹅毛还轻”, 而小说中反复的说唐僧是“重如山”的凡人，很显然，头骨比鹅毛还轻的和尚不应该是金蝉子转世。关于“沙僧吃的是不是金蝉子”这个问题，我以后还打算再在《西游》系列中作详细论述。谢谢支持！新浪网友 22:22:31 [举报]而且西游记是一部累积小说，在明代以前各种关于西游题材的话本中就已经有了唐僧转世被深沙神（也就是后来的沙和尚）吃掉的情节，吴承恩的&西游记&是在这些西游题材的话本杂剧基础之上加工改编的。如北宋年间的《取经诗话》，第八则，“深沙（神）云：“项下是和尚两度被我吃你，袋得枯骨在此。”和尚曰：“你最无知。此回若不改过，教你一门灭绝！”深沙（神）合掌谢恩，伏蒙慈照。”元末明初，杨景贤的以西游为题材的杂剧中也有：“有一僧人，发愿要去西天取经。你怎么能够过得我这沙河去？那厮九世为僧，被我吃他九遭，九个骷髅尚在我的脖项上。我的愿心，只求得道的人；我吃一百个，诸神不能及；恰吃得九个，少我的多哩。”很容易懂，不用解释。博主回复： 22:27:53那我问你，小说为什么要改呢？改，就是要改变原意。小说不是杂剧。意思不会一样。你上面说的，我去年已经说过。新浪网友 22:42:29 [举报]我已经把话本、杂剧和小说里关于这一段的原文都列举出来了，以您的文学功底应该很容易的就能看出吴承恩在对这一段的改编上是否改变了话本和杂剧的原意。新浪网友 22:58:38 [举报]沙僧在加入取经队伍前, 曾经吃了9个取经的僧人。如果说是金蝉子9次转世都被他吃了。这金蝉子的脑子不是进了水么? 每次转世后就专程跑来喂他?! 就一点也不改变策略?还有这一点很搞笑，转世的人记得自己的前世的事吗？而且不是金蝉子每次专程跑来喂他，而是流沙河是取经必经之路。另外你不明白金蝉子“十世修行”的意义，书中说唐僧“灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。”如来也说他：“因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”“十世修行”受轮回之苦是佛祖对他的惩罚，而对他自己而言这是“累世修行”，它属于佛教文化系统。新浪网友 00:02:37 [举报]金蝉子每次都转世为和尚？每次都去取经？散人 22:48:40 [举报]如果说开始的那些还只是和大家的理解接受程度有出入的话 那么到此篇吴大师解的西游已经是自己的西游了 我想大家不必为此再作争论新浪网友 16:29:14 [举报]神经病！新浪网友 22:07:25 [举报]博主很不厚道。红学看多了，看《煮酒》也不过是西学一支而已。博主能把西游记这么读还是很厉害，但许多地方也是牵强附会，无中生有。没有必要为了自圆其说而这么打压别人，毕业您还代表不了吴承恩。新浪网友 21:49:13 [举报]哎．．不太明白楼主写的．．．楼主分析的逻辑和小说里的有点背驳．＂十世修行的好人。一点元阳未泄＂按照字面上的意思理解，只能表示他在修行里十世之后，第十世的那一个才是＂一点元阳未泄＂的好人吧．前面九世至于是不是＂一点元阳未泄＂的好人谁也证实不了吧．十世修行是一个从量变到质变的转换．...新浪网友 22:27:40 [举报]哎，看楼主一篇东西觉得很惊奇，第二篇觉得有点扯，第三篇就觉得．．．还是别误人子弟的好．beta_ray 15:55:35 [举报]金蝉子这一段有点牵强。首先得知道要长寿非得吃金蝉子不可，别的东西无效；还要弄清楚若干烹调和进食的条件，而这些条件是缺一不成立的；这两项就很费周章了，不知要试验多少次，才能选出金蝉子，并且出那些条件。就算实验出来了，对于如此攸关生死的极度稀缺资源，无论如何也不能让他转世到对手的势力范围，一旦为对手所控制，后果不堪设想。――若道派掳获金蝉子，以一个顶级蟠桃为代价，金蝉子吃了蟠桃，再要等他转世就不知道何年何月了。佛派就只能动粗去抢金蝉子，而道派自然会对金蝉子严密保护，双方核心利益的战争――就是核战，这是大家都不愿意看到的。隐藏的一个问题是，金蝉子是否真有那么理想的药用价值，本身就是无法证实的猜想。即使那些曾经吃过他的佛已经活了N年，能不能活到N+1年，还有待观察。所以，金蝉子绝对不能脱离控制，否则，稍有闪失，大伙全玩完。综上，吃唐僧肉长生不老应该只是一个谣言，用来吸引各路妖怪上当的。造谣是很简单的事情，特别是对生死大事，用不着多少旁证，妖怪自会蜂拥而来。毕竟，对妖怪而言，如果有效，则收益无穷大，即使无效，也可充饥，无需过多的犹豫。beta_ray 16:07:52 [举报]并且，即使金蝉子忠心不二，在专业人士看来，强迫一个人吃下什么东西，并且让他无法自杀，实在不是什么难事。beta_ray 16:18:34 [举报]所以，如果传说是真的，只能是，要么佛派掌握了其他的长寿秘密，要么金蝉子有足够多的同类。无论是哪种可能，让金蝉子脱离控制都是下策，若其为第三方势力控制，又增新的对手，若金蝉子被克隆或者其他的方式衍生，且保持药效，资源不再稀缺，后果更可怕。我很少吃早点 20:59:27 [举报]博主好！我曾经留言给您，关于金蝉子以及后来的9世转世皆被佛派神仙食用以达到延年益寿目的的问题。未曾得到答复，特此重复，盼您指教！镇元大仙说过500年（也许是约数，但左右大致不错）前曾见过金蝉子真面，那说明当时金蝉子尚在。而孙悟空大闹天宫是630余年前（您的推断），镇压猴子后就召开了安天大会。掌握长生不老秘方的寿星公然倒戈以换取法力无边的如来的保护伞（所唱的马屁诗就是暗示交易）。而如来大喜过望迫不及待的在对方的集会上宣布东进传经的计划！在竞争对手的面前宣布要抢占对方的市场和地盘的豪气之原因就应该是有了寿星的秘方后再也不用受玉皇大帝后花园的蟠桃控制了！那么100余年后狮子精大闹天宫的原因就说不通了啊？！遑论后来佛派神仙在讨蟠桃未果的情况下只好牺牲金蝉子以及后来的9世转世来获取4000余佛派神仙的延年益寿了！因为此时高产的长生不老秘方，应该在安天大会的百年后早被如来观音等掌握。我弄不懂这里，还盼博主赐教！不胜感激！我很少吃早点 21:51:55 [举报]博主好！我之前看的是《西游记未解之谜》。刚才重新阅读《煮酒探西游》，发现您已经把如来在安天大会上宣布东进传经抢市场的事情修正为500年之后的兰盆会上宣布的了。还好这只是末节，与我的疑问无甚影响。不过您把寿星倒戈时候做的马屁诗给删除掉了，和我的疑问就有很大关联了----那说明当时的百年左右时间，佛派是还没有掌握长生不老的秘方的？那么，寿星与如来“明通款曲”的诗在原著中何时出现的？如来又是何时正式掌握长生不老的秘方的呢？还有个问题：宣布东进取经计划的兰盆会，是否即为镇远大仙见到金蝉子的兰盆会？还是同名但不同期了？新浪网友 17:16:56 [举报]博主分析的硬伤太多！如果说佛界是靠吃金蝉子生存下来的，那众多妖魔是怎么活过来的？既没有蟠桃又没有金蝉子，妖魔应该都死光才对！当年猴子和牛魔王等结拜兄弟，五百年后牛魔王活得好好的，这如何解释？colinlawyer 11:09:46 [举报]据说老牛娶了个罗刹女，罗刹女手握芭蕉扇，芭蕉扇是太上老君顶级利器，老君业务是批发仙丹；；；恩，就这么回事儿。屑小之辈，不足道矣。{L旭} 17:14:49 [举报]关于元阳未泄一说 总觉不妥新浪网友 11:52:27 [举报]惨啊，也是为了生存。新浪网友 16:46:18 [举报]博主，我就想弄明白，仙界和佛界都是500年一灾，这个500年按照凡间的一年来计算还是按照仙界？如果是仙界，那金蝉子每次转世也太快了吧？如果是凡间的500年，那仙界的人不得疯了？风中涛 01:54:01 [举报]从前面的质疑来看，这篇也没什么意义了。蔷薇色的夏天 17:06:00 [举报]曾看过其他人解读金蝉子转世。一、佛祖惩罚金蝉子，让他取经，可是前九世都在流沙河被沙僧吃掉了。所以才有那九个头骨浮在水面。二、到了十世，佛祖换了人代替金蝉子取经，这个人就是唐玄奘，所以这个玄奘遇事大惊小怪很不淡定。真正的金蝉子已经返回了，去了弥勒佛那里，就是小雷音寺那个黄眉童子。三、吴承恩先生之所以给这个角色命名为金蝉子，暗中透露本书中这个角色是金蝉脱壳换了别人的。具体细节请见《天庭内幕》这本书。在金蝉子转世的问题上，我觉得该书论述的很有道理。新浪网友 17:30:00 [举报]本来就是人家先来瞎扯蛋，大家怎么还当真了。闲云即闲话嘛新浪网友 03:24:29 [举报]扯蛋，自然是扯蛋，问题是他（博主）急了，看他的回复，好感大跌。换台、换台，至于买书（我有个好习惯，既看网文又买书）就免了。新浪网友 10:54:29 [举报]大家有机会去看看游文意写的西游记，感觉蛮好朱旺山老虎 20:54:28 [举报]孙悟空究竟被如来压了多少年呢？西游记中写的非常清楚：这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”王莽篡汉之时，是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年。因此，孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论，最佳说法是六百年前，当然，说五百年前也不是不可以的，只是说六百年前要更为准确些管东明 17:41:48 [举报]这点您错了。他们吃的不是肉。而是别的。大马猴 21:29:17 [举报]新浪网友 13:44:05 [举报]不明白，既然给妖怪分吃，为什么又要把妖怪引出来，灭掉？发评论 [商讯]爱心签名换梦想，天天派奖|[商讯]提高博客人气新方法更多&&登录名： 密码： 找回密码 注册 记住登录状态昵 称：　　分享到微博　　评论并转载此博文验证码： 请点击后输入验证码 收听验证码360docimg_29_匿名评论发评论 以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。& 前一篇孙悟空看管蟠桃园真相揭秘后一篇 &
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